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第四课 明末清初思想活跃局面,1/35,己亥杂诗,龚自珍（,17921841,）,九州生气恃风雷，,万马齐喑,究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。,思索：,1.,这首诗反应中国封建社会哪一时期思想领域怎样现实？,2.,明清时期，中国封建社会思想领域情况是否一直如此？,2/35,3/35,课标要求：,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想发展。,难点：,明清之际儒学发展特征及主要原因。,重点：,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主要思想。,4/35,主题一 明末清初思想活跃背景,【,思索,】,这反应出明代思想领域发生了怎样改变,?,提醒：,反应出明代出现追求个性自由，反对纲常礼教思想。,明代小说,西游记,中孙悟空，向往,“,天不收、地不论，自由自在,”,生活，对强加于他头上紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到是把它打个粉碎。,5/35,图2：明代施复手工工场,图1：清朝军机处,图4：剃发令,图,3,：明清科举考场,【合作探究】,结合材料，从政治、经济、思想文化三方面概括明清之际出现进步思想历史背景。,6/35,明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变时代。,政治原因：,专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教腐朽黑暗面暴露得愈加充分。明王朝灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重打击，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会痼疾和明朝灭亡原因进行反省并著书立说。,7/35,经济原因：,明中后期商品经济资本主义生产关系萌芽出现和发展，社会矛盾充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由带有早期启蒙性质进步思想。,思想文化：,纲常礼教腐朽、文化专制，八股取士因循死板；,“西学东渐”,近代科学传入，也大大地开阔了人们视野，为思想界注入了崭新时代气息。,8/35,1.,黄仁宇在,万历十五年,中说，李贽消极不但属于个人，,也属于他所生活时代，造成“李贽消极”根源是（）,A.,专制制度空前加强,B.,专制思想根深蒂固,C.,自然经济占据主导,D.,封建势力空前强大,2.黄宗羲在一首诗歌中感叹：“最近学人少，谁何识真伪。,括帖上下文，原无真实义。推之入理窟，涂车可略地。,有明三百年，人物多憔悴。”该诗歌主要抨击明朝(),A,.,君主专制加强,B,.,八股取士科举制度,C,.,理学空疏学风,D,.,土地吞并现象,B,C,【,对点训练,】,9/35,主题二 明清进步思想家,【,思索,】,明清进步思想家为儒学注入了怎样时代气息,?,提醒：,抨击君主专制；提倡经世致用；提出工商皆本。,三大思想家政治思想在本质上仍是儒家模式,不过在这一模式内部注入了时代气息,是传统与时代、先验与经验结合。,黄晓军,明末清初三大思想家政治思想,10/35,（,1,）,李贽进步思想主张：,否定儒学正统权威性。,认为,“,理,”,在百姓日常生活之中。,提出,“,绝假纯真,”,“,童心说,”,。,主张男女平等。,（,2,）,对李贽进步思想评价：,将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想含有鲜明封建叛逆色彩和战斗精神。,代表了中小地主和工商业者利益，含有进步性。,1.,李贽反正统意识,：,11/35,材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？,挑战孔子及儒家思想权威性,材料二,“,穿衣吃饭，即是人伦物理”,批判程朱理学，揭露道学家鼓吹,“,存天理，灭人欲,”,虚伪。,【,思维点击,】,12/35,材料四 夫,童心,者，,真心,也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，,绝假纯真,，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。,材料三 李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”,批判儒学伦理纲常，提倡个性自由和男女平等。,“,绝假纯真,”,“,童心说,”,，反对礼教虚伪与官场欺诈。