例说初中语文经典解读演示文稿1.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,何谓经典,指具有典范性、权威性的作品或著作,（百度百科）,1.具有重要的学习价值,2.可以作为学习或仿效的标准,3.经历了岁月的考量,4.具有权威性地位,从教材编选的角度来看，几乎都是经典。但以教师的重视程度而有一,定的区分。,所编选古典的文学作品都是经典。其挖掘较多，此处免谈。,所编选的外国文学作品都是经典。但与国人的语言习惯迥异，故略谈。,所编选的现当代文学作品较多，现代的太厚重，当代的很新颖，所以作,为重点来谈一谈。,外国作家经典篇目,最后一片叶子项链,珠宝 艺术品 我的叔叔于勒,麦琪的礼物,皇帝的新装,农夫和蛇,渔夫的故事,保修,秋颂 啊，船长，我的船长,金色花,“诺曼底”号遇难记,最后一课 勇气,论读书论逆境,辛劳的蚂蚁,猫的天堂乞丐,一个人需要多少土地,第一 对人性的解读,真情 善心 美性 （褒扬 赞美）,假意 恶念 丑行 （贬抑 鞭挞）,命题一：人之初 性本_？,中国的传统观念 西方宗教信仰,最后一片叶子,一个丑陋的失败者的杰作（美性）,丑与美的辩证统一 卡西莫多,麦琪的礼物,一对贫贱夫妻的爱情见证（真情）,贫穷与富有的辩证统一,珠宝,谎言之后的巨变（假意 恶念）,涅槃与蜕变的辩证统一,我的叔叔于勒,被金钱吞噬了的亲情（丑行）,对金钱态度的辩证统一,第二 对社会和生活的解读,命题二：如何去看待我们周围的生活？,你改变了生活，还是生活改变了你？,生活中的哪些改变了你？,你改变了生活中的哪些？,关键在于你怎样看待生活。（社会现象 人和事,）,勇气,一个法国妇女对自由的信仰,自由与和平是天赋人权，是神圣不可侵犯的，因而需,要付出一切甚至是生命去捍卫。,“诺曼底”号遇难记,一位船长对职业的信仰,职业精神是崇高的，具有职业精神的人才算是够格的职业人。生命可以毁灭，但崇高的职业信仰决不能抛舍。,最后一课,一位老教师对祖国的信仰,祖国是至高无上的，祖国的语言是至高无上的，热爱祖国的语言就是热爱祖国，对祖国语言的信仰就是对祖国的信仰。,第四 对理论意义的思辨性解读,站在哲学的高度上，,以思辨的形式，,去探讨社会现象和人类生活的理论价值，,从而表达某种深刻的认识。,辛劳的蚂蚁,辛劳的蚂蚁 欺世盗名的蚂蚁,用生动的描述，辛辣的笔风，揭露了自然界中被人忽视了的真相。事实的表面往往掩盖的是事实的真相。自然界如此，人类世界不也是,这样？,猫的天堂,天堂的生活是怎样的？是饱食终日而常常挨打，还是悠游自在而又饥肠辘辘？,自由与面包，富贵与尊严，到底哪个更重要？,乞丐,乞丐到底还想要什么？,在金钱和自尊面前，是谁还在苦苦乞讨？,一个人需要多少土地,要，还是不要，这是个问题？,一个人需要多少金钱？一个人需要多少房子？,适度叫有，过度叫贪。,项链,生活中的偶然性与必然性,偶然中孕育着必然，必然中充满了偶然。,论读书论逆境,闪耀着理性光华的论说随笔,我思故我在。处处皆思辨。,中国现代作家经典篇目,从百草园到三味书屋,阿长与,社戏,孔乙己,猫的故事,天上的街市,背影,春,绿,雷雨前,白杨礼赞,谈生命,例说一 鲁迅从百草园到三味书屋,（解题）,旧时代的那些童真与童趣,童真与童趣,百草园 三味书屋,听油蛉低唱 问怪哉虫,听蟋蟀弹琴 折腊梅花,捉蜈蚣 按斑蝥 寻蝉蜕,拔长藤 摘覆盆子 捉了苍蝇喂蚂蚁,听美女蛇的故事 人声鼎沸般读书,拍雪人 塑雪罗汉 用纸糊的盔甲套在指甲上做戏,雪地捕鸟 用荆川纸描绣像,孤独自处 问虫遭拒,封建教育束缚孩子的天性,1.说说这些不必说,“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。”,菜畦碧绿-好看 井栏光滑-好玩 树木高大-能爬 桑葚紫红-能吃,鸣蝉长吟-好听 胖黄蜂伏-好奇 云雀冲天-惊奇,童真童趣 跃然纸上,2.拔长藤，是为了找何首乌根，因为听人说，吃了像人形的何首乌根可以成仙。只有顽童和老顽童才信这样的鬼话，也只有顽童才会为成仙而执着地拔根不止。,3.塑雪罗汉大家都清楚，那拍雪人又是怎么一回事呢？“将自己的全形印在雪上”,一个孩子伸开双臂站立不动，其他的孩子在他后面堆雪，拍实，基本上就将他嵌入到一面雪墙里面去了。冷，但好玩。,4.