下4.1666第四单元综合性学习.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,下。4.1666第四单元综合性学习,什么是音乐？说说你对音乐的理解或音乐的作用,用有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术。分为声乐和器乐两大部门。,音乐是全世界通用的语言。任何一人只要经过音乐圣手拂过，就会感到春风拂面，情思悠悠。,音乐的起源,关于人类社会音乐的起源可以追溯到非常古老的洪荒时代。在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一,劳动节奏的号子,和相互间,传递信息的呼喊,，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往,敲打石器、木器,以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。,中国音乐,中国音乐,起源很早，大约在三千多年前，欧洲音乐正浑沌初开的时候，在中国，由于先圣孔子将,儒家礼乐,订为正统音乐，而开始有了完备的音乐理论及乐器出现。到了汉朝，由朝廷设立了乐府，负责整编,古曲、民谣,；又因与西域有商业来往，因此,胡乐如琵琶、胡琴,等开始传入，并且由当时的音乐家加以改良并演奏中国音乐。到了唐朝玄宗在位时，更在内廷组织,梨园,子弟歌舞队，造就了许多音乐人才，因而奠定了中国音乐坚实的基础。,梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词,。,历史上唐朝（公元,618,公元,907,）时期的一个皇帝,唐明皇（唐玄宗）是一个风流皇帝，他酷爱音乐、舞蹈、戏曲等艺术。他在宫里养了上千个歌伎、舞伎。皇宫的禁苑里有一个很大的园子遍植梨树百余棵，名叫“梨园”，但是这并不是单纯的果园。梨园里有宫殿、酒亭球场等豪华设施，是供皇室和达官贵人们娱乐的场所。唐明皇就将这些人都集中在“梨园”里，练习歌舞、戏曲，以备宫中开宴会时来表演助兴，也供唐明皇平日娱乐之用。他还亲自担任了“梨园”的崔公（相当于现在的校长）。,这个“梨园”是历史上规模最大的培训演员的地方。除了请专门的人士来教习，还请当时有名的文人雅士为他们编撰节目，象唐朝著名的诗人李白、贺知章等人都为梨园编写过节目。这里成了历史上有名的集歌、舞、戏于一体的练习场所。因此，在“梨园”这个地方培训过表演行当的都叫“梨园行”。在这里学习过的都叫“梨园弟子”。,中国音乐的发展可以大致分为三个时期：,1,、中国音乐的,形成期,（约公元前,21,世纪至公元,3,世纪），包括从夏、商、西周到春秋、战国、秦汉。这一时期为中国音乐以后的发展奠定了基础，其最具有代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队。,2,、中国音乐的,新生期,（约公元,4,世纪至,10,世纪），包括从魏、晋、南北朝到隋、唐。中国音乐在这一时期发生显著变化，开创了音乐国际化的新乐风。一方面世界音乐为中国音乐的发展做出了贡献，而另一方面中国音乐也开始走向了世界化。,3,、中国音乐的,整理期,（约公元,10,世纪至,19,世纪），包括辽、宋、金、明、清。这一时期的音乐文化与普通的平民阶层保持着密切的关联，呈现出世俗性和社会性的特点。其代表性音乐艺术形式是戏曲艺术及其音乐。,中国音乐的发展,先给大家听一段乐曲,请你说出这首曲子的名字。,贝多芬,命运交响曲,这是一首壮怀激烈的曲子，那种激情，那种动态的美，那种高傲与狂放，着实让人惊叹。这首曲子就是有这样的一种魅力，当你仔细去聆听的时候，就能感受到一种“扼住命运咽喉”的力量。在我们的音乐世界中，流传着许多有着传奇经历的乐曲，今天，就让我们一起插上翅膀，飞进音乐的国度，去寻找那些能催人奋进的力量吧！,一、故事中的歌曲,让我们回到,1500,多年前的中国古战场。公元,546,年，东魏高欢率领军队进攻西魏，在玉壁城遇到西魏将领韦孝宽的顽强抵抗，双方势均力敌，艰苦鏖战五十余日，还没分出胜负。此时高欢军队剩下的士兵们多有烦言，都在背后指责统帅无能，高欢听见后，一下子病倒了，便下令退兵，且长叹道：“难道我数万大军就这样土崩瓦解了吗？”这时，跟随他征战沙场多年的老将斛律金，一掀帘子走了进来，高欢好像看到了救星一样，因为他知道斛律金有丰富的作战经验，就对斛律金说：“现在人心惶惶，怨声载道，不知老将军有没有稳定军心的方法？”,斛,h,律金没有正面回答，而是用嘶哑的嗓音唱起了,敕勒歌,：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这是一首高欢军人人会唱的军歌，一遍，二遍，三遍,忽然，斛律金一把拉住高欢说：“大帅，你听,”,，“敕勒川，阳山下,”,原来在帅帐外，也有人在唱着,敕勒歌,，高欢和斛律金走出帐篷：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊,”,，只见军营里火把遍地站满了士兵，他们全部面向帐篷，齐声高唱着，而且歌声越来越响，千万条嗓门虽然高低粗细不同，但发出的都是同一调子。