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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,谈中国诗,导学案,钱钟书,（建议文科用）,钱钟书经典语录,1,（共,14,页）,1,、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。,2,、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。,3,、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。,钱钟书经典语录,2,（共,14,页）,4,、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。,5,、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。,钱钟书经典语录,3,（共,14,页）,6,、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。,7,、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。,8,、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。,钱钟书经典语录,4,（共,14,页）,9,、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者示出鱼片里干净的刺，会给人一种不期待的伤痛。,10,、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。,钱钟书经典语录,5,（共,14,页）,11,、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。,12,、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。,13,、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么,?,钱钟书经典语录,6,（共,14,页）,14,、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。,15,、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？,16,、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！,17,、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。,钱钟书经典语录,7,（共,14,页）,18,、一个人，到了,20,岁还不狂，这个人是没出息的；到了,30,岁还狂，也是没出息的。,29,、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该,乐观,，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。,钱钟书经典语录,8,（共,14,页）,20,、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？,21,、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈,.,时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。,钱钟书经典语录,9,（共,14,页）,22,、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。,23,、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。,24,、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。,钱钟书经典语录,10,（共,14,页）,25,、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。,26,、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。,27,、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。,钱钟书经典语录,11,（共,14,页）,28,、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。,29,、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。,30,、有了门，我们可以出去,;,有了窗，我们可以不必出去。,31,、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说,:,跟她不是一路人，见了面没话说,!,钱钟书经典语录,12,（共,14,页）,32,、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。,33,、不料你的见识竟平庸到可以做社论。,34,、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。,钱钟书经典语录,13,（共,14,页）,35,、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。,36,、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。