多感官媒介：艺术疗愈中的具身交互.pdf

媒介批评 第十五辑ME D I A C R I T I C I S M核心话题:艺术疗愈探索多感官媒介:艺术疗愈中的具身交互刘毅谢尘沐摘要:艺术疗愈是借助非语言的媒介帮助人们调节身心的有效手段,但艺术疗愈并非单向接受,而是通过身体以视觉为主的多感官进行双向参与.本文借助C i t e S p a c e可视化软件分析近十年来的重要文献,探索视觉艺术疗愈的研究现状,并发现设计实践中存在的疗愈对象与认知心理、疗愈场景的分离问题 认知的离身性问题.由此,本文以具身交互理论为线索,将视觉艺术疗愈分为接受性、参与性和深度参与性艺术疗愈三大类,结合具体案例,探索媒介的特征和作用,以期进一步讨论视觉艺术作为一种媒介如何被应用在艺术疗愈中.关键词:艺术疗愈;视觉艺术;媒介;具身交互;多感官引言世界卫生组织(WHO)年对艺术与健康的关系进行界定:艺术不仅本文系广东省研究生教育创新计划项目“用户体验设计研究生示范课程建设”(项目编号:S F K C )的研究成果.在促进个人的健康发展方面发挥着重要作用,而且能促进个人的社会参与,提升个人的独立性,强化认知刺激.艺术疗愈运用非语言的媒介,包括但不限于视觉艺术创作、编织、交互媒体和机器人,刺激参与者的多种感官(主要是视觉和触觉,在较小程度上还有嗅觉和听觉),辅助参与者将直接经验世界转化为认知或心理世界,并将认知投射在艺术作品上.艺术疗愈是一种表达性的疗愈方式,它借助艺术创作的创造性特征,为参与者提供表达自我、释放情绪的机会,从而改善参与者的心理和生理健康问题,提升其幸福感和生活质量.因此,艺术疗愈的本质是参与者通过身体与媒介、环境、治疗师等进行具身的交互过程.一、研究现状与具身进路第二代认知科学反对离身的二元论,提出具身理论:强调身体动作是知觉认知过程中不可分割的组成部分,知觉认知受环境等外部条件制约.本文 将 采 用C i t e S p a c e软 件,针 对W e bo fS c i e n c e核 心 数 据 库 中A&HC I、S S C I、S C I收录的近十年间有关“视觉艺术疗愈”(搜索关键词为“a r tt h e r a p y”和“v i s u a l a r t”)的 篇(结果已进行去重、整理)期刊论文进行可视化分析.文献计量学研究方法可以客观、直接地展示现有研究的规律和特点,在未进行全面的文献综述的情况下对特定知识领域得出一般结论,为下一阶段的研究提供参考和启示.通过对关键词聚类图谱(图)的探究,可以初步分析出以下几点:()多感官媒介的高度创造性表达.从高频关键词和聚类标签可看出,“艺术疗愈”与“眼科疾病”“焦虑”“神经发育类疾病”“自闭症”和“阿尔茨海默D a i s yF a n c o u r t a n dS a o i r s eF i n n“Wh a t i s t h eE v i d e n c eo nt h eR o l eo f t h eA r t s i nI m p r o v i n gH e a l t ha n dW e l l b e i n g?AS c o p i n gR e v i e w”C o p e n h a g e n:WHOR e g i o n a lO f f i c e f o rE u r o p e,L i uZ h e n,Y a n gZ u l a na n dO s m a n iM o h a m e d“T h eR e l a t i o n s h i pb e t w e e nS u s t a i n a b l eB u i l tE n v i r o n m e n t,A r tT h e r a p ya n dT h e r a p e u t i cD e s i g ni nP r o m o t i n gH e a l t ha n d W e l l B e i n g”I n t e r n a t i o n a lJ o u r n a l o fE n v i r o n m e n t a lR e s e a r c ha n dP u b l i cH e a l t h,(),李杰、陈超美:C i t e S p a c e:科技文本挖掘及可视化(第二版),首都经济贸易大学出版社 年.多感官媒介:艺术疗愈中的具身交互 图W e bo fS c i e n c e核心数据库中视觉艺术疗愈的C i t e S p a c e关键词聚类可视化图谱(作者自绘)病”等疾病之间的联系紧密、共现关系较强.