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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,漫话清高,1/24,在中国浩浩五千年文明史发展进程中，有许许多多为历史发展作出卓越贡献人物，他们或舍身求法、或为民请命、或拼命硬干，总之，这些人为推进历史车轮前进流了汗、流了血，甚至搭上自己性命，但他们无愧无悔，所以受到后人尊敬和称道。但在中国历史上有一个叫“清高”人，他们远离尘世,不做事,也受到后人尊敬和称道，这是为何呢？下面我们一起学习当代著名教育家,、,学者金开诚说理散文漫话清高。,2/24,金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学杜中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社。曾任九三学社第七届中央委员，第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。现任北京大学校务委员会副主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长，中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协常委。,作者介绍,3/24,本文经过解释“清高”一词内涵，并经过大量事实说明，阐释了什么是中国古代真正清高以及对清高者评定标准，并说明了“清高”一词内涵发展演变，最终指出在经济高速发达今天，人们依然需要讲一点清高。,本文主旨,4/24,1、全文文眼句是哪一句？请用两个词或词组给“清高”作注解。,第一自然段第二句话就是文眼句,“清”：为人清白正直。,“高”：孤独、孤高。,5/24,传说尧年老时因儿子不成器，便想找人继承他王位。有些人推荐了隐士许由。他就亲自到河南登封县箕山里去造访，几次皆未遇。有一天，尧到嵩山巡视，忽听得山上茅屋中有些人在弹剑作歌：“叹彼唐尧啊，独自愁苦。劳心九州啊，忧勤后土。说我明德啊，禅让易祖。我高兴啊，不看不顾。”尧知是许由，寻声而去，找到了许由，请他出山辅政，并要把帝位让给他。许由当晚就逃回了箕山。尧又追到了箕山，许由仍不从，并逃到颍水边，用颍水洗耳。这时，巢父牵着小牛来河边饮水，见状问其原因。许由说，尧要让他当帝王，玷污了他耳朵。巢父说：“这都是你不是。你若诚心隐居，何不到高山深谷藏起来？偏偏要处处浮游，高淡阔论，还用歌词去激尧帝。你在此洗耳，岂不把这清水河也洗污了！”许由自觉惭愧，就带着妻子儿女南下，来到了九疑山，在一奇峰下小溪旁，结庐隐居。,许由故事,6/24,汲黯（？公元前112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺。孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。,汲黯威武不屈，刚直不阿。太后弟武安候田蚡为丞相，仗势持骄，目空一切，朝臣来拜，多不为礼。汲黯对他这种高傲态度,看不惯，遂与之亢礼，见而不拜。大将军卫青，其妹为皇后，人皆敬畏，而汲黯见他，揖而不拜。有些人对他说：“自天子下尊贵莫过大将军，你为何见而不拜？”汲黯说：“以大将军之尊，而门有常揖者，表明他能降贵礼贤，这将使他名声愈加提升。”卫青闻后，对他愈加尊重。,汲黯不畏权贵，勇于争而折。他指责丞相公孙弘是刀笔,汲黯故事,7/24,吏，“专深文巧诋，陷人于罪，以自为功”痛斥御史大夫张汤是“智足以拒谏，诈足以饰非。”当面斥责他们“怀诈饰智，惑君乱国”罪行。,汲黯秉公事职，勇于犯颜直谏。一次武帝如集群儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜，怎样？”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢？”武帝听了尖锐批评，怒而罢朝。当初很多朝臣为他担心，纷纷劝他自爱保身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匤正错误莫非是专作阿谀奉承吗？我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。”,汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建祔官吏浊多清少环境中他可谓一佼佼者。然而他屡次直谏，廷争抗颜，又与权臣弘、汤不能相容，为此，弘、汤恨之入骨，常在武帝面前说他坏话，武帝好大喜功，不分谷莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。,8/24,公元前年，汉武帝派中郎将苏武拿着旌节，出使匈奴。苏武到了匈奴,苏武手下参加一个刺杀事件,牵连到他,为了保持节义,苏武自杀未遂,反而使单于以为苏武是个有气节好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于采取利诱威胁各种方法想逼苏武投降。