“明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。”还原一下，苦苦的等啊等啊，冻的手脚冰凉也不敢动一下，眼巴巴地看啊看啊，连大气都不敢出一声，然后，兴高采烈的一拉，跑去一看，心顿时凉了半截，咋就三四只呢？你看，这些多有孩子气呀！,5.“也许是也许是也许是”这几句很有意思，将被送进三味书屋的原因推测为拔何首乌毁了泥墙（一段破泥墙，毁了又怎样？）将砖头抛到间壁的梁家去了吧（这样的事哪个小孩没干过呢）站在石井栏上跳了下来罢（这还算个事儿吗）因为被送去读书自己不愿意就自然的将其视之为惩罚，然后就胡乱猜测被惩罚的原因，然后就简单地归结为种种的顽皮小事。这正是小孩子的童稚心理。,6.“Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子和木莲们！”是对着百草园和百草园里的昆虫和植物说再见，这种可笑的做法，这种对成人眼中极为普通的东西却显得如此恋恋不舍，也正是小孩子的童稚心理的真实表现。,7.孩子们在三味书屋中的那些事儿到底该怎样看待？如折腊梅花、在地上或树上寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚂蚁以及人声鼎沸般读书、用纸糊的盔甲套在指甲上做戏、用荆川纸描绣像等等。有不少的老师据此来批判所谓的封建教育，甚至上升到讨伐封建教育的罪恶，我认为是欠妥的。私塾教育的特点就是一个人说了算，当然这个人一定是先生。先生叫写字学生们就写字，先生叫读书学生们就读书，先生累了，或者一不留神睡着了，孩子们溜出去玩耍玩耍，这是很正常的，因为当时也没有特别规定的课间休息时间。所以诸如爬上花坛折腊梅花、在地上或树上寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚂蚁等行为，主要是孩子们爱动新奇好玩的心性所致。包括在课堂上人声鼎沸般读书、用纸糊的盔甲套在指甲上做戏、用荆川纸描绣像等等的小动作，一方面与私塾教育的教学内容、教学方式等脱离学生实际有关，另一方面，也还是与小孩子的心理心性有着密切的关系。我这样说，并不是要否定作者在这篇散文中所暗含的反封建思想，而是想说表现孩子的童真童趣才是本文的主要意图。,8.为什么一定要说是旧时代的那些童真童趣呢？那个年代，的确是旧时代。这不仅仅是说那个时代已成为过去，更重要的是，那个时代给作者的幼小时候留下了,很深刻的甚至是很难言的印象。我们看到，在那个时代，一个天真烂漫的孩童，本应和同龄人无忧无虑相处交往，却只能孤单地在百草园中流连，在百草园中自我陶醉。这是为什么？我们看到，在那个时代，一个对周围的世界充满了无限好奇的孩童，兴致勃勃去问老师怪哉虫的问题时，遭到的是无端的拒绝，他的内心是多么的失望和无奈啊！这是为什么？封建教育束缚了孩子的天性，这个观点真是切中肯綮。,例说二 鲁迅 阿长与山海经,（解题）,一个“好人”的故事,不好 真好,相貌 称呼 憎恶 全体震悚,絮叨 睡相 不耐烦 新的敬意,繁琐的规矩 偶生敬意 祈祷祝愿,伟大神力 敬意消失,说也无益,情感变化主线 欲扬先抑写法,例说三 鲁迅 社戏,（解题）,难忘的少年生活,引子,：,最厌烦的两次看戏,1.少年时那些难忘的人,2.少年时那些难忘的景,3.少年时那些难忘的事,解读,1.在铺垫后对比,2.看戏只是行文主线,3.（暗）城市的喧嚣 市民的庸俗 文化的追捧,（明）村氓的淳朴 无知的能干 村景的静美,教材的编选者在课后设计了一个练习，要学生讨论文章的第一部分该不该删去，这个题设计的很好。如果没有第一部分，文章就仅仅落脚于叙写农村的美好，在内容上显得简单了一些，在理性价值上也显得较为浅层。鲁迅之所以伟大，在于他的思想的魅力，在于他的笔触的敏锐和深刻。,例说四,鲁迅 孔乙己,（解题）,哀情与怒情,孔乙己是形象几乎是家喻户晓，每一位读者都对其充满了深深的同情。这是一个科举制度的牺牲品，是一个旧制度下的被侮辱被损害者，也是一个麻木不仁到自欺欺人的悲剧性人物。作者对其所寄予的复杂感情，其实就是作者对很多国人的一种一致性态度，那就是哀其不幸怒其不争。对读书人的孔乙己是这样，对辛苦麻木的中年闰土是这样，对城镇无业者的阿Q也是这样。所以，解读孔乙己这篇作品，我还是将其定点为哀情与怒情。,哀者，同情也，这好理解，表现对其同情的事也很容易找出来。