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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,中国经典名著选择与阅读,王余光,北京大学 信息管理系,-3,1/68,中国经典名著选择与阅读,纲目：,一、为何阅读传统经典,二、国民购书与阅读情况,三、推荐书目,四、名著选择,五、从周易诗经中看中国先民恋爱与婚姻,结语,2/68,参考书,1经典常谈，朱自清著，上海文艺出版社1999年版。,2中国读书大辞典，王余光、徐雁主编，南京大学出版 社1993年初版。,3影响中国历史三十本书，王余光主编，武汉大学出版社1990年初版。,4中国读者理想藏书，王余光主编，光明日报出版社1999年1月出版。,5名著阅读，王余光著，云南人民出版社9月出版。,6读书随记，王余光著，东南大学出版社年5月出版。,3/68,一、为何阅读传统经典,1、近百年争论,在20世纪，传统经典是否还含有生命力，是否还能拥有广泛读者？这一问题在20世纪初就已被提出。伴随科举与清王朝结束，传统典籍与知识分子就越来越疏远了。有些知识分子甚至说要把线装书扔到茅厕里去。应该说，传统典籍所构建知识体系，在20世纪，已经不能适应时代需要了。但这不等于说，传统典籍就已失去了生命力。,4/68,一、为何阅读传统经典,（1）鲁迅看法：,1925年，在孙伏园主持京报副刊上，发出“青年必读书十部”征求启示，当初有七十余位学者作家应征。其中鲁迅认为，看中国书让人脱离人生，“我认为要少-或者竟不-看中国书，多看外国书。”这一观点在京报副刊上发表后，引发很大争议，并遭到很多人批评。,5/68,一、为何阅读传统经典,（2）梁启超看法：,1923年，梁启超在撰写国学入门书要目及其读法同时，还写了一篇治国学杂话文章。在这里，梁氏就为何要阅读传统经典，提出了两层意见：,一是，作为中国学人，就有必要读一些中国传统经典。二是不但需要阅读必要经典，对那些“最有价值文学作品”和“有益身心格言”，还需要熟读成诵。,6/68,一、为何阅读传统经典,（2）梁启超看法：,1923年，梁启超在撰写国学入门书要目及其读法同时，还写了一篇治国学杂话文章。在这里，梁氏就为何要阅读传统经典，提出了两层意见：,一是，作为中国学人，就有必要读一些中国传统经典。二是不但需要阅读必要经典，对那些“最有价值文学作品”和“有益身心格言”，还需要熟读成诵。,7/68,一、为何阅读传统经典,（3）朱自清看法：,经典常淡序：“在中等以教育里，经典训练应该是一个必要项目。经典训练价值不在实用，而在文化。”,（4）唐文治看法：,“吾国经书，不独能够固结民心，且能够涵养民性，和平民气，启发民智。旧居今之世而欲救国，非读经不可。”,8/68,一、为何阅读传统经典,2、美国人看法：,在美国，习读经典名著，尤其是习读传统经典，一样是受人关注话题。早在20世纪初，哥伦比亚大学就创设了“文学人文”和“当代文明”两门本科生必修课。前者致力于提供一个欧洲文学名著标准选目，后者提供一个哲学和社会理论名著选目。这两个目录包含了大量西方传统经典。40年代，美国许多大学开设了这类课程。即使在近数十年间，对这类课有不停争议，但直到今天，有一些大学仍继续开设，如哥伦比亚大学与芝加哥大学。,9/68,一、为何阅读传统经典,美国人看法（续）：,在美国，一些学校很清楚地知道，消费主义和平庸趣味污染从来没有远离过这些经典著作名单。学校试图经过它组织和教授经典课方式驱除这种污染。首先，阅读经常是艰涩，对当代学生来说尤其如此。这是对西方传统极度尊崇，而且校方坚持认为它是必要。它们应该成为每个人教养一部分。,10/68,一、为何阅读传统经典,3、调查：,据一次调查：731%家长和867%教师认为背诵古典诗文能弘扬传统文化；887%家长和967%教师认为对孩子涵养和人格发育有好处；942%家长和100%教师认为对提升孩子语言文字能力有好处。