江西省赣州市红旗实验中学2025届高一语文第二学期期末经典模拟试题含解析.doc

江西省赣州市红旗实验中学2025届高一语文第二学期期末经典模拟试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）
阅读下文，完成各题。
关于精神
李书磊
①初夏季节，日里夜里总传来孤单而嘹亮的鹧鸪声，在这热风冷雨的无赖光阴中乱人心肠。“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”，鹧鸪在中国古诗中是感伤的象征，声声鹧鸪曾唤起一代代文人的多少愁怨。认真追究起来，中国古文学对我产生过最深刻影响的精神不是别的，而是感伤。喜或者怒最多只是入心而已，感伤却能彻骨。从杨柳依依、雨雪霏霏的《诗经》到厚地高天、痴男怨女的《红楼梦》，至少在我初涉人生的少年时代，是这一以贯之的感伤传统以它有毒的甜蜜滋养了我的情感。
②当然，最使我倾心的还是那不知出处的《古诗十九首》。唯其不知出处，那些文字才更显得神秘，有一种天机般的意味，“思君令人老，岁月忽已晚”，“人生天地间，忽如远行客”，这人生苦短、天地苍茫的痛楚不时地袭上心头，使那无所依凭的凄凉与空虚挥之不去。教科书里说《古诗十九首》代表了“人生的自觉”，我觉得这断语下得贴切。好像是过去的人们一直都没心没肺却也兴致勃勃地存在着，去打仗，去婚嫁，去种去收，去生去死，至此才猛地恍然大悟，发现了人的真实处境，不禁悲从中来。从此这感伤情绪就一发而不可收。后世的感伤文人我最喜欢的有两位，一是李后主，一是秦少游。他们把《古诗十九首》那种无缘无由、无端无绪的感伤具体化也情景化了。李后主丢失了江山，秦少游丢失了爱人，这种人间最根本的丢失使今生今世变成了他们的伤心之地。李词“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”与秦词“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”，这同样美丽的句子正可以互相印证。我们看出这种感伤既是他们对人世的控诉，又是他们在人世的寄托。他们经由这种感伤与人生生出了斩不断的纠缠，他们玩味甚至珍惜这种感伤就像珍惜与生俱来的病痛。这是怎样的孽缘啊。感伤的文人对人世必有的丢失总是耿耿于怀，对人生必有的缺憾不能报之以坦然；然而他们不安于生命的定数又无可奈何，他们对世界有太强的欲望却只有太弱的力量，他们既不能战胜世界也不能战胜自己。这正可以说是一种孱弱和病态，这种病态对于少年人却有无法抵抗的传染性。我那时候对感伤一派真是入迷得很。
③后来，随着年龄的增长，或许是因为生命个体所秉承的趋向健康的自然机缘，我的这种感伤病在某一天霍然而愈。我对李后主和秦少游再也没有那样强烈的共鸣了。我转换了兴趣，竞喜爱起了苏东坡的达观。苏东坡_____在怎样失意的情况下，_____能保持心情的平和，能欣赏身边的风景。他在赤壁赏月，在西湖种柳，一派诗心；贬谪黄州他能“长江绕郭知鱼美”，贬谪惠州他能“日啖荔枝三百颗”，对生命的喜悦甚至表露为这样直接的口腹之快。他放弃了对生命的无限欲望，放弃了那种“非如何不可”的悲剧感，随遇而安，没有什么事情能真正伤害他。他总能在既有的境况中获得满足，总能保持生机的充盈。他知道怎样在这大不如意的人世间保护自己。这种自我保护的心怀被后人誉为“生活的艺术”。这种“艺术”同样在诸种坎坷中保护了我，使我平安度过了生于人世难免的一次次危机。
④然而，到了今天，我在这青春将逝的而立之年，夜半醒来我突然感到一种大惶恐。我要一直这样平庸而快乐地活下去吗，直到暮年？在这青春将逝的时候我突然对青春有了一种强烈的留恋，突然生出一种要抓住青春、抓住生活的强烈冲动。
⑤我不要感伤但我要唤醒那占有的欲望，不要达观但要保持那种顽强的力量。我发现我内心真正向往的乃是那种反抗人生缺憾的英雄情怀，那种对人类悲剧命运了悟之后的承担。我想起了曹操的《短歌行》。“对酒当歌，人生内何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”这也是一种感伤吗？这是英雄的感伤，这是苍凉。这也是对人类命运的屈服，但这是恪尽人力之后的屈服，这种屈服中包含着人类不可折辱的尊严。我从中受到了莫大的感动，我想我要记下并且记住这壮年的感动。
