广东省陆丰市甲子中学2025届高一语文第二学期期末调研模拟试题含解析.doc

广东省陆丰市甲子中学2025届高一语文第二学期期末调研模拟试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
柳先生的正骨膏
①邾镇东大街新开张的药铺叫汉春堂，坐堂的先生姓柳，人称柳先生，从东北躲战乱来到邾镇。柳先生擅长骨科，跌打损伤脱臼骨折手到病除，据说，他熬制的外敷膏药正骨膏更是神奇，无论多严重的骨折，经柳先生手法复位后，贴上正骨膏再用竹片固定，少则十日多则一月，断骨愈好如初。
②日本人攻打邾镇的那天，一颗炮弹落在颜老爷的家里，三间大堂屋成了废墟，颜老爷正在前厅伺候他的花树，震得昏了过去。半日后醒来，他看到养在莲花缸里的那株花树，如小臂粗的树干被炸断，仅连接着一部分树皮，颜老爷两眼一黑又昏过去。那株树是儿子带回来的，儿子的喜好，颜老爷视为珍宝。儿子和他的部队在台儿庄与日本人决战时，壮烈殉国，老人把儿子的一捧骨灰埋在树根下，更是视树为生命。
③现在，儿子的树被日本人毁了，颜老爷像被挖了心一样。他失魂落魄地在院子的残垣断壁间转圈，不知如何是好。许久，他一下子想起柳先生，救人的命和救树的命都是救命，也是心急乱求医，柳先生成了他救命的稻草，一路跌跌撞撞来到柳先生的药铺，全不顾大街上枪弹横飞，见到柳先生颜老爷扑通一声就跪下了。
④柳先生来到花树前，小心地扶起来，把断茬对齐捏实贴上正骨膏，周匝固定木棍。三日后，树叶竟振作起来，十日后，树叶重新泛绿，一月后，树干断处长好了。
⑤颜老爷一脸泪痕，紧抓着柳先生的手说：“你救了我儿子，也救了我啊!”
⑥邾镇沦陷后，病人挤满了柳先生的药铺，断胳膊断腿的病人很多。这天，柳先生在药铺里配药，心里默念着药方，川续断十钱，右手去药匣抓药，放进左手的戥子里一称，正好。继续一味味抓药，骨碎补十钱、藏红花十钱……
⑦汉春堂的大门咣当一声开了，听声音不是手推开的，是脚踢开的。一群日本兵涌进来，后边还抬着一个嗷嗷乱叫的军官，候诊的病人吓得四处躲藏。
⑧翻译官提着手枪走近柳先生，说:“听说你医术高明，请你为少佐先生治伤，伤愈后重赏。”说着指指乱叫的日本人，“少佐先生率兵进山剿匪，被八路的地雷炸伤，两条腿骨头断了。”
⑨柳先生一怔，然后缓步上前，看看担架上那张被疼痛扭曲的脸，认识。邾镇沦陷后，这个日本人牵着一条凶犬，在大街上咬死咬伤的人不计其数。
⑩柳先生指点把病人放到诊床上，然后双手在断腿上拿捏，病人忽然疼得又叫起来，日本兵哗哗地拉枪栓，黑洞洞的枪口一齐对着柳先生。柳先生好像没看见，继续接骨，修正碎骨后外敷正骨膏再竹片固定。一条腿整好换另一条腿，有条不紊。
⑪“好了，隔日过来换膏药。”柳先生说着直起身去洗手，不再说话。翻译官放下大把银元，日本兵抬着少佐走了。
⑫隔日，翻译官抬着那个日本少佐来换膏药，又放下大把银元。
⑬又隔日，那个日本少佐被抬过来换膏药，翻译官再放下大把银元。
⑭这些日子，柳先生药铺里来治病的人越来越少，以致门可罗雀。
⑮半月后，日本少佐是拄着拐杖来的，两个日本兵扶着，见了柳先生露出一脸笑，不住地说:“你的，良民大大的！”柳先生也笑，只是不多说话。日本少佐换完药走了，当然还留下许多银元。
⑯柳先生听到大门口哗啦一声响，出门看，是颜老爷把他的莲花缸摔碎在柳先生的门口，还把莲花缸里的花树嘎吱一下当腰折断，扔在地上愤愤而去，街上好多围观的人，狠狠地吐下唾沫，转身散去。
⑰柳先生一脸淡然。
⑱一个月后，是日本少佐自己走着来的，翻译官跟在后面抱着一坛酒。柳先生和日本少佐已成了熟人，最后一次换完药开始喝酒，喝酒的时候，推杯换盏很是热闹，一坛酒喝光还没尽兴，柳先生提议翻译官再去拿一坛酒来。
⑲翻译官抱着酒坛子回来时，日本少佐躺在地上已经死了，面目狰狞，胸口插着一把刀，刀柄深入，污血满地。
⑳柳先生在院里正给颜老爷的那棵花树换药，莲花缸换了新的，缸里的花树折断处周匝固定着木棍，花树枝青叶绿，一派盎然。
㉑刑场上，翻译官问柳先生：“你当初为什么给少佐先生医伤？”
㉒“我是医病的先生，不能坏了先生的名声。”柳先生说。
㉓“那你干嘛又杀死他?”翻译官追问。
㉔“我是中国人，不能坏了中国人的名声！”柳先生脱口而答。
（选自《小说月刊》2012年第4期，有改动）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()
A．逐渐康复的日本军官“露出一脸笑”，说“你的，良民大大的”，这是在肯定柳先生的医术和他对日本人合作的态度。
B．柳先生最初尽自己的努力治好了日本军官的腿伤，最后却在伤好后亲手杀了他，反映了柳先生内心的纠结和挣扎。
C．以前病人挤满药铺，后来药铺里病人变少，表明老百姓不理解柳先生医治日本人的行为，表达了老百姓对日本人的恨。
D．小说通过诸多细节描写，准确刻画人物性格，塑造人物形象；叙事语言流畅自然，朴实无华，却能打动人心。
2．小说中柳先生这一人物形象有哪些特点？请简要概括。
