高中语文 师说课件3课件 苏教版必修1 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,师 说,韩愈,韩愈,(768824),，韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生,韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，华而不实的文风，他所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，著有,昌黎先生文集,四十卷。二人在理论上或是在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础,。后世尊他为唐宋八大家之首。,(,唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石,),解题,捕蛇者说,、,马说,、,爱莲说,等都属于“说”这种文体。,“说”,是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。,“师”,是本文要着重论述的论题。,“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。,听录音朗读 注意字词读音,句,读,（,d u,）,或,不,焉（,fu,）经,传,（,zhun,）,传,道（,chun,）,郯（,t,n,）,聃,(dn),蟠,(pn),苌,弘,(,chng,),近,谀,(y),贻,(y),通假字,传道,受,业解惑,或,不,焉，或师焉,“,受,”,通,“,授,”,，传授。,“,不,”,通,“,否,”,。,通假异读,阅读、思考、讨论,阅读、思考、讨论,阅读第一段，找出与下列标题相符的内容,.,教师作用,从师必要性,择师标准,传道受业解惑,人非生而知之,无贵无贱，无长无少，,道之所存，师之所存。,古 之 学 者 必 有 师,本文的中心论点？,古之学者必有师,。,1,古之,学者,必有师,古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人,2,师,者,，,所以,传道受业解惑,也,。,古：用来,的、凭借 今：因果关系连词,3,惑,而不从师，其为,惑,也，终不解矣。,v.,有疑难问题,n.,疑难问题,4,生乎吾前，其闻道也固先,乎吾,，吾,从而,师,之。,相当,“于”,状语后置,从而,古：跟从并且 今：连词，表示结果或目的，因此,师,以,为师，名词意动,5,是故,无,贵,无,贱,，,无,长,无,少,，道之所存，师之所存,也,。,地位高的、地位低的，,年龄大的，年龄小的,古,:,无论,不论 今,:,没有,总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。,总结本段,我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？,讨论,1,、此段与上一段是怎样联系的？,2,、作者从那三方面进行了对比论证？,第二段,目录,结构,串讲,文体,作者,练习,1,今之,众人,，其,下,圣人也亦远矣，而,耻,学,于师,。,众人 古：一般人 今：许多人,下：低于，低下，名作动,耻：以,为耻，,adj.,意动,于师 介宾后置,句读,：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。,2,句读,之不知,2,圣人之,所以,为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,3,授之书而习其句读,者,，非吾所谓传其道解其惑者,也,。,4,句读,之,不知，惑,之,不解,。,5,小学,而,大,遗，吾未见其明也。,原因,判断句,宾语前置,小学：古：小的方面要学习 今：初等教育学校,大的方面,师道之不传也久,矣，欲人之无惑也难矣,对比一,圣人出人远，犹且从师而问,众人下圣人远，而耻学于师,圣益,圣，愚利愚,结论：,对比二,爱其子，择师而教之,于其,身，则耻师,习,句读,不解惑,结论：,结论：,惑矣,吾未见其明,对比三,巫医乐师百,工，不耻相师,士大夫曰师曰弟子，则群聚而笑之,结论：,士大夫之智不能及,观点（分论点）：,第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？,“学者必有师”。“道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”）,不拘,于,时,(,被动句,),1,v.+“,于”。,用,介词,“于”,引进行为的主动者。,常见被动句形式,2,见,+v.+,于,例：臣诚恐,见,欺,于,王而负赵。,文章第四段交代写作缘由，但仍隐含着作者的观点，哪些句子可以表现作者观点？,（“不拘于时”、“学于余”、“能行古道”。）,综观全文，观点很清楚了：“学者必有师”。,作者为什么称赞李蟠？,作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。,内 容 简 析,第一段：在正面阐述中提出论点。,古之学者必有师,人非生而知之者,从师的必要性,第二段：从批判反面现象中阐发论点。,用了对比论证的方法。,第三段：以历史名人为例，进一步论证观点。,第四段：说明写作本文的缘由。,结构图示,本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？,作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。,学会举一反三,学会举一反三,课堂作 业,解释多义词,其皆出,于,此乎,学,于,余,(,耻学,于,师,),于,其身也,师不必贤,于,弟子,不拘,于,时,介词，表动作行为的处所，从,介词，表动作行为的趋向，向,介词，表动作行为的对象，对，对于,介词，表比较，比,介词，表被动，被,非蛇鳝,之,穴无可寄托者,择师而教,之,师道,之,不传也久矣,句读,之,不知,巫医乐师百工,之,人,助词，的,代词，他,助词，取消句子独立性,助词，宾语前置的标志,代词，这类，这些,课堂作业,解释多义词,解释下列多义词,吾师,道,也,师,道,之不传也久矣,策之不以其,道,道,相似也,名词，道理,名词，风尚,名词，规律,名词，道德学问,课外作业,爱,其,子，择师而教之,其,闻道也亦先乎吾,其,为惑也终不解矣,其,皆出于此乎,其,可怪也欤,传,其,道解,其,惑者也,代词，表领属关系,他,(,它,),的,他,(,它,),们的,代词，他，他们,代词，表远指，那,副词，表推测、估计语气，大概，或许,副词，表反诘语气，难道,真的,代词，前指老师的；后指学生的,课外作业,解释多义词,（,1,）作代词，有两种情况：,指代人或事物：,择师而教,之,连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”,、,“这些”,：,郯子,之,徒；巫医乐师百工,之,人,（,2,）作助词,放在定语与中心词之间：,古,之,学者,放在主谓之间，,取消句子独立性,:,师道,之,不复，可知矣,表示,宾语前置,：,句读,之,不知,表示定语后置，,“蚓无爪牙,之,利”；,在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：,六艺经传，皆通习,之,（,3,）作动词,，“到”、“往”，,“吾欲,之,南海”“杳不知其所,之,也”,之,一词多义现象,古之学者必有,师,吾,师,道也,吾从而,师,之,师,道之不传也久矣,巫医乐,师,百工之人,十年春，齐,师,伐我,名词，老师,动词，学习,意动用法，以,为师,动词，从师,名词，有专门技艺的人,名词，军队,师道之不,传,也久矣,所以,传,道授业解惑也,六艺经,传,皆通习之,动词，流传,动词，传授,名词，解释经书的书,一词多义现象,词 类 活 用,其,下,圣人也亦远矣,而,耻,学于师,小,学而,大,遗,位卑则足,羞,吾从而,师,之,吾,师,道也,方位名词作动词，低于,意动用法，以,为耻,形容词作名词，小的方面，大的方面,意动用法，以,为羞,意动用法，以,为师,名词作动词，学习,则,耻,师焉,不,耻,相师,圣,益圣，,愚,益愚,生,乎,吾前,其皆出于此,乎,其闻道也固先,乎,吾,夫庸知其年之先后生于吾,乎,1,）吾从而,师,之,2,）是故无,贵,无,贱,，,3,）人非生而知之者，孰能无,惑,？,4,）,惑,而不从师,（在、介词）,（吧、句末疑问语气词）,（比、介词）,（呢、表反问语气）,2,、指出下列词类活用的情况,（以,为师，,名词意动,）,（,地位高的，地位低的,，,形,名,）,(,n,.,疑惑,）,(,V.,有疑惑,）,1,、解释下列红字的含义,