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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,散文写作思绪,解题方法探究,初步读懂文章,1/18,假如时光能够重聚，我不愿在孤独红尘里独醉。假如流年不在依旧，我宁愿在孤独海洋里沉睡。,岁月长河，急忙而逝光阴，多少寂寞呈几番黯然绽放。惊醒落叶，没有方向漂泊，不知何处是终点。,散文,2/18,文似看山,不喜平,九曲回肠,意境生,打开思绪,3/18,考点映射,分析作品结构、把握文章思绪,本考点要求,：,1,、,能够分析各个部分和各个方面之间关联与安排,。,（段内结构层次）,2,、,能够分析作品整体构思、贯通线索,。,（全篇结构层次）,3,、,能够在把握结构层次基础上，依据要求进行归纳整理。,分析,作品,结构，就是分析、归纳、整理文章段落之,间和段落内部组合关系。,把握文章思绪，就是作者按照一定条理由此及彼,地表示思想脉络、路径。,解读考点,4/18,题型展示,某句（段）话在文中有什么作用？,假如将文章最终一段或某一段删,去,好不好?为何?,指出文章结构方式，并作简明分析。,请详细分析文章行文思绪。,简析文章结构特征或者文章在谋篇布局上有什么特点。,常见题型,作用类,特征类,5/18,积累鉴赏术语,统领全文，提要挈领，总领下文，引出下文、为后文做铺垫，开门见山、开篇点题、提出问题、引人注意，渲染气氛，奠定基调，埋下伏笔，设置悬念，欲扬先抑。,开头,中间,承上启下，前后呼应，前后勾连、环环相扣，衔接自然连贯，过渡照应。,总结全文，点明中心，画龙点睛，卒章显志，升华感情，深化主题，照应标题、篇末点题，结构严谨，首尾呼应，回味深长，引人思索,结尾,标题,通常起文章线索作用。,6/18,线索,：,贯通在文中重复出现一个句子是文章行文线索，使文章结构更紧凑。,线索起到组织材料、贯通全文作用，常见线索有：时间、空间、事物、情感、一句话,。,结构赏析术语,开门见山、曲径通幽、跌宕起伏、跌宕多姿、波澜起伏、一波三折、波折有致、改变多端、汪洋恣肆、大开大合、层层深入、笔锋一转，陡转直下、荡开一笔、异峰突起、别开生面、戛然而止、首尾照应、首尾圆合、浑然一体、结构谨严、结构匀称、结构完整、起承转合、平铺直叙、波澜不兴、文似看山不喜平、一波未平一波又起,结构方式,总分式：简单明了，完整谨严。,并列式：大开大合，丰富内容,。,层进式：层层深入，引人入胜。,对照式：前后对比，鲜明突出。,7/18,考题展现,耳边杜鹃啼,罗琅,午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒时间无定时。最近醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词忆秦娥句：,“,三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。,”,杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它凄厉悲切啼声，时近时远。我住地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃“不如归去”鸣叫，夜半鹃啼大约也发自那里。,听说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红“山踯躅”，有些人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它血化成。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是漂亮附会。,联络诗词,联络传说,8/18,杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维。听说它不自,己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它,就把卵偷偷放进他人巢中，等别鸟代它孵育。这自然不是一,位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要他人代它喂养到,毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子母性，显得,不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是,杜宇望帝化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！,听说逆旅中游子，听到这种啼声，经常动起思家归心，,唐代无名氏杂诗云：,“,早是有家归未得，杜鹃休向耳边,啼。,”,有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，,心中烦躁牵挂之情能够想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公,认，但它声音大约在不一样地方有不一样附会。有些人听出它是,“姑姑，姑姑”，也有些人听出是“姑乎，姑乎,”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个感人故事叫做姑嫂鸟，潮州家喻户晓，还在舞台演出。,联络诗词,联络传说,9/18,潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅各种于山林。封建时代妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，以后叫得精疲力竭，发觉小姑鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而,死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。,潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇相关。一个鸟有这么那样传说，自然是各地有不一样人创造故事。文学作品是人创造出来,故事同环境、时间,10/18,联络全文，简明分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中作用。,(4,分,),相结合,能够编成感人作品。