在接受艺术疗愈的过程中,参与者(主体)通过身体(包括感官、本体感受和运动动作等)与具体的客体(非语言的媒介等)进行交互时会获得多重感知觉体验,并在此基础上形成对具体事物的概念化认识,甚至更进一步认知、思考、表达一些隐喻其中的抽象概念.艺 术疗愈便是借助多种媒介(不仅包括视觉和触觉,在较小程度上还有嗅觉和听觉)和高度创造性的表达方式,辅助参与者将直接经验世界转化为内在世界的认知,并进行外在表达.()多核心交叉的实证应用.在艺术疗愈的各个领域已经进行了许多实证研究和应用,并取得了可靠的成果.观察图发现,各聚类类团围绕“视觉艺术疗愈”形成多个核心.因此该领域的实证研究和应用是以扩散的方式进行的,探究了视觉艺术疗愈与不同领域间的结合.如“特殊音乐疗愈因素”(s p e c i f i cm u s i c t h e r a p y f a c t o r)聚类说明视觉艺术疗愈与音乐疗愈两个领域的交叉关系,视觉刺激与听觉的结合,为参与者带来更同步且更沉浸的疗愈体验.再如“艺术材料”(a r tm a t e r i a l)聚类便说明研究者们也非常注重对材料的研究,不同材料的应用为参与者带来不同的视觉和触觉刺激.多种非语言媒介都被实证应用研究证实有利于参与者的身心调节,进而可以达到疗愈目的.总体而言,文献计量学分析已经初步揭示了关键词“视觉艺术”和“艺术疗愈”之间的共现和聚类关系.基于上文的分析结果,本文将艺术疗愈按媒介大致分为三类(如图):一是以艺术观赏为主的接受性视觉艺术疗愈,二是以艺术制作为主的参与性视觉艺术疗愈,三是以沉浸式体验为主的深度参与性视觉艺术疗愈.这三类基于不同形式媒介的视觉艺术疗愈都是通过影响参与者身体的多重感观体验,影响参与者的参与式交互,来干预参与者对具体事物和抽象 概 念 的 认 知.上 述 疗 愈 过 程 便 是 保 尔 多 罗 西 提 出 的 具 身 交 互(Em b o d i e dI n t e r a c t i o n)过程.从具身交互的角度看艺术视觉疗愈,接受性、参与性和深度参与性三种疗愈方式在本质上是参与者身体参与程度的不同.现有研究过于强调身体在认知过程中的作用,而忽略了身体作为行动的基础和环境的一部分与外界(包括艺术疗愈中的媒介)之间重要的交互关系.研究者们多是借助参与者的即时反馈或艺术创作(如绘画等)分析其心理状态,进行视觉艺术疗愈.但这是一P a u lD o u r i s h W h e r et h eA c t i o ni s:t h eF o u n d a t i o n so f Em b o d i e dI n t e r a c t i o n,C a m b r i d g eMA:M I TP r e s s,何静:身体意象与身体图式 具身认知研究,华东师范大学出版社 年,第页.多感官媒介:艺术疗愈中的具身交互 种离身的疗愈方式,具身进路强调实践中艺术疗愈与参与者的身体、认知心理及媒介、情境的耦合.本文所讨论的“身体”概念,既包括解剖学意义上的身体,也包括社会的和情境中的身体.具身进路强调身体、身体动作及身体的多重感知觉体验在视觉艺术疗愈中的基础作用,本文将通过艺术疗愈的实例,以身体的参与程度为划分标准,论述不同形式的媒介为参与者带来的多种感官体验.首先,在以艺术观赏为主的接受性视觉艺术疗愈中,参与者主要通过视觉接收外界信息和进行具身交互,且“眼部运动和整个身体姿势的空间组织之间有密切联系”.其次,在以艺术互动为主的参与性视觉艺术疗愈中,参与者动用更多感知觉体验进行参与式交互,“认知是在与世界进行交互的过程中对意义进行构建和理解”,多重感知觉体验能促进具身交互的进行.最后,在以沉浸式体验为主的深度参与性视觉艺术疗愈中,沉浸式媒介帮助参与者无意识地调节自身的动作、姿势、语言行为等,与环境媒介或他人进行耦合.二、接受性视觉艺术疗愈的隐喻性接受性视觉艺术疗愈,是以参与者的视觉感受为主、其他多感知觉体验为辅的疗愈方法,尤以艺术观赏为代表.借助艺术作品这一媒介,参与者通过自己的身体(尤其是视觉)与周围世界进行具身交互,并在此基础上辅助参与者认识具体事物,甚至认知、思考、表达隐喻于具体事物中的抽象概念.正如伯纳德贝伦森(B e r n a r dB e r e n s o n)所说的:参与者在体验一件艺术品时,是通过“想象的感觉”(i d e a t e ds e n s a t i o n s)完成身体与艺术品的相遇,并“推进生活”(l i f e e n h a n c i n g).