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余秋雨山居笔记读后感
　　【篇一：《山居笔记》读后感】
　　此前爱读余秋雨书，尤其是《文化苦旅》，读时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读书目之一。余秋雨文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙融合在一起，给人一番厚重文化之感。因此，读他文章，除了是文学享有之外，更是对史学补充与思考。
　　暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些晦涩，便搁置在案头，一晃就是几种月。
　　几种月后，买书读完了，也没有找到新阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深目前余秋雨文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容世界里，伴随他文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
　　跟随余秋雨，我走进了清朝历史，那破败王朝背影，看到历代流放者那凄凉落寞生活，感慨人生无常，谁又能抵挡了那些事故变迁呢？苏东坡突围，让我感慨哪个朝代对于大师埋没，想到历代大师都经历摧残，想到我们国人嫉妒品质劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认遗传。
　　《愧抱山西》则描述了一代晋商发家成名史，让我对山西有了一番新认识，敬佩山西晋商精名能干，敬佩他们审时度势，敬佩他们种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡土地上扎根发芽，开花成果，遍地分号，无不诉说着这个人群智慧。但伴随时代变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们颓然落幕，是战争纷乱影响，也是时代前进必然。不过，他们留下在山西总票号，却还在向世人昭示着这里昔日繁华，即便是见惯世面人们，也会为这里富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商风范尚存，山西晋商经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今温、浙、广商人已经遍及全国，支撑着经济繁华，但他们比起山西晋商，缺乏了厚道，更缺乏了长远眼光。
　　余秋雨带我们到他家乡余姚走了一番，那个不甚出名地方，是他心疼永远记忆，也是永远痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡土地，也没有迎接亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人称号，官员接洽显得热闹些罢了。落叶归根观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软痛，越是思恋。
　　让我感触深，尚有《十万进士》。余秋雨这个人眼光，实在比一般人深邃，现代人们除了怒斥科举制度残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也合用吧。
　　我最爱一篇是《遥远绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得美男子，大文豪，其中嵇康更是彻夜音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
　　想不到是，余秋雨在书结尾，提到却是小人。小人确实构成了生活一部分，历史一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师予以忠告。
　　【篇二：《山居笔记》读后感】
