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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,安妮日记（节选）,德安妮,弗兰克,安妮日记,1952,年第一次在英国出版时叫做,一个年轻女孩的日记,，是世界上最畅销的图书之一。它被翻译成,67,种语言，全世界的销量超过,3000,万本。,安妮作为纳粹占领下的阿姆斯特丹的一名犹太女孩，这本书使她成为大屠杀中最著名的受害者。这本日记本是安妮,13,岁时的生日礼物，几个星期后纳粹就占领了阿姆斯特丹，她和家人不得不躲起来，但因遭告密而被纳粹找到。荷兰一名记者写了关于,安妮日记,的报道，唤醒了出版商的兴趣。,1947,年出版了,1500,本荷兰版的,安妮日记,，并在,1959,年被拍成了电影。,问题探讨,1,、在特殊的环境里，与常人不同，安妮把日记当作了自己的朋友，她曾这样说：“没有日记，也就无我。”并且，在日记中虚拟了一个“吉蒂”作为自己的倾诉对象。她为什么这样做？,寻找对话对象，战胜心灵上的独孤。,问题探讨,2、安妮身处特殊环境，有着常人无法达到的思考深度。她对战争的观察和描述，她对自由的渴望向往，她的苦闷和烦恼，都有点和十五岁左右的年龄不相称，她为什么会有这样的心理，为什么会有和年龄不相称的成熟？,1929,年安妮生于法兰克福，在她,4,岁的时候，她就生活在排犹的阴影下。那一年，希特勒上台，在德国掀起迫害犹太人的浪潮。安妮的父亲奥托,弗兰克被迫带领全家迁居荷兰。德国的排犹是全民性的，虽然有许多德国人不同意驱逐犹太人，但是在全民一致的行动浪潮中，这种声音很微弱。安妮十三四岁，本当生活在阳光和歌唱中，但是为了躲避迫害和杀戮，她躲进了密室，失去了自由，能否活着走出密室，能否像普通姑娘一样获得幸福和爱情，安妮比一般女孩要考虑得更加迫切。,她的性格，和她所处的环境有密切的关系。所以她对战争的观察和思考要比同龄人更加深沉。,问题探讨,3,、安妮遭受了难以想象的痛苦，却没有想到过仇恨和报复，只希望人类永远不再有战争。她为什么这样想？她的日记里传达了怎样的情感？,她知道自己所遭受的苦难都是战争造成的，而报复只会增加仇恨，让战争无休止地进行下去。,安妮有自己的信仰和希望，她的日记传达了对战争的憎恨的对和平的向往。,问题探讨,4,、在第,8,则日记中，安妮这样写道：“战争不只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生和他们的罪过一样大”安妮的这句话是否正确？,习惯说法一般是把战争说成“政客和资本家”的利益之争。我们也习惯上把战争作为一小撮政客资本家出于私欲而造成的罪恶，而忽视了,人民应当负的责任,。这在安妮那样具体的受害者看来，是难以接受的。把人直接赶进毒气室或是对手无寸铁的妇女儿童开枪，在一个城市制造几十万人的大屠杀，等等，都不是政客或是资本家亲手所为，而是各个国家普通的劳动者，以及来自民众的普通士兵做出的。,安妮作为纳粹排犹的受害者，她的思考是深刻的。,补充资料：,德国和日本法西斯当政的时候，这些国家的工人和农民是支持政府的。年，德国万纳粹党人中，工人和农民党员共多万，占到三分之一以上。在有组织的疯狂屠杀犹太人的行动中，很多是来自德国社会底层的普通工人、农民和商人。,如果仅仅把战争罪恶归咎于统治阶级，就无法实现民族的反省，,人民没有反思，也就不可能有效地制止战争的再次发生,。,补充资料：,德国著名作家艾米尔,路德维希在他的,德国人：一个双重历史的国家,中谈及二战时说：“但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”,补充资料：,同样，在日本侵华期间的所有的烧杀奸掠，也都是普通日本人干的，日本人对那场战争不仅默许，而且积极地拥护并参与了侵略和屠杀。日本人民不是无辜的，他们也是施害者，对这场战争，他们也是有责任的。日本人民,只看到自己民族经历了战争苦难，而没有深刻认识他们给中国和亚洲人民制造的苦难。,问题探讨,5,、在所选的最后一则日记中，安妮写道：“因为世界虽然这样，我还是相信人在内心里其实是善良的。”,对这句话该怎样理解？,如果安妮以自己的遭遇就此提出人的内心世界是邪恶的，那也不符合作者的思想逻辑。,安妮有自己的信仰，有自己的希望，她相信战争的罪恶必将终止，人民也将觉醒，,从她的一家在逃亡前后所获得的帮助，从反法西斯战争的进程，,她认为正义能够战胜邪恶，善良能够战胜野蛮，这是很正常的。