义务教育课程标准实验教科书·语文》(七年级上册)单元说明.doc

义务教育课程标准实验教科书·语文》(七年级上册）单元说明
课 程 标　准课 标　解 析 教 材　分 析 教　学　设 计教 学　案 例教　学　素　材教　学　测 评　返　回 首 页　当前位置：首页——初中语文《义务教育课程标准实验教科书·语文》（七年级上册)单元说明
第一单元
　 一、单元编写意图
第一单元与第二单元都是以“人生”为主题组元的,但是侧重点有所区别,第一单元侧重于怎样面对人生道路上的困难或不幸。正像居里夫人所说的，“生活对于任何人都非易事”。进入初中学段,是人生道路上一个新的起点。在这个起点上,一个12岁少年,对未来充满了新的憧憬和向往,追求美好的人生,是孩子们共同的目标。在这个起点上,一个1２岁的少年,也将面对种种困难。集中地阅读以人生为主题的课文,是初一新生非常需要的,从中可以得到非常有益的启示。同时可以发现,自己的人生，就是自我表达的一个重要领域，可想的,可说的,可写的太多了，把语文与生活联系起来，就打通了联系语文与生活的第一渠道。?
从课文内容上说,五篇课文从不同方面以不同题材回答怎样走好人生之路这个总问题。《在山的那边》用象征手法说明通往理想之路要翻越无数座山，要不怕艰苦跋涉。《走一步,再走一步》，讲了一个陷入艰险而后终于脱险的小故事，说的是面对一个似乎无法解决的困难该怎么办。《生命生命》从动物、植物、人的生命现象说起,直抒胸臆,表达自己对生命严肃的思考。《紫藤萝瀑布》描写一树盛开的藤萝花，又由藤萝的盛衰,感悟生命的长河是没有止境的,人生应该豁达，乐观,积极,进取。《童趣》说的是作者童年时代观察丛草、蚊虫、土砾、癞虾蟆,幻象迭出,有一种物外之趣。
五篇课文乃人生面面观，既涉及理想，又涉及理想之路；既弘扬奋斗精神,又有经验之谈；既说到事业上的困难,又说到命运的遭遇;既讲苦斗,又讲乐趣,给人多方面的启迪。
　 体裁、时代、国别上,也作了精巧的建构:以散文为主,又有诗歌；以现当代作品为主,又有古代作品;以中国作品为主,又有外国作品。教材使用者不难发现编选的匠心。
　从课文可读性上说，力求贴近学生生活,难易适度,使学生感觉亲近。比如,《在山的那边》是从小时候的憧憬和向往说起的,极易引起共鸣。《走一步,再走一步》回忆的是童年生活,足以唤起学生的生活经验。《童趣》回忆的是童稚时代的物外之趣,更容易激发兴趣。
单元编排顺序，常规是先精读后略读，本单元有所突破,一略一精,不但考虑到课文内容的逻辑联系,而且考虑到新学年开头的教学氛围。第一课安排略读《在山的那边》,第二课安排精读《走一步，再走一步》,内容上从粗线条到细线条,学习情绪趋向稳定之后再行精读,效果可能更好。
　　本单元综合性学习,主题为“这就是我”,作自我介绍,既与阅读内容紧密结合,又跟学校生活密切联系。活动方式不很繁难，便于启动尝试,便于积累经验。
　　本单元在初中学段是起始阶段，教学要求也是起步性的,从阅读理解上,要求整体把握课文内容，用心领会写作意图,联系自己的生活体验,想想人生的大问题。在阅读方法上,着重提高朗读能力,做到读音准确,停顿恰当,能初步读出语气。
　 二、课文和练习说明
　 《在山的那边》，这首诗分两节，前一节写“小时候”，后一节写“今天”。小时候就有一颗不甘蛰居闭塞山区之心,但是认识是幼稚的。长大后,感悟了，诗人用群山和大海的形象表达了人生的信念。只要体悟“海”与“山”的象征意义,懂得“海”就是“一个全新的世界”,就是理想的天地,无数座山就是通向理想之路,就可以把握全诗的意蕴。联想任何一种理想和奋斗，都会感到越读越亲切。事情往往是这样,并不是爬了一座山,就能达到目的地的,要翻过无数座山,才能到达理想境界。失望是因为对长期性艰巨性估计不足,认识深化了，就可以战胜失望，乃至不再失望,就能够“一次次鼓起信心向前走去”。诗人情感体验的过程也是认识深化的过程。这首诗对人生是一个很好的艺术概括,当我们经过一番奋斗不能实现理想因而感到沮丧的时候,想起这首诗,就会鼓起信心,继续奋斗，继续前进。
　 《走一步,再走一步》是美国作家莫顿·亨特65岁那年写的回忆８岁时一次爬悬崖的经历。作者把这一经验推而广之,成为人生的宝贵财富,成为战胜一切艰难的法宝。这篇课文，内容上很有咀嚼的余地,特别是“着眼于那最初的一小步”这一句，喻意值得咀嚼。说的是困难再大,也是可以分解的，一个大困难分解成一个个小困难,就不难克服了。这篇课文，足以启发学生在生活中要善于感悟,凡事要想一想其中包含一个什么道理，悟到哲理就有普遍的指导意义,就成为一笔精神财富。善于感悟，写作文，也有东西可写,在不起眼的题材上也能写出好文章。