3．文中多次提到颜老爷的花树，有什么作用？请简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
中国思想文化史上的三教融合，滥觞汉魏南北朝，发展于隋唐，成热于宋代，至明代达到高峰。中国历史上，三教之间一直有争论，一直有融合。在争论中融合，在融合中争论。本文采取三教融合的表述，而不采用“三教合一＂的表述，是因为三教一直在融合中保持着个性，三教在任何时候都不可能真正地“合一”。如果三教真正地“合一＂，就不可能各美其美，而成了儒非儒，佛非佛，道非道。三教在斗争和融合中始终保持着个性和特质，在融合中保持着张力，在不失各自特性的同时又能吸纳对方的长处，在各美其美的同时又能美美与共，这才是三教融合的妙谛。
佛教和儒道教在各自发展传播的过程中，都努力汲取对方的精华，融合互生。这种融合有三个维度:一是社会伦理方面的融合，二是学术观念上的融合，三是宗教实践上的融合。佛教与儒教在社会伦理上的融合，表现为佛教吸纳儒教观念，消弥了“不孝”“不忠”的责难，而主张佛门的忠孝;佛教与儒道教在学术理论上的融合，表现为三教都充分认识到心性的作用，强调三教同源于一心、初心、善心;佛教与儒道教在宗教实践上的融合，表现为三教都导人向善，主张普度众生、仁者爱人、仙道贵生。
在佛教与儒道的融合过程，三教同源的观念一直存在，这就在源头上为三教的融合找到了理论基础。三教圣人都一致指出，三教的源头，就是心性的源头。明朝吏部尚书陆光祖向王龙溪问三家之学时，龙溪回答他说，佛氏重“明心见性”，道家重“修心炼性”，儒家则重“存心性”三教工夫皆用于“心”。 只是因为情境的差异，导致“心”发挥了三种不同的功能。 蕅益智旭进一步指出，三教之“道”之所以相同，是由于三教之“心”相同:“自心者，三教之源，三教皆从此心施设。苟无自心，三教俱无;苟昧自心，三教俱昧。” 而此“心” 非他，乃是仁民爱物之心:“ 三教深浅，未暇辨也，而仁民爱物之心则同。”在具体运用层面，儒家以此心来“保民”，佛家以此心来“度生”，道家以此心来“爱物”。
佛教和道教、儒教长期共存，互相影响，造就了中国文化的瑰美景现。这在观音形象的演变、大足石刻的雕像中表现得尤为特出。观音菩萨既是佛教的菩萨，也是道教的神仙慈航真人，又是儒家的孝顺女儿;大足石刻既有缤纷多彩的佛菩萨造像，也有佛教与儒家融合的孝道的造像，有儒家的石经、道教的诸神，还有将三身佛、孔子、老子堂而皇之供列在一起的佛龛，以艺术形式生动地展现了三教融合的思潮。
(选自吴言生《佛教与中国文化的美美与共》，有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．采用“三教融合”的表述符合三教一直在融合中保持着各自个性的事实。
B．三教同源的观念是三教能够融合的理论基础，这“源”就是心性的源头。
C．三教在社会伦理、学术理论和宗教实践方面的主张是一致的，都导人向善。
D．三教同有“仁民爱物之心”，只是在具体运用层面上表现为不同的侧重面。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．首段以三教合一若能成立就不可能各关其美的推断来证明“融合”一词表述的准确。
B．第三段引用两位古人的言论是为了说明三教圣人都认为三教同源，工夫皆用于心。
C．尾段运用例证法，以观音形象的演变和大足石刻雕像说明三教融合对中国文化的影响。
D．文章以佛教在中国的传播中与道教、儒教的融合来说明佛教与中国文化的美美与共。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．三教之间只有各美其美同时又能美美与共，才能避免彼此争论、斗争，走向融合。
B．佛教早期曾给人留下“不忠”“不孝”的责难，吸纳儒教观念后这种状况得到改变。
C．佛教吸纳儒教观点才被儒教文化圈接受，表明不同文化应彼此尊重，接受对方。
D．三教融合体现出中国文化的包容性，必将在今后的发展中成为中国文化的主流。
阅读下面的文字，完成下列小题。
在杂剧产生以前，正统的诗文一直占据着文坛的统治地位，而宋元时期戏曲小说的逐渐勃兴，可以说从根本上改变了这种状态。读元明杂剧，既要看到它与我国传统文学艺术的联系，更要注重它的特殊性。
说到联系，我们不能不注意到古老的诗歌传统对元明杂剧的深刻影响，它首先是诗的戏剧，是“美文舞蹈的、诗韵兼全的”一种艺术形式。元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美，还熔铸了诗的灵魂和精神。只要认真读一读《西厢记》《汉宫秋》等杰作中优美的曲词，就不难领略到这一点。如明人何良俊评郑光祖的《倩女离魂》之〔圣药王〕曲曰：“清丽流便，语人本色；然殊不浓郁，宜不谐于俗耳也。”