,13/35,材料一 吊李卓吾先生墓诗,手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。,通身是胆通身识，死后名多道益彰。,材料二 “李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。其书籍已刻未刻，令所在官司，尽搜烧毁，不许存留。”,请结合材料对李贽进步思想给予评价。,李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想含有鲜明封建叛逆色彩和战斗精神。,【,思维点击,】,14/35,2.,黄宗羲：“天下为主，君为客”说,。,（,1,）,主张：,批判君主专制。,提出君臣平等思想。,提出限制君权主张，学校是决定是非最高机构。,反对传统重农抑商思想，认为工商皆本。,（,2,）,影响：,为中国近代反专制主义思想家们提供了有,力思想武器。,15/35,黄宗羲,【,思维点击,】,材料反应了黄宗羲什么观点？,（,1,）君主专制是很多弊端根源。,（,2,）反对君主专制，限制君主权力。,“,君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人,。,”“,敲剥天下之骨髓，离散天下之儿女，以奉我一人之淫乐,。,”“,为天下之大害者，君而已矣。,”,黄宗羲明夷待访录,原君,16/35,3.,顾炎武：启蒙精神,。,（,1,）,主张：,强烈批判君主专制和官僚士大夫腐败。,提出了,“,众治,”,主张。,“,天下兴亡，匹夫有责,”,。,主张,“,经世致用,”,，重视实学。,（,2,）,影响：,脚踏实地学风对晚清学者影响很大。,17/35,顾炎武,【,思维点击,】,材料反应了顾炎武什么观点？,（,1,）经世致用。,（,2,）天下兴亡，匹夫有责。,天生豪杰，必有所任,今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。,有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?,保天下，匹夫之贱与有责焉耳,18/35,4.,王夫之：“孤秦陋宋”批判,。,（,1,）,主张：,对先秦至清初文化遗产给予批判总结。,政治思想：主旨是,“,循天下之公,”,，深刻揭露了历,代帝王把天下当做私产做法。,哲学思想：发挥了古代,“,气一元论,”,唯物论思,想，提出尊重物质运动规律自然史观和社会史观。,（,2,）,评价：,几乎在传统哲学全部范围和命题上都提出超越前,人看法。,哲学思辨代表着中国古代哲学发展顶峰。,19/35,王夫之,材料反应了王夫之什么观点？,（,1,）循天下之公，抨击,“,孤秦陋宋,”,。,（,2,）揭露帝王把天下看成私产做法。,“,以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。,”“,一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。,”“,秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！,”,【,思维点击,】,20/35,5.,唐甄：“凡为帝王者皆贼也,。,”,（,1,）,主张：,提倡,“,经世致用,”,。,大胆抨击君主专制（帝王者皆贼也），反对神化帝王。,抨击官吏为盗臣，为民贼。,（,2,）,评价：,在当初起到振聋发聩作用，对后世产生了深远影响。,对君主专制和官吏腐败行为批判没有上升到制度批判高度，只是着眼于对黑暗现实揭露。,21/35,唐甄,材料反应了唐甄什么观点？,（,1,）大胆批判君主专制和封建官僚体制。,（,2,）依然把国泰民安希望寄托在贤明君主身上。,“,自秦以来，凡为帝王者皆贼也,杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人，而尽有其布粟之富,，而反不谓之贼乎,！,”“,难治者，非民也，官也。,”“,天下之主在君，君之主在心,。,”,【,思维点击,】,22/35,【思维点击】明清之际思想家们挑战儒学正统权威性，这是不是在否定儒学正统地位？,李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代内容。,著名历史学家臧嵘,提醒,：,明清进步思想是对儒学批判继承，,不是否定儒家思想正统地位，,是,在,批判中新发展,。,23/35,清初他们以前所未有犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了含有深刻而新奇哲学观点、政治看法和批判、务实精神一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。,中国文化史,几位大师,-,梨洲、顾亭林、王船山,他们许多话，在过去二百多年间，大家熟视无睹，到这时突然像电气普通把许多青年心弦震得在跳。