1．作者在第①段末说“感伤传统以它有毒的甜蜜滋养了我的情感”，“有毒”与“甜蜜”是否矛盾？结合第②段内容，分析其理由。
2．第③段空格处应填的关联词是_______理由是___________________________。
3．对文意理解不正确的一项是（ ）。
A．文章开头由鹧鸪啼叫引出下文，突出中国古典文学对我产生最深刻影响的是感伤精神。
B．作者欣赏苏轼的原因是他坦然达观，在既有的境况中获得满足，总能保持生机的充盈。
C．作者认为曹操的《短歌行》表达的是一种英雄的感伤，也是对人类命运的屈服。
D．作者在感伤、达观和英雄情怀的比较中，最终表达了对反抗人生缺憾的英雄情怀的选择。
4．文章通篇引用古诗词，丰富又准确，请从结构与内容的角度，分析其作用。
5．在我们的成长历程中，古典文学对我们都产生过深远的影响，结合你最有感触的一句诗文名句，谈一谈对你精神世界的滋养。
阅读下面的文字，完成下面小题。
宋词的演变发展历程
宋词的演变发展历程曲折，其经历几个世纪，在不同的时代有着不同的发展轨迹。
词最初在唐代就开始出现了，词的产生最初源于燕乐，其作为一种与燕乐相配合的唱词，在晚唐五代以后才被人们简称为曲子词。唐代诗人李白的《菩萨蛮》，以及白居易和刘禹锡的《忆江南》都属于最早的文人词作，它们标志着词体形成的萌芽状态。这些唐代诗人在词中继承并发扬了民间曲子词清新流畅、情真意挚的优良传统，不仅增加了词作的底蕴和表现力，而且其沉郁雄放的词风对后代有着深远的影响。因此，唐代的这些文人词作被你为百代词曲之祖。
词至宋初，在题材与语言风格上，大体已经形成定局。尤其是以柳永为代表的时期，词的内容、体制、风格上都发生了巨大的变化，几乎达到了凡有井水饮处，即能歌柳词的地步。柳永不仅发展了长调的体制，而且还丰富了词的创作方法，同时，他还善于吸取民间歌词的养分，采摘民间曲调入词，大量创作慢词，有效地扩大了词的境界，对宋词后来的发展起了巨大作用。
北宋中期，随着经济的发展，城市人口日益集中，加上北宋词人懂得音律的更多，不仅自己能调曲，而且尤善作词，因此词调大盛。这一时期，宋词作为一种新的文学样式，开始得到快速的发展。
北宋中期以后，苏轼首先举起改革旗帜，开创了豪放一派，不仅打破了词的狭隘的传统观念，扩展了词的内容，而且还丰富了词的表现手法，并提高了词的意境。在这之前，宋词依然流连于写作男情女爱与离愁别恨，而苏轼词的出现开始在词中强烈表现个人的建功立业愿望和明确的爱国主题，其词风开始呈现出浪漫主义的精神与气概，并且苏轼敢于以诗入词，不仅突破了词在音律方面过于严格的束缚，而且使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，这极大地提高了词的文学地位，并从根本上改变了词史的发展方向。
词发展到南渡时期，其主要代表词人有李清照、朱敦儒、张元干、陈与义等。由于时代的巨变，这些词人都亲身经历了由北而南的社会变革，他们的生活遭遇、思想情感发生了巨大变化，因此这些都影响到了他们的词作、词风也随之发生了变化，因此其词作内容更贴近现实生活，情感更显得沉郁忧愤。尤其是李清照的词，更是确立了宋词词体独立的文学地位。她自成一家，独创易安体，词风朴素清新，手法细腻完美，并且雅俗兼用，达到了形式和内容上的和谐统一。因此，她被誉为婉约之宗，她的创作不仅为南渡作家如何以旧形式表现新内容，树立了榜样，更为宋词的发展做出了不可磨灭的贡献。
词至南宋前期，开始出现空前的繁荣局面。这一时期，词坛更是大家辈出，名作纷呈。这一时期的主要代表词人是辛弃疾、陆游、姜夔等人。他们继承并发展了苏轼开创的豪放派，使得词的内容越发博大精深，风格更为浑厚雄健，因此把宋词的创作推向了高峰。其中最杰出的代表词人当属辛弃疾，他不仅继承了苏轼的革新精神，进一步扩大了词的内涵，把词推向了更高的阶段，并且他创新式地以散文化的笔调写词，并且几乎达到了无意不可入，无事不可言的境界，尤其是他创作的词风雄壮慷慨，意境阔大，表现出了词人坚定不移的爱国思想。
词发展到南宋后期，由于时代的原因、文人地位的变化等，因此开始走向衰落。继而被元曲、元杂剧等取而代之。
