散文写作思路省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,散文写作思绪,解题方法探究,初步读懂文章,1/18,假如时光能够重聚，我不愿在孤独红尘里独醉。假如流年不在依旧，我宁愿在孤独海洋里沉睡。,岁月长河，急忙而逝光阴，多少寂寞呈几番黯然绽放。惊醒落叶，没有方向漂泊，不知何处是终点。,散文,2/18,文似看山,不喜平,九曲回肠,意境生,打开思绪,3/18,考点映射,分析作品结构、把握文章思绪,本考点要求,：,1,、,能够分析各个部分和各个方面之间关联与安排,。,（段内结构层次）,2,、,能够分析作品整体构思、贯通线索,。,（全篇结构层次）,3,、,能够在把握结构层次基础上，依据要求进行归纳整理。,分析,作品,结构，就是分析、归纳、整理文章段落之,间和段落内部组合关系。,把握文章思绪，就是作者按照一定条理由此及彼,地表示思想脉络、路径。,解读考点,4/18,题型展示,某句（段）话在文中有什么作用？,假如将文章最终一段或某一段删,去,好不好?为何?,指出文章结构方式，并作简明分析。,请详细分析文章行文思绪。,简析文章结构特征或者文章在谋篇布局上有什么特点。,常见题型,作用类,特征类,5/18,积累鉴赏术语,统领全文，提要挈领，总领下文，引出下文、为后文做铺垫，开门见山、开篇点题、提出问题、引人注意，渲染气氛，奠定基调，埋下伏笔，设置悬念，欲扬先抑。,开头,中间,承上启下，前后呼应，前后勾连、环环相扣，衔接自然连贯，过渡照应。,总结全文，点明中心，画龙点睛，卒章显志，升华感情，深化主题，照应标题、篇末点题，结构严谨，首尾呼应，回味深长，引人思索,结尾,标题,通常起文章线索作用。,6/18,线索,：,贯通在文中重复出现一个句子是文章行文线索，使文章结构更紧凑。,线索起到组织材料、贯通全文作用，常见线索有：时间、空间、事物、情感、一句话,。,结构赏析术语开门见山、曲径通幽、跌宕起伏、跌宕多姿、波澜起伏、一波三折、波折有致、改变多端、汪洋恣肆、大开大合、层层深入、笔锋一转，陡转直下、荡开一笔、异峰突起、别开生面、戛然而止、首尾照应、首尾圆合、浑然一体、结构谨严、结构匀称、结构完整、起承转合、平铺直叙、波澜不兴、文似看山不喜平、一波未平一波又起,结构方式,总分式：简单明了，完整谨严。,并列式：大开大合，丰富内容,。,层进式：层层深入，引人入胜。,对照式：前后对比，鲜明突出。,7/18,考题展现,耳边杜鹃啼,罗琅,午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒时间无定时。最近醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词忆秦娥句：,“,三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。,”,杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它凄厉悲切啼声，时近时远。我住地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃“不如归去”鸣叫，夜半鹃啼大约也发自那里。,听说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红“山踯躅”，有些人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它血化成。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是漂亮附会。,联络诗词,联络传说,8/18,杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维。听说它不自,己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它,就把卵偷偷放进他人巢中，等别鸟代它孵育。这自然不是一,位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要他人代它喂养到,毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子母性，显得,不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是,杜宇望帝化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！,听说逆旅中游子，听到这种啼声，经常动起思家归心，,唐代无名氏杂诗云：,“,早是有家归未得，杜鹃休向耳边,啼。,”,有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，,心中烦躁牵挂之情能够想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公,认，但它声音大约在不一样地方有不一样附会。有些人听出它是,“姑姑，姑姑”，也有些人听出是“姑乎，姑乎,”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个感人故事叫做姑嫂鸟，潮州家喻户晓，还在舞台演出。,联络诗词,联络传说,9/18,潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅各种于山林。封建时代妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤姑姑，姑姑”，以后叫得精疲力竭，发觉小姑鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而,死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。,潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇相关。一个鸟有这么那样传说，自然是各地有不一样人创造故事。文学作品是人创造出来,故事同环境、时间,10/18,联络全文，简明分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中作用。,(4,分,),相结合,能够编成感人作品。