疗愈艺术家们试图通过增强物质性和可触摸性,肌理和重量,模拟自然景观中的光影变化和声音,唤起参与者的“想象的感觉”和多种感官体验.兰克J e a nP i e r r eR o l l a n dR g i n eR o l l“F r o mE y e t oF o o t:AP r o p r i o c e p t i v eC h a i nI n v o l v e d i nP o s t u r a lC o n t r o l”P o s t u r ea n dG a i t Am s t e r d a m:E l s e v i e r,p p 何静:具身社会认知,上海人民出版社 年,第 页.多感官媒介:艺术疗愈中的具身交互 斯顿(L a n k s t o n)等人更进一步探究了参与者在视觉艺术疗愈中对自然景观的偏好:相较于超现实主义艺术,参与者更偏向将自然物作为创作媒介的大地艺术(L a n dA r t/E a r t hA r t),和贴近自然的艺术创作.贴近自然的艺术创作通过所使用的材料或对自然的模拟映射,来扩大艺术的定义和展示的界限,让参与者可以回归真实环境,重新讨论和接触大自然,并从中获得平静和疗愈.随着多媒体技术在艺术领域的应用,视觉艺术疗愈的媒介不再仅限于停留于平面或实体的艺术品,还能跨越不同时间、空间、虚拟/现实维度,推进到参与者的生活中.显示屏也在不断破圈中拥有无限的可能,图是日本艺术家黑川良一(R y o i c h iK u r o k a w a)创作的公共艺术疗愈作品 十月瀑布(O c t f a l l s).他在空旷的建筑中,放置八个悬挂的显示屏,每个显示屏上都播放瀑布从悬崖倾泻而下的影像,伴随着水击磐石的自然音,为参与者模拟了“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”的独特视听体验.多感官媒介使得参与者能身临其境地参与其中,通过不同感官接受自然对身体感观直接而质朴的“净化”,感受自然带来的放松与疗愈.与 十月瀑布(O c t f a l l s)的一次相遇,能使参与者透过多媒体媒介感受隐喻其中的、关于自然景观的空间、肌理、色彩以及周围的空气,甚至树木的味道与瀑布的声音,最终融为独特而丰富的体验.疗愈艺术家们将多媒体艺术作品与真实世界融合在一起,直接探讨身体对空间、肌理、重量等的体验和隐喻其中的精神存在.L o u i s eL a n k s t o n,P e a r c eC u s a c k,C h r i sF r e m a n t l e,a n dC h r i sI s l e s“V i s u a lA r ti n H o s p i t a l s:C a s eS t u d i e sa n dR e v i e wo f t h eE v i d e n c e”J o u r n a lo ft h eR o y a lS o c i e t yo fM e d i c i n e,p p 图日本艺术家黑川良一(R y o i c h iK u r o k a w a)年于德国柏林创作的公共艺术疗愈作品 十月瀑布(O c t f a l l s)人类对周围多感官媒介的认知不仅是停留于表面的对自然物的模拟和映射,还包括认知、思考、表达隐喻于表面的抽象概念.视觉艺术通过视觉隐喻作用于参与者的认知,而概念隐喻理论主张:抽象概念主要是隐喻的,隐喻是具身的.在视觉艺术疗愈过程中,参与者可以通过身体的视觉感官接收到信息,并给予隐喻在视觉艺术作品中的抽象概念以形象化表征,并利用具身的经验来理解抽象的概念.参与者的身体体验(或称感觉)不仅可传递信息以提供理性的判断,而且是一种激发想象和表达感觉思维的手段,艺术形式能通过其独特的媒介和感官的参与来表达隐喻其中的思想.美国艺术家帕特里克谢恩(P a t r i c kS h e a r n)的灵感常常来源于自然,他以富有轻盈感和流动感的雕塑来隐喻背后的清风和空气流动,并借由自然之物让参与者 在都市生活 中感受自然 的韵律之美.他的 作 品 流 曜(S u nC y c l e)(图)便是给予参与者视觉冲击,再结合自然风吹拂肌肤的触感,在夏日微风的轻拂下摇曳起伏的公共艺术疗愈装置.