古建筑模数结构.docx

古建筑模数 结构

古建筑模数很多。李诫《营造法式》中总结“材分模数制”，有“材份制”、“斗口制”等。“凡构屋之制，皆以材为祖，材有八等，度屋之大小，因而用之。”接着便列出了八个等级的“材”之尺寸及使用范围。
其重要作用是使建筑物的节点标准化，首先要看到当时的建筑物，多使用一组斗拱作为梁、柱、额等承重结构构件之间的节点，同时利用斗拱托大挑檐，这是保护房屋的柱子、墙壁少受日晒雨淋所必须的。斗拱本身由许多纵横相交的枋木叠架而成，其中垫以小木块，以枋木作成的拱，与小木块作成的斗之间的模数关系即是材拱相间的关系。其他节点也多遵循材拱相间的构造关系，法式制度的条文中对于某些节点的描述，直接用几材几拱来称呼，工匠见之一目了然。可以说，材分模数制蕴含着工匠对节点构造处理的概念。
材分模数制还有一个重要的特征，就是变造的制度，这一点李诫正是针对先于他的元拱法式之缺点而建立的。所谓变造，就是解决不同大小的建筑之尺度问题，因为中国建筑都是以群组方式来建造的，而在一个建筑群中，又要体现出封建礼制秩序，主从分明，处于从属地位的建筑等第必须低于主要建筑，因此要求材分模数制必须能适应它。于是李诫在制度中规定了“材有八等，度屋之大小，因而用之”。这种多等级模数制使用时有很多优越性，对于领导设计与施工的都料匠来说，可以根据用材等第准确地把握建筑群中每幢建筑的尺度，取得满意的建筑艺术效果，对于工匠来说，只要掌握一套用材标准，各种不同等第建筑中的构件，只要使用八等材各自的材分标尺去放线，施工。免去了对于繁多的尺寸之记忆，这在当时依靠口耳相传的技术条件下，是非常理想的。
李诫所总结的用材制度，在当时的生产力、生产关系的条件下，无愧为一种完美的模数制
中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。当是更多地带有道家思想的痕迹。
中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交叉等种类。还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。
中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。在表现中国古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面
中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。当是更多地带有道家思想的痕迹。
中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交叉等种类。还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。
中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。在表现中国古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面
1、斗拱

2、古建筑模数很多。李诫《营造法式》中总结“材分模数制”，有“材份制”、“斗口制”等。“凡构屋之制，皆以材为祖，材有八等，度屋之大小，因而用之。”接着便列出了八个等级的“材”之尺寸及使用范围。
其重要作用是使建筑物的节点标准化，首先要看到当时的建筑物，多使用一组斗拱作为梁、柱、额等承重结构构件之间的节点，同时利用斗拱托大挑檐，这是保护房屋的柱子、墙壁少受日晒雨淋所必须的。斗拱本身由许多纵横相交的枋木叠架而成，其中垫以小木块，以枋木作成的拱，与小木块作成的斗之间的模数关系即是材拱相间的关系。其他节点也多遵循材拱相间的构造关系，法式制度的条文中对于某些节点的描述，直接用几材几拱来称呼，工匠见之一目了然。可以说，材分模数制蕴含着工匠对节点构造处理的概念。
材分模数制还有一个重要的特征，就是变造的制度，这一点李诫正是针对先于他的元拱法式之缺点而建立的。所谓变造，就是解决不同大小的建筑之尺度问题，因为中国建筑都是以群组方式来建造的，而在一个建筑群中，又要体现出封建礼制秩序，主从分明，处于从属地位的建筑等第必须低于主要建筑，因此要求材分模数制必须能适应它。于是李诫在制度中规定了“材有八等，度屋之大小，因而用之”。这种多等级模数制使用时有很多优越性，对于领导设计与施工的都料匠来说，可以根据用材等第准确地把握建筑群中每幢建筑的尺度，取得满意的建筑艺术效果，对于工匠来说，只要掌握一套用材标准，各种不同等第建筑中的构件，只要使用八等材各自的材分标尺去放线，施工。免去了对于繁多的尺寸之记忆，这在当时依靠口耳相传的技术条件下，是非常理想的。
李诫所总结的用材制度，在当时的生产力、生产关系的条件下，无愧为一种完美的模数制
中国古建筑结构
 单栱：坐斗口内或跳头上只置一层栱的，二层的叫重栱。
 计心造：跳头上置横栱.