,钱钟书经典语录,14,（共,14,页）,37,、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。,38,、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。,39,、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。,40,、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。,学习目标,1,、了解中国诗歌与西方诗歌的异同。,2,、掌握比较研究的方法，并学会借此理解、赏析其他文学现象。,3,、体会我国古诗词优美的意蕴，唤起学生对古代文化的热爱。,自主学习与检测（共页）,基础积累（见,新学案,65,页）,2,感知文本内容：,(,一,),课文分为哪几个部分？,自主学习与检测（共页）,第一部分（第,1,段），交代谈中国诗的根本立场。,第二部分（第,2,段），概括中国诗的一般发展特点及其规律。,第三部分（第,3,至,7,段），阐述中国诗的特点。,1.,篇幅短小。,2.,富于暗示性，“言有尽而意无穷”。,3.“,笔力轻淡，词气安和”。,4.,社交诗特别多，宗教诗几乎没有。,第四部分（第,8,段），总说中国诗没有特别“中国”的地方。,自主学习与检测（共页）,（二）钱钟书先生在末段作出了“中国诗里有所谓西洋的品质，西洋诗里也有所谓中国的成分”这样的结论，何以见得？细读全文，用比较文学的观点，抓住文中的关键词句，概括出中外诗歌的异同。（共页）,（,1,）发展史：,外国,史诗、戏剧、抒情诗,中国,抒情、戏剧、无史诗,自主学习与检测（共页）,中外诗歌的异同（共页）,（,2,）篇幅：,外国,诗的篇幅愈短愈妙,中国,文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟，长诗比起外国诗，也只是声韵里的轻鸢剪掠,（,3,）韵味：,外国,听不见的音乐更美,中国,言有尽而意无穷,自主学习与检测（共页）,中外诗歌的异同（共页）,（,4,）风格：,外国,有拔木转石的兽力和惊天动地的神威,中国,笔力轻淡，词气安和像良心的声音又细又静,（,5,）内容：,外国,中西诗不但内容常相同，而且作风也往往暗合。,中国,自主学习与检测（共页）,中外诗歌的异同（共页）,特征,原因或表现,比较现象,结论,简短而有悠长的意味,原因：一篇诗里不许一字两次押韵，诗体也许正是诗心的产物，旨在使读者从“易尽”里望见了“无垠”。,爱伦,坡,中国诗在简短的篇幅中包含着悠远的意味。,富于暗示,引诱读者到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默；不了了之，引得读者遥思远怅；问而不答，令读者回肠荡气。,魏尔兰、,济慈、,维荣、,拜伦。,中国诗“言有尽而意无穷”。,自主学习与检测（共页）,中外诗歌的异同（共页）,特征,原因或表现,比较对象,结论,笔力轻淡，词气安和,与语言的本质有关，中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品。,英语、,法语、,德语和,惠特曼。,中国诗在内容上与西洋诗无甚差异。本质特征是共同的。,【,合作探究，问题生成与解决,】,本文是一篇演讲稿，面对一群金发碧眼的外国人，钱钟书先生是用什么方法来论中国诗的？为什么要用这种方法？,作者论诗的根本立场是比较文学的，这更切合外国听众，通过比较可以使外国听众更快地把握中国诗歌的精髓。钱钟书先生清楚地意识到给外国听众介绍中国诗歌，是不宜对其作概述或概论的，尽管外国听众更希望有个笼统的印象，但文化习惯上的巨大差异决定了这种做法只会适得其反，因此，作者开篇就阐明自己立论的方式是采用比较文学的手段。但为了委婉地阐明自己如此立论的目的，钱钟书先生便借用西方人极其崇拜的浪漫主义诗人勃莱克的快语“作概论就是傻瓜”来过渡，这体现出钱钟书先生一贯的机智,2,、文章结尾，作者又宕开一笔，“中国诗并没有特别中国的地方”，,-,这似乎是作者把自己又否定了。对此，你如何理解？,作者认为，像各国人都是人一样，中国诗和西洋诗都是诗，共同点多于不同点。中国诗里有“西洋的”品质，西洋诗里有“中国的”成分。在中国诗里是零碎的，薄弱的，到西洋诗里发展得明朗圆满，反过来也一样。因此，“读外国诗每有他乡忽遇故知的喜悦”，会引导读者“回到本国诗”。,拓展延伸,延伸巩固（共页）,课文的结构布局有什么特点？,主要特点：开篇明确论述的原则，然后逐层展开，分别论述，而在论述中又不时广征博引，使文章跌宕生姿。,文章第一段，说明谈论中国诗要用比较文学的方法。然后层层推进，阐述中国诗的特点。每一个特点的论述，都包含着对比与综合。对比，是把中外诗歌作对比；综合，是在诸多材料中综合中国诗的特点。课文的整个结构灵活，充满机巧。,拓展延伸,延伸巩固（共页）,从本文可以看出学者文化随笔的哪些特点？,（共页）,第一，化深奥为通俗，化复杂为单纯。本文是谈中国诗这样一个深奥、复杂的问题，然而作者举重若轻，把这个问题用通俗、浅显的语言传达给读者。雅而不奥，俗而不庸。作者不是生硬地提出几条干巴巴的理论，摆开架势大加推衍，而是举出诗歌以及图画、音乐、故事、传说、寓言等具体的例子，作大量的丰富生动的比喻，来说明一些道理。没有泛论、概论这类高帽子、空头大话，读者在接受那些具体例子、形象比喻的同时，自然而然地接受了作者的观点。,拓展延伸,延伸巩固（共页）,（共页）,第二，居高临下，征古今引中外，有较强的知识性。在课文中，作者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着古今中外的一切文史资料。他引用的国外资料中，有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄罗斯、捷克乃至印度等国的资料；涉及的范围包括文学、哲学、历史学、艺术等。