比如南宋灭亡以后，元政府的文化政策决定了汉族的知识分子在当时倍受歧视，他们变得门第卑微职位不振，这些促使当时写词的文人开始从事戏曲活动。加上进入元代以后，只有宋的一批遗民还在写词，比如张炎、王沂孙、周密等，但他们的影响毕竟有限，因此，宋词开始日渐衰微，并被元代活泼口语化的、受民众欢迎的新的文学样式曲代替了。
宋词从唐、五代、北宋初年的诞生期，到北宋中叶到南渡的发展期，再到南宋前期的繁荣期，直至南宋后期的衰微期，其演变发展过程可谓曲折而丰富，其作为一种独特的文学样式，在深受人们喜爱的同时也留下了无尽的遗憾。但不可否认的是，宋词在文学史上占有十分重要的地位，它代表了一代文学之胜。
1．下面关于词演变历程的表述，不符合原文意思的一项是
A．词源于燕乐，始于唐代，李白、白居易、刘禹锡等唐代诗人创作的词作被称为百代词曲之祖，标志着词的发展进入了萌芽状态。
B．至宋朝初年，词的题材与语言风格大体已定型；北宋中期，随着经济的发展，宋词也作为新的文学样式、一种独立的抒情诗体得到快速的发展。
C．南渡时期，由北而南的社会变革，使词作、词风发生了变化，尤其是李清照的词，自成一家，确立了宋词词体独立的文学地位。
D．南宋前期，宋词进入繁荣期。这一时期，词坛大家辈出，名作纷呈。词人以文为词，进一步扩大了词的内涵，把词推向了更高的阶段。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．李白、白居易等唐代诗人创作的词继承并发扬了民间曲子词清新流畅、情真意挚的传统，增加了词作的底蕴和表现力，对后代有着深远的影响。
B．柳永发展了长调的体制，丰富了词的创作方法，采摘民间曲调入词，大量创作慢词，扩大了词的境界，对宋词后来的发展起了巨大作用。
C．李清照、陈与义等亲身经历了时代巨变，生活遭遇、思想情感发生了巨大变化，其词作内容转而贴近现实生活，情感更显得沉郁忧愤。
D．辛弃疾创新式地以散文化的笔调写词，几乎达到了无意不可入，无事不可言的境界，词风雄壮慷慨，意境阔大，表现出坚定不移的爱国思想。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．北宋中期，宋词能得到快速的发展的原因，一是经济的发展和城市人口的集中，二是当时词人的音乐素养有了整体的提升，可以自己调曲作词。
B．苏轼词的出现，是词的题材与风格发展变化的一个重要转折点，也是词的文学地位提髙及发展方向改变的一个重要转折点。
C．南宋前期，宋词的创作达到一个新的高峰。与苏轼的豪放词相比，辛弃疾、陆游等人的一些词内容更加博大精深，风格更加浑厚雄健。
D．元代汉族知识分子备受歧视，一些词作者为生活所迫开始从事戏曲活动。随着词人数量减少、影响变小，宋词日渐衰微并被元曲取代。
阅读下面的文字，完成下列小题。
一直以为，中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态受，保持孔子学说实践理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。
中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。明清以后，由于社会形态的变化，专制制度进一步严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”、“弱智化”。大众普罗的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。
（节选自赵焰《美的背后》，有删减）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．清明理性的孔孟之道，明朝之前一直占据着社会的主流，道学只是主流思想的补充，都是中国传统文化的精髓。
B．无论是高蹈的士大夫，还是修身齐家治国平天下的知识分子，他们都有着一以贯之的艺术清洁精神。
C．以出世和解脱为目的的佛教传人时，曾遭到了儒学和道教的抵抗，经过“中庸之道”的过滤和淡化，更多成了中国特色的“生活禅”。
D．尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但亲自然、空物我的高贵精神仍时有抬头，或有着一批真正艺术精神的独立作品。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章以孔孟的儒学为主，以老庄的道学为辅，又佐以诸子百家，使到当时的社会主流思想得到了整体呈现。