即使像杜鹃这么不值得恭维鸟，一样能够附会成凄婉哀伤故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟恶行止，可见文学伎俩能够化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见事物，与美好传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这么被美化了几千年，而且还会继续下去,。,解析：,本题考查把握文章结构能力。,“,杜鹃啼,”,是这篇散文线索，回答要紧紧围绕线索作用。,通篇都有“杜鹃啼”,，应为线索。要围绕线索作用搜寻信息。,答案：,文章以,“,杜鹃啼,”,为线索将杜鹃啼叫时间、杜鹃啼叫悲切情况以及杜鹃鸟啼叫声附会情况结合起来。,文章以,“,杜鹃啼,”,统帅文章引用诗词和传说故事，将其融为一个有机整体。,11/18,答题技巧,一、体察文体特征，选准角度,要善于捕捉文中表达时间,、,空间,、,描写对象特点,、,作者情感态度句子,，,从而透视文章结构层次，洞悉文章思绪。,二、从概括段意入手，理清各部分之间联络，整体把握文章主旨,因为文章结构安排、行文思绪形成是受文章主旨制约。,分析结构、把握思绪，都不是阅读最终目标，而是为了更深入地了解文章内容，提升阅读效率。探究这么安排原因或作者意图（包括段句作用、主旨等）。,重点对文章内容整体把握,12/18,1分清层次,分清层次，既包含分清全文层次，也包含某一部分层次（或说段内层次），前者通常称为划分成几个部分，后者通常称为分析小层次。,因为段内层次分析与全文层次分析原理是相同，这里只说段内层次分析。,段内层次分析路径主要是辨类型、归意群、找标志。,（1）分辨段类型,段类型从表示方式上说，分为叙述段、描写段、说明段和议论段这四类。,强调分辨段类型，是因为段类型不一样，其写作思绪、结构特点也不相同。,说明段、议论段往往有中心句，主体句则围绕中心句展开，有时还有小结句。叙述段、描写段往往没有中心句，各句围绕客观存在中心意思按时空或逻辑次序展开。,关键,学会,分析结构,知道这一点，有利于段内层次分析,13/18,（2）归纳意群,层次分析是着眼于内容分析。所谓归纳意群，就是以句为单位，把句意亲密相关句子按意义归纳在一起，并以此为依据来划分段内层次。,一个意群，就是一个层次。,（3）寻找标志,普通说来，段内意群之间往往有标志性词语或句子，如表先后次序词语，表递进或转折句子，或者提醒性、小结性词语等等。,找出这些标志性语句，有利于准确归纳意群分清层次、概括层意。,2摸清各部分之间关系,这里所说各部分之间关系，详细是指开头和结尾关系，它们与主体部分关系，以及前后照应关系。,摸清这种关系，既是分析结构需要，也是搞清写作思绪需要。,14/18,小试身手,（全国纲领卷）,听 朗 诵,孙犁,一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵为了忘却记念。,这篇散文，是我青年时最喜爱。每次阅读，都忍不住热泪盈眶。在战争年代，我还一再抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。,现在，在这空阔寂静房间里，在昏暗孤独灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。我心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。,五十年过去了。现实和文学，都有很大改变。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家事迹，已成历史：鲁迅这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。,革命青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前文坛来说，,此三段开篇切题,15/18,是过去了很久，也很远了,。,是，任何历史，即使是血写历史，经过时间冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列，古代宗教信徒，用血写经卷，就是这么。关于仁人志士记载，或仁人志士遗言，在当初和以后，对人们心灵感动，其深浅程度，总会有不一样吧！他们呼声，在当初，是一个时代呼声，他们心跳动，紧紧连接着时代脉搏。他们言行，在当初，就是群众瞩望，他们不幸，会引发全体人民悲痛。时过境迁，情随事变，就极难要求以后人，也有一样感情。,时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间重复。历史不停改变，作家兴趣，作家追求，也在不停改变。抚今思昔，登临凭吊人，虽络绎不绝，终究是少数。有些纪念文章，也是偶然感喟，一时之兴怀。,世事即使多变，人类并不所以就废弃文学，历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家统计，才得永久流传。假如没有文字，只凭口碑，多么重大,16/18,事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。,能不能流传，不只看写是谁，还要看是谁来写。秦汉之际，楚汉之争，写这个题材人，当初不下百家。一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家书，却逐步失落，亡佚。,白莽柔石，在当初，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人交往，朋友之间道义，都是细节，都是琐事。对他们革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪文字，将使这几位青年作家，长久跃然纸上。他们形象，鲁迅对他们真诚而博大感情，将永远鲜明地印在凭吊者心中。,想到这里，我心又平静了下来，清澈了下来。,文章与道义共存。文字可泯，道义不泯。而只要道义存在，鲁迅文章，就会不朽。,1985年9月21日晨改抄讫 (有删改),以上几段,分析叙述,末段收束全文，点明主旨,17/18,解析：,本文前三段开篇切题，第四至十一段分析叙述，末端收束全文，点明主旨，结构严谨，思绪清楚。,答案：,以收听朗诵开头，快速切入主题，看似随意，实则精心；以历史事实为依据，叙述影响历史与世事流传原因，紧紧围绕主题，层层深入；以明确鲁迅文章与道义共存主旨收尾，前后照应，顺理成章。,这篇文章是怎样构思？请简明分析。,答：_,18/18,
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