偷心造：跳头上不置横栱的.
昂：式斗拱中斜置的构件，起杠杆作用。由 上下昂之分。以下昂使用为多，上昂用于室内，平坐斗拱或斗拱里跳之上。 
跳：翘或昂自坐斗出跳的 跳数，出一跳叫三踩（四铺作），出两跳叫五踩（五铺作）一般建筑（牌楼除外）不过九踩（七铺作）.
上图是双抄双下昂七铺作里转。
山或歇山的出际部分
屋废（出际）：檩头伸到山墙以外的那一段。
推山：庑殿（四阿）建筑处理屋顶的一种特殊方法。由于立面需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由45度斜直线变为柔和的 曲线，并使屋顶正面和山面的 坡度步架距离斗步一样长。
 举架（举折）：举，是屋架的高度，常按建筑的进深与屋面材料而定。折，是计算屋架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，求得的屋面横断面的 坡度不是一根直线，而是若干折线组成。　
  1举折（宋）：先按照房屋进深，定屋面坡度，将脊傅“举”到额定的高度，然后从上而下，逐架“折”下来，求得各架傅的高度，形成曲线和曲面。
2举架（清）：从最下一架起，先用比较缓和的坡度，向上逐架增加斜坡的陡峭度。 因此，最后“举”到多高，仿佛是“偶然”的 结果。  
升起：宋，辽建筑的 檐柱由当心间向两端升高，因此檐口呈一条缓和的曲线。

　　侧脚：宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜住高的千分之十，在两山向内倾斜柱高的千分之八，而角柱在两个方向都倾斜。
都柱：秦汉宫室遗址与崖墓中，有的平面中央仅设一根柱子。 
金厢斗底槽：内外两圈柱。见佛光寺大殿
单槽：内柱将平面划分为大小不等的 两个区域。（山西晋祠圣母殿） 
双槽：内柱将平面划分为大小不等的 三个区域（唐大明宫含元殿，北京故宫太和殿） 
分心槽：用中柱一列将平面等分（河北蓟县独乐寺山门） 
移柱法：宋辽元金，常将若干内柱移位，或减少部分内柱（减柱法） 
副阶周匝：建筑主体从外到内另外加一圈回廊的 ，在早商建筑中已经出现，应用于比较隆重的建筑。

       平板枋：（普柏枋）位于阑额之上，是承托斗拱的部件。 
坐斗：位于一组斗拱最下的 构件称为坐斗（大斗，宋为栌斗）有时也可以单独使用。 
1斗口：坐斗正面的槽口，在清代作为衡量建筑尺度的 标准。 
2斗耳：斗口两侧凸起的部分
3斗腰：斗口下垂直部分
4斗底：斗下倾斜的部分
5平盘斗：没有斗耳的，常用于角科 
       栱：是置于坐斗内或跳头上的 短横木栱的名称依部位的不同而不同。凡是向内外出跳的 栱，清式叫翘（华栱或卷头）　

1 瓜栱（宋称瓜子栱）：跳头上第一层横栱 
2 万栱（慢栱）：跳头上第二层横栱
3 厢栱（金栱）：最外跳在挑檐檩下的 ，最内跳在天花枋下的 
4正心瓜栱（泥道栱）出坐斗左右的 第一层横栱。 
5 正心万栱：（慢栱）出坐斗左右的 第二层横栱。 
阶级踏步：在踏的两旁置垂带石的踏道。 
如意踏步：是不用垂带石只用踏跺的做法，一般用于住宅或园林。形式自由，有的将 
踏面自下而上逐层缩小，或用天然石堆砌成规则形状。
礓蹉（慢道）：是在斜道上用砖石露棱堆砌，可以防滑，一般用作室外。 
斜道（辇道或御路）：是倾斜度平缓用以行车的坡道，常与踏跺组合在一起。 
 须弥座：由佛座演变而来，形体复杂。一般用于高级建筑。开始形式简单，由数道直线叠涩与较高束腰组成，
没有多少装饰，且对称布置。后来逐渐出现了莲瓣，
卷纹饰，力神。角柱，间柱等，造型日益复杂。 
雀替：古建筑特色构件之一。由拱形替日演变而来，置于额枋下与柱相交处，以加强额枋和减少跨距。其制式成熟较晚，于明代后才广为运用，至清时即成为一种风格独特的构件，其形好双翼附于柱头两侧，而轮廓曲线及其上油漆雕刻，极富装饰趣味，为结构与美学相结合的产物。雀替有用于室外，也有用于室内，按其形式，可分七类：大雀替、龙门雀替、雀替、小雀替、通雀替、骑马雀替和花牙子等。