　　山居笔记是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生第二部文集。由于真实喜欢因此看，由于炒作厉害因此急着看，由于它人文气息不可不看。
　　余秋雨先生这部书从《一种王朝背影》开始，以《历史暗角》结束，这本书是在XX年1月出版，他在这本新版自序中说他写这本书历时两年有余（从92年——94年），并且牺牲是相称大，他辞去了学院行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却花费了两年多时间。这，并不是他写作效率低，而是那有股坚韧探求精神，正是他那种认真态度和永无止境追求让人心悦诚服。数年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，诸多写到地方，他是一次又一次拜访求证。曾经就为了查对海南岛某古迹一副对联上面两个字，在几度函询都得不到精确回答后，只好亲自再次去海南，诸多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学无比热爱方面，他是毫不吝啬，不管时间还是金钱。对他文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在意他经济和得失。
　　按照余先生话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明第二阶段记述”。他还说：“写作这本书最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋思考粹炼得平易可感，把玄奥细微感触释放给更大人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要花费难言艰苦，而艰苦成果却是不能让人感受到艰苦。”
　　我被他这种治学精神和严谨求实作风以及认真求学态度所折服，我深深地被他文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字自身，在上下五千年历史长河中穿梭，在东西南北古老土地上走过。余先生文章带给我们都是精彩纷呈人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史绚丽诗篇，给我们掀开了精神家园、文化粮仓。我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇。
　　从《天涯故事》里，我终于懂得了寻求已久“鹿回头”，一解我长期牵挂。我一遍又一遍地读着这段漂亮感人传说，那“清澈而漂亮，无奈而凄凉”鹿目光和那对闪耀着渴求生命光彩眼睛，它们从遥远地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们心里，这种震撼力是无疑置否。
　　每当身临绝境，总会产生置之死地而后生漂亮与快感，以及顿悟生命意义，假如不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最终边界，那么展目前我们面前就不会有这样深刻场景。
　　纵观海南，从战国到当今，那些历史片段强烈地吸引着我，尤其是先生谈到海南历史中女性文明。洗夫人、黄道婆带来整个中原大地兴旺繁华，尚有从这里走出去宋氏三姐妹，都带着海南强劲浪潮，是我们女性骄傲。
　　女性文明派生并推进了家园文明。苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里家园文明，究竟乐极生悲……
　　通过余先生笔，通过大脑细胞溶解、过滤排列组合，于是一种以非历史学家思绪和眼光，让我们最广大读者读懂了海南，让我们寻找到了海南灵魂所在。海南已经成为我一种向往和追求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来椰子声敲打着我心，愈加勾起了我对椰汁占有欲望。我飘身过去摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。
　　看完这个故事，我陷入了久久品味中，将自已头深深地埋在书页中，仿佛嗅到了椰子香味和浓浓南国水果大拼盘，贪婪吮吸着……
　　【篇三：余秋雨山居笔记读后感作文】