B．文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是用来证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。
C．文章以明朝为时间的界点，分述了中国艺术精神的前后变化，呈现对照式，结构谨严。
D．文章论证方法灵活多变，修辞效果突显，例证与引证并举，比喻共比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．在“艺术人生”观念影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢高蹈的精神追求，比如诗歌中的王维《山居秋暝》。
B．孔孟为代表的儒学是中国传统文化的精髓，巾国文化一直保持着人生和实践的理性精神。
C．中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。
D．清诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”，呈现出艺术审美的低俗化倾向。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
阅读下面的文言文，完成小题。
王磐，字文炳，广平永年人，世业农，岁得麦万石，乡人号万石王家。父禧，金末入财佐军兴，补进义副尉。国兵破永年，将屠其城，禧复罄家赀以助军费，众赖以免。金人迁汴，乃举家南渡河，居汝之鲁山。磐年方冠，从麻九畴学于郾城，客居贫甚，日作糜一器，画为朝暮食。自是大肆力于经史百氏，文辞宏放，浩无涯涘。及河南被兵，磐避难，转入淮、襄间。宋荆湖制置司素知其名，辟为议事官。丙申，襄阳兵变，乃北归，至洛西，会杨惟中被旨招集儒士，得磐，深礼遇之，遂寓河内。
中统元年，即拜益都等路宣抚副使，居顷之，以疾免。李璮素重磐，以礼延致之，磐亦乐青州风土，乃买田渳河之上，题其居曰鹿庵，有终焉之意。及璮谋不轨，磐觉之，脱身至济南，得驿马驰去，入京师，因侍臣以闻。世祖即日召见，嘉其诚节，抚劳甚厚。璮据济南，大军讨之，帝命磐参议行省事。璮平，遂挈妻子至东平。召拜翰林直学士，同修国史。
出为真定、顺德等路宣慰使。郡有西域大贾，称贷取息，有不时偿者，辄置狱于家，拘系榜掠。其人且恃势干官府，直来坐听事，指麾自若。磐大怒，叱左右捽下，箠之数十。几死，郡人称快。未几蝗起真定朝廷遣使者督捕役夫四万人以为不足欲牒邻道助之。磐曰：“四万人多矣，何烦他郡！”使者怒，责磐状，期三日尽捕蝗，磐不为动，亲率役夫走田间，设方法督捕之，三日而蝗尽灭，使者惊以为神。
曲阜孔子庙，历代给民百户，以供洒扫，复其家，至是，尚书省以括户之故，尽收为民，磐言：“林庙户百家，岁赋钞不过六百贯，仅比一六品官终年俸耳。圣朝疆宇万里，财赋岁亿万计，岂爱一六品官俸，不以待孔子哉？且于府库所益无多，其损国体甚大。”时论韪之。
磐以年老，累乞骸骨。丞相和礼霍孙为言，诏允其请，进资德大夫，致仕，仍给半俸终身。年至九十二，卒之夕，有大星陨正寝之东。
（节选自（元史·王磐传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．未几/蝗起真定/朝廷遣使者/督捕役夫四万/人以为不足/欲牒邻道助之
B．未几蝗起/真定朝廷遣使者督捕/役夫四万/人以为不足/欲牒邻道助之
C．未几蝗起/真定朝廷/遣使者/督捕役夫四万/人以为不足欲牒/邻道助之
D．未几/蝗起真定/朝廷遣使者督捕/役夫四万人/以为不足/欲牒邻道助之
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠：最初是专门供贵族戴的帽子。大约在商明，开始出现冠服制度。后来古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一般在二十岁。
B．贾：商人。在古代，商就是流动着贩卖商品的人，贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人，这叫做“行商坐贾”。现泛指经商的买卖人。
