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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,家族记忆,巴金,家,第1页,中国现当代家族小说发展概貌,1,、家族小说,题材内容,含有特指性,常描写一个或几个家族生活及家族组员间关系,并由此折射含有丰富内涵历史和时代特征,.,2,、,所叙故事,含有相当时间跨度,往往在历史与现实结合中,形成,编年史,般格局,.,3,、,其形式,主要是长篇小说,有甚至是多卷本长篇小说,.,4,、,叙事模式,有叙写家族由有序,-,无序,-,衰败主流模式和叙写家族,“,兴旺,”,史非主流模式两种,.,5,、,其情节母题,主要包含,家族、历史、性,三个方面,.,6,、,其人物形象,主要包含作为家族支柱男性形象与作为家族附庸女性形象,.,红楼梦,、,金粉世家,均应属家族小说范围。,第2页,五四以来其它家族小说,巴金,激流三部曲,，张恨水,金粉世家,，老舍,四世同堂,，林语堂,京华烟云,，路翎,财主底儿女们,张炜,古船,、,柏慧,，陈忠实,白鹿原,，阿来,尘埃落定,，莫言,红高粱,第3页,巴金生平与创作概况,巴金（,1904,）,原名李尧棠，字芾甘,，四川成都人。当代小说家、散文家。生于官僚地主家庭，被鲁迅称为,“一个有热情有进步思想作家，在屈指可数好作家之列作家”。,解放后，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席等职。他作品被译成各种外文出版。,1982,年取得“但丁国际奖”，,1983,年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。,第4页,巴金创作甚丰，主要作品有：,小说：,爱情三部曲,雾,雨,电,，,激流三部曲,家,春,秋,，,春天里秋天,第四病室,寒夜,灭亡,憩园,月夜,等。,散文集：,海行集记,忆,短简,控诉,龙,虎,狗,爝火集,等。,随笔集：,随想录,五集。,巴金作品多以抒情笔调，描写新知识青年对旧制度、旧文化强烈憎恨和大胆抗争，充满激情，语言清新流畅。,第5页,家主题内容,1、经过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度本质特征。,2,、经过觉慧形象歌颂青年一代叛逆精神。,3,、经过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”罪恶。,第6页,祖孙之间,解读,觉慧眼中祖父：青年时代祖父和现在眼前祖父发生了哪些改变？是什么原因使他发生了这么改变？,祖父眼中觉慧：是叛逆、反抗吗？经过哪些能够表现？作者塑造觉慧形象意义何在？,选文中觉新短暂出现，从中可看出他是一个什么样人？,第7页,高老太爷是封建家长制和封建礼教代表,。作为这个封建大家庭至高无上统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉性格特征。在高家，他话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他果断反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷生命中，维护大家庭秩序、兴盛，是他意志全部。也正所以，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈爱、温和、自我忏悔将已走上新路觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷挣扎是徒劳，高家最终没有免于瓦解命运。作品经过塑造高老太爷这么一位腐朽反动人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必定灭亡趋势。,第8页,觉慧是大胆而幼稚叛逆者形象,。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义思想武器，这使他逐步认清了封建家庭黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他主动投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他勇于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时主动支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也勇于大胆反抗。最终，他义无返顾地走出了家庭。,第9页,当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆一面，也有单纯幼稚一面。这主要表现在他对周围一切（包含“家”）即使愤恨，但还不能作出完全科学分析，有时感到“这旧家庭里面一切简直是一个复杂结，他这直率热烈心是无法把它解开”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最终决心。最终，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大震动。他即使恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在确实是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代隔膜而分别了”想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人隔膜也是无法消除，因为他们各自代表是不一样社会力量。作者对觉慧塑造完全是忠实于生活。尽管觉慧身上有着显著幼稚，但他却真实地反应出了“五四”时期我国觉醒了一代青年人一些精神面貌。,第10页,经过觉慧形象歌颂青年一代叛逆精神,“家”第一个掘墓人,觉慧叛逆性,，,性格热情、大胆、倔强，充分表达了“不顾忌、不害怕、不妥协”反抗性格和斗争精神。,觉慧在文本中作用：揭示主题，成为高公馆内部这股汹涌“激流”原动力。,第11页,觉新性格充满了矛盾，是个“有双重人格人”。,觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来、有较强传统观念人。因为他处于长房长孙位置，所以，为维护这个四世同堂大家庭“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无故以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新即使以为这有如“晴天霹雳”，但还是接收了，将瑞珏送到城外荒郊茅屋中，结果封建迷信吞噬了她生命。,第12页,觉新身上即使有着很严重旧观念束缚，但他又是个接收了新思想熏染人，所以，在他心中，善恶是非是有着清楚界限。他也有过美好向往，与表妹梅相恋就是他对爱情追求；同时，他也同情受压制青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想即使触动了他心灵，但封建旧观念却如同沉重枷锁压得他无法喘气，使他在精神上经常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教牺牲品，封建大家族制度殉葬品；但因为他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，所以在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地饰演着旧东西维护者角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”悲剧人物。他性格中这种矛盾性，真实地反应出了当初一些时代特征。作者经过塑造这一经典人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是防止悲剧惟一出路。,第13页,“家”守墓人高觉新式长子形象,一个封建专制重压下灵魂扭曲、病态形象,贯通全书中心人物,软弱、屈从、谦让、“愚忠、愚孝”,觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们民族懦弱苟且国民性,觉新悲剧揭示了封建专制和礼教杀人不见血罪恶本质，并让人深入反思历史和传统文化消极面。,第14页,经过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”罪恶,三类悲剧女性形象,：,1,、鸣凤、婉儿代表丫环,2,、梅、瑞珏代表小姐、少奶奶,3,、周氏、沈氏等代表太太、姨太太老一辈女性。,鸣凤,聪明漂亮、纯洁善良，外柔内刚，是封建礼教牺牲品。,第15页,家,主要艺术成就,1、“家即社会”情节经典化标准,2、重视发掘人情美人物塑造方法,3、以事件为根本索，以场面串连故事结构特点,4、美学特征：,抒发真挚浓郁激情,第16页,
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