,一朵枯萎的花蕾,如果说战争永远是一个黑色的主题，二战无疑是其中最沉重的一笔。在针对犹太人那场惨绝人寰的屠杀中，数以万计的犹太人被成批杀害的唯一的理由，就是他们是犹太人！在犹太人巨大的抗争诉求中，美若仙童的安妮,弗兰克就是这其中的一脉细微而柔韧的声音。战前的安妮拥有田园般的梦幻童年，豆蔻青春的她宛若一朵盛开的花蕾,然而盛开的花蕾在纳粹的牢狱里倍受摧残。,不合时宜的思想（之二）,俄）高尔基,数千万健康的、劳动能力最强的人们，被迫脱离了生活的伟大事业,发展我们这个世界的生产力，而被派去互相残杀。,他们成天躲藏在泥坑里，冒着雨雪，在肮脏和拥挤中生活，被疾病折磨得虚弱不堪，被寄生虫叮咬啮噬，他们就像一群野兽般生活着，恶狠狠地互相仇视着，伺机要杀死对方。,在陆地上，在海洋里，到处都在杀人，每天都要杀戮成百上千我们星球上最文明的人，正是这些人创造了地球上最宝贵的东西,欧洲文化。,几千个村庄，几十座城市被摧毁了；许多代人上百年的劳动成果被消灭了；森林被烧光，砍光；道路被破坏；桥梁被炸掉；人们用顽强艰苦的劳动创造出的大地的珍宝化成了灰烬。肥沃的土地被各种地雷和炮弹所毁坏，一条条战壕又把一片片沃土弄得坎坷不平、满目疮痍，而最后裸露在外的已是贫瘠的土层了。整个大地被一堆堆无辜被杀者的腐烂尸体糟蹋得面目全非，丑陋不堪。强奸妇女、戕害儿童,没有什么卑鄙事是战争所不允许的，没有什么罪行不曾得到战争的辩护。,我们在血腥的恶梦中生活了三个年头，我们变得野蛮了，疯狂了。艺术在鼓动人们对血腥屠杀，对肆意破坏的渴望；科学受到军国主义的强奸而在驯服地为大规模杀人服务。,这场战争是欧洲的自杀！,想一想吧，在这场战争中，有多少健康的、善于卓越思考的头脑被抛掷在肮脏的土地上，有多少颗敏感的心停止了跳动！,这场毫无意义的人杀人，这场对人类伟大劳动成果的毁灭并不仅仅局限于物质上的损失,绝不是这样！,成千上万肢体残缺的士兵们至死也不会忘记自己的仇敌。他们在讲述战争故事时将把自己的仇恨传给了他们的孩子，三年中，这些孩子每日每时都受着恐怖印象的教育。这几年中在我们的大地上已经播下了许多仇恨的种子，它们将会迅速地发芽成长！,要知道很早以前有人就曾明白无误地对我们讲过人们的兄弟情义、人类的共同利益！那么在这场恶毒的骗局中到底谁有罪呢？谁又是制造血腥混战的罪魁祸首呢？,我们不该只站在自己的立场上寻找罪人。应当指出这样一个沉痛的事实：在这场罪行中我们都有罪，大家都有，每个人都有。,让我们暂时来假设一番，在这个世界上生活着一些理智的、真诚追求美好生活并相信自己的创造力的人，譬如，如果我们，俄罗斯人，为了发展自己的工业，需要开掘里加,-,赫尔松运河，把波罗的海和黑海连结起来，这可是当年彼得大帝憧憬过的大业。那么，我们就不会把几百万人送去屠杀，而把其中一部分人派去完成这项国家和全体人民都需要的工程。我坚信，那些在三年战争中丧生的人们，一定能够在此期间使我国的数千平方公里的沼泽得以排干；一定能够使荒芜的草原和荒漠得以灌溉；一定会能够使乌拉尔以东的河流和卡马河连通成网；一定能够修筑一条穿越高加索山脉的道路，并能为我们祖国的利益成就一系列丰功伟绩。,但是我们却在杀戮几百万生命，把巨大的劳动力资源耗于屠杀和破坏。人们制造出大量异常昂贵的炸药，这些炸药在毁灭几十万人的同时，也随硝烟在空中的消散而无影无踪。爆炸了的炮弹毕竟给我们留下了一堆堆废铜烂铁，将来我们还可以慢慢地用它们制造铁钉，而所有这些炸药，无论是老式的炸药，还是二硝基甲苯，确实会在顷刻间将国家的财富化成一阵风。我在这里要讲的不仅是浪费几十亿卢布的问题，而是那些被贪婪愚蠢的怪兽所无谓戕害的千百万人的生命。,当你想到这一切的时候，一股令人颤栗的绝望之情就会压抑着你的心灵，而你真想对着人们怒吼一声：,“,不幸的人们，怜惜一下自己吧！,”,反战主题的文章大多是先彻底清算异己的罪恶，然后把胜利者粉饰为和平的使者；而高尔基在诅咒敌人的罪恶之时，却能反躬自省，让胜利者也看看自己手心里的血迹，看看自己内心里隐秘之处的罪恶。这种忏悔意识，难能可贵。其实，每个民族最缺乏的正是这样的忏悔精神。中国文革时派别的自相残杀，非洲部落的种族清洗，不同文明的互相龃龉，局部地区的战争频仍，难道不正是因为人类常常丢失了这种美好的人性吗？,
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