,敕勒歌,驱散了阴云，稳定了军心，士兵们唱着它，回忆起往昔愉快的岁月，使它们的意志更加坚定了。高欢剩余的人马在,敕勒歌,的歌声中，终于全部回到了东魏。,敕勒歌,一定撼动了士兵们的心灵，一曲雄浑的,敕勒歌,给那些面临绝境的将士注入了一股必胜的信念。,战时的歌曲带来了胜利，在现代，一首歌曲更是弘扬了一种精神，赞美了一种品质。,一个真实的故事,旁白：有一个女孩 她从小爱养丹顶鹤 在她大学毕业以后 她仍回到她养鹤的地方 可是有一天 她为救那只受伤的丹顶鹤 滑进了沼泽地 就再也没有上来,走过那条小河 你可曾听说 有一位女孩 她曾经来过,走过那片芦苇坡 你可曾听说 有一位女孩 她留下一首歌,为何片片白云 悄悄落泪 为何阵阵风儿 为她诉说 喔 啊,还有一只丹顶鹤 轻轻地 轻轻地飞过 走过那条小河 你可曾听说,有一位女孩 她曾经来过 走过那片芦苇坡 你可曾听说,有一位女孩 她再也没来过 只有片片白云 为她落泪,只有阵阵风儿 为她诉说喔 啊,还有一只丹顶鹤 轻轻地 轻轻地飞过,歌曲,一个真实的故事,一名爱养丹顶鹤的大学生，为了救起掉进沼泽地的丹顶鹤而滑进沼泽，再也没有上来，凸显了人性的光辉。,但是还有很多人在悲苦的生活中挣扎，,二泉映月,是我们熟悉的旋律，让我们穿越时空回到过去与阿炳一同面对人生的疾苦与无奈。,阿炳，原名华彦钧，无锡民间音乐家，他的一生几乎是在黑暗的旧社会中度过。他生来家庭贫穷，偏偏老天不佑可怜人，中年的他双眼失明，从此，他便靠拉二胡卖唱和演奏为生。在一个中秋之夜，阿炳在邻家少年的搀扶下，来到了二泉，他无法欣赏到那美丽的月色。欣赏到的只是潺潺的流水声，至此，他想起了他师父生前说的一句话“在二泉的流水中可以听到许多美妙的声音”，阿炳触景生情，拿起了手中的二胡，通过琴声把积淀已久的情怀倾诉给这茫茫月夜。他诉说着小桥流水的地域风光，人间的沧桑与悲凉，自己不幸的坎坷命运,我们似乎能听到那沉淀的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊,这都是阿炳用动人心弦的琴声告诉人们的。这首阿炳用所有的情感著成的乐曲，便是中外有名的,二胡名曲,二泉映月,。,二泉映月,是阿炳的不朽杰作，悠扬凄婉的二胡声，如泣如诉，感动着芸芸众生，我相信，凝神细听，用心感悟，它同样可以打动在座的每一位。,高山流水遇知音,余音绕梁,传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。“余音绕梁，三日不绝”的成语，就源于此。,韩娥来到齐国雍门的地方，天已黑了，饥饿和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶出门外。这时候，韩娥深切地感受到父老乡亲的苦难和眼前所受的屈辱，把心中的激情化作了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向雍门四面八方飘去，一时间山风停啸，河水停流，行者止步，泣天动地。以致韩娥走后，雍门男女老少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥感受到百姓亲如家人的深情，化悲为喜，唱起了欢乐的歌，歌声又立即传遍千家万户。于是大家愁云消散，高歌欢舞，把雍门变成了欢乐的海洋。,阳关三叠,阳关三叠,是唐代著名琴歌，以王维诗,送元二使安西,为词：“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。因诗中有“阳关”、“谓城”两地名，故又称为,阳关曲,、,渭城曲,，“阳关”也成为送友酬唱的代名词。三叠指的是全曲三段基本上是一个曲调变化反复三次。,阳关三叠,传至后代，有多种曲谱和唱法，仅宋时就有三种，苏轼曾说他本人就听过两种。现存,阳关三叠,琴歌谱共,30,多种，它们在曲式结构上有些差别，曲调则大同小异。全曲曲调纯朴而富有激情，略带淡淡的愁绪，以同音反复作为结束音，强化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗的主题十分吻合。,阳春白雪,阳春白雪的典故来自,楚辞,中的,宋玉答楚王问,一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱,下里巴人,，国中和者有数千人。当歌者唱,阳阿薤露,时，国中和者只有数百人。