　 《生命生命》，先写三个关于生命的事例，再写三点思考。三个事例,先写小飞蛾,是动物，再写小瓜苗,是植物,最后写自己心脏的律动。三点思考，内容很相近,侧重点还是有区别的。作者举的动植物的例子都是不起眼的小生命,不举大象、狮子、老虎等等庞然大物，只说一只小飞蛾；不举参天大树，只说一棵小瓜苗,说明无论怎样卑微的生命都具有令人不可思议的生命力。作者从小现象悟出大道理，是很能启人心智的。
　 《紫藤萝瀑布》的主旨也由藤萝引向生命的思考。作者以细腻的笔触、欢欣的心情描写一树盛开的藤萝花,生机勃发，辉煌灿烂，抒发自己由焦虑和悲愤转化为宁静和喜悦的心情。作者又上溯到十多年来藤萝的变迁史，将主题提升到生命的长河虽有曲折但永远前进的哲理上来。这篇课文对于学生的观察、感受、联想、思考都很有启发。从中也可以领悟，对生命的思考,既可以来自自身,也可以来自生物。一切有生命的东西,仔细观察，思考,都可以从中悟到生命的真谛。
　 《童趣》很有情趣,三种物外之趣都是视觉加想像形成的,这种想像是把对象“大”化、美化、理想化,如蚊子成了白鹤。这一篇课文是学生第一次接触文言文，内容有趣，就不至于对文言文产生畏惧心理。读懂了，会对文言文简洁典雅的特点产生好感。
下面再说说练习。练习称为“研讨与练习”,体现“自主、合作，探究的学习方式”,有的是需要自己动口动手做口头练习或书面练习的,有的是在课堂学习过程中合作探讨的。
　每篇课文只有两三道题目,五篇课文总计才14道题，体现“少做题,多读书”的原则。
1４道题,大体可分五类。
　——朗读和整体把握；
——语言品味；?
　 ——结合课文内容的练笔或练说;
　 ——比较阅读；？
　 ——搜集有关资料。
　这里,分类作些说明。
　 朗读是本单元的一个学习重点。每课练习都有朗读的要求。总的要求是,能用普通话正确、流利,有感情地朗读。这种要求,语言的表述是不可能精细化的，“课标”对四个学段的朗读要求，措词完全一样，当然不是说对初中生的要求跟小学生一个样。一方面,课文的程度在逐步提高，朗读不同程度的课文,要求不同水平的朗读能力;一方面,语言、语调和感情三个方面都是难以表述其区分度的。总的原则是，朝着总的目标,在学生原有的基础上提高一步。
　整体把握题，根据课文特点,选择不同策略,以求更好更快的把握。例如,《在山的那边》要求“探究一下,诗中的‘海’与‘山’,蕴含着什么意思”，把握了这两个基本形象的意蕴也就可以说把握了诗意。《走一步,再走一步》是叙事性作品,要求“复述故事情节，说说你从中悟出了什么生活哲理”,从事与理的角度去把握。《生命生命》《紫藤萝瀑布》都有议论，则要求从自己的见闻中举例印证,从举例中即可了解学生把握文意的准确性。
　 语言品味题,仅设计了一道,因为诗歌语言有高度凝练的特点，所以应引导学生抓住关键的含蓄的词语,细加品味。
每篇课文的最后一道题,有的是练笔，有的是比较阅读,有的是要求搜集资料。这些题目是根据“在语文实践中提高语文实践能力”的大原则设计的，体现了语文课程的实践性特点。读了《在山的那边》,要求“以‘我终于见到了大海’为题写一段话”。读了《走一步,再走一步》,要求写自己与困难作斗争的经历和经验教训。《生命生命》一课有同题文章的比较阅读。《紫藤萝瀑布》则要求搜集资料，扩展阅读。所有这些,意在学用结合，既走进课文,又走出课文,将学习的成果应用到语文实践中来,通过实践提高能力。
　三、本单元教学的两个问题
　1.关于自主、合作、探究的学习方式
　 本单元是初中学段第一单元,是实施语文课程标准的第一步,开局关系全局，至关重要。按照课程标准,语文课究竟应该怎样上，开局就应该有个新的学习方式。
　教师与学生都在老路上走惯了,现在要形成一种新的学习方式,自主、合作、探究的学习方式,非进行根本性的改革不可,非进行系统的改革不可。
“课程标准”内容相当具体,为使每一课的教学充分体现“课标”精神,本单元教参逐课提供了“教学设计”,大的原则和具体的操作都有了，这里不必再说，这里只说说用好课标,用好教参的一个根本办法。
　 根本的办法就是备课时要先当学生,而且是按照课标精神先当一回学生。