艺术品的瑰丽身姿与浅蓝天多感官媒介:艺术疗愈中的具身交互 空交相辉映,“翩若惊鸿,婉若游龙”.艺术品的恢弘气势和人们习以为常的轻风形成强烈的对比反差,让参与者认知到这件艺术疗愈作品中隐喻的对自然的重新思考、人与自然紧密的联系,和在轻松自在的慢时光中邂逅生活的美好之趣,从而帮助参与者在繁忙的都市生活中调节身心,缓解焦虑和疲惫.图美国艺术家帕特里克谢恩(P a t r i c kS h e a r n)年于中国北京创作的公共艺术疗愈作品 流曜(S u nC y c l e)视觉艺术疗愈利用参与者完整的认知和视觉处理的优势,以“默会”的方式唤起其情感和记忆,并通过视觉隐喻将有意义的信息传递给参与者.参与者能以默会的方式接受和理解视觉艺术媒介中的有意义信息,并就这些信息与他人共享这些体验,理解其他主体的行为和情感,与之进行交流和交互.从病理学的角度讲,视觉艺术能刺激大脑的运动和语言区域.观赏和讨论艺术的行为属于社会行为的一种,故视觉艺术疗愈有利于参与者社会行为的康复,能帮助患者更积极地与他人进行交互(i n t e r a c t i o n).参与者在看到视觉艺B r e eC h a n c e l l o r,A n g e lD u n c a n,a n dA n j a nC h a t t e r j e e“A r tT h e r a p yf o rA l z h e i m e r sD i s e a s ea n dO t h e rD e m e n t i a s”J o u r n a l o fA l z h e i m e rsD i s e a s e,p p “社会行为”一词是社会学家欧文戈夫曼于 年创造的,用来解释人们如何管理与他人的交互,以及这种交互如何促进意义的形成及有意义的行为.术品的某一组成部分后,能够联想到以前的具身经验,随后在此基础上进行扩展,主动引导话题.虽然这些话题一般是基于其具身的生活经验或特定艺术品的背景信息展开的,但这类与视觉艺术作品无关的交互并不意味着偏离艺术疗愈的主题;相反,这类交互行为考虑了社会和环境因素,属于更为综合,互动性和整体性更强的艺术疗愈方式.三、参与性艺术视觉疗愈的多感官融合在接受性艺术疗愈的基础上发展出的以艺术互动为主的参与性艺术疗愈,是借视觉艺术媒介引导参与者更积极并且更有意义地参与交互的一种疗愈方式.目前的研究热点集中于陶艺、花艺等通过艺术制作进行的艺术疗愈,在姑息治疗领域为慢性病患者提供自我表达机会和改善精细运动协调的康复.比利时陶艺家露特拉勒曼(L u tL a l e m a n)的作品是疗愈人心的,其作品 三角(T r i g o n a l)(如图)透过由黑白灰的泥条泥片细致营建起的艺术媒介,向参与者传达隐喻的缓慢、细致、轻盈与清澈等抽象概念.这类为人类身体 尤其是手 精心设计的触感、尺度和人工细节,使得艺术疗愈更加丰富真实、亲近密切、生动灵活.图比利时陶艺家露特拉勒曼(L u tL a l e m a n)年创作、第二届I C A A(国际艺术创意联盟)奖入围的陶艺疗愈作品 三角(T r i g o n a l)多感官媒介:艺术疗愈中的具身交互 陶瓷制作有疗愈的作用,在手触摸源自自然的陶土时、在进行规律旋转的拉坯时,大脑和身体的协同作用对参与者有疗愈效果.这类由视觉艺术媒介引发的具身体验(或对具身体验的记忆)能让参与者保持更集中的持续注意力,使参与者积极并且更有意义地通过自己的身体(尤其是视觉和触觉)与周围世界进行具身交互.再如兰肯(R a n k i n)要求参与者画出装有鲜花的花瓶、记忆中的房间、自画像和自己的心情等,借此评估参与者的内部可视化能力、根据直接视觉创建图像的能力及抽象能力.多种感官刺激的加入可以减缓参与者认知能力下降的速度,适当的视觉艺术疗愈可以提高其幸福感和自尊感,提升社会包容度.人工智能的发展为互动性参与的视觉艺术疗愈翻开了崭新的篇章,一个重要的研究方向是利用人工智能技术干预自闭症儿童的教育.例如运用机器学习和人工智能算法(A I)构建技术系统,用以测量实际教学场景(如绘画教学等)中自闭症学生的学习数据和跟踪他们的表现,以减轻治疗师(老师)的负担.自闭症的成因尚不明确,但患者的共同之处在于其主体间的交互能力未发育完全,会引发主体认知能力和社交能力方面的缺陷.创造性艺术表达可以有效地表达参与者的心理;参与者与其他参与者之间、参与者与老师之间的交流与合作有利于参与者的社会发展;人工智能系统的运用和多感官刺激可以部分缓解老师和家长的过度监督与参与者创造力之间的张力.