中国传统礼仪培训教材.pptx

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国传统礼仪,中国传统礼仪培训教材,第1页,大国风范：中国传统礼仪,礼仪泛说,礼仪类别,价值标准,影像资料,中国传统礼仪培训教材,第2页,礼仪泛说,左传,昭公五年,昭公至晋记问：,公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。晋侯谓女叔齐曰：“鲁侯不亦善于礼乎？”对曰：“鲁侯焉知礼？”公曰：“何为？自郊劳至于赠贿，礼无违者，何故不知？”对曰,：“是仪也，不可谓礼。,礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。今政令在家，不能取也。,公室四分，民食于他。思莫在公，不图其终。为国君，难将及身，不恤其所。礼之本末，将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟。言善于礼，不亦远乎？,一、礼与仪,中国传统礼仪培训教材,第3页,礼仪之别,礼记,乐记,：,铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。乐师辨乎声诗，故北面而弦,礼记,郊特征,：,礼之所尊，尊其义也。失其义，陈其数，祝史之事也。故其数可陈也，其义难知也。知其义而敬守之，天子之所以治天下也。,中国传统礼仪培训教材,第4页,礼仪之别礼仪涵义,“义”,(,礼,),是礼精神实质，也就是它所表达等级名分制度。,仪（数）,是礼外在表现形式，是细节，如“进退揖让”社交礼节，“郊劳赠贿”外交礼节等，比较而言，仪概念要单纯些,1,典章制度,2,礼节仪式,3,道德规范,法度、准则：置此认为法，立此认为仪。,典范、表率：“上者，下之仪也。”,形式、仪式：“诸夏之国，同服同仪。”,容貌、风度：“令仪令色，小心翼翼。”,礼品。如谢仪、贺仪、奠仪,中国传统礼仪培训教材,第5页,小结：,中国礼仪大辞典,关于礼定义,礼指特定民族、人群或国家基于客观历史传统形成，以确定维护社会等级秩序为关键内容价值观念、道德规范以及与之相适应典章制度、行为方式。,中国传统礼仪培训教材,第6页,礼仪泛说之源与变,二、中国传统礼仪起源,“,礼仪”与古人敬神活动相关。以后原始礼仪被引入到宗法社会，礼仪又成为人们日常行为规则，进而又延伸为区分尊卑贵贱、亲属等级严格礼法法典，之后扩展到政治体制，形成了一整套维护统治秩序系统而完整社会治理程式。,说文解字,：礼，履也，所以事神敬福也。礼繁体字写法“禮”与祭神祈福相关。,“夏道尊命，事鬼敬神。”,“殷人尊神，率民以事神。”,中国传统礼仪培训教材,第7页,宗教信仰产物,伴随人类社会不停发展，礼仪也深人到社会生活各个方面，并分为人生礼仪、社交礼仪、政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、涉外礼仪等不一样分支。现在，在全球化大背景下，礼仪被人们赋予了越来越多内容，而且在不停地融合变换。（以下我们主要看一下传统人生礼仪。）,下一节：礼仪主要种类,中国传统礼仪培训教材,第8页,人生终点,人生起点,出生,成人,结婚,死亡,阶段,仪礼,诞生礼,成年礼,结婚礼,丧葬礼,（一）,传统人生礼仪,礼仪类别,人一生中不一样年纪阶段所举行与之相适应仪式和礼节,中国传统礼仪培训教材,第9页,人生礼仪,1,、诞生礼仪。主要有：求子仪式、洗三仪式、“满月”礼、“百岁”礼、“周岁”礼。,2,、成年礼,我国古代成年仪礼，主要是“冠礼”和“笄礼”。,3,、婚 礼,主要有：三书六礼、花轿迎亲、拜堂、宴宾、闹洞房、合卺、结发及洞房。,4,、丧葬礼仪。主要有；停灵、出殡、下葬。,中国传统礼仪培训教材,第10页,礼仪类别,（二）仪容仪表礼仪,就衣着打扮而言，古人考究冠正仪整，容颜庄肃。当代社会，适当修饰与装扮不但表达一个人身份与气质，展示一个人个性与才华，也是对他人,种尊重。,一个人仪容仪表等外在形象作为一个无声语言，它既反应出一个人社会地位及文化教养，向人们传递着一个人对自尊、尊人以至于对整个生活内心态度，又反应着一个民族文化素养、精神文明和物质文明发展程度，中国传统道德中对于仪容仪表重视仍是当今我们树立文明社会文明公民新形象所应继承和发扬。,中国传统礼仪培训教材,第11页,知 识 链 接,三、行为举止礼仪,“毋侧听，毋噭（,jio,）应，毋淫视，毋怠荒。游毋据，立毋胶、坐毋箕，寝毋伏。”