家族的记忆巴金的家祖孙之间市公开课一等奖省赛课微课金奖课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,家族记忆,巴金,家,第1页,中国现当代家族小说发展概貌,1,、家族小说,题材内容,含有特指性,常描写一个或几个家族生活及家族组员间关系,并由此折射含有丰富内涵历史和时代特征,.,2,、,所叙故事,含有相当时间跨度,往往在历史与现实结合中,形成,编年史,般格局,.,3,、,其形式,主要是长篇小说,有甚至是多卷本长篇小说,.,4,、,叙事模式,有叙写家族由有序,-,无序,-,衰败主流模式和叙写家族,“,兴旺,”,史非主流模式两种,.,5,、,其情节母题,主要包含,家族、历史、性,三个方面,.,6,、,其人物形象主要包含作为家族支柱男性形象与作为家族附庸女性形象,.,红楼梦,、,金粉世家,均应属家族小说范围。,第2页,五四以来其它家族小说,巴金,激流三部曲,，张恨水,金粉世家,，老舍,四世同堂,，林语堂,京华烟云,，路翎,财主底儿女们,张炜,古船,、,柏慧,，陈忠实,白鹿原,，阿来,尘埃落定,，莫言,红高粱,第3页,巴金生平与创作概况,巴金（,1904,）,原名李尧棠，字芾甘,，四川成都人。当代小说家、散文家。生于官僚地主家庭，被鲁迅称为,“一个有热情有进步思想作家，在屈指可数好作家之列作家”。,解放后，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席等职。他作品被译成各种外文出版。,1982,年取得“但丁国际奖”，,1983,年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。,第4页,巴金创作甚丰，主要作品有：,小说：,爱情三部曲,雾,雨,电,，,激流三部曲,家,春,秋,，,春天里秋天,第四病室,寒夜,灭亡,憩园,月夜,等。,散文集：,海行集记,忆,短简,控诉,龙,虎,狗,爝火集,等。,随笔集：,随想录,五集。,巴金作品多以抒情笔调，描写新知识青年对旧制度、旧文化强烈憎恨和大胆抗争，充满激情，语言清新流畅。,第5页,家主题内容,1、经过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度本质特征。,2,、经过觉慧形象歌颂青年一代叛逆精神。,3,、经过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”罪恶。,第6页,祖孙之间,解读,觉慧眼中祖父青年时代祖父和现在眼前祖父发生了哪些改变？是什么原因使他发生了这么改变？,祖父眼中觉慧：是叛逆、反抗吗？经过哪些能够表现？作者塑造觉慧形象意义何在？,选文中觉新短暂出现，从中可看出他是一个什么样人？,第7页,高老太爷是封建家长制和封建礼教代表,。作为这个封建大家庭至高无上统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉性格特征。在高家，他话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他果断反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷生命中，维护大家庭秩序、兴盛，是他意志全部。也正所以，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈爱、温和、自我忏悔将已走上新路觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷挣扎是徒劳，高家最终没有免于瓦解命运。作品经过塑造高老太爷这么一位腐朽反动人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必定灭亡趋势。,第8页,觉慧是大胆而幼稚叛逆者形象,。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义思想武器，这使他逐步认清了封建家庭黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他主动投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他勇于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时主动支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也勇于大胆反抗。最终，他义无返顾地走出了家庭。,第9页,当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆一面，也有单纯幼稚一面。这主要表现在他对周围一切（包含“家”）即使愤恨，但还不能作出完全科学分析，有时感到“这旧家庭里面一切简直是一个复杂结，他这直率热烈心是无法把它解开”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最终决心。最终，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大震动。他即使恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在确实是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代隔膜而分别了”想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人隔膜也是无法消除，因为他们各自代表是不一样社会力量。作者对觉慧塑造完全是忠实于生活。尽管觉慧身上有着显著幼稚，但他却真实地反应出了“五四”时期我国觉醒了一代青年人一些精神面貌。,第10页,经过觉慧形象歌颂青年一代叛逆精神,“家”第一个掘墓人,觉慧叛逆性,，,性格热情、大胆、倔强，充分表达了“不顾忌、不害怕、不妥协”反抗性格和斗争精神。,觉慧在文本中作用：揭示主题，成为高公馆内部这股汹涌“激流”原动力。,第11页,觉新性格充满了矛盾，是个“有双重人格人”。,觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来、有较强传统观念人。因为他处于长房长孙位置，所以，为维护这个四世同堂大家庭“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美好恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无故以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新即使以为这有如“晴天霹雳”，但还是接收了，将瑞珏送到城外荒郊茅屋中，结果封建迷信吞噬了她生命。,第12页,觉新身上即使有着很严重旧观念束缚，但他又是个接收了新思想熏染人，所以，在他心中，善恶是非是有着清楚界限。他也有过美好向往，与表妹梅相恋就是他对爱情追求；同时，他也同情受压制青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想即使触动了他心灵，但封建旧观念却如同沉重枷锁压得他无法喘气，使他在精神上经常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教牺牲品，封建大家族制度殉葬品；但因为他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，所以在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地饰演着旧东西维护者角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”悲剧人物。他性格中这种矛盾性，真实地反应出了当初一些时代特征。作者经过塑造这一经典人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是防止悲剧惟一出路。,第13页,“家”守墓人高觉新式长子形象,一个封建专制重压下灵魂扭曲、病态形象,贯通全书中心人物,软弱、屈从、谦让、“愚忠、愚孝”,觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们民族懦弱苟且国民性,觉新悲剧揭示了封建专制和礼教杀人不见血罪恶本质，并让人深入反思历史和传统文化消极面。,第14页,经过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”罪恶,三类悲剧女性形象,：,1,、鸣凤、婉儿代表丫环,2,、梅、瑞珏代表小姐、少奶奶,3,、周氏、沈氏等代表太太、姨太太老一辈女性。,鸣凤,聪明漂亮、纯洁善良，外柔内刚，是封建礼教牺牲品。,第15页,家,主要艺术成就,1、“家即社会”情节经典化标准,2、重视发掘人情美人物塑造方法,3、以事件为根本索，以场面串连故事结构特点,4、美学特征：,抒发真挚浓郁激情,第16页,