当歌者唱,阳春白雪,时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即,引商刻羽，杂以流徵,的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，,是其曲弥高，其和弥寡。,阳春白雪,等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。,下里巴人,战国时代流传于巴、楚交汇之地的,下里巴人,，应该是周武王伐纣时巴人乐歌的历史延续与自然演进。关于,下里巴人,的记载始见于宋玉的,对楚王问,：“客有歌于郢中者，其始曰,下里,巴人,，国中属而和者数千人，其为,阳阿,、,薤露,，国中属而和者数百人；其为,阳春,、,白雪,，国中属而和者不过数十人。”,中国流传的“下里巴人”的成语故事，讲的就是,2000,多年前战国时，有客人在楚国郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“国中属而和之者数千人”。这可以说是有史记载的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎为图腾，以部落首领廪君（传说是白虎的化身）为祖，勇猛且善歌舞。公元前,1000,多年前，武王伐纣，联合八百诸侯，其中“巴师勇锐，歌舞以凌殷。,战国时期流传于巴、楚民间的,下里巴人,，便是由古代人传承下来的原始乐歌，巴人是一个历史十分悠久的民族，其历史可上溯至夏禹时代。,宋玉将当时（楚王即楚襄王，其年代在公元前,3,世纪）楚地传唱的歌曲分作三类：一类之,下里巴人,相当于现代的通俗歌曲,;,二类之,阳阿,、,薤露,比较通俗；三类之,阳春,、,白雪,为高雅歌曲。,对牛弹琴,战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。,公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲,-,清角之操,来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。,公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。,公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。,最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。,公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：,你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！,最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣,。,关于音乐的成语,1.,周郎顾曲,原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。,2.,余音袅袅,形容音乐悦耳动听，令人沉醉。,3.,有板有眼,板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。,4.,一唱三叹,一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深,刻。,5.,一板三眼,板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。,6.,弦外之音,原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。,7.,五音六律,五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。,8.,亡国之音,原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲,9.,丝竹管弦,丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。,10.,穷极要妙,形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧,11.,轻歌曼舞,音乐轻快，舞姿优美。,12.,袅袅余音,解释,袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”,。,13.,击节叹赏,节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。,14.,黄钟大吕,黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严,15.,伯牙鼓琴,，志在高山，锺子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。”