此处雀替的结构性作用几乎要让位于美学作用，然而其上似乎加斗，大意为承重于房檐。所雕动物、人物不知其所本，似乎比较随意，是否有地域性规律。 
雀替、窗棂和挂落是最能体现长江中下游地区汉族建筑风格的建辜舜θ柑娴姆绺窕朐捕睾瘢挠泄欧纾欠癖Ｓ心锨ㄊ孔宥员狈街势拥幕匾洌欢臃备吹那樾慰蠢矗质堑湫偷哪戏酱渴斓暮何幕绺瘛?　
清代称为「雀替」，又称为「插角」或「托木」，安置在梁与柱交点的角落，具有稳定和装饰的功能。雀替从力学上的构件，逐渐发展成美学的构件，就像一对翅膀在柱的上部向两边伸出，一种生动的形式随着柱间框格而改变，轮廓由直线转变为柔和的曲线，由方形变成有趣而更为丰富、更自由的多边形。于是雀替有龙、凤、仙鹤、花鸟、花篮、金蟾等各种形式，雕法则有圆雕、浮雕、透雕。 
土戚：阶级形踏跺. 
勾阑：栏杆，由望柱，寻杖，阑版构成。一层阑版为“单勾阑”二层为“重台勾阑”。 
寻杖绞角造：木寻杖在转角处不用望板，相互搭交而又伸出者。 
寻杖合角造：寻杖止在转角处望而不伸出。 
坐栏：石栏形体往往低而宽，眼沿桥侧或月台边布置。 
鹅颈椅：近水的厅，轩，亭等常在临水方面设置木质曲栏的座椅。美人靠
开间（面阔）：木构建筑正面两檐柱间的水平距离，各开间之和为“通面阔”中间 
一间为“明间”左右侧为“次间”再外为“梢间”，最外的称为“尽间”，九间以上增加次间的间数。
步：屋架上的 “檩”与檩中心线面的水平距离为步，各步的距离总和与侧面各开间宽度总和为“通进深”,若有斗拱，则按照前后挑檐檩中心线间水平距离计算。

    月梁：经过艺术加工的 梁，凡有平棊的殿堂，月梁都明露在 平棊之下，只负荷平棊荷载。 　　
额扁。多木制、髹漆，上有题额。有门额和横额等多种形式。  　　
斗栱：是由斗形方块及栱形横木组合而成的建筑构件，一组斗栱又可与另一组斗栱组合，层层迭迭，形成庞大的建筑构架。其功能是可将屋顶的重量平均分散在柱上，也可用来挑出屋顶的屋檐，使屋顶线条成曲线，减轻沉重感，也有利排雨。 　
榫卯：即榫头和卯眼。前者指竹、木、石制器物或构件上利用凹凸方式相接处凸出的部分；后者指器物的零件或部件利用凹凸方式相连接的地方的凹进部分。 　
屋脊：屋顶两坡面相交隆起之处，一般用瓦条和砖垒砌而成。最初是一种防漏措施，后演变成优美的曲线轮廓和活泼的屋顶装饰。位于房屋前后两坡接缝部分的屋脊称正脊，自正脊端向下垂至檐部的屋脊叫垂脊，其余还有戗脊、角脊、岔脊等。 　
屋檐：中国古代木构建筑的屋顶都有挑出的屋檐，是保护檐口下的木构架及夯土墙少受雨淋。 　
瓦件：大屋顶上的瓦件分成三类：屋面瓦件、屋脊瓦件和吻兽。屋面瓦件包括板瓦、筒瓦、勾头瓦、滴水瓦、帽钉。屋脊瓦件包括正、垂、戗脊上的瓦件和装饰。吻兽包括正吻、垂兽、戗兽、仙人走兽、套兽。 　
藻井：是古建筑高级室内顶棚装修艺术的一种，装饰性很强，一般置于宫殿、庙宇、佛堂等较重要建筑室内中心位置上方。藻井比殿内一般天花要高，其结构变化无穷，层层上升，形如井状。通常雕镂精细，并施以绚丽彩画。 　
门：用以沟通内外空间的出入口。有的门仅有门洞，用于车马通行；有的则设门扇，用以阻隔内外。 　
窗：是建筑物在墙壁上用于通风、采光和观望的设施。中国古代在建筑上设窗的起源较早在西周铜器和战国木椁上，已有带方格和斜方格的窗在出土的汉代明器和陶楼上也有花格篦子窗。 　
回廊：廊是古建筑屋檐下的过道或独立有顶的通道。回廊是廊的一种形式，曲折而回环的走廊，常见于园林建筑中的殿宇、厅堂等建筑群主体部分的四周，以环绕的廊构成围合的庭院。 　
栏杆：指设置于楼阁殿亭等建筑物台基、踏道、平座楼梯边沿或两侧带有扶手的围护结构；竖木为栏，横木为杆。宋代建筑的栏杆名勾栏。 　　
墙壁：在中国古建筑中，墙壁一般不承重，只起维护作用；房屋重量是依赖柱子支撑的，所以房倒屋不塌。室外墙壁有土筑、砖砌等类型；室内墙壁除此之外还可用其它材料建造，如木板墙、编竹夹泥墙等。　　
