资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语,是一部记录孔子和他弟子言行的书。,共二十篇。,是儒家的重要经典之一。,类型,1,、语录体,2,、对话体,3,、叙事体,孔子,（前,551,前,479,），,春秋,末期的思想家、政治家、教育家，,儒家,的创始人。名,丘,，字,仲尼,。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理,诗,书,等古代文献，并把鲁国史官所记,春秋,加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。,论语,是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。从宋朝以来，它和,大学,中庸,孟子,合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。,孔子思想核心是：“礼”、“仁”。,1,.,学而时习之，不亦,说,乎？,2.,吾日三,省,吾身,3,人不知而不,愠,4,学而不思则,罔,，思而不学则,殆,5,诲,女,知之乎！,知,之为知之，不知为不知，是,知,也。,1,学而,时,习,之，不亦,说（,yu,）,乎,?,“按一定的时间”,或“及时”,“温习”或,“复习”,“愉快”或“高兴”,有,朋,自远方来，不亦,乐,乎？,人不,知,而不,愠,(y,n),不亦,君子,乎？,志同道合的人,愉快、高兴,了解,知道,怨恨,品德高尚,的人,成语,孔子说：学到的（知识）能时常反复温习，心里不也很愉快吗？有朋友从远方来，心里不是很欢喜吗？别人不了解（自己），（自己）却不怨恨，不也很君子吗？,译文：,1,、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,这句话说了哪几个方面的问题？,重点字词：,时、习、说、,朋、,知、愠、君子,习,:,学习方法 乐,:,学习的乐趣,不愠,:,品德修养,吾日,三,省,(x,ng),吾身,:,为人,谋,而不,忠,乎,?,与朋友交而不,信,乎,?,传不,习,乎,?,“多次”,不是确数,反省,办事,尽心竭力,诚实,温习,译文：,曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温习过呢？”,这句中所包含的成语：,三省吾身,2,、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？,忠（尽心力）信（诚实）,习（温习）,3.,温故,而,知新,可以,为师,矣。,复习,旧知识,有新的,体会和发现,成为老师,译文：,孔子说：“能够通过温习旧知识，进而悟出新知识，就可以做老师了。”,3,、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识,融会贯通,温习学过的知识,学以致用,4.,学而不,思,则,罔,(w,ng),，,思,而不学则,殆,(di),。,思考,迷惑而,无所得,（陷入邪说的）危险,空想,译文：,孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。”,4,、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,重点字词：罔、殆,学习,辨正统一,停滞、危险,迷惘,思考,5.,由，,诲,女,(r,),知,之乎,!,知,之为,知,之，不,知,为不,知,，是,知,(zh),也。,教,通“汝”你,对待知与,不知的态度,知道,通“智”，智慧,译文：,孔子说：“由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！”,5,、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是,知,也。”,为政,重点字词：“女”通“汝”“知”通“智”,怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思,?,学习要有谦虚的态度,6.,见,贤,思齐焉，见不,贤,而内自,省,(x,ng),也。,贤人，有,才德的人,反省,译文：,孔子说：“看见贤人要向他看齐，看见不贤的人要反省自己（有没有跟他相似的毛病）。”,这句话中包含的成语：,见贤思齐,6,、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,里仁,7,、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”,述而,这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？,随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。,7.,三人行，必有我,师,焉。,择其,善者,而从之，其,不善,者而改之。,老师,长处,短处,译文：,孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”,这句话中包含的成语：,三人行，必有我师,8.,士,不可以不,弘毅,，,任重,而,道远,。,仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,士人，指有抱负或有特殊社会地位的人,“弘”，胸怀宽广；,“毅”，意志坚强,才能接受重任，长期坚持奋斗。,把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？,译文：,曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”,这句话中包含的成语：,任重道远 死而后已,8,、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,泰伯,重点字词：士、弘毅,曾子说这番话的目的是什么？,“仁以为己任”,9.,岁寒，然后知,松柏之后凋,也。,松柏树是最后落叶的,这是借松柏之后凋比喻社会现象。古文云：大寒之岁，众木皆死，然后知松柏后凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。,朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，唯临厉害，遇事变，然后君子之所守可见也。”,译文：,孔子说：“天冷了，然后才知道松柏是最后落叶的。”,9,、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。,”,子罕,岁 寒,常 青,（困难）,其他树木,（小人）,（君子）,松 柏,凋落,（变节）,（保持节操）,10.,子贡问曰：“,有一言,而可以终身,行,乎？”,子曰：“其,恕,乎！,己所不欲，勿施于人,。”,奉行,实即问“道”,父子之道，忠恕而已矣。“忠”和“恕“正是孔子”仁”的学说的两个方面。,自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。,译文：,子贡问道：“有一句话而可以终身奉行的吗？”,孔子说：“那就是恕吧！自己不愿的，不要强加给别人。“,这句话中包含的成语：,己所不欲，勿施于人,10,、子贡问曰：“有一言而可以终身之行者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,卫灵公,回忆一下，前面我们学过的部分，还有哪些是讲与人交往的。,“仁”,“忠”,“恕”,不做,做,分类整理：,关于,学习的态度和方法,：,关于,思想品德修养,：,关于孔子思想体系的核心，,“仁”的概念：,包括章；,包括,10,章；,包括,10,两章。,文言语气助词,不亦乐乎？,可以为师矣。,诲女（汝）知之乎！,是知（智）也,其恕乎！,反问语气，吗,陈述语气，了,教训、强调语气，吗,?,吧。,推测语气，吧,肯定语气，了,之,学而时习之,二、部分重点字词,知之为知之,松柏之后凋,时有物外之趣,项为之强（僵）,诲女（汝）知之乎,指代学习内容,指教诲的内容,助词，无义。取消句子独立性,助词，相当于“的”,此、这件事,二、部分重点字词,其,择其善者而,其恕乎,见藐小之物 必细察其纹理,蹲其身，使与台齐,指代“渺小之物”,指自己,指同行的“三人”,大概，表示说话人的语气、情态,而,不知而不愠,温故而知新,有一言而可,学而时习之,为人谋而不忠,不信,学而不思,见不贤而内自省也,择其善者而从之,任重而道远,死而后已,表示顺接关系,转折,递进,并列,说,三、通假字,知,女,四、背诵全文,悦,汝,智,而,拔山倒树而来,舌一吐而二虫尽为所吞,冲烟而飞鸣,表示修饰（中心语）,顺接（承接）,并列,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