例如,课标反复强调“主动进行探究性学习”,我们备课,就来个探究性学习，先不看教参,也不找资料,独立地探究一番。教师若自己经过一番探究,那么怎样引导和组织学生探究也就自然而然有办法了。不然,照搬教参也搬不好,苦苦思索这一课怎样教学生探究,也想不出好办法。自己抱着探究的目的钻研课文,马上就能明白,探究总是在初懂的基础上,研究自己能够提出的问题，求得深入一步的理解。自主探究，就是独立自主提出问题,思考问题,解决问题。我们常常说,钻研教材,吃透教材，钻研就是探究的过程,吃透就是探究的目的。我们是为教学而探究,要把自己探究的全过程摘要地记录下来,提出了哪些问题,每个问题探究过程是怎样的,探究的结果是什么,探究的经验教训是什么,每点只要记下几个字就行。
　 在自主探究的基础上，再去看教参,看资料，见解相同的,你会生出“英难所见略同”的快感;见解不同的，你会进一步思考孰是孰非,发觉自己的偏误,就有新的教训，坚信自己的正确,可以平等对话。自己思考不到的地方,也有一种教训，为什么没有朝这一方面去想呢,在思维广袤性上为什么有这样的缺陷呢,怎样弥补这种缺陷呢,都有教训可以吸取。经过这一番探究，再考虑教学，倡导自主、合作、探究的学习方式就会成为自觉的要求,怎样引导、怎样组织学生自主、合作地进行探究,心里也就有数了。学生初读课文后理解到什么程度,这是要做到心中有数的，我们是从学生的实际出发，去引导他们探究。?
　教师自己有了探究的经验,就知道探究首先要提出问题,提出问题也是一种能力，应该鼓励学生主动地质疑问难,学生发现不了的问题,教师应该引导学生去发现。
教师自己有了探究的经验,就知道探究也无非是联系内部语境和外部语境,有所思考和感悟,去加深理解和体验,从而认识世界，发展思维，获得思想启迪。例如,《在山的那边》要求“探究一下,诗中的‘海’与‘山’,蕴含着什么意思”,有了探究的体验,知道这个问题并不难,可以让学生自己去思考解答。假如学生答不上来,或者答得不好,可以提示一下,找一找诗人自己是怎么说的。这是很容易找出来的，“是用信念凝成的海”,另一处，“是一个全新的世界”，不难理解这个“全新的世界”，就是美好的世界,理想的世界。再让学生举举例子，什么样的世界可以说是“全新的世界”,假如学生说，我家搬进新房子,新房子就是一个“全新的世界”,小区就是一个“全新的世界”,住老房子那些年头，盼了一年一年,盼望有朝一日住上宽敞漂亮舒适的新房子,那时新房子就是我心目中一个“全新的世界”,搬进新房子第一天，真有“在一瞬间照亮你的眼睛”的感觉。这样的回答就很好。从小家引向国家，今天我们这个欣欣向荣的社会主义国家，对于半个世纪以前的革命前辈来说，就是他们为之奋斗的“全新的世界”。中国人民再经过半个世纪的奋斗,要达到中等发达国家的水平,那时又将是一个“全新的世界”。探究“山”的含义也是这样,看诗中所说的“山”,联系实际生活，不难领悟,“山”是与“海”相对的一个世界,一个闭塞、落后、乏味的世界，山又是从现实到理想的奋斗之路,诗人所说的山，不是一座山,而是无数座山，奋斗之路是漫长艰险而又曲折起伏的。联系中国革命的历程很容易理解诗意，鸦片战争以后,中国人民真是翻过了无数座山,一次次地战胜失望，鼓起信心向前走去，才终于攀登上中国民主革命历程上的最后一座山顶，看到了一个新中国。
引导学生探究,更重要的是学会探究，学会学习,不但知识与能力是重要的,情感态度与价值观是重要的，而且过程与方法也是重要的，甚至可以说是更加重要的。为此，探究不应该有了结论就为止，还应该回顾、审视自己探究的过程和方法,看看哪些地方是有成效的,哪些地方走了弯路,总结经验教训,改进学习方法，一步一步学会学习。
　　教师自己有了探究的经验,就知道自主探究是基本的,合作探究也是必要的,看教参、看资料,就是与教参编者,资料作者合作探究,合作就有互补性，就能受到启发。同学则是跟同学合作。除了全班合作，大班讨论之外,可以更多地采用双人合作、四人合作的方式,这样同学之间可以亲密合作,大合作与小合作结合,学习方式就更加生动活泼了。
2.关于朗读教学
　朗读教学不是新举措，效果也不很理想。不少教师只盯着朗读比较好的几个学生,大家拼命举手,点到的总是那么几个学生。这几个学生练读的机会是比较多，可是其他同学练读的机会就比较少。就是常有机会在班上朗读的几个学生，朗读水平的提高也不理想。问题在哪里呢?在于缺乏切实具体的指导。
切实具体的指导,其实只要拿一个片段甚至一两个句子作为例子来教。能念好一个段落，也就能念好一大篇。