胡博(H uB o)以视觉艺术治疗为研究重点,结合人工智能技术,提出了新的视觉艺术疗愈方式.其详细的交互过程为:人类治疗师向参与者展示表达不同情绪的照片或卡片,教他们如何识别恐惧、悲伤和喜悦的表情.然后治疗师对机器人进行编程,让机器人向参与者展示与照片或卡片相同的情绪,并观察参与者与机器人的互动(如图、).不论是隐喻情绪的照片,还是机器人K a t h e r i n eP R a n k i ne ta l“A C a s e C o n t r o l l e dS t u d yo fA l t e r e dV i s u a lA r tP r o d u c t i o ni nA l z h e i m e r sa n dF T L D”C o g n i t i v e a n dB e h a v i o r a lN e u r o l o g y:O f f i c i a l J o u r n a l o f t h eS o c i e t y f o rB e h a v i o r a la n dC o g n i t i v eN e u r o l o g y,p B a r r o s oA C a v a l c a n t i e t a l “P a r t i c i p a t o r yV i s u a lA r t sA c t i v i t i e s f o rP e o p l ew i t hD e m e n t i a:AR e v i e w”P e r s p e c t i v e s i nP u b l i cH e a l t h,p p H uB o“A n a l y s i so fA r tT h e r a p y f o rC h i l d r e nw i t hA u t i s mb yU s i n g t h e I m p l e m e n t e dA r t i f i c i a l I n t e l l i g e n c eS y s t e m”I n t e r n a t i o n a lJ o u r n a l o fH u m a n o i dR o b o t i c s,展示的单一的、简单的、表现情绪的表情,对参与者而言都是一种具身的体验,并且治疗师和机器人的循环展示,不断强化视觉刺激与情绪等抽象认知之间的具身联结,能帮助参与者更有效地记忆这种具身联结.并且在这个过程中,激活参与者的镜像神经元及其表现在人身上的镜像神经系统,通过具身的模拟来理解所观察到的行为的意义,“利用自己的经验去推测他人与行动有关的意图和目的”.机器学习和人工智能技术的运用可以帮助视觉艺术疗愈构建用户模型,基于数据库中的课堂学习评价系统,用户模型能帮助老师了解参与者在课堂中的表现,并灵活地、因材施教地制定教学方案.在社会影响方面,随着自闭症患者人数的增加,人工智能技术可以帮助传统的艺术疗愈措施进行数字转化.一方面,学术界已证明:收集和分析自闭症患者的数据,对他们的干预和疗愈非常有益.另一方面,人工智能的信息化和标准化可以帮助更多的患者及其家庭,使自闭症患者的治疗方案多样化,并根据他们的发展需要做出适当的调整.图人工智能交互系统的实践(作者自绘)镜像神经元及其表现在人身上的镜像神经系统涉及人对行为目标的认识和理解,并把多种核心情绪和认知功能与社会交往如共情、手势沟通和模仿行为等相关联(出自叶浩生等 具身认知 原理与应用,商务印书馆 年,第 页).多感官媒介:艺术疗愈中的具身交互 图机器人向患者展示有情绪表情后,参与者(自闭症患者)与机器人的互动(胡博H uB o 团队摄制)以艺术互动为主的参与性视觉艺术疗愈方式(如绘画)是人类最初的语言,是最具身、最自然、最直接的信息传递通道.视觉艺术疗愈的研究前沿成果还包括一种能与人一起绘画的参与式自主机器人.马丁丹尼尔库尼(M a r t i nD a n i e lC o o n e y)研发的艺术治疗机器人(如图)通过监测人在艺术疗愈过程中复杂的心理、生理现象(如心率升高等躯体表现、微笑等情感表现)判断人的反馈和认知评价,从而在情感上创造性地与人交流.在具身交互的视角下,人和智能机器人的交互(H u m a n A g e n t I n t e r a c t i o n,简称HA I)是一种通过五感、肢体、信息载体和环境等多种通道进行多种感官融合的交互.HA I充分模拟人与人之间的交互方式,进行人智能体之间的交互.