,梁启超,【,合作探究,】,结合材料探究明清进步思想主动作用。,提醒：,批判发展儒家思想；冲击君主专制统治；启蒙后世民众。,24/35,正确评价明清之际批判思想,（1）进步性：明清之际进步思想家，在批判地继承传统儒学基础上，提出了新观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。含有解放思想和民主思想启蒙历史进步性。,（2）不足：明清之际思想家未明确提出建立新社会制度，也未形成完整理论体系；在根本上有别于西欧启蒙思想，不是资产阶级性质思想。,【,拓展延伸,】,25/35,1.,以下观点中，明朝后期思想家李贽会同意是（）,A,“天不生仲尼，万古如长夜”,B,儒家经典是“万世之至论”,C,“仲尼之道，广大悠久，与天地并”,D,“圣人之道无异于百姓日用”,2,.黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元,璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张(),A反对纲常名教,B实施君主立宪制,C加强中央集权,D限制君主权力,D,D,【,对点训练,】,26/35,明末清初思想活跃局面,李贽反正统意识,黄宗羲,“,天下为主，君为客,”,顾炎武思想启蒙精神,王夫之,“,孤秦陋宋,”,批判,唐甄论,“,凡为帝王者皆贼也,”,中国思想走向近代化先声,反专制主义主张,27/35,1.,有学者认为：“明清之际,一些思想家以前,所未有犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总,结性批判，从儒学内部逐步发展出一个脱离程朱,理学樊篱、异质新思想系统。”材料所说,“新思想系统”,(,),A,和程朱理学完全背道而驰,B,能够表达新兴市民阶层诉求,C,是封建晚期“西学东渐”产物,D,对当初中国社会转型影响巨大,B,28/35,2.,（,江苏单科,T5,）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（）,A,致力于儒学和佛教融合,B,认可明代妇女地位改变,C,力图冲破封建传统束缚,D,渴望得到超然物外自由,C,29/35,3,.王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别,有理”“随地见人欲，即随地见天理”，“人欲之,各得，即天理之不一样”。这一主张,(,),A,将满足欲望作为顺应“天理”唯一教条,B,反对“天理”是世界本原思想主张,C,反对“格物致知”求理方法,D,反对“存天理，灭人欲”理学教条,D,30/35,4.黄宗羲认为，“君与臣，共曳木之人也；若手不,执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从,曳木者认为良，而曳木之职荒矣。”对黄宗羲这一,表述了解正确是（）,A.,反应中国近代民主法治精神,B.,资产阶级反封建在意识形态领域反应,C.,明清时期儒学思想与时俱进详细表现,D.,系统提出了构建新社会美妙蓝图,C,31/35,5.,（,海南单科,T 9,）清代有女诗人作诗曰：,“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相,反。有德才可兼有赅，有才德反损,我意颇不然，,此论殊褊浅。”这反应了在清代女性中（）,A,男女平等思想被普遍接收,B,德才兼备成为主要评价标准,C,出现了对传统伦理思想反思,D,产生了维护本身权益诉求,C,32/35,【学习思索】,李贽认为自私心是人类天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应该怎样对待李贽这一认识?,提醒：,李贽在这里强调是坚持和维护个人利益合理性，同时，主张认可个人意见，也是有意义。李贽所说,“,私,”,和,“,心,”,关系，实际上也必定了思想独立性。,33/35,【自我测评】,列举黄宗羲、顾炎武、王夫之基本思想。三者在本,质上共同点是什么？历史影响怎样？,提醒：,（1）,黄宗羲：政治上,批判君主专制，提出限,制君权。经济上,认为工商皆本。顾炎武：政治上,批,判君主专制，,提出,“,众治,”,主张,；学术上,提倡经世致,用。王夫之：政治上，循天下之公；哲学上，提出了尊,重物质运动规律自然史观和社会史观。,（2）,共同点：,挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权。,（3）,历,史影响：使儒学正统受到冲击，为近代反专制思想家,提供了有力思想武器。,34/35,在悲伤时候，不能失去信念；在幸福时候，不能忘记挫折。,35/35,
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