传统的教学方式,往往是在分析课文之前,先让一个同学起来读一遍,或全班齐读,没有指导,简直可以说没有朗读教学。试看教唱京剧，就不是简简单单地叫学员唱一遍就算了,他是一句一句教,一遍一遍教,一招一式的教,乃至一个字的唱腔。这是可以借鉴的。其实朗读也是很不简单的。朗读教学应该跟课文教学的整个过程结合起来,对课文的思想感情体会得越深入越细腻,朗读起来感情传达得越好。通过朗读,又可以加深体验与领悟。真正朗读得好,可以说他对课文一定理解得很到位。拿《走一步,再走一步》来说，那里面的感情是多种多样的,要朗读得好很不容易。教师应该挑一个片段,或选几个句子,反复教。比如说,五个孩子,除杰利之外,简直都是坏孩子，“我”蹲在石架上,心惊肉跳,吓得几乎晕倒,他们却说“如果你想在那里,就待着好了”,教师应该让学生在心里体会这些孩子的心肠和口吻,自己范读一遍，再让学生分别练,读得不那么好的要矫正，这样才算是指导。再拿“我”的两句话说,“‘我下不去!’我哭着说,‘我会掉下去,我会摔死的！’”要念得好，就要教学生设身处地想想“我”当时的心情,要念出哭腔来，念出恐惧心理。待父亲一番指点鼓励后，“我慢慢地把身体移过去。‘看见了。’我说。”这“看见了”三个字，心情有了变化，但是恐惧感并未完全摆脱,要念得有分寸，也不容易,也应该教读。朗读教学,是一种训练，“训”好才能练好,没有“训”,没有指导,是很难练好的。
第二单元
一、单元编写意图
　 第二单元继续学习有关人生的课文。五篇课文是《理想》(流沙河）、《短文两篇》(张晓风《行道树》、周素珊《第一次真好》)、《人生寓言(节选)》(周国平)、《〈论语〉十则》、《我的信念》(居里夫人)。
　人生,是一个大话题,分析起来,又有方方面面,上一单元侧重回答在人生道路上遇到困难、不幸该怎么办，这一单元侧重理想与信念,递进了一层。理想与信念实质上是人生的选择，要有所为,就要有所不为，正像《理想》中所说的,“理想既是一种获得。/理想又是一种牺牲。”《行道树》中说:“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这就是说,行道树这样的奉献者，获得的是深沉、神圣,同时又是以承受痛苦为代价的。《人生寓言》也讲了选择,白兔被赐予月亮，结果并非好事,白兔醒悟了,她选择了弃权。落难王子在厄运中挑战命运也是一种选择。居里夫人《我的信念》归结起来是说,她相信自己对人生道路的选择是正确的,她也是有获得，有牺牲,她相信她所作出的牺牲是对的。《〈论语〉十则》除讲学习之外就是讲做人。本单元在前一单元的基础上,上了一个台阶,内容比较深沉、严肃，理性的成分浓厚得多，三篇精读课文几乎通篇都是哲理。这样的编排，可以使学生的阅读理解能力提升一个层次。很明显，第一单元与第二单元是不可倒置的,现在这样的编排是循序渐进的。学习第二单元，正值上半学期的学习高峰期，安排这么一个单元是合适的。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。本单元的阅读有重要的认识价值，可以从中认识到一个高尚的人怀有怎样崇高的理想和信念，并为此而执著地奋斗不息。阅读这个单元就是与一颗颗高尚的心灵对话，熏陶感染之下，对于学生形成正确的价值观和积极的人生态度是很有益处的。
　 本单元选文，同样注意题材、体裁、风格的丰富多样。《理想》是一首诗,《短文两篇》是短小的散文,《人生寓言》是现代寓言,《我的信念》是居里夫人的随笔，《〈论语〉十则》是文言语录。同样是以散文为主,又有诗歌;以现当代作品为主,又有古代作品;以中国作品为主,又有外国作品。既体现时代特点和现代意识，又继承与弘扬中华民族优秀文化。既弘扬中华民族优秀文化,又注意吸取人类优秀文化的营养。
　五篇课文编排的顺序是考虑内容的逻辑关系的。第一篇《理想》具有总起的性质,定为精读课文。接着的两课对于《理想》一课来说都具有举例性质，是从一般到个别，感受具体的形象可以充实对哲理的认识。读了《理想》，更容易感受行道树的形象、白兔的形象、落难王子的形象,感受了这些形象又可以具体地理解《理想》中的种种哲言睿语。在两课比较轻松愉快的略读之后,再精读《我的信念》，一个实实在在的楷模展现在面前,学生自然会进一步思考自己的人生。
本单元的综合性学习，以“漫游语文世界”为主题,引导学生在生活中学习语言,从家庭到校园、到社会,关注周围人们的语文生活,一方面汲取营养，一方面干预语言文字使用中不规范不文明的现象。