　　浑厚文字背后，坚实文化背景支撑。这种文化背景犹如排山倒海，到了笔尖成了文字就成了涓涓细流流入心间。每每我捧着余秋雨书沐浴着温和月光和渐渐海风品味时候，总是对“黄金屋”“颜如玉”体会深刻。
　　这已经是我第二遍读《山居笔记》了，第一次读时候是在企业论坛上，电子版。电子版文字虽然与印制版相似，但毕竟直接予以只是文字。而在明亮办公室，电话，传真机及传真机声音，也很难让人去品味。只能说，这个时候，无数个盒饭端到我面前，我要挑出非快餐午餐，慢慢体会。
　　感谢企业论坛，可以说是应有尽有。只要你去求书，基本上可以满足。虽然不直接接触前线营销，但在竞争剧烈行业及商海中，尚有那么多同事与我这种没有什么文化甚至有些肤浅人志同道合，我也满足了。
　　人生真是有诸多遗憾，我喜欢语言并且自认在语言方面小有天赋，因此高考时候也一心填报语言类学校，但最终由于非成绩类原因学了财务。虽然财务专业在我高考时候炙手可热，但我历来也没有想过要学它。
　　因此大学四年浑浑噩噩混着，专业课没有好好学。在其他同学拼命考注册会计师时候，我却大声宣扬，我不会做财务。
　　人生无奈，毕业后我还做了财务并且做到目前。不敢说有大建树，但凭此混口饭吃，应当是没有问题了吧。
　　在老公和自已努力工作下，我过上小富生活——-这个小富，当然指仅仅是有了够住房子，有了够花银子，尚有了一种可爱女儿和也许随时开会家车子。
　　或许在这种时候，我才能思考自已究竟喜欢什么。有人研究过，中国真正能做学问，都是家庭背景相称殷实。有人，虽然也登上科学高峰，但他确实不是热爱科学，而是想通过科学这条路挣脱他困境。
　　我，在生活二十九年中，历来没有想过，我该以何种生活方式和精神境态来生活问题。而至于余秋雨提到人格传承，虽然偶有思考，但总会被湮没在报表与奔波中。
　　记得高中历史课时候老师说过明朝有个皇帝，是一种不爱政治爱木工人。他潜心研究木工艺术，把朝政给了一种大臣。这个皇帝无可厚非被历史评估为昏君。但我亦深深感到“昏君”无奈。投胎到了皇室贵族并被推当了皇帝，又能怎样呢？假如历史有假设，这个皇帝假如不妥皇帝，说不定会是一种能与鲁班齐名木工艺术大师呢！
　　近来在上MBA备考课，原以为我逻辑会非常差劲。没想到做了逻辑题，却发现自已本来不差。60分逻辑题，在老师没有教任何套路招式状况下，我凭自已招式乱碰乱闯，能在50分以上。而数学仍旧是我最头疼科目，虽然只是初等数学。但目前学数学与十年前学数学却有不一样感触。此前学时候背公式，压根不会想用来干什么。而目前学数学，学却是其严谨，其运用，其考虑思维方式多方位。
　　但无论怎样，我都不喜欢这些课程。由于至今，我都不懂得自已为何要考Mba—当然，假如我去面试，我不会愚蠢到说这种话——-人在生存时候不得不虚伪。这是老公给我安排路，我就这样走。这样走着，我就不会落后。而一旦老公说事情我不去做，我就会自食其果。因此，我相信，于我未来——-工作未来以及生存，这样走下去是不会有错。虽然我不喜欢。
　　有些时候，很想改行。幻想着假如能学中文或者外语，去体会文学精深，以书为伍而不是以商为对，这个人生也就完满了吧。
　　可我，仍旧要在这工作空闲时候鬼鬼祟祟敲着这些文字。还好，比较懒惰我有一种会写程序老公，每每遇到大问题时候，只要我有需要，他总能给我编写一种小程序让我能在几分钟之内处理其他同事需要几天甚至一种星期工作量。工作，假如以量来计算其价值话，足以阐明我不在状态。真正有激情时候，不是以量来衡量，而是以发明看见价值来衡量—又来行话了。当然，会计核算发明价值不是以货币最终体现，而是以一种汇报形式告知来发明价值，这种告知自身就是一种价值——-或许我该这样去理解我工作，会更故意义更有动力某些。
　　说些啥呢，这是山居笔记读后感吗？我不会对其文章去做评价，由于就我笔力和智慧，还达不到评价余大师程度。但读完之后给我感觉就是，就社会现象而言，文化，商业，权势积沉，或许是商业第一，文化第二，权势第三。而就个体而言，是温饱第一，思想第二，行动第三。
　　社会和个体，有些相似，同样也有些无奈。
　　【篇四：《山居笔记》读后感】