然而，元明杂剧毕竟是一种新的艺术形式。它的曲词必须与情境、矛盾冲突以及人物形象塑造有机结合起来，甚至必须与表演艺术水乳交融。《元曲选》的编订者臧晋叔谈到：“词本诗而亦取材于诗，大都妙在夺胎而止矣。曲本词而不尽取材焉，如六经语、子史语、二藏语、稗官野乘语，无所不供其采掇，而要归断章取义，雅俗兼收，串合无痕，乃悦人耳。”杂剧展现的是广阔的社会生活画面，故须兼收并蓄，雅俗共赏，便是所谓“情词稳称之难”。王国维激赏《窦娥冤》第二折的〔斗虾蟆〕等曲，说：“此一曲直是宾白，令人忘其为曲，元初所谓当行家，大率如此。”王国维是真正读懂读透了元曲，他不仅将其当作戏剧的文学剧本来读，且当成美文来读：“由是观之，则元剧实于新文体中自由使用新言语，在我国文学中，于《楚辞》《内典》外，得此而三。”
王氏在《宋元戏曲考》中说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。”同一著作中，他又指出“元剧最佳之处……亦一言以蔽之，曰有意境而已矣”。足见王氏的“自然”与“意境”是密切相关的。但是，元杂剧的“自然”与“有意境”又与诗词文赋不同，这就是它总体风格上的恣纵、奔放、朴野、犷悍，即本质上的自然之美，本色之趣。这个特点，比较集中地体现在其艺术语言方面。明初无名氏的《贫富兴衰》第一折〔点绛唇〕以下三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飘坠；长空内，柳絮纷飞，裁剪的鹅毛碎。”将雪景描写与人物内心活动溶成一片，用语精炼，比喻恰切，真可与《水浒传》中“风雪山神庙”的描写相媲美。
“自然”之誉当然包括剧作家深刻敏锐的思想感情，“意境”说也与戏剧情境、人物命运以及矛盾冲突相联系，语言文字自然是情感与思想自然的外化，而深层的东西当然是思想感情和内容。
(摘编自王星琦《元明杂剧的独特魅力》）
1．下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是()
A．宋元以后，戏曲小说取代诗文而占据文坛统治地位，使文坛面貌发生了根本性变化。
B．元明杂剧表现出的“诗的戏剧”的特点，是指曲词与表演艺术的水乳交融。
C．诗、词、曲一脉相承却又各有特点，但曲作为新的艺术形式，又具有特殊性。
D．元杂剧的“自然”特指语言文字上的自然之美、审美之趣，即奔放、朴野的艺术风格。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()
A．文章采用总分的论证结构讨论元明杂剧的独特魅力，论证思路清晰严谨。
B．文章分析了杂剧与诗词的联系与区别，并较为详细地阐述了杂剧特殊性的表现。
C．文章采用举例论证和道理论证的方法，通过丰富的论据使观点显得更为真实可信。
D．对于杂剧的分析，文章兼及艺术和内容两个层面，对内容的分析是其更重要的目的。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()
A．按照何良俊的观点，《倩女离魂》的曲词充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越。
B．元明杂剧必须与表演艺术相互交融，这既是一种约束限制，也为其发展带来机遇。
C．只有真正读懂、读透元曲的人，才能体会到杂剧曲词的“稳称之难”，进而欣赏其美。
D．《窦娥冤》中窦娥临终发下三桩誓愿，由此可以看出王国维评价元曲时所谈的意境。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
阅读下面的文字完成小题。
①既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
②廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
③于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”相如固止之曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
④廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
⑤卒相与欢，为刎颈之交。
1．下列各组句子中，词语解释错误的一项是（　　）。
A．且相如素贱人　　　　素：向来，本来
B．顾吾念之　　　　顾：回头看
C．宣言曰：“我见相如，必辱之。”　　　　宣言：扬言
D．相如引车避匿　　　　引：调转
2．下列句中加点字的用法与“且庸人尚羞之 ”中“羞”字相同的一项是（　　）。
A．相如每朝时 B．大王必欲急臣
C．而相如廷叱之 D．以先国家之急而后私仇也
3．“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”对蔺相如的这一举动，分析正确的一项是（　　）。