本单元教学要求,与上一单元既有延续性,又有所提高。要求熟读课文，联系自己的人生体验，深入思索,反复咀嚼，领悟课文深长的意味。继续练习朗读,并学习课文的表达技巧。
其中“深入思索，反复咀嚼,领会课文深长的意味”,是新的要求,是根据本单元课文的特点提出来的。拿两个单元中的两首诗来说，《在山的那边》,有象征意义,但是毕竟比较浅显,《理想》一诗则通篇都是意味深长的哲言睿语，非联系人生体验，深入思索,反复咀嚼不可。
　二、课文和练习说明
　 著名诗人流沙河的《理想》，是一首哲理诗,也是一首赞美诗,主要借助比喻手法，阐述理想,赞美理想。诗人从不同角度赞美理想,例如,说“理想是灯,照亮夜行的路”“理想是罗盘，给船舶导引方向”,说的是理想指引着人们前进的方向。诗中又说,“理想使你微笑地观察生活;/理想使你倔强地反抗着命运”,说的是理想给人的精神力量。“理想是闹钟，敲碎你的黄金梦”，说的是理想能净化灵魂。“理想使不幸者绝处逢生”“给罪人新生”“唤浪子回头”等等,又是从理想对不同人的意义这个角度去赞美的。这首诗当然是富有形象的，但是诗人是用形象来概括历史事实和现实生活。对于高度概括的哲理，人生体验不同的人,感受、体验、理解是不同的。初一学生读这首诗，一方面要充分调动他自己的人生体验,另一方面也要联系一些典型事例,去领悟诗句的含义。比喻是这首诗的主要手法，一连串的比喻又是排比，这些修辞手法也应该学习。
　 《短文两篇》，一篇是张晓风的《行道树》,行道树为城市制造清新，献出浓阴，自己却蒙受一身烟尘,夜晚又在黑暗中苦熬，很能作为奉献者的象征。作者用了拟人的手法，写成一篇行道树的自白，敞开奉献者的胸怀,他们以奉献为神圣，甘愿自我牺牲,以苦为乐。文中的议论是点睛之笔,反复咀嚼,就能理解奉献者的崇高灵魂。另一篇是《第一次真好》，作者举了两个事例,说第一次的感受真奇妙,新鲜而刺激,其主旨是说，人生要不断接触新的有益的生活项目，不断尝试新生活，使生活更加多姿多彩。这一篇也是夹叙夹议,学生不乏阅读这类文章的经验,注意叙与议的关系，再联系自己的生活体验，就不难理解。
　《人生寓言(节选)》选了两则，一则是《白兔和月亮》,一则是《落难的王子》，说的是人生应该怎样对待财富、对待厄运,把概念再提升一级,是人生应该怎样对待好事与坏事,好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事,两则寓言都是依据辩证逻辑构想而成的。《白兔和月亮》一则意在戒贪。白兔从自己的生活体验中明白了,拥有月亮不如没有。如果某种拥有并不能给自己增加幸福,反而徒增苦恼那就不如没有。《落难的王子》教人不要畏惧厄运。王子那样脆弱的人都挺过来了,还有谁不能呢,厄运可以使人坚强。
居里夫人《我的信念》,谈到许多方面，工作、生活、事业与名利、人际关系、业余爱好、科学趣味等等,从中可以读出崇高,可以明白伟大的成就、杰出的贡献是从哪里来的。课文“提示”说：“要用心来读，用你的心去贴近这一颗伟大的水晶般的心”,就是要与居里夫人对话，进行心灵的交流，以此接受熏陶感染。学习这类文章,人们通常总是激动一时，过后则我行我素,依然故我。究其原因,是没有学到根本。所以要注意抓根本,要注意把握精神实质，经过梳理,达到融会贯通。课文中“献身科学”四个字就是一个根本，其他一切都是由此派生出来的。这篇文章诸多内容也像一棵树一样,有根本，有枝叶,弄清了彼此关系,抓住了根本,就能真正变成自己的精神财富。当然还要注意一点,跟居里夫人的时代相比,包括科技工作在内的各项事业,很少还有一两人干得了的事情,现代的事业需要大规模的合作,新时代还要求新的素养。
　 《〈论语〉十则》。大体前五则谈求知态度,谈学习方法，后五则谈修身做人。当然只能大体上这样说，精细分析，有的一则语录说的也不止一个方面,例如,第一则,“学而时习之,不亦说乎?”说学习，说温习的收获和乐趣;“有朋自远方来，不亦乐乎？”说的是友谊,说友谊给生活带来的充实和欢乐;“人不知而不愠,不亦君子乎?”说的是修养，说一时不被人了解,得不到应有的尊重或任用,也不介意。十则语录是从一部《论语》中精选出来的,同传统课文相比,增选了几条，主要是做人修养方面的,适当增加了阅读量,又是对民族优秀文化的进一步体认。
　　课文练习，仍然贯彻“少而精”原则,精读课文三道题，略读课文两道题，共１3道题。?
本单元练习设计有如下特点。?