,11/68,二、国民购书与阅读情况,1、出版物与非出版物竞争激烈。,电视、录像、网络突起。,不买书、不读书。,浅阅读与功利阅读。,2、传统出版物与新型出版物竞争激烈。,新型出版物：,电子书业、数字报业、互联网期刊发展快速。,另：手机出版：彩铃、铃声、游戏、动漫、书报等。,12/68,二、国民购书与阅读情况,3、读书时间改变,1998年 年,时间增加 25.6%23.6%30.4%,基本一样 55.2%57.4%47.6%,时间降低 19.2%19.1%21.9%,13/68,二、国民购书与阅读情况,4、读书地点改变,1998年 年,在家 75.8%46.9%37.8%,单位 8.9%14.1%15.8%,图书馆 1.0%3.9%5.1%,上下班车上 0.5%0.3%0.7%,其它 13.8%5.4%8.0%,14/68,三、推荐书目,1、,早期推荐书目,早在唐代，推荐书目就很受青年士子们欢迎。现在我们见到最早推荐书目被后人称为“唐末士子读书目”（敦煌遗书伯2171号）。,到了元代初年，学者程端礼（12711345）把朱熹以来在书院、私塾教育中所创造经验加以总结和发展，写成程氏家塾读书分年日程三卷。元朝国子监曾将该书颁布郡县官学，成为学子读书准绳，及至明清，读书目对书院及读书人也有一定影响。,15/68,三、推荐书目,2、20世纪以来推荐书目,（1）胡梁之争,1923年梁启超国学入门书目,胡适一个最低程度国学书,（2）钱穆书目,四十年代，钱穆在西南联大为学生开列了一个文史书目举要，1973年出版中国史学名著。晚年在香港汉字大学讲座中又提出7部书是“中国人所人人必须书”：论语、孟子、老子、庄子、六祖坛经、近思录、传习录。,16/68,三、推荐书目,（3）朱自清经典常谈,于以前后，朱自清出版经典常谈，深入浅出地介绍了中国传统主要典籍，以求能启发读者对传统经典阅读兴趣。这本小册子以后屡次重印，含有广泛影响。,（4）张舜徽书目,1947年，张舜徽先生在兰州大学为学生开列初学求书简目，今后又出版了中国历史要籍介绍、中国古代史籍举要，并主编中国史学名著解题，向学生推介一些常见史学要籍。,17/68,三、推荐书目,（5）北图书目,五十年代，北京图书馆曾推出中国古代主要著作选目，这个书目是经过郭沫若、俞平伯、何其芳等人审订过。既然称为“古代主要著作”，却不收周易、论语等书。,（6）蔡尚思书目,最能代表中国文化40种书。,18/68,三、推荐书目,（7）到九十年代大学书目,武汉大学大学生文化素质教育百部名著导读，,北京大学学生应读选读书目，,清华大学学生应读书目（人文部分）。,这些书目中都包含了相当一部分中国传统经典，但在选目中，也有不尽人意地方。,19/68,四、名著选择,1、中国经典,依据上述书目所收传统经典，大致可分为八类：,（1）四书五经,（2）前四史与资治通鉴,（3）先秦诸子,（4）其它子部书,（5）唐宋诗文,（6）其它诗文,（7）古典小说,（8）其它,20/68,四、名著选择,（1）四书五经，各目都有收录，其中诗经、论语二书收录次数最多。自汉以来，两千余年间，这些书对中国政界、学界，都有重大影响。近50年内，据不完全统计，论语一书出版汉文各种版本有135种，孟子出版汉文各种版本有117种，诗经出版各种汉文版本由97种。,21/68,四、名著选择,（2）前四史与资治通鉴，除胡目外，各目都有收录，其中史记与资治通鉴二书收录次数最多。在传统史籍中，史记、汉书与资治通鉴最受重视，近50年内，据不完全统计，史记汉文版本达76种之多。,（3）先秦诸子，各目都有收录，其中老子、庄子、荀子、韩非子、孙子兵法诸家收录次数最多。近50年内，据不完全统计，以上各书出版汉文各种版本分别为123种、65种、32种、75种、65种。,22/68,四、名著选择,（4）在其它子部书中，被各目收录较多书是：论衡、坛经、颜氏家训、明夷待访录。黄宗羲明夷待访录被蔡尚思与三家大学书目收录，可见此书受当前学界重视。