C．贯，是中国古代的一种货币单位。一枚铜制铸币（方孔钱）为一文，一千文用绳子从中间的孔里穿起来，称为一贯或吊。
D．乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。文段后“致仕”也是这个意思，此外还有“告老、解褐”等词。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王磐治学勤勉，文辞宏放。他青年时，客居异乡，非常清贫，每天只有一碗粥而已，他勤勉的学习，努力研究经史百家学说，终使文辞豪放大气，浩荡无涯。
B．王磐为民除害，维护明廷威仪。有个西域商人放债取息，对那些不能按时偿还的人，私设公堂，非法拘禁拷打，而且依杖权势，蔑视官府，肆意妄为；王磐大怒，令人将他拿下，施以杖刑，郡人称快。
C．王磐工作尽责，能力出众，蝗灾发生后，面对使臣的指责，王磐立下三天捕尽蝗虫的期限，他来到田间，想方设法，果真在三天内灭尽蝗虫。
D．王磬敢于直言，保护孔庙。尚书省通过清查户口把孔庙的民户收为一般平民。王磐认为孔庙民户百家每年交纳的赋税，仅相当于一个六品官一年的俸禄而已，这对于府库所增不多，而对国体损伤很大。”时论都认王磬的话有道理。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国兵破永年，将屠其城，禧复罄家赀以助军费，众赖以免。
（2）及璮谋不轨，磐觉之，脱身至济南，得驿马驰去，入京师，因侍臣以闻。
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
春日客怀
于谦
年年马上见春风，花落花开醉梦中。
短发轻梳千缕白，衰颜借酒一时红。
离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。
萧涩行囊君莫笑，独留长剑依长空。
[注]这首诗是作者任山西、河南两省巡抚时所作。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．诗歌标题中的“春日”点明了季节时间，“客怀”即身处异乡的情怀，点明了诗歌的题材。
B．首联写年复一年，花开花落，诗人奔波劳碌，不知不觉中又见春风送暖，顿时百感交集。
C．颔联写诗人头发斑白，借酒消愁，与杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”表意相近。
D．颈联抒发感慨，离家别乡已经是寻常之事，只因报国无功而惭愧，这是诗人的谦逊之语。
2．诗歌的尾联有什么含意？请结合诗句简要分析。
三、语言文字运用（20分）
下列对文化常识的理解不正确的一项是（ ）
A．“等终军之弱冠”中的弱冠，指男子二十岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱（指体犹未壮），冠（行冠礼，表示成年）”
B．“以其乃华山之阳名之也。”在古代，山南水北谓之“阳”，山北水南谓之“阴”。由此可知，衡阳在衡山的南边。
C．“自翰林出滁上”中的“出”指京城到外地任职。白居易《琵琶行》序中“予出官二年”也是此意。但前者是升官，后者是贬官。
D．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指儒家的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，“传”指解释经书的著作。
下列各组词语中，加点字读音全部正确的一项是
A．朱拓（tà） 舵手（duò） 俨然（yǎn） 锲而不舍（qiè）
B．数罟（cù） 踝骨（luó） 唾弃（tuò） 撒手人寰（huán）
C．孝悌（dì） 逡巡（qūn） 悚然（sǒng） 挑拨离间（jiàn）
D．罗绮（yǐ） 宵柝（tuò） 氓隶（méng） 皮开肉绽（zhàn）
下列各组词语的书写和加横线字的读音，全都正确的一项是（ ）
A．楔（xiē）子 暮霭（ǎi）沉沉 印玺 阴谋鬼计
B．恓（xī）惶 脍（kuài）炙人口 萧瑟 料峭春风
C．埋（mái）怨 阿（ē）谀谄媚 包函 羌管弄晴