A．蔺相如是文臣，自感不如老将军廉颇的功劳大，因而不好意思与廉颇“争列”。
B．这一举动表明蔺相如的忍辱、退让，他宽宏大量，以国家大事为重。
C．蔺相如害怕见廉颇，担心受到他的羞辱。
D．蔺相如自知自己是一个门客，地位低下，因而没勇气跟廉颇见面。
4．把文言文中划线的句子翻译成现代汉语
①今两虎共斗，其势不俱生。
②卒相与欢，为刎颈之交。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
客游
李贺
悲满千里心，日暖南山①石。
不谒承明庐②，老作平原客③。
四时别家庙，三年去乡国。
旅歌屡弹铗④，归问时裂帛。
（注）①南山：指李贺家乡的山。②承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州，是旧赵地，故称“平原客”。④弹铗：《战国策》中记载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铗而歌。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．首联表露了诗人客居异乡的心绪，“日暖南山石”属于虚写，诗人想象家乡的暖日照耀在南山的石头上。
B．颔联“老作平原客”中的“老”字是“老迈，年岁已高”的意思，表达了诗人年事已高仍漂泊在外的孤寂之情。
C．颈联中诗人用“四时”“三年”强调了自己离开故国的时间之长，在外漂泊的不易，为尾联抒发情感蓄势。
D．颔联“平原客”和尾联“屡弹铗”运用典故，将历史人物的经历与诗人的际遇相联系，言简意丰，耐人寻味。
2．杜诗“烽火连三月，家书抵万金”中的“家书”指家信，李诗尾联中的“裂帛”也指家信，请结合诗歌简要分析两者所表达情感的异同。
三、语言文字运用（20分）
下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A．召有司案图
B．拜送书于庭
C．请毕今日之驩
D．覆盖周密无际
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
A．陶老师忠诚于党的教育事业，几十年如一日，好为人师，甘做人梯，为国家培养了一批又一批人才。
B．海明威有着极其丰富的人生阅历，他的一生都在历险，他是一个名副其实的硬汉，我们这些温室里的花朵只能望其项背。
C．艺术创作往往需经模仿，但如果一直只在别人的作品后面亦步亦趋，没有自己的特色与风格，就难成大家。
D．课文通过我与老人之间的对话，将老人的内心之痛刻画入微，读来楚楚动人，有很强的感染力。
下列对文化常识的解说，正确的一项是
A．《高老头》是法国作家雨果创作的长篇小说，成书于1834年。着重揭露是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。
B．鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、翻译、美术理论及多个学术领域等均有重大贡献，但小说集仅有《呐喊》和《彷徨》两部。
C．《红楼梦》没有停留在琐碎的生活细节的描写中，而是深入挖掘了日常生活中的诗意，使整部作品始终洋溢着充沛的抒情性。
D．威廉·莎士比亚，是英国文学史上最杰出的戏剧家。被称为“四大悲剧”的《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和《威尼斯商人》代表着他的艺术顶峰。
下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A．武卧啮雪，与旃毛并咽之 员径八尺
B．畔主背亲 掘野鼠去草实而食之
C．空自苦亡人之地 形似酒尊
D．凿地为坎，置煴火 连辟公府不就
下面是光明小区的一则通告，其中有两处格式上的错误，请找出来：有两处不合书面语体的要求，请找出来并作修改。
通告
各位业主：
为了配合文明城市创建工作，保障“创建和谐小区、争当文明业主”活动的顺利开展，特提出如下要求：
1.严禁在小区内拉绳搭杆晾晒衣被，一旦发现，物业将叫有关人员没收衣被，并对业主处以50元罚款。
2.进入小区的车辆要按要求指示标志开，不要为一己之便损坏草坪和排水管道等配套设施。
3.小区温泉泡池不是公共浴池，泡池内严禁洗头、洗脚和搓澡等不文明行为。
2018年7月1日
光明小区物业管理公司
（1）格式：①________________________________；②________________________________。
（2）语体：③________________________________；④________________________________。
四、写作（60分）
阅读下面的文字，按要求作文。