,（5）唐宋诗文，各目都有收录。1949年以前各目多收个人文集，如李白、杜甫、白居易、韩愈、苏轼等人。1949年以后各目多收选本，如三家大学书目均收古文观止、唐诗三百首等，反应了大众读书一个基本倾向。,23/68,四、名著选择,（6）其它诗文，以楚辞、文选、陶渊明集、世说新语收录次数最多，宋代以后诗文被推荐较少。楚辞作为中国文学源头之一，与诗经差不多有着同等主要地位。近50年内，据不完全统计，楚辞汉文版本达98种之多。,（7）古典小说，1949年以前，除胡目之外，其它书目均不收录。1949年以后，大多数书目都推荐了古典小说，古典小说影响与日俱增。,24/68,四、名著选择,据一次对北京市民调查问卷（收回有效问卷932份）结果表明：对被调查者影响最大中外书籍，红楼梦、三国演义、水浒传、西游记分别排名第一、第二、第五、第十，足可表明四大古典小说影响力。近50年内，据不完全统计，红楼梦、三国演义、水浒传、西游记出版汉文各种版本分别为83种、87种、62种、113种。,25/68,四、名著选择,（8）其它书籍，以说文解字、左传二书收录次数较多。1949年以前，各书目重视推荐说文解字，因而，朱自清经典常谈第一篇即为说文解字。,1949年以后，这种治学传统影响逐步消失，说文解字不再受推荐者重视了。左传一书一直有着持久与广泛影响。近50年间，据不完全统计，该书出版汉文各种版本有75种之多。,26/68,四、名著选择,从总方面来看，二十世纪传统经典基本阅读倾向是：从艰深到浅显，从文言到白话，从原本到节本，从专集到选本，表达了传统经典阅读大众化发展方向。,27/68,四、名著选择,2、中国著作，排在前十名是：,（从左至右）,诗经 史记,庄子 老子,论语 孟子,韩非子 楚辞,左传 荀子,28/68,四,、名著选择,这十种书都是公元前著作，最晚成书史记距今也有余年了。这或许从一个侧面反应了中国读书人一个珍古典重基础心理。长久以来，中国学人强调辨章学术、考镜源流，以上这些著作，真正是中国学术之源。同时，正如韩国学者韩仁熙、李东哲所说，这些“古典名著，都反应出古代生活与文明，并历代而下，不停被加入新阐释和了解，其影响一直延伸到今天，而许多求知活动所包括领域正是依靠这些阐释和了解建构起来”。,29/68,四,、名著选择,这些书之所以被推崇，它们也有别于那些畅销书。时下出版界总乐于追求浅易、有趣与可读性强读物，并不重视书深度与可能产生影响度。相反，这些被推荐书内容艰深，也谈不上有趣，但其思想、内容或概念被广泛传输，不少人是经过“二渠道”（如介绍性书籍、译本、媒体或课堂）去了解它们而非阅读原书。因而，这些书在现时代仍含有很强生命力。,30/68,四,、名著选择,3、就被推荐外国著作来看，排在前十名是：,莎士比亚作品 圣经,对话录（柏拉图）荷马史诗,物种起源（达尔文）战争与和平（托尔斯泰）,哈克贝利芬历险记（马克吐温）红与黑（司汤达）,草叶集（惠特曼）神曲（但丁）,31/68,四,、名著选择,以上十种除物种起源外，都能够被看成是文学作品。在我们搜集这80种推荐书目中，54种中国书目共推荐外国著作800种；26种外国书目，若除去汉学家鲁惟一中国古代典籍导读，其余25种只推荐了中国著作2种（老子与论语）。对于外国名著，中国推荐者与外国推荐者有不一样看法。,32/68,四,、名著选择,4、中国推荐者眼中外国名著，排在前十名是：,莎士比亚作品,钢铁是怎样炼成（奥斯特洛夫斯基）,红与黑（司汤达）,神曲（但丁）,对话录（柏拉图）,荷马史诗,简爱（夏洛蒂勃朗特）,社会契约论（卢梭）、,浮士德（歌德）,高老头（巴尔扎克）,33/68,四、名著选择,5、外国推荐者眼中外国名著，排在前十名是：,圣经,莎士比亚作品,哈克贝利芬历险记（马克吐温）,对话录（柏拉图）,战争与和平（托尔斯泰）,白鲸（麦尔维尔）,草叶集（惠特曼）,物种起源（达尔文）,荷马史诗,随笔集（蒙田）,34/68,四,、名著选择,以上两个目录，除莎士比亚作品与对话录两种相同外，其余8种都不一样。