志在流水，锺子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。”,关于音乐的名言,1.,音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。（维克多,雨果）,2.,音乐是思维着的声音。（雨果,当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。（海顿）,3.,音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。（爱迪生）,4.,在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。,门德尔松,5.,对我来说，音乐是灵魂的完美表现。,舒曼,6.,艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。,海顿,二、古诗词改编的歌曲,枫桥夜泊,（唐,张继）,月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船,带走一盏渔火 让他温暖我的双眼留下一段真情 让它停泊在枫桥边,无助的我 已经疏远那份情感许多年以后才发觉 又回到你面前,留连的钟声 还在敲打我的无眠尘封的日子 始终不会是一片云烟,久违的你 一定保存着那张笑脸许多年以后 能不能接受彼此的改变,月落乌啼总是千年的风霜涛声依旧不见当初的夜晚,今天的你我 怎样重复昨天的故事 这一张旧船票 能否登上你的客船,虞美人,李煜,春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。,李煜这首词，不光是写他个人的愁苦，还有极大的概括性，概括了所有具亡国之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到过去的美好生活。再如故国的美好景物已经不堪回顾。故国的景物象雕栏玉砌等还在，但人的容颜因愁苦改变，这里还含有人事的改变，人的主奴关系的改变。再象以一江春水来比愁。整首词正是反映了有亡国之痛的人的感情，担负了所有这些人的感情痛苦。这正说明这首词具有高度的概括性、代表性，这正是这首词的杰出成就。,水调歌头,明月几时有,苏轼,明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,什么时候才是我的归期 反反复复的询问却无法回答你,远方是一个梦 明天是一个迷 我只知道远方没有 巴山的雨,借着烛光把你的脸捧起 隐隐约约的笑容已成千年的古迹,伤心是一壶酒 迷茫是一盘棋 我不知道今夜该不该 为我哭泣,许多年修成的栈道在心中延续 许多年都把家想成一种永远的美丽,推不开的西窗 涨不满的秋池 剪不断的全都是你柔情万缕,什么时候才是我的归期 反反复复的询问却无法回答你,远方是一个梦 明天是一个迷 我只知道远方没有 巴山的雨,许多年修成的栈道在心中延续 许多年都把家想成一种永远的美丽,推不开的西窗 涨不满的秋池 剪不断的全都是你柔情万缕,许多年修成的栈道在心中延续 许多年都把家想成一种永远的美丽,推不开的西窗 涨不满的秋池 剪不断的全都是你柔情万缕,君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。,歌曲,巴山夜雨,三、亲情歌曲,在那遥远的小山村小呀小山村,我那亲爱的妈妈已白发鬓鬓,过去的时光难忘怀难忘怀,妈妈曾给我多少吻多少吻,吻干我那脸上的泪花,温暖我那幼小的心,妈妈的吻甜蜜的吻,叫我思念到如今,妈妈的吻,亲情歌曲：,懂你,母亲,父亲,儿行千里母担忧,让爱住我家,吉祥三宝,我心中的故事,慈祥的母亲,你在他乡还好吗,四、校园歌曲,校园歌曲诞生于上个世纪,70,年代中期的台湾各大学校园，也被称为“校园民歌”、“现代民歌”、“乐府民风”。,李双泽,被称为校园歌曲的开拓者。他在一次西方歌曲演唱会上，摔碎美国的“可口可乐”瓶子，高呼：“唱我们自己的歌”，引发了台湾学子创作歌曲的热情，掀起了“校园歌曲运动”的序幕。,他为台湾女诗人陈秀喜的,美丽岛,等歌曲，以完全不同于流行歌曲的面貌出现，很快在校园中流行开来，与此同时，侯德建创作了歌曲,龙的传人,、,捉泥鳅,等，轰动了各大专院校，被看做是校园歌曲的代表作。接著，叶佳修（为救一个小孩而英年早逝）创作了,流浪汉的独白,、,乡间的小路,、,小村的故事,等，亦在校园中广泛传唱。除此，吴楚楚、邱晨等，也是校园歌曲创作的代表。较有名的校园歌曲还有,好了歌,、,风，告诉我,、,外婆的澎湖湾,等。,校园歌曲以“技巧趋于现代、精神走向中国”为创作原则，因而也被称为“现代的民歌”。