有几个人来到一个荒芜园子，看见这座原来美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个显出惋惜的神色，一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。
一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”
另一个人说：“不然。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——”
另一个人说：“恶草和荆棘如果不先除去，好办法！”
其余的人说：“先把花木运来，这主意也不错。”
他们由早上论到下午，家家炊烟起了，还没有停止……
荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。
你有何感悟或看法？请自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于800字。
参考答案

一、现代文阅读（35分）
1、1．B
2．①医术高明。②医德高尚。③智慧勇敢。④有爱国情怀。⑤忍辱负重。
3．①交待故事发生的背景：借花树的来历交待故事发生在抗日战争时期。②推动情节发展：柳先生救活花树，颜老爷折断花树，柳先生再救花树，情节步步推进，前后呼应。③凸显柳先生的人物形象：救活这棵抗日烈士留下的花树既见其医术高明，又见其爱国情怀，强化了爱国的主题。
【解析】
1．本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
B项，“反映了柳先生内心的纠结和挣扎”分析错误。柳先生内心并没有纠结和挣扎，他医治日本人是出于医生的本职，他杀日本人是出于爱国正义。
故选B。
2．本题考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
本题作答时注意结合关键句分析：“柳先生擅长骨科，跌打损仿脱白骨折手到病除”，可见其医术高明。“我是医病的先生，不能坏了先生的名声”可见其医德高尚。“我是中国人，不能坏了中国人的名声”，可见其忍辱负重，有爱国情怀。“柳先生和日本少佐已成了熟人，最后一次换完药开始喝酒”“日本少佐躺在地上已经死了，面目狰狞，胸口插着一把刀，刀柄深入，污血满地”，可见其智慧勇敢。从这些内容中概括即可。
3．本题考查学生把握小说物象作用的能力。小说中的物象，就是倾注了作者的思想与主观情感的生动鲜明的形象。物象作用这类题一般可以从以下几个角度分析，是否烘托主要人物，使其个性鲜明；是否作线索，推进情节；是否有助于主题的表达。解答此类题时，注意概括物象出现语段的主要内容，然后分析该物象在表达主旨和人物性格塑造方面的作用。
本题要求回答“颜老爷的花树”在文中的作用，可从情节、人物、结构、主题几个方面进行分析。根据文中第②段的“那株树是儿子带回来的，儿子的喜好，颜老爷视为珍宝。儿子和他的部队在台儿庄与日本人决战时，壮烈殉国”可知，花树来自颜老爷参与台儿庄战役的儿子，交代了故事发生的背景。根据原文第④段“柳先生来到花树前，小心地扶起来，把断茬对齐捏实贴上正骨膏，周匝固定木棍”可知，柳先生救活了花树；根据原文第⑯段“是颜老爷把他的莲花缸摔碎在柳先生的门口，还把莲花缸里的花树嘎吱一下当腰折断，丢在地上愤愤而去”可知，颜老爷不理解柳先生的做法，愤然摔坏花树；根据原文第⑳段“柳先生在院里正给颜老爷的那棵花树换药，莲花缸换了新的，缸里的花树折断处周匝固定着木棍，花树枝青叶绿，一派盎然”可知，柳先生又救活了花树，花树的遭遇使得情节步步推进，前后呼应。从文中可知，这是烈士留下来的花树，代表着爱国情怀，柳先生救活这棵花树一方面表明了柳先生医术高超，另一方面也说明了柳先生的爱国情怀。综合上述分析，整理得出答案。
分析小说的人物形象，可从以下角度入手：
①借助人物的肖像、语言、动作和心理等描写来分析人物；
②借助小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等来剖析人物；
③借助作者对人物的直接评价或作品中其他人物的间接评价来理解人物；
④借助故事情节来把握人物。
2、1．C
2．B
3．B
【解析】
1．本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题C项，“三教在社会伦理、学术理论和宗教实践方面的主张是一致的，都导人向善”曲解文意，原文是说“佛教与儒教在社会伦理上的融合，表现为佛教吸纳儒教观念，消弥了“不孝”“不忠”的责难，而主张佛门的忠孝；佛教与儒道教在学术理论上的融合，表现为三教都充分认识到心性的作用，强调三教同源于一心、初心、善心；佛教与儒道教在宗教实践上的融合，表现为三教都导人向善，主张普度众生、仁者爱人、仙道贵生”。故选C。