中国推荐十本书中没有美国人书，外国推荐十本书中有3本美国人作品。对法国人，中国推荐者更喜欢司汤达与巴尔扎克，外国推荐者则更喜欢蒙田。同是俄苏作家，中国推荐者观赏奥斯特洛夫斯基，而外国推荐者则更看重托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基。,35/68,五、从周易诗经中看中国先民恋爱与婚姻,说明：本节以中国最古两本经典诗经、周易为依据，来再现三千年前我国先民恋爱情景与婚姻方式。,36/68,五、从周易诗经中看中国先民恋爱与婚姻,1、关于诗经：,诗经写成于25前，大多数作者不明。不少诗源自民歌。,这些诗写于黄河中下游地域，最南端亦在长江北岸。,在其三百余首诗里，约有六十余首是写婚恋，再现了我国先民情感世界。,这些爱情诗曾被曲解为求贤诗。,37/68,五、从周易诗经中看中国先民恋爱与婚姻,2、诗经中恋爱,三千年来中国人恋爱：,从热情奔放，到曲径通幽；,从禁闭再到开放。,诗经成为我们情恋长河之源。,38/68,（1）相思之歌,孔子曾说“郑声淫”，或有“郑卫淫声”之说。这是说春秋之郑、卫二国诗乐过于轻靡淫逸，有违清雅正道 。,以下诗写于春秋郑国（今新郑县一带）。,39/68,郑风子衿,青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音,青青子佩,悠悠我思,纵我不往,子宁不来,挑兮达兮,在城阙兮,一日不见,如三月兮,40/68,（2）单相思,周南在西周时大约指现在河南南部到湖北长江以北地域。以下这首诗应写于今日之武汉。,41/68,周南汉广,南有乔木，,不可休思。,汉有游女，,不可求思。,汉之广矣，,不可泳思。,江之永矣，,不可方思。,42/68,（3）初恋诗,以下诗写东周卫国，相当于今天河北南部到河南北部。以现河南濮阳为中心。,43/68,卫风,木瓜,投我以木瓜，报之以琼琚。,匪报也，永认为好也。,投我以木桃，报之以琼瑶。,匪报也，永认为好也。,投我以木李，报之以琼玖。,匪报也，永认为好也。,44/68,（4）中国情人节,以下这首溱洧诗写于春秋之时郑国，依传统说法，上巳节,（夏历三月初三）,时候，青年男女来到溱、洧之畔沐浴嬉戏。地点在今河南新郑县，溱水尚存，洧水现名双洎河。他们手拿兰草，又互赠芍药，以表示心中之爱。,能够说三月初三应为中国情人节，定情之花应为芍药。,45/68,郑风溱洧,溱与洧，,方涣涣兮。,士与女，,方秉蕑兮。,女曰：观乎？,士曰：既且。,且往观乎。,洧之外，,洵,訏,且乐,。,维士与女，,伊其相谑，,赠之以勺药。,46/68,47/68,郑风褰裳,子惠思我,褰裳涉溱,子不我思,岂无他人,狂童之狂也且,子惠思我,褰裳涉洧,子不我思,岂无他士,狂童之狂也且,48/68,五、从周易诗经中看中国先民恋爱与婚姻,3、关于周易,周易相传是周文王拘于羑里（今河南汤阴）而撰。距今三千余年。,周易是一本占卜辞典，故从来研究分为二途：理学与相学。,其相学历代演变，其占卜方法十分复杂，但周易古法为其源。,49/68,五、从周易诗经中看中国先民恋爱与婚姻,4、周易取亲场景,周易六十四卦中“屯卦”，向我们展示了远古劫夺婚场景。这一段爻辞是这么写：,50/68,“屯卦”六二,屯如邅如，,乘马班如。,匪寇，婚媾。,女子贞不字，,十年乃字。,51/68,结语,今天，我们阅读，阅读传统经典，不但是为了获取知识，也是为了一个悠久文化传承与发展。这或许是寻求一个完善、独立自我与品格最好路径。,52/68,53/68,54/68,55/68,56/68,57/68,58/68,59/68,60/68,61/68,62/68,63/68,64/68,65/68,66/68,67/68,谢谢！,68/68,
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