第一,课课强调朗读,《理想》一课还要求“举行一次朗诵比赛”,《〈论语〉十则》要求背诵。
　 第二,文意的把握，往往从关键处切入，寻找捷径达到整体把握或抓住主要内容的目的。例如,《理想》找出六句诗为题眼，《短文两篇》找出四个句子作为题眼。这样设计的考虑是,既缩小口径,又把握精髓,同时启发学生阅读要注意抓取精华,深入领会。?
第三，引导学生对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法和疑问。例如,《理想》有一题,从诗中找出四句，问：“你同意这些说法吗?”《〈论语〉十则》设计一题:“全班讨论:怎样看待‘己所不欲，勿施于人？’”这类题体现阅读是学生与文本之间的平等对话，对学生充满尊重与期待。
第四,引导学生在阅读过程中联系自己的人生体验。例如,《短文两篇》要学生举出其他的例子来说明“神圣的事业总是痛苦的，但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。这样设计的考虑是，阅读过程总是与读者的联想相伴的，正确的联想既表明理解的正确,又有助于加深理解，调动生活经验是阅读理解的基础。这种联系，也是沟通语文与生活的一种渠道。
　　第五,语言学习重在实践,培养能力。传统的修辞题,往往问运用了什么修辞手法,有什么修辞效果，重在知识,重在讲析。本单元也有修辞题,设计思路改了常态，从运用的角度设题。《理想》第二题：“诗人给理想打了许多比方,异彩纷呈,含义深刻。试模仿第一段也写几句。”这是语言的运用、实践,是学以致用，可以训练联想能力，训练表达能力。
　 第六,注意摘录材料。小学学段就要求积累语言材料,包括优美词语,精彩句段,这种习惯应该保持下来。摘录本不可丢。《我的信念》要求摘抄格言或警句，还要求写上一点体会,《〈论语〉十则》要求把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。这种摘抄,越往后越宝贵,书读得越多,资料越难找,摘抄越是必要。这类题主旨在强化随时动手摘抄的习惯,同时又有培养筛选信息能力的作用。
三、本单元教学的几个问题
第一,灵活运用多种教学策略。?
五篇课文既有共同点,又有很大差异。共同点是话题都属人生这个大范围，但是每篇课文具体的话题又各不相同,题材、体裁、风格更是各不相同。因此,必须根据不同的教学内容,采取合适的教学策略。?
　 《理想》形象地概括了种种具体的理想，富有哲理性,比较空灵,只有引导学生联系具体事例,就好懂了，容易理解了,因此教学中似乎空灵,引导学生联系自己的人生体验很重要,联系已有的知识很重要。
　《行道树》中说:“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”只要让学生找一找课文中哪些地方说的是神圣，哪些地方说的是痛苦,哪些地方说的是深沉，就能深入理解全文。?
　 《人生寓言》比《短文两篇》含蓄一些，跟富于哲理性的《理想》又恰好相反,讲了寓言故事,让读者自己去思考寓意。需要的是抽象和概括。探究寓意,要概括得准确贴切。?
《我的信念》跟前几篇又不同，居里夫人陈述自己怎样对待工作，怎样对待生活,怎样对待物质利益，怎样克制个性，对科学有什么感受。要掌握这篇课文的内容,重要的是融会贯通,因此要引导学生进行梳理，理出各个要点之间的逻辑联系，以便掌握、消化。?
　 文言文教学的特点就不必多说了。?
　总而言之，备课要抓住各篇课文的特点，灵活选择教学策略,精心研究怎样引导学生探究最好。?