2．本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题B项，“以观音形象的演变和大足石刻雕像说明三教融合对中国文化的影响”错误，曲解了文意，原文是为了论证 “佛教和道教、儒教长期共存，互相影响，造就了中国文化的瑰美景现”。故选B。
3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题A项，“只有各美其美同时又能美美与共，才能避免彼此争论、斗争，走向融合”错误，曲解了文意，原文是说“三教在斗争和融合中始终保持着个性和特质，在融合中保持着张力，在不失各自特性的同时又能吸纳对方的长处，在各美其美的同时又能美美与共，这才是三教融合的妙谛”；C项，“表明不同文化应彼此尊重，接受对方”错误，属于无中生有；D项，“必将在今后的发展中成为中国文化的主流”错误，属于无中生有。故选B。
做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。
3、1．C
2．D
3．A
【解析】
1．试题分析：题干问的是“下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“使文坛面貌发生了根本性变化”错，文章第一段只是说戏曲小说从根本上改变了诗文占统治地位的状态，选项偷换概念。B项，“元明杂剧表现出的‘诗的戏剧’的特点，是指曲词与表演艺术的水乳交融”错误，“诗的戏剧”的特点对应文章第二段内容，即强调元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美，还熔铸了诗的灵魂和精神。D项，“元杂剧的‘自然’特指语言文字上的……”错误，元杂剧的“自然”在原文中主要涉及最后两段，应不仅指语言文字上的自然之美、审美之趣，还包括剧作家深刻敏锐的思想感情。
2．试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“对内容的分析是其更重要的目的”有误，从文中来看，选文侧重介绍元杂剧在艺术形式上的特点，其中主要分析了“自然”与“意境”两方面。
3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越”有误，该信息源自第二段，从文中来看，没有体现对诗歌传统的超越，且这一论据主要论证的观点是“元明杂剧是诗的戏剧”。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
4、1．B
2．D
3．B
4．①如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。
②二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
【解析】
1．试题分析：本题考查文言实词的意义和用法。将句子带入原文中翻译，B项，句意为：不过我想到。顾：只是，不过。故B项词语解释错误。A项，句意为：况且相如本来是个微贱之人。素，释义无误。故A项词语解释正确。C项，句意为：并公开扬言说：“我见了蔺相如，定要羞辱他。”宣言，释义无误。故C项词语解释正确。D项，句意为：他就调转车绕道回避。引，释义无误。故D项词语解释正确。故选B。
2．试题分析：本题考查文言实词中的词类活用。将句子带入原文中翻译，例句句意为：平常的人对此尚且会感到羞耻。羞：意动用法，以……为羞。D项，句意为：是因为把国家的急难放在前头而把个人的仇怨放在后头啊。先：意动用法，以……为先。故D项加点字的用法与例句相同。A项，句意为：相如每逢上朝时。朝：名词作动词，上朝。故A项加点字的用法与例句不同。B项，句意为：大王一定要逼迫我。急：形容词的使动用法，使……急。故B项加点字的用法与例句不同。C项，句意为：可是我蔺相如公开在朝廷上呵斥他。廷：名词作状语，在朝廷上。故C项加点字的用法与例句不同。故选D。
3．试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
A项，“自感不如老将军廉颇的功劳大”无中生有。
B项，由“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”可知，蔺相如这样做表明了他的忍辱、退让、宽宏大量，以国家大事为重。故B项分析正确。
C项，根据“相如虽驽，独畏廉将军哉”这句可知，蔺相如不害怕见廉颇。
D项，“自知自己是一个门客，地位低下，因而没勇气跟廉颇见面”无中生有，属于强加的因果关系。
故选B。
点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是先认真审题，然后再抓住各个选项，读全读准。将各个选项放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