即使像杜鹃这么不值得恭维鸟，一样能够附会成凄婉哀伤故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟恶行止，可见文学伎俩能够化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见事物，与美好传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这么被美化了几千年，而且还会继续下去,。,解析：,本题考查把握文章结构能力。,“,杜鹃啼,”,是这篇散文线索，回答要紧紧围绕线索作用。,通篇都有“杜鹃啼”,，应为线索。要围绕线索作用搜寻信息。,答案：,文章以,“,杜鹃啼,”,为线索将杜鹃啼叫时间、杜鹃啼叫悲切情况以及杜鹃鸟啼叫声附会情况结合起来。,文章以,“,杜鹃啼,”,统帅文章引用诗词和传说故事，将其融为一个有机整体。,11/18,答题技巧,一、体察文体特征，选准角度,要善于捕捉文中表达时间,、,空间,、,描写对象特点,、,作者情感态度句子,，,从而透视文章结构层次，洞悉文章思绪。,二、从概括段意入手，理清各部分之间联络，整体把握文章主旨,因为文章结构安排、行文思绪形成是受文章主旨制约。,分析结构、把握思绪，都不是阅读最终目标，而是为了更深入地了解文章内容，提升阅读效率。探究这么安排原因或作者意图（包括段句作用、主旨等）。,重点对文章内容整体把握,12/18,1分清层次,分清层次，既包含分清全文层次，也包含某一部分层次（或说段内层次），前者通常称为划分成几个部分，后者通常称为分析小层次。,因为段内层次分析与全文层次分析原理是相同，这里只说段内层次分析。,段内层次分析路径主要是辨类型、归意群、找标志。,（1）分辨段类型,段类型从表示方式上说，分为叙述段、描写段、说明段和议论段这四类。,强调分辨段类型，是因为段类型不一样，其写作思绪、结构特点也不相同。,说明段、议论段往往有中心句，主体句则围绕中心句展开，有时还有小结句。叙述段、描写段往往没有中心句，各句围绕客观存在中心意思按时空或逻辑次序展开。,关键,学会,分析结构,知道这一点，有利于段内层次分析,13/18,（2）归纳意群,层次分析是着眼于内容分析。所谓归纳意群，就是以句为单位，把句意亲密相关句子按意义归纳在一起，并以此为依据来划分段内层次。,一个意群，就是一个层次。,（3）寻找标志,普通说来，段内意群之间往往有标志性词语或句子，如表先后次序词语，表递进或转折句子，或者提醒性、小结性词语等等。,找出这些标志性语句，有利于准确归纳意群分清层次、概括层意。,2摸清各部分之间关系,这里所说各部分之间关系，详细是指开头和结尾关系，它们与主体部分关系，以及前后照应关系。,摸清这种关系，既是分析结构需要，也是搞清写作思绪需要。,14/18,小试身手,（全国纲领卷）,听 朗 诵,孙犁,一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵为了忘却记念。,这篇散文，是我青年时最喜爱。每次阅读，都忍不住热泪盈眶。在战争年代，我还一再抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。,现在，在这空阔寂静房间里，在昏暗孤独灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。我心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。五十年过去了。现实和文学，都有很大改变。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家事迹，已成历史：鲁迅这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。,革命青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前文坛来说，,此三段开篇切题,15/18,是过去了很久，也很远了,。,是，任何历史，即使是血写历史，经过时间冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列，古代宗教信徒，用血写经卷，就是这么。关于仁人志士记载，或仁人志士遗言，在当初和以后，对人们心灵感动，其深浅程度，总会有不一样吧！他们呼声，在当初，是一个时代呼声，他们心跳动，紧紧连接着时代脉搏。他们言行，在当初，就是群众瞩望，他们不幸，会引发全体人民悲痛。时过境迁，情随事变，就极难要求以后人，也有一样感情。,时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间重复。历史不停改变，作家兴趣，作家追求，也在不停改变。抚今思昔，登临凭吊人，虽络绎不绝，终究是少数。有些纪念文章，也是偶然感喟，一时之兴怀。,世事即使多变，人类并不所以就废弃文学，历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家统计，才得永久流传。假如没有文字，只凭口碑，多么重大,16/18,事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。,能不能流传，不只看写是谁，还要看是谁来写。秦汉之际，楚汉之争，写这个题材人，当初不下百家。一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家书，却逐步失落，亡佚。,白莽柔石，在当初，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人交往，朋友之间道义，都是细节，都是琐事。对他们革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪文字，将使这几位青年作家，长久跃然纸上。他们形象，鲁迅对他们真诚而博大感情，将永远鲜明地印在凭吊者心中。,想到这里，我心又平静了下来，清澈了下来。,文章与道义共存。文字可泯，道义不泯。而只要道义存在，鲁迅文章，就会不朽。,1985年9月21日晨改抄讫 (有删改),以上几段,分析叙述,末段收束全文，点明主旨,17/18,解析：,本文前三段开篇切题，第四至十一段分析叙述，末端收束全文，点明主旨，结构严谨，思绪清楚。,答案：,以收听朗诵开头，快速切入主题，看似随意，实则精心；以历史事实为依据，叙述影响历史与世事流传原因，紧紧围绕主题，层层深入；以明确鲁迅文章与道义共存主旨收尾，前后照应，顺理成章。,这篇文章是怎样构思？请简明分析。,答：_,18/18,