第二，朗读教学要“常”抓不懈。？
　 学生朗读都有各自的习惯，有好的成分,也有不太好的成分,朗读训练,一方面是提高,要好上加好，一方面是矫正，改变不好的习惯。矫正是不容易的,非一日之功,因此必须反复指导,反复训练。语音不正确的要一一纠正。要求读得流利,就要教学生嘴里念着一个词语,眼睛要兼顾后面的词语。要念得有感情,就要进入情境,进入角色。这一类训练要坚持不懈。
要注意加强对学生平日诵读的评价，要有自评，互评,教师评,并有记录。一个单元下来朗读水平要有一个切实的提高。？
　第三,要注重语言的积累、感悟和运用,注重基本技能的训练。？
语言学习是点滴积累的，说一段话,写一段话,基础是一字一句。不重视点滴积累,不重视基本功训练,写作与口语交际就不能明显提高。常见初中毕业生的作文,语言贫乏得多，读课文接触了那么多词语,就是进入不了自己的习作,简直可以说没有学习语言似的。原因就是不注意语言的积累、感悟和运用。如果注意这一点，初中三年那么多课文,加上课外阅读,积累起来，要用就用,那么三年下来，该是很有点文采的了。我们应该探索语言积累、感悟、运用的方式方法。其实办法十分简单，二三岁的孩子早会了。各种语句是变化生成的。比如,学了这么一句——“从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅”——根据表达的需要,代入其他词语，说“从《爱的教育》这本书中我获益匪浅”，“从这个单元的学习中我获益匪浅”,就变成了自己的话。经常运用,变化就会越来越灵巧，模仿的影子就一点没有了。这种运用的方式,希望坚持下来,坚持三年，成绩定然是斐然可观。？
　第四,认真组织好“漫游语文世界”的活动。
这次活动的意义,一方面是拓展语文学习的空间，一方面是审视社会语文生活，为维护祖国语言文字的纯洁性贡献一份力量。语文是母语教育课程,学习资源和实践机会无处不在,无时不有。这是学习语文的有利条件。但是，自然状态下,往往是语言环境中好的东西不吸收,不好的东西反倒不学就出现了。这是很奇怪的,也是很普遍的。因此,毛泽东要提醒干部向人民群众学习语言。语言学家吕叔湘在分析语病时指出，书面语的种种毛病，听报告时都可以找到来源。所以，一方面要有意识地注意语言环境中那些新鲜活泼的语言,注意学习;另一方面,又要有意识地审视语言环境中那些不规范的东西，要干预,要抵制。组织这次活动，意义很大，要认真从事,才能收到预期效果。
　 第三单元
这个单元的阅读课学习描写自然景物的古今诗文。
　单元教学目的是:引导学生品味精彩生动的文学语言,神游优美深远的诗化意境，吟诵涵泳,熏陶感染，培养审美想像、审美情感、审美意识以及灵气、悟性,激发热爱生活、热爱自然的愿望和热情。?
　《全日制义务教育语文课程标准（实验稿)》中非常重视学生对自然、社会和自身的关注,重视培养学生的审美情操和审美的素质、能力，如“教材应体现时代特点和现代意识,关注人类,关注自然”，“语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情操”,“提高文化品位和审美情趣”,“培养学生高尚的道德和健康的审美情趣”,等等。本单元正是对这些精神、原则的具体实践。
这套课本是按照人与自我、人与自然和人与社会的三大板块来建立整体框架,本单元属于人与自然的这一板块。人与自然可以析理出多层次、多种类、多方面的关系,本单元属于人与自然的关系中的审美的层次或方面，亦即从人类的文学的、艺术的角度或方位,引导学生理解和体会人与自然的关系，并在对自然的审美化的、艺术化的认识和体验过程中进一步强化对自身的能力、悟性的认识和开发。从这意义上说，本单元在本册课本乃至整套课本中都具有独特的重要的作用。
本单元课文都是抒情类的,有现当代散文、现代诗歌和古代诗歌，基本上都是名家名篇,内容健康高尚,风格清新优美，具有较高的认识价值和审美价值。《春》和《济南的冬天》是传统课文,进入课本后，更注重发掘其审美的素质;《山中访友》是新编课文,内容、风格均适合学生接受、体认,虽不是出自名家之手，亦在当选之列,而且因其时新,以“当代散文”之名占一席之地；《秋天》是一首现代诗，虽时隔甚久,但内容凝练，意味醇厚,风格清新,首次入选课本,应不负师生众望;《古代诗歌五首》都是传统课文,也都是“课标”规定的背诵篇章,入选课本,更注重发挥其长于吟诵、激发想像、娱悦性情的作用。
本单元的教学重点,一是领略课文的诗化意境，感受作者的审美情感,二是品味课文的优美语言，积累诗文语句。
　 如何根据单元重点实施教学?这里提几点建议供参考。
第一，引导学生以审美的眼光来观照课文。美,有自然美、社会美和艺术美。审美，是主体以感性观照的方式对审美对象进行直接的感性的把握。审美,既是主体发现、发掘审美对象的美的素质的过程，也是主体内心品赏、评价美的对象或对象的美，体验美在主体心灵感染、熏陶的过程。描写自然美的诗文，兼具自然美、社会美和艺术美的多种美质。本单元以审美作为一个主要的教学目标,不要求作深刻抽象的理性分析、高屋建瓴的美学探究,只要求对课文作浅近的、感性的感知理解,以及初步的审美评价。下面从两方面分解说明。