这种具有具身关系的多感官交互,可以使人和机器人在以艺术互动为主的参与性视觉艺术疗愈中的交互行为更加自然化.M a r t i nD a n i e lC o o n e ya n dM a r i aL u i z aR e c e n aM e n e z e s“D e s i g nf o ra nA r tT h e r a p yR o b o t:A nE x p l o r a t i v eR e v i e wo f t h eT h e o r e t i c a lF o u n d a t i o n s f o rE n g a g i n g i nEm o t i o n a l a n dC r e a t i v eP a i n t i n gw i t haR o b o t”M u l t i m o d a lT e c h n o l o g i e sa n dI n t e r a c t i o n,p 日 大泽博隆、鲁翠:人与智能体交互:与人相关的人工智能系统设计,装饰 年第 期.图照片展示了机器人与人共同绘画的场景,机器人通过脑机接口判断人的情绪,并创作艺术作品(马丁丹尼尔库尼M a r t i nD a n i e lC o o n e y 团队摄制)四、沉浸式艺术视觉疗愈的具身感知视觉艺术疗愈的环境媒介不只有环境中的视觉艺术作品,还包括参与者在环境中的本体感受、身体运动姿势、体感温度等,这些环境因素都会具身地影响参与者在以沉浸式体验为主的深度参与性视觉艺术疗愈中的效果.根据威廉(L E W i l l i a m s)提出的架构理论(s c a f f o l d i n gt h e o r y):人类可以在丰富感知觉经验的基础上形成关于具体概念范畴的身体图式(b o d ys c h e m a)或图式结构(s c h e m as t r u c t u r e),这些图式结构主要涉及感知觉、空间、温度等领域,如光滑粗糙触觉图式、上下空间图式、冷暖温度图式等.首先,参与者的本体感受具身地影响参与者在艺术疗愈中的认知和交互L a w r e n c eE W i l l i a m s,J u l i eY H u a n g,a n dJ o h nA B a r g h“T h eS c a f f o l d e d M i n d:H i g h e rM e n t a lP r o c e s s e sa r eG r o u n d e di nE a r l yE x p e r i e n c eo ft h eP h y s i c a l W o r l d”E u r o p e a nJ o u r n a lo fS o c i a lP s y c h o l o g y,p p 多感官媒介:艺术疗愈中的具身交互 行为.人类的本体感受包括多感官(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉)、动觉、力量感等,其中触觉是最基本的知觉形态.有心理学研究证明:人们具有将触觉作为判断依据的心理倾向,它对人们探索外部世界、精确化自己的行为和判断有重要作用.巴西当代艺术家埃内斯托内图(E r n e s t oN e t o)创作的 人形装置H u m a n o i d e(如 图)是 一 个 融 合 了 参 与 者 和 艺 术 品 的 可 穿 戴 雕 塑(w e a r a b l es c u l p t u r e).他使用有机形状和材料创造生物形态的身体套装,调动参与者的多种具身感知(如触感、包裹感等),引发参与者的“新型感知”,使参与者沉浸在视觉艺术疗愈中.埃内斯托内图描述:最重要的是参观者应该通过多种感官去感受作品,通过身体的深度接触与作品产生互动.图巴西艺术家埃内斯托内图(E r n e s t oN e t o)于 年创作的可穿戴疗愈雕塑 人形装置H u m a n o i d e其次,参与者在艺术疗愈过程中的身体运动姿势也具身地影响着其在疗愈环境中的认知和交互行为:身体的接近等动觉刺激影响参与者对信任感的判断,握拳等力量感刺激能增强参与者的决策自信,等等.在大多数情况下,主体会无意识地通过具体概念的图式结构来思考和理解与抽象概念相关的信 息,这是一种具身的交互概念机制(i n t e r c o n c e p t u a lm e c h a n i s m).