文言文阅读训练.doc

（一） 画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之则飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。注释：1 张僧繇(yu）：南朝梁人，中国古代著名的画家。2 金陵：今江苏南京市。 3 诞：虚妄，荒唐。1、 解释下面加点字每日（ ） 未点睛者皆在（ ） 雷电破壁（ ） 须臾（ ）2、 翻译下列句子（1） 人以为诞，因点其一 （2） 须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。 （二） 执竿八城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？遂依而截之。1、 解释下面加点字执长竿（ ） 入城门者（ ） 初竖执之（ ）俄有（ ） 何不以（ ） 遂依（ ）2、 翻译下面句子吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？ 3、 这则笑话告诉我们做事、学习都不要： （三） 路边苦李王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李子树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答说曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。1、 解释下列加点词 尝与诸小儿游（ ） 折枝（ ） 竞走取之（ ） 取之信然（ ）2、 翻译画横线句子 （四）孙权劝学初 ，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。一、填空1、孙权劝学选自 ，该书是 （朝代） （人名）主持编纂的一部 体通史，记载了从 到 共1362 年间的史事。2、孙权劝学的原因是： ；孙权劝学的学习方法是： ；孙权劝学劝的语言是： ；孙权劝学的成果是： (以上均填原句)。3、鲁肃的话表现了他 的感情，也从侧面写出了 ；文末的“ ”（原文）更进一步阐明了这一点。4、文中可以提炼的一个成语是： 二、 给下列加点字注音。卿（ ） 涉猎（ ） 孰（ ） 遂（ ）三、 解释加点词。1、当涂掌事 当 ； 2、蒙辞以军中多务 辞 ；3、治经为博士邪 治 ； 4、但当涉猎 涉猎 ；5、见往事耳 见： 。 6、蒙乃使就学 乃： ；7、卿今者才略 才略 ； 8、即更刮目相看。 刮 ；四、写出下列加点词语意思，其中意义完全相同的是（ ）。A.但当涉猎 ( ) 门当户对 ( ) B.自以为大有所益 ( ) 多多益善 ( ) C.见往事耳 ( ) 往事不堪回首 ( ) D.卿今者才略 ( ) 卿今当涂掌事 ( )五、选择对下列虚词解释正确的一项。1蒙辞以军中多务（ ） A把 B被 C用2即更刮目相待（ ） A立即 B就是 C如果，假如3蒙乃始就学（ ） A于是 B却 C只，仅仅4结友而别（ ） A并且 B但是 C连接前后两个动作，不译。六、对翻译的句子进行判断，正确的打“”，错误的打“”。1卿今当涂掌事，不可不学。译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。（ ）2孤岂欲卿治经为博士邪！译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀！（ ）3卿今者才略，非复吴下阿蒙！译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊！（ ）七、翻译下列句子。1、孤岂欲卿治经为博士邪！_2、但当涉猎，见往事耳。_3、大兄何见事之晚乎？ _八、问答题：1、文中最突出的描写方法是什么？答：_。2、本文所揭示的道理对你有什么启示？答：_。（五） 哀溺问序永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后也。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作哀溺。注释：永：即永州。 氓（mng）：古代指百姓。暴：涨 绝：渡过。不能寻常：达不到平时游泳的水平。吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。湘水：即湖南境内的湘江 货：这里指钱。1、 解释加点的词（1）永之氓咸善游 （2）中济（3）吾腰千钱，重，是以后也 （4）有顷，益怠2、翻译句子 （1）汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？ （2） 且若是，得不有大货之溺大氓者乎？ （六） 失亲得学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。”1、 解释文中加点词（1）童子何泣 （2）中心感伤，故泣耳2、注音。 恻然（ ） 舍近求远（ ）泣不成声（ ） 3、翻译句子。 （1）二则羡其得学： （2）苟欲学，不须资也： （3）凡得学者，有亲也。 4、请说一说邴原“中心感伤”而泣的主要原因（七）矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释：1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。1、解释下列词语誉： 陷： 或：以： 何如：2、 翻译下列句子以子之矛，陷子之盾，何如？ 3、 通过这则寓言懂得什么道理？ （八） 楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安为之足？”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。 1.解释文言句子中加横线的词。（4分） 其:_， 之:_, 遂:_，亡：_。2.翻译下列文言句子。（3分）蛇固无足，子安为之足？_ 3.你用一个成语为本文拟个标题。（2分）_4.你能说出这个寓言的寓意吗？请写在下面。（2分）_（ 九）郑人买履 郑人有欲买履者，先自度（du）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（d）。”反归取之。及反，市罢，遂（su）不得履。 人曰：“何不试之以足？ ” 曰：“宁（nng）信度，无自信也。”1解释下列在文中字的意思。 履（ ） 操（ ） 度（ ） 宁（ ）2翻译：及反，市罢，遂不得履。译文： 3这则寓言故事包含了什么道理？ （十）伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？1. 我能解释下面各句中划线的词语。 世隶耕 指物作诗立就稍稍宾客其父 日扳仲永环谒于邑人2、 我能用现代汉语翻译下面的句子。 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 3、用自己的话说说：方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？