台基：包括埋深和台明两部分，前者指埋在地下的部分；后者指露出地面的部分。 　　
须弥座：源自古印度的建筑文化。印度佛教以婆娑世界最庞大的修迷楼为座在中国叫须弥山；引申至建筑便成为一种华丽的基座形式，称为须弥座。 　　
石阙：是石祠建筑群的组成部分。包括基座、阙身和栌斗，上有多处刻划图像、纹样，并有题刻文字。 　
刹、塔刹：塔顶端一种饰件。有圆有尖。一般分刹顶、刹身、刹座三部分构成。 　　
1．须弥座：由佛座演变而来，形体复杂。一般用于高级建筑。开始形式简单，由数道直 线叠涩与较高束腰组成，没有多少装饰，且对称布置。后来逐渐出现了莲瓣，卷纹饰，力神。角柱，间柱等，造型曰益复杂。 　
2．阶级踏步：在踏的两旁置垂带石的踏道。 　
3．如意踏步：是不用垂带石只用踏跺的做法，一般用于住宅或园林。形式自由，有的将 踏面自下而上逐层缩小，或用天然石堆砌成规则形状。 
4．礓蹉（慢道）：是在斜道上用砖石露棱堆砌，可以防滑，一般用作室外。 
5．斜道（辇道或御路）：是倾度平缓用以行车的坡道，常与踏跺组合在一起。 　
6．土戚：阶级形踏跺 
7．勾阑：栏杆，由望柱，寻杖，阑版构成。一层阑版为“单勾阑”二层为“重台勾阑”。 
8．寻杖绞角造：木寻杖在转角处不用望板，相互搭交而又伸出者。 　
9．寻杖合角造：寻杖止在转角处望而不伸出。 　
10．坐栏：石栏形体往往低而宽，眼沿桥侧或月台边布置。 　
11．鹅颈椅：近水的厅，轩，亭等常在临水方面设置木质曲栏的座椅。 　
12．开间（面阔）：木构建筑正面两檐柱间的 水平距离，各开间之和为“通面阔”中间 一间为“明间”左右侧为“次间”再外为“梢间”，最外的称为“尽间”，九间以上增加次间的间数。 
13．步：屋架上的 “檩”与檩中心线面的水平距离为步，各步的 距离的总和与侧面各开 间宽度总和为“通进深”，若有斗拱，则按照前后挑檐檩中心线间水平距离计算。 
14．举势：屋面坡度。 
15．举架（举折）：举，是屋架的高度，常按建筑的进深与屋面材料而定。折，是计算屋 架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，求得的屋面横断面的 坡度不是一根直线，而是若干折线组成。 
15． 1举折（宋）：先按照房屋进深，定屋面坡度，将脊傅“举”到额定的高度，然后从 上而下，逐架“折”下来，求得各架傅的高度，形成曲线和曲面。 
15． 2举架（清）：从最下一架起，先用比较缓和的坡度，向上逐架增加斜坡的陡峭度。 因此，最后“举”到多高，仿佛是“偶然”的结果。 
16．升起：宋，辽建筑的 檐柱由当心间向两端升高，因此檐口呈一条缓和的曲线。 
17．侧脚：宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜住高的 千分之十，在两山向内倾斜柱高 的千分之八，而角柱在两个方向都倾斜。 　
18．都柱：秦汉宫室遗址与崖墓中，有的平面中央仅设一根柱子。 19．金厢斗底槽：内外两圈柱。见佛光寺大殿 
20．单槽：内柱将平面划分为大小不等的两个区域。（山西晋祠圣母殿） 
21．双槽：内柱将平面划分为大小不等的三个区域（唐大明宫含元殿，北京故宫太和殿） 
22．分心槽：用中柱一列将平面等分（河北蓟县独乐寺山门） 　
23．移柱法：宋辽元金， 常将若干内柱移位，或减少部分内柱（减柱法） 
24．副阶周匝：建筑主体从外到内另外加一圈回廊的 ，在早商建筑中已经出现，应用于 比较隆重的建筑。 　
25．额枋（阑额）：柱子上端联系与承重的构件。有时两根叠用，上面的清谓之大额枋， 下面的叫小额枋（由额），二者用垫板（额垫板）传于内柱间的叫内额，位于地脚处的叫地袱. 
26．平板枋：（普柏枋）位于阑额之上，是承托斗拱的部件 　
27．雀替：是置于梁枋下与柱子相交的短木，可以缩短梁枋的净跨距离。可以用于柱间的花牙子下，称为花牙子雀替，在建筑末端，由于开间较窄自两侧柱挑出的雀替常联为一体叫骑马雀替。雀替可用于柱间的挂落下，成为纯装饰构件。 　　