　　先前我并不曾听闻余秋雨这位在当今文坛中颇有地位作家，接触他文章是一次机缘巧合。一种同学向历来对历史有着浓厚爱好我推荐了他在新千年之初一本书——《千年一叹》。我虽然在文学上造诣不深，不过我懂得他散文绝对是能让我产生共鸣，书中一字一句对我都是强烈震撼。这本书绝对是真实感受，通过整整一年拔山涉水，躬行践履，他走过了富余着异域风情埃及，希腊，土耳其，穿过了战乱连年伊拉克、巴基斯坦、伊朗，他在尼泊尔欣赏着常年冰封喜马拉雅山在晚霞映射下透显出雄威。感受着一种文明从昌盛到衰败。
　　按理说一种中国人应当从理解自已家乡开始，从而理解其他国家历史文化。可是我认为余秋雨他从中国出发，最终又回到中国，一路上所见所闻所感不仅是对一种文明认识，更多是在与本土文化做比较，这样也使随即所写《山居笔记》就有其一定客观性，是对我们文化一次较为对评价。而不是一再强调我们拥有着上下50历史，是一种文化底蕴深厚古国。毕竟我们文化也曾经遭遇过“焚书坑儒”、也曾掀起过令人发指“文字狱”，不管是此前文人墨客还是目前知识分子，我想谁都不乐意用八股文来禁锢自已思想。我们并不但愿“独尊儒术”，哪怕是孔圣人也不乐意这样，否则怎会有“三人行必有我师焉”之说。
　　我们但愿是“百家争鸣，百花齐放”盛况，在这世纪交接时刻，是不是应当回头看看前人所留下那一句一笔一张一本。作为前车之鉴，给后人留下又岂止是精神财富，对一种文化反思，恰恰能发明出另一种更适合现代文化模式。起初我并不能读懂余秋雨散文，由于他思想内涵还不能让我这个小孩所理解，不过我就是觉得他话有道理，是他真实体验和感受，他通过他笔，通过从他笔尖划过字，把这种感受真真切切地传达给了他读者。我很感谢他，是他使我这个年幼“学者”学习到了文明内在，一种文明常常是由一群意识朦胧人发明出，而它发展也许是通过几种或是几十个甚至更多人慢慢地从远古文明衍变，推敲，再由几种在某几方面有着极其重要奉献人将他推上颠峰。而文明衰败往往是毁在战争中，我们不需要讨论为何而战争，不过确实是战争加紧了文明颓败速度。更或者就只是这种文明不在适合当时社会发展需要，总是会有某些人走出来，推翻它。那些保守守旧人不愿变化他们目前生活方式，那些激进人却试图变化现实状况。
　　于是乎，在剧烈争论过后，无论赢得胜利是哪一方，对这种文明摧毁是必然存在，有时候往往一条极小裂缝就会导致一座大厦坍塌。一种文明也是同样脆弱。在这样一种过程中，武将也许可以以武力处理某些争端，不过这一文明所值得我们学习是它精神本质和思想。鲁迅先生当时弃医从文，也是想能从精神上诊治那些精神麻木、空虚人。文人能留下让人精神振奋作品，不过许多文人不管是在生前还是在死后都生活艰难，这是文人悲伤，也是文化悲伤。有这样一句话“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”。可是又有多少文人能挣脱生活承担呢？他们有着足够精神食粮，却不能填饱自已肚子。这使他们不得不面对现实。那些只能作为他们丰富自已，感染他人理想而存在。余秋雨在他书中写到“越是热闹东西越是脆弱，这是中国老庄哲学早就论述过，然而都市热闹去是人性汇聚，人性汇聚到如此密集程度还仍然脆弱，这不能不说是人类一大悲剧”。
　　我喜欢余秋雨对文明论述，也喜欢他散文，喜欢他写散文形式，个人感受和思想很自然地融入他文章中。他在小引中提到散文本性。此前老师在课堂上告诉我们，散文特点就是形散神聚，而从他文章中我才懂得“诗”和“艺”才是散文“正本形态”。有些批评者也许会轻巧地说：只要随手翻翻哪本书，就可避免这种常识错误。其实在散文中即便说自已不太喜欢杨万里诗、王羲之字、欧阳修文章也是容许，这正是散文写作自由之处。假如每个细节都写得精确无误，“那就只能写论文了”。我有时觉得他文章也有风趣之处，不是如此严厉。也许他在写这些时，有只是无奈，不过我感到是他对那些并不能完全理解他文章或是不能体会散文真正内涵人惋惜。我不能说那些人是无知，但他们却过于苛刻，他们不是在欣赏散文，不是在感受散文，而是一味地追究散文中常识性问题，那是他们可悲之处，也是可笑之处。他们放弃了文章精髓，甚至可以说放弃了心灵中人类共有东西。真是拣了芝麻，丢了西瓜。
　　我目前还不能说自已已经读懂了余秋雨，不过我确实是感受到了从他文章中所体现出来思想，是公正、是客观、是真正写出了人们内心感受，但文章是他写出来，而不是我们，思想精神是他感受到，却得到了许多读者赞同。我喜欢他文章，他思想。我可以坐在沙发上，一边慢慢咀嚼他文章，一边喝着咖啡，和他文章一起欢笑、一起悲伤、一起忧虑。然后就去写一篇充斥同感读后感……