D．罪愆（qiān） 咄咄（duó）逼人 燥动 繁文缛节
阅读下面的文字，完成题。
文学家所看重的真，是文艺之真，而不是科学之真，故而在必要的时候，文学家便会与科学上的真 ，这是 的。文艺之真，不过是指所描写的事物，一眼看去不能不真实。一代天才画家米勒的作品中，有一幅农夫割草的作品。据说一个农夫看了之后评论道：（ ）？固然，事实上从骨骼上说，也许是不能刈草的。然而，尽管如此，若看上去就是一个农夫在自然而然地割草，对于画家来说，已经做到文艺之真了。至于表现出艺术之真，同时又能发挥科学之真，这问题已不是观赏者操心了。现在的画家，都在忙于认真研究人体组织构造，他们是要使作品尽量地接近科学之真，该种努力无疑是可以赞许的，但是假如 ，而不研究艺术上的真，那么他的作品最终是不会成功的。文艺之真和科学之真，其间虽有微妙的关系，但是文艺家应以文艺之真为第一义；有时为了达到文艺之真而宁可牺牲科学之真，似也 。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．南辕北辙 不足为奇 固步自封 无可厚非
B．南辕北辙 毋庸置疑 胶柱鼓瑟 无可非议
C．背道而驰 毋庸置疑 固步自封 无可非议
D．背道而驰 不足为奇 胶柱鼓瑟 无可厚非
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．为什么要这么弯下腰去刈草呢
B．腰这么弯下去，能不能刈草呢
C．腰这么弯下去，哪里能刈草呢
D．刈草能这么弯下腰去吗
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．至于表现出艺术之真，同时又能发挥科学之真，这问题已不是观赏者操心的事了。
B．至于能否表现出艺术之真，同时又能发挥科学之真，这问题已不是观赏者操心的事了。
C．至于能否表现出艺术之真，同时又能发挥科学之真，这问题已不是观赏者操心了。
D．至于表现出艺术之真，能否同时又能发挥科学之真，这问题已不是观赏者操心的了。
阅读以下材料完成后面的题目。
逻辑规律中有一条“排中律”，即在同一思维过程中，两个互相矛盾的命题不能同时是假的，必有一真。例如：面对“雪”这一具体对象时，张三说“雪是白的”，李四说“雪不是白的”，就“雪的颜色”这命题两个人的判断相互矛盾，根据排中律，则两句话中必然有一句是真的。根据这一规律数学家斯摩林把莎士比亚名剧《威尼斯商人》中的一段情节，改编成了一道逻辑推理题：
女主人公鲍西亚对求婚者说：“这里有三只盒子：一只是金盒子，一只是银盒子，一只是铅盒子，每只盒子上各写有一句话，三句话中，只有一句是真话。谁能猜中我的肖像放在哪一只盒子里，谁就能做我的丈夫。”
金盒上写的是“肖像在金盒里”，银盒上写的是“肖像不在银盒里”，铅盒上写的是“肖像不在金盒里”。
这道题的正确答案是“肖像在银盒里”，请根据上述材料，写出答案得出的推论过程。
四、写作（60分）
（1）阅读下面的图片材料，根据要求写作。

图一:陆军第71集团军某旅“王杰班”的战士正在进行极限体能训练。

图二:武警兵团总队执勤第五支队特战队员进入天山腹地,在零下26摄氏度的低温环境下,开展战术动作训练。
读了以上两张图片，你读到了怎样的青春？怎样的人生？怎样的信仰？……令你产生怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；不少于800字。
（2）请以“留给我最醒目的印记”为题写一篇不少于800字的记叙文。
要求：不得透露个人具体信息，地名、人名等均用化名。
参考答案

一、现代文阅读（35分）
1、1．不矛盾， “有毒”是因为拥有感伤情怀的人对人世的控诉，对人生缺憾不能坦然面对、对世界有太强欲望可又无能为力，这是一种孱弱和病态。 “甜蜜”是因为这种孱弱和病态，对于少年有无法抵抗的吸引力（传染性），是他们在人世的寄托。
2． 无论（不管、不论、任凭）……都（总、总是、也）…… 前后分句是条件关系，前一分句，排除一切条件（表示苏东坡在任意境况下），后一分句说明在任何条件下产生的结果（能保持达观）。
3．C
4．以古诗为线索叙述作者的精神历程，由鹧鸪啼的古诗句引出了作者对感伤精神的入迷，继而引用苏词表现了作者对达观精神的喜爱，最后引用曹操的《短歌行》，表达了作者在与感伤、达观精神的比较后，对于反抗人生缺憾的英雄情怀的向往。