阿根廷装置艺术家托马斯萨拉切诺(T o m sS a r a c e n o)便是一位利用空间刺激影响参与者对特定抽象概念或社会信息的加工的疗愈艺术家,他的作品 在轨道上(I nO r b i t)(图)在蜘蛛网的基础上重构了更复杂多变的形态.这件作品最大的特点是参与者的沉浸式“上网”体验:参与者选定位置躺下之后会熄灯,蜘蛛网会释放不同频率的震动,让参与者获得真实的蜘蛛感触,在情感感知上直接触达参与者.展览策展人苏珊娜迈耶 布泽尔(S u s a n n eM e y e r B s e r)说道:即使是那些不想进入深渊上方的网而只看装置的人,也或多或少会处理“飞行、坠落、漂浮”及“恐惧和喜悦”的话题.通过这种图式结构,参与者像蜘蛛一样在装置上爬行,并像蜘蛛一样感受周围环境的细微变化,将新的自我感知作为个人的知觉体验,并从新的视角思考场域、时间和重力的既有定义.图 阿根廷艺术家托马斯萨拉切诺(T o m sS a r a c e n o)年于德国杜塞尔多夫创作的空间疗愈装置 在轨道上(I nO r b i t)叶浩生等:具身认知 原理与应用,商务印书馆 年,第 页.出自展览策展人苏珊娜迈耶 布泽尔(S u s a n n eM e y e r B s e r)的访谈:h t t p s:/ww wk u n s t d u e s s e l d o r f d e/a b k d u s s e l d o r f t o m a s s a r a c e n o i n o r b i t/.多感官媒介:艺术疗愈中的具身交互 再之,冷暖温度图式具身地影响参与者在艺术疗愈中的认知和交互行为.不仅温度体验可以作用于人际情感(如亲密感),个体的人际情感体验也会影响对温度的知觉或需求.在以沉浸式体验为主的深度参与性视觉艺术疗愈中,疗愈艺术家可为参与者提供温度适宜的空间,以这种非语言的具身媒介向参与者的潜意识传达一些抽象概念,如情感上的抚慰、精神上的鼓励、对治疗师的信任感、对艺术品的距离感、来自他人或外界的肯定等.或是借由媒介的冷暖温度图式的变化,向参与者传递某种信息及隐喻在其背后的反思,如对北极熊在地球变暖中的困境和挣扎感同身受等.无论是光滑粗糙触觉图式、上下空间图式,还是冷暖温度图式,都是与人的身体进行隐喻联结,进而具身地影响参与者在以沉浸式体验为主的深度参与性视觉艺术疗愈中的效果.深度参与性艺术疗愈比接受性和参与性艺术疗愈更充分地动用参与者的身体和身体感受器官,利用视觉感受(如视觉艺术)和其他感觉系统为参与者创造一种更沉浸、更具身的艺术疗愈媒介,辅助参与者表达自我、释放情绪,进而达到艺术疗愈的效果.参与者的身体是感觉、意识和思考产生的场所,其具身感知和参与式交互在表达、存储和处理感官回应中有重要作用.在艺术疗愈体验中,参与者用“想象的感觉”赋予艺术作品以情感和联想,在艺术作品的氛围中激发和活跃了参与者的认知和感受.能够“推进生活”的艺术疗愈应关注参与者的多感官体验,并且将参与者的自我形象融入对世界的体验中.结语在具身交互的语境下,我们可以从参与者多感觉体验的角度重新定义人与他者、与媒介、与环境的交互关系.具身媒介的介入重塑了视觉艺术疗愈的H I J z e r m a n,a n dG R S e m i n“T h eT h e r m o m e t e ro fS o c i a lR e l a t i o n s:M a p p i n gS o c i a lP r o x i m i t yo nT e m p e r a t u r e”P s y c h o l o g i c a lS c i e n c e,(),p p H I J z e r m a n,a n dG RS e m i n“T e m p e r a t u r eP e r c e p t i o n s a sAG r o u n d f o rS o c i a lP r o x i m i t y”J o u r n a l o fE x p e r i m e n t a lS o c i a lP s y c h o l o g y,(),p p 设计范式,当设计师突破时间、空间、虚拟/现实的维度进行创作时,人物共生、万物互联的后人类时代即将到来.在智能技术迅猛发展和跨学科实践联系愈发紧密的今天,我们更需要思考人类在其中的角色,以及所面临的压力和消极情绪.