　　【篇五：山居笔记读后感】
　　《山居笔记》以《一种王朝背影》开始，以《历史暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一种个文化遗迹和文化现场，然后把惊讶、悲伤、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈震撼。《山居笔记》以《一种王朝背影》开始，以《历史暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一种个文化遗迹和文化现场，然后把惊讶、悲伤、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈震撼。
　　我想我一直以来都不是那种善于读书人吧，总觉得自已既缺乏潜心鉴赏定性，又没有那种体味美感修为。想想此前看书，多半是走马观花、浮光掠影般一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式劣根性——-枣自然是被吞下肚了，口中却仍旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类文字时，便难免有些捉襟见肘窘迫感。
　　但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，由于我居然从那些挥洒自如文字中嗅到了些许味道。确切地说应当是透过字里行间，我找到了一种前所未有感觉上碰撞，或许这就是一般说所谓心灵上共鸣吧！
　　应当说全书没有诗歌那样唯美华丽辞藻，也少了杂文那般犀利精辟笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华随性，给了人一种心灵深处亲切感——-自然流露出来文字往往能带给人最深刻印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡话题中以小见大，通过质朴语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到问题与中国目前现实遥相呼应——-轻快中不乏沉重，从容中又不失理性批判。由此把一种社会现实剖面淋漓尽致地展目前读者面前，无形中引起并启迪人们深思，从而点明了人类应当回归自然、崇尚清雅淡泊主题。
　　也许我对这些文字理解很肤浅，而对作者文学心理解读也只是停留在很肤浅层面上，但在某种程度上，我想自已或多或少地受到了一次心灵上洗礼吧。确实，在这样一种物欲横流时代里，我们多数人都热衷于名与利追逐，醉心于粗浅感官上享有，却忽视了太多原本值得自已去关注去体味东西。我们每天麻木地跟着紧张社会节奏而躁动，却在躁动过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵漂亮，却一直守不住一颗淡泊心，直到有一天看到那个面目全非自已，才猛然感觉到了疲惫……
　　一切一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽语言，生动且精妙比方，紧凑又巧妙文章布局向我们讲述那中国沉重、悠久历史，把我们引进那个沉痛年代。
　　不得不叹服余秋雨先生见识之广，领会之深。整本书充斥着他横溢才华与渊博知识，每一章内容都填充进了大量史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书波及知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那独到见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不一样观点，真是让我们打开眼界！
　　或许从中我们可以让自已心灵找到一丝宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫心态回首走过路，可以很坦然地微笑着告诉自已——-我曾经也是那么充实过！这其实就是给我们心灵一种最完满交代。