结果没有成功,单于只好把他送到北海边去放羊，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”一直到汉昭帝即位,苏武才联络上汉朝使者得以还朝.苏武出使时候，才四十岁。在匈奴受了十九年折磨，胡须、头发全白了。回到长安那天，长安人民都出来迎接他。,苏武牧羊,9/24,唐京兆万年人，字清臣。开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。真卿为琅琊氏后代，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。,颜真卿宁死不屈,10/24,史可法是明朝末年民族英雄。1645年4月12日，史可法冒雨赶回扬州，十万清兵在豫亲王多铎统领下，将扬州城团团围住,雖身居督師高位，但他以身作則，嚴以律己，深受廣大軍民尊敬和愛戴。後來，清軍派人送來了攝政王多爾袞給史可法勸降信，許予高官厚祿，許他一個富貴未來。但史可法沒有妥協，沒有退讓，明白地表明了自己態度.鏖战十二天后城陷，史可法拔刀自刎，血溅征衣，未绝被俘，拒降被杀。清兵屠城十日，遇难者达八十万人，这就是有名“扬州十日”。,坚守气节史可法,11/24,淘渊明四十一岁时放弃了彭泽县令职务，回到了庐山山脚西南部老家。很快他作了一篇归去来辞赋。在这篇文赋中，那种从囚笼中放飞而出欣喜心情，三千里外，一千六百年后晰可闻见。考虑到几千年来中国众多士人对官场渴求、眷恋、嗜爱以致于有种种不堪入目标表现，他对官场厌恶姿态着实令人迷惑。,陶渊明故事,12/24,北宋著名诗人林和靖(9671028)，曾在孤山北麓结庐隐居，他平日除了作画吟诗，还喜欢种梅养鹤，“梅妻鹤子”传说即由此而来。林和靖一生写过许多吟梅诗，其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句成了咏梅千古绝唱。听说林和靖“种梅三百六十,梅妻鹤子,余树，花既可观，实亦可售，每售梅实一树，以供一日之需”。他还养了一只仙鹤，外出游湖时，假如家中来了客人，家僮就开笼放鹤，他望见仙鹤飞于湖上，就知家中来了客人，就返棹回家。林和靖死后葬在孤山，传说他养那只鹤也在墓前哀鸣而死。,13/24,倪瓒,（1301-1374）元代出色画家,字元镇，号云林，别号有牛阳馆主、萧闲仙卿等，以云林两字最惯用，人皆称为云林先生。元锡梅里镇人。倪家富有资财，性情狷介，自幼好学。亦有记载说他性情敦厚，慷慨助人。清高绝俗，胸襟淡泊。家藏古书极多，尝筑清 阁，收藏古代名人书画。他善画山水，初学董源，书画秀逸疏淡，工力极深，自成一家。,不食人间烟火,倪云林,14/24,研读探究：,2、许由、陶渊明例子分别说明了什么？,答：许由例子说明“清高”与显贵无缘；,陶渊明例子说明“清高”与富贵无缘。,15/24,3、李白、孟浩然例子又分别说明了什么？,答：李白例子说明了评定清高样板是相当严格；孟浩然例子说明评定清高标准又是很含糊。,研读探究：,16/24,李白,许由,魏徵,史可法,颜真卿,汲黯,诸葛亮,苏武,陶渊明,林和靖,倪云林,孟浩然,非清高之人,清高之人,汲黯,苏武,魏徵,颜真卿,许由,林和靖,倪云林,陶渊明,诸葛亮,李白,孟浩然,史可法,诸葛亮,孟浩然,陶渊明,李白,17/24,4、,、,作者认为“清高”在当代有没有存在价值呢?为何?,有存在价值.因为不能发财致富者精神抚慰，心理平衡;既富且贵者没坏处.,清高是一个不一样于世俗，不随波逐流精神风范，是一个自尊自爱自信人生态度，是一个把精神看得比物质更重，把心灵看得比口腹更重处世方式，说到底，它是一个人格追求，是一个有着明确和强烈人格意识表现。在显贵、富贵中它不变色，在贫穷中它不掉色，它值得我们每个人去追求。,研读探究：,18/24,筛选信息，概括段意,1、古代,“,清高”,含义.清高者多是隐士.,2、传说中第一个清高人,许由.指出古代混乱价值取向,3、清高与富贵无缘,4、历史上纯粹清高者,陶渊明,5、要享受清高之名，必须有才,6、古人评定清高是相当严格,7、古人评定清高标准是含糊,8、,当代人应怎样对待“清高”,19/24,提炼关键点，理清思绪：,内容,模式,标准,谈古,论今,1、,古代“清高”含义,24、清高拒绝富贵,67、评定清高严格而含糊,8、当代人应怎样对待“清高”？,5,、清高必须有才,20/24,模式,标准严格与含糊,现在仍需讲清高,含义,清高,21/24,山园小梅,林和靖,众芳摇落独暄妍，,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，,粉蝶如知合断魂。,幸有微吟可相狎，,不须檀板共金尊。,山园小梅,22/24,赠,孟浩然 李白,吾爱孟夫子，风流天下闻。,红颜弃轩冕，白首卧松云。,醉月频中圣，迷花不事君。,高山安可仰？徒此揖清芬,。,23/24,正方：,需 要,反方：,不需要,今天的社会，需不需要清高的人？,，,辩论,24/24,
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