,“,站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”,返回,四、言辞礼仪,“四有四避”，即：,有分寸、有礼节、有教养、有学识；,避隐私、避浅薄、避粗鄙、避忌讳。,中国传统礼仪培训教材,第12页,诞生礼,中国传统礼仪培训教材,第13页,诞生礼内容,产妇：祈子、孕期禁忌、临产禁忌、分娩后坐月子,婴儿：诞生报喜（悬弧、设,帨,）、洗三、满月、百日、周岁（抓周）、取名。,中国传统礼仪培训教材,第14页,成年礼,中国传统礼仪培训教材,第15页,中国传统礼仪培训教材,第16页,丁亥年,(07),大雁塔成年礼：加冠 及笈,中国传统礼仪培训教材,第17页,刚果少男在成人仪式上由族长用挫刀将门牙锉成尖刀状,(,如同斑马和猫牙齿一样,),。听说这种,“,锉牙礼,意味着少男已长成,男子汉,，能够与任何野兽搏斗了。,一些礼节带有严酷考验性质,中国传统礼仪培训教材,第18页,秘鲁少男在成人仪式上须经过唯一,考试,是从约,8,米高悬崖上跳下，因而害怕者就永远不能成为,大人,。尽管每次仪式上都有一些少男在跳崖时被摔得鼻青眼肿，但这种古老,跳崖礼,至今仍在秘鲁盛行,中国传统礼仪培训教材,第19页,加拿大：吞蜥蜴,洛基地域印第安少年在成人仪式上须生吞一条活蜥蜴，望而生畏者即被取消成年资格。,中国传统礼仪培训教材,第20页,瑶族在举行度戒仪式时，除了普通仪式之外，还需要讲述历史英雄人物故事，进行民族传统以及寻求民族兴盛教育，同时传授十条戒律：,1,不得误杀生灵等畜类；,2,不得呼天叫地毁骂日月；,3,不得污骂父母六亲九眷；,4,不得“将直为曲”,(,要求为人正派,),，不得贪财爱色；,5,不得贪生畏死；,6,不得邪淫生意；,7,不得欺贫爱富；,8,不得轻慢朋友、父母、弟兄；,9,不得怕虎怕蛇，风顺雨行；,10,不得骂师骂圣。,中国传统礼仪培训教材,第21页,共同目：,让青年获取生活义务和责任、明确社会责任，以更加好地融入社会。,基本内容：,接收知识、生产技能传授、经受体质、勇气毅力考验。,人生礼仪之成年礼,中国传统礼仪培训教材,第22页,结婚礼,中国传统礼仪培训教材,第23页,中国传统礼仪培训教材,第24页,中国传统礼仪培训教材,第25页,人类婚姻制度发展历程怎样,族内婚,族外婚,一夫一妻,中国传统礼仪培训教材,第26页,择偶,定亲,娶亲,封闭式,开放式,对新人祝福和一些信仰习俗等 繁复,喜庆贺福,由繁就简,文明进步,中国传统礼仪培训教材,第27页,蔡元培征婚启事,（一）女子须不缠足者；（二）须识字者；（三）男子不娶妾；（四）男死后，女可再嫁；（五）夫妇如不相和，可离婚。,下一内容提醒：婚嫁礼俗,中国传统礼仪培训教材,第28页,六礼,中国古代六道结婚程序，即,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。,聘书：,男女双方在订婚时男家交予女家书柬，用作确定婚约。,礼书：,男家在过大礼时女家书信，详细列明过大礼时物品和数量。,迎书：,迎亲当日，男家送给女家书柬,。,三书六礼,中国传统礼仪培训教材,第29页,六 礼,纳采,指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前往求婚。,问名,指男家请媒人问女方名字和出生年月日。,纳吉,指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。,纳征,指男家向女家送聘礼，又叫纳币。,请期,指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意,.,亲迎,指新郎亲自去女家迎娶。,六礼始于奴隶社会，对后世影响很大。,中国传统礼仪培训教材,第30页,丧葬礼,中国传统礼仪培训教材,第31页,乾陵,伊斯兰教圣墓,悬棺,秦陵兵马俑,中国传统礼仪培训教材,第32页,殡葬方式,“死者有四葬：,A,则投之江流，,B,则焚为灰烬,C,则瘗（,yi）,埋之，,D,则及于中野。”,水葬,火葬,土葬,天葬,中国传统礼仪培训教材,第33页,藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬台，一路不可回头，还要把一个红陶罐在路上摔破，表示放死者灵魂升天。在天葬台，天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头砸碎，把肉切碎，并拌以糌,zn,粑。