文言文阅读训练.doc

一） 画龙点睛
张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之则飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。
注释：1 张僧繇(yóu）：南朝梁人，中国古代著名的画家。
2 金陵：今江苏南京市。 3 诞：虚妄，荒唐。
1、 解释下面加点字
每日（ ） 未点睛者皆在（ ） 雷电破壁（ ）
须臾（ ）
2、 翻译下列句子
（1） 人以为诞，因点其一

（2） 须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。

（二） 执竿八城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出·俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
1、 解释下面加点字
执长竿（ ） 入城门者（ ） 初竖执之（ ）
俄有（ ） 何不以（ ） 遂依（ ）
2、 翻译下面句子
吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？

3、 这则笑话告诉我们做事、学习都不要：
（三） 路边苦李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李子树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答说曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
1、 解释下列加点词
尝与诸小儿游（ ） 折枝（ ）
竞走取之（ ） 取之信然（ ）
2、 翻译画横线句子

（四）

孙权劝学
初 ，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多
务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
一、填空
1、《孙权劝学》选自           ，该书是         （朝代）         （人名）主持编纂的一部          体通史，记载了从          到           共1362 年间的史事。
2、《孙权劝学》的原因是：                                 ；《孙权劝学》的学习方法是：                           ；《孙权劝学》劝的语言是：                                     ；《孙权劝学》的成果是：                                 
(以上均填原句)。
3、鲁肃的话表现了他                            的感情，也从侧面写出了                                                ；文末的“                                           ”（原文）更进一步阐明了这一点。
4、文中可以提炼的一个成语是：                                                      

二、 给下列加点字注音。
卿（     ）    涉猎（     ） 孰（     ）    遂（       ）
三、 解释加点词。
1、当涂掌事 当                       ；       2、蒙辞以军中多务 辞                      ；

3、治经为博士邪 治                      ； 4、但当涉猎 涉猎                        ；
5、见往事耳 见：                       。   6、蒙乃使就学   乃：                      ；
7、卿今者才略 才略                     ； 8、即更刮目相看。 刮                       ；
四、写出下列加点词语意思，其中意义完全相同的是（    ）。
A.｛但当涉猎   (          )               ｛门当户对 (          )
B.｛自以为大有所益 (          )      ｛多多益善 (          )
C.｛见往事耳        (          )          ｛往事不堪回首 (          )
D.｛卿今者才略      (          )        ｛卿今当涂掌事 (          )
五、选择对下列虚词解释正确的一项。
1．蒙辞以军中多务（    ） A．把 B．被 C．用
2．即更刮目相待（   ） A．立即 B．就是 C．如果，假如
3．蒙乃始就学（    ） A．于是 B．却 C．只，仅仅
4．结友而别（    ） A．并且 B．但是 C．连接前后两个动作，不译。
六、对翻译的句子进行判断，正确的打“√”，错误的打“×”。
1．卿今当涂掌事，不可不学。
译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。（ 　　）
2．孤岂欲卿治经为博士邪！
译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀！（ 　　 ）
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊！（　　 ）
七、翻译下列句子。
1、孤岂欲卿治经为博士邪！
__________________________________________________________
2、但当涉猎，见往事耳。
_________
3、大兄何见事之晚乎？
    _________________________________________________________
八、问答题：
1、文中最突出的描写方法是什么？
答：______________________________________________________。
　2、本文所揭示的道理对你有什么启示？
答：______________________________________________________。
（五） 哀溺问序
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后也。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
注释：永：即永州。 氓（méng）：古代指百姓。
暴：涨 绝：渡过。
不能寻常：达不到平时游泳的水平。
吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。
湘水：即湖南境内的湘江 货：这里指钱。
1、 解释加点的词
（1）永之氓咸善游 （2）中济
（3）吾腰千钱，重，是以后也 （4）有顷，益怠
2、翻译句子
（1）汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？

（2） 且若是，得不有大货之溺大氓者乎？

（六） 失亲得学
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。”
1、 解释文中加点词
（1）童子何泣 （2）中心感伤，故泣耳
2、注音。
恻然（ ） 舍近求远（ ）泣不成声（ ）
3、翻译句子。
（1）二则羡其得学：
（2）苟欲学，不须资也：
（3）凡得学者，有亲也。
4、请说一说邴原“中心感伤”而泣的主要原因
（七）矛与盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
注释：1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。

1、解释下列词语
誉： 陷： 或：
以： 何如：
2、 翻译下列句子
以子之矛，陷子之盾，何如？

3、 通过这则寓言懂得什么道理？

（八）
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足！”
未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
1.解释文言句子中加横线的词。（4分）
其:_______， 之:_____ 遂:_________，亡：_________。
2.翻译下列文言句子。（3分）
蛇固无足，子安为之足？
_______________________________________________________
3.你用一个成语为本文拟个标题。（2分）___________________
4.你能说出这个寓言的寓意吗？请写在下面。（2分）
_______________________________________________________

（ 九）郑人买履　
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾
忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
　人曰：“何不试之以足？ ”
　曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
1．解释下列在文中字的意思。
① 履（ ）② 操（ ）③ 度（ ）④ 宁（ ）
2．翻译：及反，市罢，遂不得履。
译文：
3．这则寓言故事包含了什么道理？

（十）伤仲永
　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。　
　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1. 我能解释下面各句中划线的词语。
①世隶耕
②指物作诗立就
③稍稍宾客其父
④日扳仲永环谒于邑人
2、 我能用现代汉语翻译下面的句子。
①自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

②父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

3、用自己的话说说：方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？