5．名句，阐述名句对自己精神世界的影响。
【解析】
1．本题考查理解文学作品中重要词语内涵的能力。解答此题要在整体理解前两段文意的基础上，从第二段找出与“感伤传统以它有毒的甜蜜滋养了我的情感”相关的语句加以概括或者直接引用即可，如“至此才猛地恍然大悟，发现了人的真实处境，不禁悲从中来。从此这感伤情绪就一发而不可收”突出感伤情绪滋养我的情绪；“他们不安于生命的定数又无可奈何，他们对世界有太强的欲望却只有太弱的力量，他们既不能战胜世界也不能战胜自己。这正可以说是一种孱弱和病态”表明了感伤情绪的人对人生缺憾的无能为力，是“有毒的”；“这种病态对于少年人却有无法抵抗的传染性。我那时候对感伤一派真是入迷得很”表明这种感伤传统对我的吸引力，是“甜蜜”的。故两者相反却又相依存，故不矛盾。
2．本题考查正确使用关联词的能力。解答此题，要注意上下文语句的提示，考生要抓住关键词的特征去概括。“在怎样失意的情况下”表明无一例外，排除一切条件，“能保持心情的平和”对应上句。表明失意中的乐观。对应后面“赤壁”“黄州”“惠州”这些贬谪第，突出其失意至极，赏月、种柳、“长江绕郭知鱼美”、“日啖荔枝三百颗”，“一片诗心”突出始终乐观。故填条件关键词：“无论……都……”“任凭……也……”。
3．此题考查学生对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。第五段“这也是对人类命运的屈服，但这是恪尽人力之后的屈服，这种屈服中包含着人类不可折辱的尊严。我从中受到了莫大的感动”，作者突出了这种屈服前的竭力抗争和不可折辱的尊严，所以实际上并不认为这是真正的屈服。C项曲解文意。故选C。
4．本题考查鉴赏文学作品艺术手法作用的能力。解答此题，先要了解“引用诗词”常有丰富内涵、增加文采、表达……内容和情感的作用。大体是结合文意作答，不要生搬硬套。一二段“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”“人生天地间，忽如远行客”等诗句在内容上体现这些一以贯之的感伤传统以我的情感滋养和我的着迷；第三段借苏轼诗词写苏轼的乐观和对我的影响，“使我平安度过了生于人世难免的一次次危机”；第五段的诗词写曹操的英雄情感，突出人“恪尽人力”的抗争和“不可折辱的尊严”。诗词贯穿全文，串其我的感情变化，结构上起线索作用。
5．本题考查探究文学作品中情感态度和价值导向的能力。解答时紧扣文本，思考名句在表情达意上的作用和对“我”的影响，立足全文主题，应落脚在面对人生和命运时的努力抗争上。名句可采用文中的，最好文本外的传统名句，比如“天行健，君子以自强不息”，可以谈人在面对人生难免的一次次困难时的坚忍不拔，永不屈服精神。
引用的作用主要包括：1、可使语言简洁凝练，增添感染力，有利于表达情感。2、有利于引起读者联想或共鸣，达到推陈出新，增强生动性的效果，或幽默风趣，增强形象性和画龙点睛之效。3、可使论据确凿充分,增强说服力，升华主题。4、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。
2、1．B
2．C
3．D
【解析】
1．本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。
B项，“宋词也作为新的文学样式、一种独立的抒情诗体得到快速的发展”错误。文章第五段只是说“在北宋中期以后，词作为一种独立的抒情诗体也得到快速的发展”。
故选B。
2．试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
C项，曲解文意，“其词作内容转而贴近现实生活”错误，原文为“其词作内容更贴近现实生活”。
故选C。
3．本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。本题考查概括作者在文中的观点态度。
D项“为生活所迫”于文无据。
故选D。
筛选信息和概括信息他，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
3、1． C
2． B
3． A