28．坐斗：位于一组斗拱最下的 构件称为坐斗（大斗，宋为栌斗）有时也可以单独使用。 　
28．1斗口：坐斗正面的槽口，在清代作为衡量建筑尺度的标准。　
28．2斗耳：斗口两侧凸起的部分 　
28．3 斗腰：斗口下垂直部分 　
28．4 斗底：斗下倾斜的部分 　
28．5 平盘斗：没有斗耳的，常用于角科 　
29．栱：是置于坐斗内或跳头上的 短横木栱的名称依部位的不同而不同。凡是向内外出跳的 栱，清式叫翘（华栱或卷头） 
29．1 瓜栱（宋称瓜子栱）：跳头上第一层横栱 　
29．2 万栱（慢栱）：跳头上第二层横栱 　
29．3 厢栱（金栱）：最外跳在挑檐檩下的，最内跳在天花枋下的 　　
29．4 正心瓜栱（泥道栱）出坐斗左右的第一层横栱。　　
29．5 正心万栱：（慢栱）出坐斗左右的第二层横栱。 　　
30．单栱：坐斗口内或跳头上只置一层栱的，二层的叫重栱。 　　
31．计心造：跳头上置横栱的 　　
32．偷心造：跳头上不置横栱的 　　
33．昂：式斗拱中斜置的构件，起杠杆作用。由 上下昂之分。以下昂使用为多，上昂用于室内，平坐斗拱或斗拱里跳之上。 　　
34．跳：翘或昂自坐斗出跳的 跳数，出一跳叫三踩（四铺作），出两跳叫五踩（五铺作）一般建筑（牌楼除外）不过九踩（七铺作） 　　
35．屋废（出际）：檩头伸到山墙以外的 那一段。 　　
36．推山：廡殿（四阿）建筑处理屋顶的一种特殊方法。由于立面需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由45度斜直线变为柔和的 曲线，并使屋顶正面和山面的坡度步架距离斗步一样长。 　　
37．收山：歇山（九脊殿）屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法，其目的是为了使屋顶不过于庞大，但引起结构上的变化（增加顺梁扒梁和踩步金梁） 　　
38．月梁：梁高呈弧形，梁底略向上凹，梁侧常做成琴面并饰依雕刻，外观秀巧。 　　
39．叉手：支撑在侏儒柱两侧的木构件 　　
40．托脚：支撑平傅的构件  　　
41．叉柱造：（上下柱交接）将上层檐柱底部十字开口，插上平座柱的斗拱内，而平座柱则叉立在下檐柱斗拱上，但向内退半柱径。（隆兴寺转轮藏殿，独乐寺观音阁）缺点是柱脚开口，影响柱体强度。立面上因收进较少，外观不稳定。优点是构造上省事，不用增加构件。 　　
42．缠柱造：它是下层柱端 增加的一斜梁，将上层柱立于此梁上。结构外观稳妥，但要加梁，角部各面还要增加一组斗拱。 　　
43．砌上明造：屋内不用平棊，梁架斗拱结构全部可以显露可见，则月梁负屋盖之重。 　
44．上昂：在铺作层数多而高，但挑出需要尽量小的要求下，头低尾高的上昂可在较短的出跳距离内取得挑的 更高的 效果，只用于里跳。 　　
45．平坐：在阁层（除一层）在其下层梁（或斗拱）上先立较短的柱和梁，额，斗拱，作为各层的基座，以承托各层的 屋身。平坐斗拱上铺设楼板，并置勾阑，做成环绕一周的跳台。 　　
46．草袱：是在平棊以上，未颈艺术加工的，实际负荷屋盖重量的梁。 　　
47．乳袱：两椽袱。梁首放在铺作上，梁尾一端插入内柱柱身，但也有两头斗放在铺作上的。 　　
48．月梁：经过艺术加工的梁，凡有平棊的殿堂，月梁都明露在平棊之下，只负荷平棊荷载。 　　 　　
49.   明袱：露在外面，由下面可以看见的梁袱，与草袱相对。 　 　　
50．平梁：一道梁椽袱，是梁架最上一层的 梁。清代称为太平梁 　 　　
51．箚（扎）牵：一般用于乳袱之上，仅长一架，布承重，固定桁的位置。　　 　　
52．平坐之制：其铺作减上屋一跳或两跳，宜用重栱及逐跳计心造。 　　　　
53．溜金斗拱：多用于宫殿，庙宇，外跳与一般平身科相同，内跳用斜上菊花头，六分头搭在金主内额上，与外跳构件不发生联系，完全不 起结构作用。 　　 　　