4．试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。①共斗，相斗；势，势必。②卒，终于；相与，相互；刎颈之交，生死与共的好友。
参考译文：
渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。
廉颇说：“我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!”扬言说：“我碰见蔺相如，一定要侮辱他。”蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就调转车子避开他。
在这种情况下，门客一齐规劝他说：“我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!”蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？”门客回答说：“（廉将军）不如秦王厉害。”蔺相如说：“凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我这样退让的原因，因为以国家的利益为先而以个人恩怨为后啊!”
廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：“我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!”
蔺相如和廉颇终于和好，成为同患难共生死的好朋友。
5、1．B
2．同：两者都借“家信”表达了对家乡、亲人的思念之情。杜诗中描写了烽火连月、亲人分离的情景，以家信表达对亲人的担忧和思念；李诗描写了诗人羁旅漂泊、客居异乡的情景，借家信表达了对故乡和亲人的思念。
异：①杜诗借“家书”表达了伤时忧国的情感。国家动乱，战火不息，家书不易，诗人用家书的“抵万金”从侧面写出了对国事的关切。②李诗借“裂帛”表达了壮志难酬的悲伤。诗人想入朝为官而不得，想如冯谖般施展才华而不能，诗人借书信排解内心的失意之情。
【解析】
1．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“是‘老迈，年岁已高‘的意思，表达了诗人年事已高仍漂泊在外的孤寂之情”错误。“老作平原客”的“老”字是“总是”的意思，突出了诗人在外漂泊的时间长，表现了诗人羁旅漂泊和怀才不遇的凄楚与痛苦。故选B。
2．试题分析：本题主要考查评价文章的思想内容的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。“烽火连三月，家书抵万金”说的是战争已经持续了很久，家中亲人的消息值得上万两黄金，表达了诗人眷恋家人的美好感情，“家书抵万金”引起了很多遭遇离乱的人的深深共鸣。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。“旅歌屡弹铗，归问时裂帛”这两句是说诗人想效仿古人，以求入朝为官却始终不能实现，于是想写家信告诉自己就要回家了，表达了诗人壮志难酬的悲伤。本诗中“旅歌屡弹铗，归问时裂帛”，这两句是说：我经常像冯谖那样弹唱失意的剑歌。每次思归都未能如愿，因此，只能写封书信来表示自己希望早日还家的心情。“悲满千里心”“三年去乡国”诗人写信是要告诉家人自己快要回家了。但“不谒承明庐，老作平原客”，“承明庐”指代当朝统治者，表达自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句诗人以“平原客”自称，抒发壮志难酬的慨叹，这是李贺在家信中表达的情感。借“裂帛”表达了壮志难酬的悲伤。两者都借“家信”表达了对家乡、亲人的思念之情。
这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。

三、语言文字运用（20分）
6、D
【解析】
本题考查掌握文言基础知识的能力。具体考查通假字。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言文中的常见通假字，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。
A项，“案”通“按”，察看，审察；
B项，“庭”通“廷”，朝堂，朝廷；
C项，“驩”通“欢”，欢聚。
故选D。
7、C
【解析】
本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。
A项，感情色彩使用错误，“好为人师”形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。此词不适合用于赞美老师。
B项，不合语境，“望其项背”望见他的颈项和后背，比喻赶得上，一般用于否定句中。语境中的意思应是赶