引用中国的文史资料，从古到今，那就更多。这样的文章，以丰富的知识取胜。,第三，讲道理、发议论，幽默风趣。课文以说理为主，但它的说理，不同于论文，往往是艺术的谈笑风生。课文中充满了幽默风趣，读者会一边阅读一边忍俊不禁。当然，学者的幽默风趣，不是低俗的插科打诨，而是具有高雅的品位。难怪有人把这种学者随笔又称为小品文。,拓展延伸,延伸巩固（共页）,.,课文第,1,段中，“他不能对整个本国诗尽职”这一句是什么意思？,联系上下文可以看出，“他不能对整个本国诗尽职”是对只读中国诗的人而言的。只读中国诗的人，不能站在比较文学的立场上，对中外诗歌进行比较，从而在比较中认识中国诗不同于外国诗的地方，即中国诗的特点。他只能就中国讨论中国诗，不能“超以象外，得其环中”，用居高临远的观点看待中国诗，因此难免“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这就是“不能对整个本国诗尽职”。,拓展延伸,延伸巩固（共页）,课文用了许多精妙的比喻，显出作者特有的幽默和睿智。找出你最喜欢的比喻，说说它们的含义和表达作用。,（共页）,拓展延伸,延伸巩固（共页）,（共页）,例如，为了说明中国诗的发展的超常性，作者用中国画的发展作了相应的类喻，“譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有印象派后印象派那种纯粹画的作风”；然后联系印度的,百喻经,一语道破天机。,为了说明中国的诗歌之短，作者借用了一西方的短语“轻鸢剪掠”，轻巧自在，凭人去遐想。钱氏作比喻，重文采亦重哲理“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。”其中道理更是相当深刻的。,拓展延伸,延伸巩固（共页）,（共页）,其他如把中国诗中的狂放比喻为“文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细,但有良心的人全听得见”，“妙”中凸现了一个“准”字。,文章又在比喻中结尾：“我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象”，“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更高的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。”有情有理，点破了比较文学之于研究者的关系。,课后练习题（共页）,三联系课文，比较曹操的,观沧海,和普希金的,致大海,，写一篇一二百字的短文，评说它们在内容和形式上的异同。,请阅读,致大海,：,课后练习题（共页）,致大海,普希金（共页）,再见吧，自由奔放的大海,!,这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光。好象是朋友忧郁的怨诉，好象是他在临别时的呼唤，我最后一次在倾听你悲哀的喧响，你召唤的喧响。你是我心灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，一个人静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！,课后练习题（共页）,致大海,普希金（共页）,我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航；但当你汹涌起来而无法控制时，大群的船只就会覆亡。我曾想永远地离开你这寂寞和静止不动的海岸，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，但是我却未能如愿以偿！,课后练习题（共页）,致大海,普希金（共页）,你等待着，你召唤着,而我却被束缚住；我的心灵的挣扎完全归于枉然：我被一种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁,有什么好怜惜呢？现在哪儿才是我要奔向的无忧无虑的路径？在你的荒漠之中，有一样东西它曾使我的心灵为之震惊。那是一处峭岩，一座光荣的坟墓,在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，是一些威严的回忆；拿破仑就在那儿消亡。在那儿，他长眠在苦难之中。而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，,课后练习题（共页）,致大海,普希金（共页）,另一个天才，又飞离我们而去，他是我们思想上的另一个君主。为自由之神所悲泣着的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成长：正像你一样，他威严、深远而深沉，他像你一样，什么都不能使他屈服投降。世界空虚了，大海呀，,课后练习题（共页）,致大海,普希金（共页）,你现在要把我带到什么地方？人们的命运到处都是一样：凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。哦，再见吧，大海！我永远不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地倾听你在黄昏时分的轰响。我整个心灵充满了你，我要把你的峭岩，你的海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。,课后练习题（共页）,参考答案：,提示：内容上，,致大海,赞美了自由奔放的大海，抒发诗人对自由的渴望和苦闷，表现诗人在残酷专制下的崇高的自由精神。,观沧海,把大海塑造成一个能包容宇宙的博大宏伟的艺术形象，作者通过写大海抒发自己政治家、军事家的博大胸怀和壮志豪情。,形式上，,致大海,是自由体诗。,观沧海,是古体诗。,
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