然后点燃几处糌粑火堆，请,“,神鹰,”,来食之，,“,神鹰,”,即秃鹫，秃鹫一见烟火，马上飞到天葬台上，只几分钟就可将碎尸抢食一空。这对我们看来是难以接收，但对藏民来说，却是他们最大愿望。,天葬,中国传统礼仪培训教材,第34页,人生终点,人生起点,出生,成人,结婚,死亡,阶段,仪礼,诞生礼,成年礼,结婚礼,丧葬礼,意义,珍爱生命,担负责任,恪守承诺,寄托哀思,中国传统礼仪培训教材,第35页,传统礼仪价值标准,一、传统礼仪是传统道德一个载体,1,、诚敬,2,、卑己尊人,3,、礼让,4,、宽恕,5,、礼尚往来,6,、中和,7,、重仪,中国传统礼仪培训教材,第36页,敬,尊敬、敬畏，不怠慢放荡之谓也,朱子云：敬非是木然兀坐，耳无所闻，目无所见，心无所思，而后谓之敬。只是有所畏，不敢放纵。如此则身心收敛，如有所畏，经常如此，气象自别。,无事时敬在里面，有事时敬在事上。有事无事，吾之敬未尝间断也，且如应接宾客，敬便在应接上；宾客去后，敬又在这里。,诚敬：丧礼与其哀不足而礼有余，不若礼不足而敬有余。,中国传统礼仪培训教材,第37页,卑己尊人,表达了宽厚仁慈仁本主义精神,礼记,：君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。,自卑实际上就是尊人，不但不会贬低自己，而且会使德行日益光大,礼记,：君子不自大其事，不自尚其功，以求处情；过行弗率，以求处厚；彰人之善而美人之功，以求下贤。是故君子虽自卑而民敬尊之。,“礼贤下士”这人成语就是这种道理,中国传统礼仪培训教材,第38页,礼 让,让是中国传统礼仪基本规范,左传,：“让，礼之主也。”,论语,：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”,民谚：退一步海阔天空,张廷玉与六尺巷：,千里求书为道墙，让他三尺又何妨。,长城万里今犹在，不见当年秦始皇,。,中国传统礼仪培训教材,第39页,宽 恕,宽以待人，严于律己,论语,子张,：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。,宽并不是无标准，孔子主张“以直报怨，以德报德。”朱子强调“血气之怒不可有，义理之怒不可无。”,孔子常把恕与忠连在一起：,忠是尽己而为人，恕是己所不欲，勿施于人。,中国传统礼仪培训教材,第40页,礼尚往来,礼记,表记,：无辞不相接也，无礼不相见也，欲民之毋相亵也。,礼记,曲礼,：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。,礼尚往来目标不在于礼品本身，,诗,说,：,投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永认为好也！,礼记,：多货则伤于德，帛美则没礼。,中国传统礼仪培训教材,第41页,中 和,中庸,：中也者天下之大本，和也者天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。,孔子认为：中庸之为德，甚至矣乎！,中即适度，孔子“执中”：,君子矜而不争，群而不党。,乐而淫，哀而不伤。,孟子不但要“执中”，不要“权”,和即是平顺友好，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。“以他平他谓之和”,中和有标准性，“和而不流”。,中国传统礼仪培训教材,第42页,重仪,重仪内在标准：,首先要以德行为本。“威仪文辞，表也；德行忠信，里也。”（,法言,）,其次内在素质与外表文饰配合要恰到好处。子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。,左传,：服美不称，必以恶终。,中国传统礼仪培训教材,第43页,传统礼仪价值标准,二、传统礼仪与个人修身养性,礼仪对人心理素质影响主要表达在个性特征和自我调整能力上。详细来说主要是自尊、自信、自省、自新等四个方面。,返回,中国传统礼仪培训教材,第44页,传统礼仪价值标准,三、传统礼仪与友好社会构建,当前我国公民道德教育将“明礼”放在了主要位置,建立友好社会目标也要求我们要重视传统礼仪教育。构建以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然友好相处为特征社会主义友好社会，离不开友好社会关系，离不开友好心理气氛，更离不开人道德素质，这些正是礼仪教育关键功效。,中国传统礼仪培训教材,第45页,此次课程到此结束，谢谢大家！,中国传统礼仪培训教材,第46页,