视觉艺术疗愈在这个背景下显得更为重要,参与者在通过多感官进行疗愈的具身交互过程中,实现意义等抽象概念的创造、使用和传播,并从源自人、自然与技术的艺术作品中得到抚慰、调节身心.艺术疗愈不单单是创造视觉刺激,还会传递、隐喻、讲述种种意义.它指引我们的意识回归真实世界及我们的具身感知,回归完整的、既是具体的又是精神的人,而这正是所有意蕴丰富的艺术的伟大功能.(刘毅,广州美术学院教授;谢尘沐,广州美术学院研究助理)M u l t i s e n s o r yM e d i a A r tT h e r a p ya n dE m b o d i e dI n t e r a c t i o nL i uY i X i eC h e n m uA b s t r a c t A r tt h e r a p yi sa ne x c e l l e n t m e t h o df o rr e g u l a t i n gp e o p l esb r a i n sa n db o d i e sv i aan o n v e r b a lm e d i u m敭 Y e t a r t t h e r a p y i sn o t ao n e w a yr e c e p t i o n b u t a t w o w a ye n g a g e m e n t t h r o u g ht h eb o d y sv i s u a l b a s e dm u l t i s e n s o r y 敭W i t h t h e a i do f t h ev i s u a l i z a t i o ns o f t w a r eC i t e S p a c e w e e x p l o r e c u r r e n t s t a t u so f r e s e a r c ho nv i s u a l a r t t h e r a p ya n d i d e n t i f yt h ep r o b l e mo f c o g n i t i v ed i s e m b o d i m e n tt h es e p a r a t i o no fo b j e c t sf r o mc o g n i t i v ep s y c h o l o g ya n dt h e r a p ys c e n e s i nd e s i g np r a c t i c eb ya n a l y z i n gt h es i g n i f i c a n t l i t e r a t u r ef r o mt h ep a s t d e c a d e 敭 U s i n ge m b o d i e d i n t e r a c t i o n t h e o r ya s ag u i d e t h i s a r t i c l ec l a s s i f i e s t h em e d i ao fv i s u a l a r t t h e r a p y i n t ot h r e ec a t e g o r i e s r e c e p t i v e p a r t i c i p a t o r y a n d h i g h l y p a r t i c i p a t o r y a r tt h e r a p y a n di n v e s t i g a t e st h ef e a t u r e sa n df u n c t i o n so f t h em e d i u m s i nc o n n e c t i o nt op a r t i c u l a rs i t u a t i o n s 芬兰 尤哈尼帕拉斯玛:肌肤之目 建筑与感官,刘星、任丛丛译,中国建筑工业出版社 年,第 页.多感官媒介:艺术疗愈中的具身交互 t oe l a b o r a t eo nh o wv i s u a l a r tm i g h tb eu s e da sam e d i u mi na r t t h e r a p y 敭K e y w o 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