关键是怒。怒到底有多少？我们常有这样的想法和做法，别人欺负我，我会怒，因为我应该怒，不怒别人还会欺负我；别人受到了他人的欺负，我会怒，怒他人的欺人太甚不应该，更怒别人的任人欺负不应该。可见，所怒者，乃是在特定情况下该做什么却没有做什么。从该为之却未为之这个角度来审视孔乙己，就能找出其该怒的事儿有多少，就能看出作者对他的怒情有多少。,其哀者：,心地善良，给孩子们分吃茴香豆，给小伙计热心教识字，不危害他人和社会。地位低下，混不成读书人，又被短衣帮瞧不起，成为大家眼中的笑柄。生活拮据，混到将要讨饭的地步。,深入骨髓的功名思想,从小就被灌输的万般皆下品惟有读书高的功名思想 数千年的封建教育的渗透 当时社会的广泛的舆论宣传 周围人和现实中的趋炎附势（周围人怕官怕事的奴才型敬畏心理 周围人谋取好处的市侩型巴结心理）导致 读书人群体的趋之若鹜 至死不悟 到死不悔,社会注定的悲剧性命运：,年岁已大，无一技之长，无生活来源，生存都成问题。社会鄙弃读书失败者，炎凉世态，无人同情更无人相助。这是所有读书人科举失败后的共同悲剧。这个悲剧是科举社会所造成的。身为读书人，要么凭借读书这块跳板踏入仕宦之路成为统治者从此衣食无忧高高在上（像范进，中举之前生活落魄生机艰难等米下锅连屠户岳父都瞧他不起，中举后一夜脱贫直接步入小康生活岳父胡屠户连巴结都来不及。再如丁举人，同为读书人，一旦中举，立即变得有权有势，变得异常冷酷冷血，私设公堂，严刑拷问，将没有中举的孔乙己打了个半死。还有如红楼梦中的贾雨村，中举前见了个甄家的丫鬟自卑得连句话都不敢说，人家因为好奇便回头多看了他一眼，他便因此将人家认定为风尘知己，五内感奋，于是中举后大摇大摆将这个丫鬟收入囊中作了偏房。中举前，他穷的连路费都是别人赞助的，遑论爱情和老婆了。中举后，他银子、房子、车子、女子一下子全都有了。有句古话说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，其实是说，中举自有黄金屋，中举自有颜如玉，中举自有千钟粟，），要么凭借读书进学教授私塾仰人鼻息聊以活下去（科举时代最低必须是秀才才能设馆教书，如水浒传中的吴用人称吴秀才。秀才只代表一种国家承认的读书人的身份，并没有功名，不算公务员，当然也就没有国家发放的薪水啦。而设馆教学，往往是被一些大户人家请去坐馆，得到有限的银两和粮米，数量多少，大多视主人心情与好恶而定，免不了要看人眼色。地位和收入都非常低，所以古话讲“”家有三斗粮，不当孩子王。），当这二者都无法实现的话，如果不走王伦和吴用的造反道路，那只能成为四体不勤五谷不分的废人，成为游离于仕宦者与劳动者边缘的多余人，其结局都是非常悲惨的。孔乙己的命运就像一叶无帆无舵的小舟，在充满风浪的大海上漂流，只要一个浪头，就会将他吞没，最终他真的被吞没了。对他的这种悲剧性命运，作者尤其寄予了深深的同情。,怒：,1.始终以读书人自居 看不起劳动者（科举时代的知识分子情结）,2.迂腐不堪 好喝懒做 自欺欺人 自身造就的悲剧性命运,3.思想上的不觉悟 到死也不曾脱下那件破长衫,4.行为上的不改变 归咎天命 借酒浇愁 麻木到死,例说五,猫的故事,“文”“白”夹杂 其效如何？,天上的街市,给思维插上想象的翅膀,背影,说说朱自清散文的真挚之美,春,说说朱自清散文的清新之美,绿,说说朱自清散文的绮丽之美,雷雨前,同工异曲 你可知否？,（,雷雨前与海燕比较阅读,）,白杨礼赞,巧用象征写赞情,谈生命,生命之喻 生命之寓,例说六 中国当代经典作品解读,窃读记,怎一个“窃”字了得,借书不还，天打雷劈,柏杨杂文语言的夸大之美,长江之歌,宏大昂扬的主旋律,清塘荷韵,荷的故事 人的清韵,夜雨诗意,学者思想的广度与深度,听听那冷雨,剪不断 理还乱 是乡愁 别有一番滋味在心头,当我死时 ,千年不死的中国情,我三十万大军胜利南渡长江,新闻中的伟人豪情,百合花,最是百合才动情,例说七 红色经典作品解读,采桑子重阳,卜算子咏梅,沁园春雪,浪淘沙北戴河,海燕,梅岭三章,黄河颂,狱中书简,牛虻就义,解读途径,一、伟人情怀（壮阔胸襟 昂扬斗志 必胜信心 乐观精神）,二、英雄精神（不畏强暴 坚持信仰 勇于斗争 敢于牺牲）,三、崇高之美与阴柔之美（信仰之美 人性之美）,四、民族情怀（礼赞祖国大好河山 弘扬家国民族精神）,