54．抱厦：由两个九脊殿丁字相交，插入部分叫抱厦。十字相交的叫十字脊。（正定隆兴寺） 　　 　　
55．版门：用于城门或宫殿，衙，署的大门，一般为两扇。 　　 　　
55．1 棋盘版门：先以边梃上下抹头组成边框，框内置横幅若干，后在框的 一面钉板，四面平齐不起线脚。 　　 　　
55．2镜面版门：门扇不用木框，完全用厚木板拼合，背面再用横木联系。 　　 　　
56槅扇：由边梃和抹头组成，分为花心和群版二部。 　　
　　 57．罩：多用于室内，是用硬木浮雕或透雕成几何图案或缠交的动植物，神话故事等，在室内起着隔断空间和装饰的作用。 　　 　　
58．窗：唐以前以直棂窗为主，固定不能开启。宋代开始，开启窗开始变多。 　　 　　
58．1 支摘窗：支窗是可以支撑的 窗，摘窗是可以取下的窗，后来合在一起使用，所以叫支摘窗。  　　
58．2 漏窗：应用于住宅，园林中的亭，廊，围墙等处。窗孔形状有方，圆，六角，八角，扇面等多种形式，再以瓦，薄砖，木竹片和泥灰等几何图案或动植物形象的窗棂。 　　 　　
59．平闇（暗）：为了部 露出建筑的梁架，常再梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的 木方格，见佛光寺大殿和辽独乐寺观音阁。 　　 　　
60．平棊（棋）在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩色图案的纸这种形式在宋代成为平棊，后代沿用较多。一般居民用竹，高梁杆等轻材料作框架，然后糊纸。 　　
61． 1）藻井：是一种高级的天花，一般用在殿堂明间的正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圆形，斗四，斗八等。屋顶曲线与构造的关系（包括檐口，屋脊和屋面曲线）檐口曲线升起，唐宋有明显的檐口曲线，北宋元明清末间至屋角起翘。 　
2）屋面曲线，包括纵向曲线和横向曲线。“反宇为阳”举架举折的 运用。佛光寺大殿。 　　
3）屋脊曲线：脊檩端置垫木。佛光寺大殿。结构形式：叠梁式，穿斗式，井干式。屋顶形式：重檐廡殿，重檐歇山，重檐攒尖，廡殿，歇山，悬山，硬山卷棚，攒尖，盔顶，盝顶，单坡，平顶，囤顶。三段式：台基，屋身，屋顶。
中国古建筑的主要构筑材料和方式
中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。
中国古建筑多用木材， 首先是因为木材结构性能优良，在环境未被破坏的古代又便于就地取材。由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点上。这对于多地震的中国来说，是极为有利的。其次，五行学说认为，木为组成五行的要素之一，出于土地，入于阳光，生生不息，乃自然生命力旺盛之象征，它承天之雨露，向阳而长，乘地之养育，入阴而生，即阴阳合和之产物，采用这种材料，是最为合理的选择，乃理性主义哲学思想的必然结果。五行中五气之木气代表四季之春天。木气属阳，是人生少年，是出生、生长和统一的象征。中国人认为，人为万物之灵、天地造化之首，而建筑为人所居，乃天地阴阳相聚之处，即阴阳之枢纽。故而建筑须得天地之气（道法自然），选用木头为主要建筑材料就是很自然的事情了。要说文化上的原因，主要还是因为木材的材质表现出与人亲近的特性。另外木材的不耐久性，也正好适合中国人不要求建筑永恒的心理，就像梁思成所说的，“建筑就像衣服。。。”，经常换换无妨，经常烧烧也无妨——也许吧，李允鉌说中国人都是急性子，梁先生又加上一条：喜新厌旧。
　　木构架结构为主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。
木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。
二、中国古代建筑的平面布局