　　【篇六：余秋雨山居笔记读后感】
　　我在没有读《山居笔记》之前，只懂得它是一本散文集，不过，写什么内容，书名又为何叫《山居笔记》，则一概不知。
　　待到目前手握这本21万字《山居笔记》，只用目光扫视一眼目录中一篇篇富有文采题目，诸如《一种王朝背影》《流放者土地》《脆弱都城》《千年庭院》《遥远绝响》等，就觉得手捧着是如珠玉一般弥足珍贵好书了。
　　至于为何起名《山居笔记》，作者在“小引”中说，这本书是1992年深秋，居住在香港沙田一种山坡上，用了两年时间写就，这，应当是本书得名由来。
　　开篇《一种王朝背影》，写是走向没落大清王朝。文章开头就一下子激起了我阅读爱好：
　　我们这些人，对清代总有一种复杂情感阻隔，记得很小时候，历史老师讲到“扬州十日”“嘉定三屠”时，眼含泪花，这是清代开始；而讲到“火烧圆明园”“戊戌变法”时又有泪花了，这是清代尾声。年迈老师一哭，孩子们也跟着哭，清代历史，是小学中唯一用眼泪浸润课程。
　　一种王朝背影，就是在这种充斥细腻感情文字中开始出现。作者在这一篇文章里，重点写了承德避暑山庄。在山庄里出现第一种皇帝是康熙。山庄正宫午门上悬挂着“避暑山庄”四个字就是康熙写。我没有去过承德避暑山庄，不能亲眼目睹康熙亲笔书写这几种字，但书里配有一张这几种字照片，正如余秋雨所言，“避暑山庄”四个字写极好，撇捺间透露出一种胜利者从容和安详，我不懂书法，但听余秋雨这样一说，细细品味，觉得还真是那么回事。
　　接着出现是雍正、乾隆、道光、咸丰，尚有慈禧，这些人背影如迷魅魍魉，充斥着一种阴气。
　　《流放者土地》一文，让我理解到中国古代列朝对犯人惩罚，真是残忍，让人看了都会觉得胆寒。其中“流放”，是一种长时间可怖折磨，作者说，死了倒也罢了，问题是人还活着，种种不幸，都要用心灵去一点点消受，有时不仅全家流放，并且祸及九族，所有远近亲戚，甚至包括邻里都成了流放者，往往是几十人、百余人队伍，浩浩荡荡。路上死了会超过大半，到了东北流放地后来，就变成了奴隶，分派给主人。主人见貌美女性就随意糟蹋，怕丈夫碍手碍脚，就先给杀了。真是恐怖至极。
　　在《苏东坡突围》一文里，作者认为，“像苏东坡这样让中国人共享千年大文豪，应当是他所处时代无上骄傲”，不过事实并非如此，“越是超时代文化名人，往往不能相容于他所处详细时代。”在当年，构陷苏东坡人尤其多，甚至连《梦溪笔谈》作者沈括也不例外。作者在这篇文章里有诸多深沉感慨，请看下面一段文字，我觉得作者说太精辟了：
　　小人牵着大师，大师牵着历史……一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆绑在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼小人。
　　沉重历史一页已经翻了过去，不过，直至今天，我们社会，我们周围，这样小人其实还活着，并且是很神气地活着，这是很悲伤一件事，我以为。
　　接下来，作者在《千年庭院》中写了位于湘江西岸存在于世已经有一千数年岳麓书院；在《抱愧山西》一文中，作者曾经认为，山西是尤其贫困之地，而实际上，历史上山西曾经是商贾云集之地，号称海内最富；在《乡关何处》一文中，重要写是作者家乡浙江余姚，这里有著名河姆渡遗迹；《天涯故事》写了海南岛洗夫人以及黄道婆等女性历史人物。
　　在整本书中，《十万进士》所占篇幅最多，作者详细剖析了中国古代科举制度利弊得失，可谓入木三分。
　　《遥远绝响》一文，写了魏晋时期嵇康从容赴死前，面对祈求朝廷赦免他三千名太学生，端坐琴前，弹奏一曲《广陵散》，神秘琴声铺天盖地，成了天地间绝响。
　　本书最终一篇文章题目是《历史暗角》，作者对于小人嘴脸进行了详细刻画，作者认为，小人一般具有如下几种行为特征：其一，小人见不得美好；其二，小人见不得权力；其三，小人不怕麻烦；其四，小人办事效率高（他们能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定）；其五，小人不会放过被害者（假如你被小人伤害一次，第二第三次更大伤害在等着你，由于小人不这样做，他会缺乏安全感）；其六，小人需要博取同情；其七，小人必须用谣言制造气氛；其八，小人最终控制不了局势。读作者这些缜密梳理文字，真是受益匪浅！