它从我国的民间歌曲中汲取了丰富的营养。并将西方乡村歌曲的音乐元素融会其中，形成了一种独特的“通俗歌谣体”体栽。音乐结构短小精悍，旋律简洁朴实、清新爽朗，具有浓郁的乡土气息和时代感。它不论写景物，写风月还是写爱情，在文字意境方面都给人以美感，散发出淳朴的乡土气息，是台湾青年学生求新、求变和热爱祖国传统文化艺术的生动表现。,校园歌曲表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息。侯德建、罗大佑、叶佳修等人是台湾校园歌曲的代表性人物。,台湾校园歌曲开始流行于大陆是在,80,年代中期，亲切、上口、舒坦。跟大陆当时的音乐曲调是不一样的，也就给了当时的人们一种前所未有的新鲜感。从,清晨,和,童年,，曲曲都旋律婉转动人。在这校园歌曲风格影响下，后期的大陆音乐人也创作了不少的校园风歌曲，如,校园的小路,、,同桌的你,等等，能唱能听，可总觉得还是不如台湾校园歌曲轻松实在。,校园歌曲,晚风轻拂澎湖湾 白浪逐沙滩 没有椰林缀斜阳,只是一片海蓝蓝 坐在门前的矮墙上 一遍遍怀想 也是黄昏的沙滩上 有着脚印两对半,那是外婆拄着杖 将我手轻轻挽踩着薄幕走向余辉 暖暖的澎湖湾一个脚印是笑语一串 消磨许多时光直到夜色吞没我俩 在回家的路上,澎湖湾澎湖湾 外婆的澎湖湾有我许多的童年幻想 阳光沙滩海浪仙人掌 还有一位老船长,外婆的澎湖湾,校园的早晨,沿着校园熟悉的小路 清晨来到树下读书 初升的太阳照在脸上 也照着身旁这棵小树 亲爱的伙伴亲爱的小树 和我共享阳光雨露 请我们记住这美好时光 直到长成参天大树,走在乡间的小路上,走在乡间的小路上 暮归的老牛是我同伴蓝天配朵夕阳在胸膛 缤纷的云彩是晚霞的衣裳荷把锄头在肩上 牧童的歌声在荡漾喔喔喔喔他们唱 还有一只短笛隐约在吹响笑意写在脸上 哼一曲乡居小唱任思绪在晚风中飞扬 多少落寞惆怅都随晚风飘散遗忘在乡间的小路上 校园歌曲,-,走在乡间的小路上走在乡间的小路上 暮归的老牛是我同伴蓝天配朵夕阳在胸膛 缤纷的云彩是晚霞的衣裳,五、影视歌曲,枉凝眉,好汉歌,三国演义主题曲,敢问路在何方,渴望,得民心者得天下,愚公移山,六、歌唱祖国,今天是你的生日，中国,红旗飘飘,春天的故事,走进新时代,黄河黄,长江之歌,我的祖国,我们是黄河泰山,七、经典励志歌曲,人生路上甜苦和喜忧 愿与你分担所有 难免曾经跌倒和等候要勇敢的抬头 谁愿常躲在避风的港口 宁有波涛汹涌的自由愿是你心中灯塔的守候 在迷雾中让你看透 阳光总在风雨后乌云上有睛空 珍惜所有的感动每一份希望在你手中阳光总在风雨后请相信有彩虹风风雨雨都接受我一直会在你的左右,阳光总在风雨后,这首歌曲，不单只因为它的旋律好听，还因为它曾经在我们最无助的时候鼓励我们向前进，它告诉我们：只要我们不断努力，总可以穿过重重迷雾，看到属于自己的彩虹。,隐形的翅膀,每一次都在徘徊孤单中坚强,/,每一次就算很受伤也不闪泪光,我知道我一直有双隐形的翅膀,/,带我飞,飞过绝望,不去想他们拥有美丽的太阳,/,我看见，每天的夕阳也会有变化,我知道我一直有双隐形的翅膀,/,带我飞 给我希望,我终于看到所有梦想都开花,/,追逐的年轻歌声多嘹亮,我终于翱翔用心聆望不害怕,/,那里会有风中飞多远吧,不去想他们拥有美丽的太阳,/,我看见，每天的夕阳也会有变化,我知道我一直有双隐形的翅膀,/,带我飞,给我希望,我终于看到所有梦想都开花,/,追逐的年轻歌声多嘹亮,我终于翱翔用心聆望不害怕,/,那里会有风中飞多远吧,隐形的翅膀让梦很久比天长,/,有一个愿望让自己想象,真心英雄,在我心中曾经有一个梦 要用歌声让你忘了所有的痛,灿烂星空谁是真的英雄 平凡的人们给我最多感动,再没有恨也没有了痛 但愿人间处处都有爱的影踪,用我们的歌换你真心笑容 祝福你的人生从此与众不同,把握生命里的每一分钟 全力以赴我们心中的梦,不经历风雨怎么见彩虹 没有人能随随便便成功,把握生命里每一次感动 和心爱的朋友热情相拥,让真心的话和开心的泪 在你我的心底流动,歌声伴我们前行,一百多天以后，当我们信心满怀地走进考场，我们将无悔于这三年来付出的泪与汗！,激情四溢的歌声将为我们的初中生活划上圆满的句号，这里已经没有了优劣的品评，只有年轻的心在跳跃，在张扬！生活中就算有再多的苦痛，我们都可以用音乐来抚慰那些受伤的心灵。,有音乐相伴，我们勇往直前；有音乐相伴，我们无畏无惧；有音乐相伴，我们能欣然面对命运的挑战，成为生活中的强者。音乐带给我们的已不仅仅是视听的享受，更是心灵的撞击。最后，让我们一起唱响,相信自己,，乘着音乐的翅膀，去迎接真正属于我们自己的彩虹！,相信自己,多少次挥汗如雨 伤痛曾填满记忆只因为始终相信 去拼搏才能胜利总是在鼓舞自己 要成功就得努力热血在赛场飞腾 巨人在东方升起,相信自己 你将赢得胜利创造奇迹相信自己 梦想在你手中这是你的天地,相信自己 你我将超越极限超越自己相信自己 当这一切过去你们将是第一相信自己,