【解析】
1．试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中C项，扩大范围，原文是经过中庸之道的过滤，其中极端成分得到淡化，而非所有成分都得到淡化。
2．试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中B项，罗素的话是过渡句，承上启下。证明“中国知识分子一直以修身齐家治国平天下为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿”以及证明“中国人的生活哲学一方面高旷幽远，一方面连着地气，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合”
3．试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文章的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中B项，以偏概全，偷换主语。儒学与道学都是中国传统文化的精髓，原文 “崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起相辅相成，一阴一阳，使得社会主流思想具有强大活力”。“一直”表述有误，原文的陈述主语是“中国文化的源头”，而非“中国文化”。C项，原文的意思应是“孔子庄子在艺术上追求精美，生活上追求情理”。D项，“落红不是无情物，化作春泥更护花’呈现低俗化”，理解错误，相反，是 “时有抬头的高贵精神”的体现。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
4、1．D
2．D
3．C
4．译文：（1）蒙古军攻破永年，要屠杀全城百姓，王禧又拿出全部家财来捐助蒙古军作为军费，使永年百姓免遭大难（众人依仗他才得以幸免）。
（2）等到李璮阴谋不轨，磐发觉后，抽身（独自）跑到济南，得到驿站马匹飞奔到京师，通过侍臣来报告给皇上。
【解析】
1．此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
“未几”表示时间的推移，后面断开，“真定”作后置状语，“朝廷”作后句的主语，中间断开，排除BC；“督捕”作前句的位于，后面断开，“四万”是“人”的数量，不要断开，排除AC。
故选D。
点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。
2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
D项，“致仕”是正式退休；“解褐”是入任为官。
故选D。
3．此题考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，
C项，“王磐立下三天捕尽蝗虫的期限”错误，原文“使者怒，责磐状，期三日尽捕蝗，磐不为动”，应是使者给王磐定的。
故选C。
4．此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意的词语。
第（1）句，罄：拿出全部；赀：财产；费：费用。
第（2）句，脱身：抽身；因：通过；闻：使动用法，使……听到，报告给皇上。
参考译文：
王磐，字文炳，广平永年人，世代务农，每年收麦万石，乡人称“万石王家”。父王禧，金末出钱帮助军队，因而授官为进义副尉。蒙古军破永年，要屠杀全城百姓，禧将拿出全部家财来捐助蒙古军作为军费，使永年百姓免遭大难。金人迁都汴梁，禧全家南渡黄河，定居于汝州鲁山。磐年方二十岁，在郾城拜麻九畴为师。因是流落异乡，非常贫困，每天做粥一钵为一日饮食。自此以后大力研究经史百家学说，其文辞宏伟豪放，浩荡大气。蒙古军进入河南，磐为避难而转入淮襄之间。宋荆湖制置司素闻其名，推荐为议事官。太宗八年(1236)，襄阳兵变，王磐又北归至洛阳西，恰逢杨惟中奉旨招揽儒士，遇磐，以厚礼对待，于是王磐寓居于河内。
中统元年(1260)，拜磐为益都等路宣抚副使，不久因病免职。李璮素来敬重王磐，聘请他去，磐也爱好青州风土民情，买田于弭河之上，其庐舍题名曰“鹿庵”，有终老于此的打算。等到李璮阴谋不