　　在读《山居笔记》之前，我已经拜读过余秋雨《千年一叹》《借我毕生》《行者无疆》，总感觉是，余秋雨文字是我读过作家书籍中，最耐读，最有文采，最有思想深度，今天读完《山居笔记》，我这种印象又加深了一层。余秋雨先生堪称大家，他著作颇丰，我决定，他其他我还没有拜读过书籍，只要能借到，我一定会一一拜读！
　　【篇七：余秋雨山居笔记读后感】
　　《山居笔记》是现代作家余秋雨先生一部散文集。作者用一种创新手法，以散文创作方式，讲述了大量历史、文化知识。其内容以文化为主，波及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多种方面，并对此做出一定论述以及总结了独特观点。
　　对于现今如我一般大多数人来说，紧凑生活节奏使得我们不也许有时间和精力去设身处地地理解更多历史、文化知识；更不用说，可以亲自感受千姿百态人文、地理风貌，从而达到提高自我目。而余秋雨先生《山居笔记》恰好弥补了这一局限性。
　　打开《山居笔记》就仿佛打开了一幅巨幅画卷。优美自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来翩翩古人。一股浓郁古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。
　　《山居笔记》正文部分从“一种王朝背影”到“历史暗角”结束，合计十一章。以地区为分割，为我们演绎着华夏古国两千年来不朽文化剧。
　　第一章，“一种王朝背影”以承德避暑山庄为点，历史背景以清朝为主而发散，文化内容以民族关系以及西学东传为主。文如其题，从大清王朝背影，到中华王朝背影，最终，以王国维大师作结，展现给我们是中华文化背影。
　　第二章，“流放者土地”，以东北为点，由历史上刑罚开始，侃侃而谈、娓娓道来，讲述了一段苦难文化独特风采和魅力。
　　第三章“脆弱都城”。作者由古宁古塔一圈巨大城墙展开思索。引申到古今中外都市文化。首先，有感于古代绚烂都市文明；另首先，作者试探性地对都市文明兴衰荣没与文化之间关系做了思考。
　　第四章“苏东坡突围”。该章开篇以一段对话引起回忆。先讲赤壁，再到文章，再到文章作者——苏东坡。作者有感于这位伟大文豪跌宕生命旅程同步也充足肯定了他艺术才情和造诣。通读全章，给人一种作者和先贤跨越千年成知已奇妙感受。
　　第五章“千年庭院”。这章点是古今文明岳麓书院。作者以一种寻幽探秘姿态，由自然风光入笔，有层次展示给我们一种岳麓书院人才济济历史画像。正如朱熹诗云：
　　忆昔秋风里，
　　寻朋湘水旁。
　　胜游朝挽袂，
　　妙语夜连床。
　　浓郁文化气氛使人们仿佛可以嗅到鼻翼两侧静静书香、墨香。
　　第六章，“抱愧山西”，观题可知，这章主讲山西。开头第一句，作者就说：“我在山西境内旅行时候，一直抱着一种羞愧心情。”羞愧原因就是：本来一直把山西当作一种尤其贫困地方。全文以此切题，由民歌《走西口》开始，讲述晋商创业史，讲述晋商衰败史，讲述晋商辉煌，讲述晋商没落。作者总结晋商之因此成功，是由于有良好素质：第一，坦然从商；第二，目光远大；第三，讲究信义；第四，严于管理。这些至今仍然值得我们思考、学习。
　　第七章，“乡关何处”，标题取自崔颢诗《黄鹤楼》中句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”作者由诗入境，由人及已，谈到自已家乡余姚。以自述夹杂历史人物，由平常生活看到文化内涵。以自已视角观测余姚，以自已方式解读怀乡文化。
　　第八章，“天涯故事”，作者由海南古迹联络海南名士。海南属我国南隅边陲，因地处偏远而自古多为贬谪放逐之地。因此有“天涯海角”之称。也正是由于这个原因，海南多名士。中原文化在这片漂亮土地上滋养繁衍。本章最终，笔风由浓转淡，一句“嫣然一笑，海南便成了家乡。”又使得全文有了一种诗意般优美。
　　第九章“十万进士”。这章重要讲在我国延续千年科举制度。作者用一种个逸闻趣事，体现自已对科举这一制度利弊得失观点。同步，通过对历史反思，深入对人类怎样树立对世界观，价值观做出探究。
　　第十章“遥远绝响”，这个绝响就是名传千古“广陵散”。而这章中重要讲人物就是“广陵散”传世之人——嵇康。世人皆知魏晋多名士，我观之，嵇康可算得上是名士中名士。作者通过描述嵇康与封建世俗礼教对抗，体现出对文人气节思考，和对自由艺术和自我价值向往。
