第1课人性善.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,儒,孔子,创始人,孟子,亚圣,孟子,，名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物之一。著有,孟子,一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有,“,亚圣,”,之称，与,孔子,合称为,“,孔孟,”,。,孟子年幼丧父，家庭贫困，曾就学于,子思,（孔子的孙子）的门人。学成以后，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，企图推行自己的政治主张，前后历时20多年。但当时，正是各诸侯国都在实行变革，致力于,“,合纵连横,”,的攻伐谋略，把能攻善伐看做贤能的时候，所以孟子的,仁政学说,被认为是,“,迂远而阔于事情,”,，而没有得到实行的机会。于是他回到家乡与万章等人整理诗经、书经，阐发孔丘的思想学说，写成孟子一书，共七篇。,：,人 性 善,告子曰：,“,性/犹湍水也，决诸东方/则东流，决诸西方/则西流。人性/之/无分于善不善也，犹/水/之/无分于东西也。,”,孟子曰：,“,水/信无分于/东西，无分于/上下乎？人性/之善也，犹/水之就下也。人/无有/不善，水/无有/不下。今/夫水，搏/而跃之，可使/过颡；激/而行之，可使/在山。是/岂水之性哉？其势/则然也。人/之/可使为不善，其性亦犹是也。,”,告子曰：“,性,犹,湍水,也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”,告子说：,“,人性就像湍急的流水，东方决口就向东流，西方决口就向西流。人性不分善于不善，就像水不一定向东流或向西流一样。,”,孟子曰：,“,水/信无分于/东西，无分于/上下乎？人性/之善也，犹/水之就下也。人/无有/不善，水/无有/不下。今/夫水，搏/而跃之，可使/过颡；激/而行之，可使/在山。是/岂水之性哉？其势/则然也。人/之/可使为不善，其性亦犹是也。,”,水,信,无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。,水确实不一定向东流或向西流，难道也不定向上流或向下流吗？人性的善良，就像水向下流一样。人没有不善良的，就像水没有不向下流的。,水/信无分于/东西，无分于/上下乎？人性/之善也，犹/水之就下也。人/无有/不善，水/无有/不下。,今/夫水，,搏,/而跃之，可使/过,颡,；,激,/而行之，可使/在山。是/岂水之性哉？其势/则然也。人/之/可使为不善，其性亦犹是也。,用手击水，却能让水花飞溅高过额头；阻遏水势，却能让水倒流，使它漫上山岗。飞溅和倒流，难道是水的本性吗？是形势让它变成这样的。之所以能让人做坏事，道理也是这样。,水,，甲骨文字形 像崎岖凹凸的岩壁 上液体,向下流泻飞溅 的样子。,造字本义：从山岩或峭壁上,飞溅而下的山泉,。金文 承续甲骨文字形。篆文,承续金文字形。隶书 变形较大，将篆文,表示岩壁的折线 简化成一竖 ，将篆文的四点,液滴形状 连写成 ，泉流的象形特征由此,消失。在甲骨文中，动态的流水一般写作,或 ，静止或漫流的水通常写作,。,瀑布联句,李忱,千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。,溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。,