　１.感知课文的美情美意。课文是多重要素(包括审美要素的)的载体,可以从多种角度来观照、解读，全都依凭读者的阅读意向而定。既然本单元都是描写自然景物的优美诗文,我们首先应该抓住美情美意这一内核，将学习课文的过程当作感知和品赏美的过程。例如《春》和《济南的冬天》,在解放前就进入课本，放置于“描写文”的单元，关注其文体的若干要素；现在将它们当作抒情文来读,不仅关注其内容如何，更品赏课文中的物象与意境的性状、色彩，体验和品评课文美情美意作用于读者心灵的方式、程度，这将别是一番滋味。
2.赏析课文美的语言。“课程标准”中说：“品味作品中富于表现力的语言。”本单元都是辞意双美的课文，感知和理解美的语言和语言的美,这本身就是单元的教学重点，而且感知课文的美情美意也要通过赏析语言美来进行。可以说语言是引领读者的感知力、领悟力通往课文的艺术世界的桥梁。成人读者也许凭着对作品形式与内容的直觉和精深的理解能力,可以急速地掠过语言层面而深进到作品底蕴;但学生的语言经验系统尚未建立,或虽建立尚未强化和完善，语言的“屏障”仍阻隔着他们，所以仍须“淹留”在揣摩语言的层面。当然，这一“屏障”并不是必然和永久的,学生完全可以将赏析语言作为“入口”,深入课文内蕴,感受作者情怀。过去的语言教学也许过多地重视语言的实用性，较少地注意语言的审美特性与功用;现在的语言教学目标定为语言的美,或美的语言。“单元提示”说:“品味诗文优美的语言是一种艺术享受。”将品味语言美提到“艺术享受”的高度。而且每篇课文后的练习都有品味精妙语言的题目,有要求积累诗文佳句的题目,有要求背诵的题目。
　 赏析语言的一项重要内容就是加强诵读。根据学生心理、生理特点的科学分析以及教学实践的经验,七年级的学生仍较多地沿袭小学保留下来的喜爱诵读的习惯，这正是本单元加强诵读教学的一个便利条件。有人说,诵读是学生培养欣赏能力的主要途径,也许有点夸大，但也说出了诵读之于教学的重要性。诵读是对课文语言以及课文内容的直接、真切的感知,是进入课文情境、体会作者思想感情的一条最有效的途径。应该教会学生“美读”,带着美好的情怀、美好的想像，用优美的声调,抑扬顿挫地朗读课文。“单元提示”说“要反复朗读”,《春》的提示说“多读几遍”,《济南的冬天》的提示说“反复朗读课文”,《秋天》的提示说“反复朗读,直至成诵”，《古代诗歌五首》的提示说“朗读古代诗歌讲究抑扬顿挫”；另外,“研讨与练习”中多次提到要朗读课文，大部分课文要求背诵。由此可见诵读教学在本单元中的重要性。需要提醒的是，要求学生诵读乃至美读，教师要率先学会美读；要求学生背诵，教师最好自己先背诵。
　 第二,引导学生体验课文情境，激发情感,发挥联想和想像。“课程标准”中说:“欣赏文学作品,能有自己的情感体验”,“对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验”。学习优美的诗文,注重情感体验可以说是抓住了根本。对“情境和形象”的感知、感受,即是发挥联想和想像。不仅要善于体验,还要能说出来。大量研究表明，审美心理主要由四种因素构成，即感知、理解、情感和想像。所以我们强调情感、想像等,是着眼于学生主体方面，亦即从学生的心理意识方面，改善、增进他们对课文的感受和理解的能力。下面也从两方面分解说明。
　 １．发挥联想和想像。阅读优美的诗文,就是体验语言文字所创造的情境,领悟作者的思想感情。正如专家所说:“人们欣赏文学作品，是从形象感受开始的,形象作用于读者的感觉和感情,使读者受到艺术感染,于潜移默化中逐步体会到包含于其中的思想。”（《中国大百科全书·中国文学》“文学鉴赏”条）)“感受”就是体验。欣赏文学作品时的体验,最重要的两种心智活动就是审美联想和审美想像，它们是文学性体验也是文学欣赏的本质属性的体现。即使是文学修养很好的人，联想和想像也是不可绕过的“门槛”。然而在成人那里是“开始”的地方,在学生这里可能就是较高境界。成人可能在感性化的欣赏之后,进入抽象的、理性化的思考;学生的欣赏则始终与形象相伴，不可须臾分离。从文学作品的功能实现和生成规律来看,作品的语言文字,要还原为读者脑海中的艺术形象需要联想和想像，联想和想像是读者进入作品情境的又一必经之路,脱离联想和想像的阅读,就不是文学欣赏的阅读,而可能是其他性质的阅读(例如科学性的、专业研究性的);再有,作品的原有的画面、情境、意象，要衍生、迭生出新的内容，亦即象外之象、境外之境,也需要联想和想像。从学生的心理特点和认知规律来看,学生的抽象、逻辑思维的能力未必赶得上成人，但他们的形象思维能力绝不比成人差，他们通过形象直观的思维探入课文的情境中,真切地感受、尽情地体验,这是他们的心理意识功能的特性所决定的,也是他们的阅读心理的优势所在。基于这种认识，课本有意识地作了一些新尝试。例如,《秋天》的提示说:“反复朗读,沉浸到诗的意境中,你仿佛能听到诗人在深情絮语,仿佛能看见幽谷、农舍、渔舟、牧羊女……”《济南的冬天》的提示说：“当一幅幅画面浮现在你的脑海里时,你将进入那片美的天地。”《春》的“研讨与练习”中有这样的题目：“想像‘小草偷偷地从土里钻出来’的情景,你能说出‘偷偷地’和‘钻’用得好在哪里吗?”“春风‘像母亲的手抚摸着你’，这是什么感觉?春风除了像母亲的手，你觉得还像什么?”《古代诗歌五首》的“研讨与练习”