　　第十一章“历史暗角”是一篇对文化现象，文化圈子中负面原因描写。也是一篇对人性深刻剖析之文。
　　《山居笔记》被作者自已定位为文化散文，实际上却以博学通识和豁达胸怀超越了散文形式，展现出别样精彩。它像散文，由于他体现出作者一种文人情怀。它不像散文，由于他有如杂文般对文化深刻见解。不止如此，山居笔记更以举重若轻笔法，巧妙地把人类历史文明发展壮丽画卷化为清风拂面优美文辞，让厚重历史与超然意境完美结合，重新激荡出焕然神采！
　　【篇八：余秋雨《山居笔记》读后感】
　　“老去悲长剑，胡为独远征？半生戎马换，片语玉关行。！“念着书中丁澎诗句，我不懂得，自已需要怀着怎样心情继续去阅读。
　　在流放者这片杂草不胜东北土地上，余秋雨踏上了他旅程。苍凉、浩茫……我想对清朝稍有理解人们，多少总会联想到判决书上流放宁古塔！
　　小时候便学过宋代诗人那首诗：“昨日入都市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。”一座繁华都城忽然小时无影无踪，这样事情不仅会引起历史学家和考古学家们浓厚爱好，并且对于不管相隔多少年一般老百姓来说，永远是一种巨大悬念。西方古老、辉煌庞贝古城、柬埔寨吴哥窟殒落地，千年之谜古城门消失在世界，但宁古塔不远——渤海国，却应征前面诗句中诉说。消失，是在无数百姓泪水、心酸中渐消。
　　嗅着这本书文字，是国家盛衰哀怨，是流放无可奈何泪水，给我留下了深深地印痕。
　　唯美、华丽辞藻，质朴语言直至清代那些不愿张扬历史暗角，也给我亮起了一面镜子：对于政治工业和文化情节互相探视；对于文化流放、灵魂消灭与复苏；对于商业文明与中华文化狭路相逢；对于千年科举留给社会历史功绩和留给群体和人格和祸害……太多对于让我深深体味到清朝那些事儿，那些人，那些痕迹……
　　面对康乾省市清代皇帝，我更理性看待他功与过。但《山居笔记》并灭有批判他过，究竟有多糟糕，辩证评价，理性评论，让我深深地吸引其中。
　　我对与《山居笔记》中”天涯故事""十万进士”。一遍又一边地读者这段漂亮创说。“那清澈而漂亮，无奈而凄凉”鹿目光和对闪耀着渴求生命光彩眼镜，这种震撼让我顿悟生命意义，假如不是天涯海角，不是绝望死谷，不是生命被逼到了最终境界，那么展目前我们面前场景就不会那么深刻。
　　纵观海南，从战国到当今，那些历史片段深深吸引着我，在余秋雨笔下文字，以一种非历史学家眼光，让我读懂了厚重历史光影，让我最在黑暗探索不见灵魂重塑，我寻找着，探索着，刹时，故事结尾让我徘徊，我久久深埋其中。
　　《一种王朝背影》，摆在眼前，让我看到是这个王朝发明过许多文明，他细数清初皇帝功绩包裹他们奋斗以及治理国家高明手段，当然，也有它衰落，本来象征康熙功绩与骄傲避暑山庄后咯哎竟成了咸都避难所。是一种朝代悲伤还是一种民族？除了叹息与通信，又该怎样面对一种老去辉煌？
　　给我，也给人们留下了深深地思考。
　　中国文化史上一直是个奇怪现象，越是超时代文化名人，往往越不能被他们所处年代想包容。每个年代均有属于自已文字狱。不一样朝代有不一样特点。于是《流放者土地》《苏东坡东围》中寂寞与孤单更多是悲伤。由此也让我们接触到了许多历史暗角小人。
　　看着这些，我不禁关注他们，痛心与漫漫无际孤单，并触摸到中国历史文化中不愿张扬暗角。而苏东坡，正是由于过于杰出而被围攻。贫瘠愚昧土地上，苏东坡，这个世界级伟大诗人示众，而我们呢？“中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告席，”“小人顺手把手绳重重一抖，于是大师和历史变得黑暗。”而这些令人心痛历史也成就了不少惊世作品，一切始于苦难亦止于苦难。
　　我在书中，在遥远历史，狭路相逢并擦肩而过，无论一种王朝，一种都城，一群文人亦或是一种流放者，都在我心中，用震撼来形容。
　　余秋雨文字，使我在眺望历史时候不再仅仅局限于过去单薄理解。望着自已祖国历史。触摸她喜悦，她悲凉，她过去，我不禁让心灵悄悄融化在文字世界。
　　也许当铅华褪去时，当繁尘落定期，我心灵与她故事靠近来，看尽历史喧嚣，不禁又想起余秋雨先生那句话：“堂皇转眼凋零，喧嚣之是短暂别。”