中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律
　　就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了“因天时，就地利”的灵活布局方式。
建筑的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑形制的重要因素。在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化，灵活多样。举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取前一种形式。其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。这种布局主次分明，左右对称。另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千年来一直采用着，并有科学的理论基础。
三、中国古代建筑的基本构造
　 台基
　　一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种：
　　1.普通台基：用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。
　　2.较高级台基：较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。
　　3.更高级台基：即须弥座，又名金刚座。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。
　　4.最高级台基：由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。
木头圆柱
　　常用松木或桶木制成的圆柱形木头。置于石头（有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。
开间
　　四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。
大梁
即横梁，架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。常用松 木、榆木或杉木制成。是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。
斗拱
　　是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。
屋顶
　　古称屋盖，中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为 级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。
　　1.庑殿顶：四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。
　　2.歇山顶：是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称 九脊顶。
　　3.悬山顶：屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂 脊，又称挑山顶。
　　4.硬山顶：屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。
　　5.攒尖顶：平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋 脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。
　　6.卷棚顶：屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧 形曲面。
山墙
即房子两侧上部成山尖形的墙面。常见的山墙还有风火山墙， 其特点是两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡面而呈阶梯形。
藻井
　　中国传统建筑中天花板上的一种装饰。名为“藻井”，含有五行以水克火，预防火灾之义。一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形或圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。
四、中国古建筑结构发展历程
1、殷商的墓室均用井干式结构，后代虽不普遍使用，但在木结构发展史中却有重要作用。
2、自商代至战国宫殿遗址中已发掘的平面柱网布置，均纵向成行列而横向常不成行列。据此可推断屋架构造，系以纵架为主，直至汉代仍有应用，故纵架应是早期普遍使用的构造形式。后来，辽金时期偶然也有使用纵架承托横架的构造，那是经过改进提高的纵架。
3、自西周开始已用栌斗作为结合柱、梁的构件，以后逐步发展成栌斗上用拱、昂等组合成铺作（见斗拱）的复杂构造形式。
　　4、现在知道最早的关于具体的结构形式的记录，是宋代《营造法式》中的殿堂结构、厅堂结构、簇角梁结构三种。它们的特点如下所述：
　 （1）殿堂结构：全部结构按水平方向分为柱额、铺作、屋顶三个整体构造层,自下至上逐层安装,叠垒而成。如造楼房，只须增加柱额和铺作层（平坐）即可。应用这种结构的房屋，平面均为长方形。有四种地盘分槽形式，即金箱斗底槽、双槽、单槽和分心斗底槽。
　 （2）厅堂结构：用横向的垂直屋架。每个屋架由若干长短不等的柱梁组合而成，只在外檐柱上使用铺作。每两个屋架间用椽、襻间等连接成间。每座房屋的间数不受限制，屋架只要椽数、相应步架的椽平长相等，各屋架所用梁柱数量、组合方式可以不同，因此不必规定平面形式。厅堂结构施工较殿堂结构简便，但不宜建造多层房屋。用厅堂结构建造小规模房屋，不用铺作，称为"柱梁作"，应用普遍。现存实例中，还有一种综合殿堂和厅堂结构的形式，如奉国寺大殿，用纵、横、竖三个方向的柱、梁、铺作等构件，互相交错，组成一个整体，施工繁难，辽金以后未见再用。
　 （3）簇角梁结构：用于正圆或正多边形平面的建筑，每个柱头上的角梁与中心的枨杆（雷公柱）相交，组成圆或方锥形屋顶。
　　 在明清官式建筑中,殿堂结构仅存表面形式,实际均为厅堂结构，称"大木大式"。普遍应用的"柱梁作"，称为"大木小式"。而簇角梁，则称为"攒尖"，多用于小型亭榭。此外，在长江流域和东南、西南地区，习惯用穿斗式构架。它与厅堂结构同属横向垂直的屋架，但厅堂结构由逐层抬高而减短的梁承受檩和屋顶的重量，故称抬梁式构架。穿斗架用柱直接承檩，不用梁，柱间穿枋仅是连系构件。
五、中国古代建筑的装饰和环境
　 这两部分内容已经跟“古建筑的结构”这一主题边缘化了，但为了更好地说明中国古建筑的结构，又不得不说这两部分内容。所以在此略为一提：
装饰包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上。雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。
　　中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调。建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国古代的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的协调的建筑环境。
中国古代建筑的结构和基本构造已经只能存在于古代了，现代社会的建筑都已抛弃了祖先们的辉煌智慧结晶，取而代之的是西方社会冷漠的钢铁混凝土做成的盒子，把人禁锢在各自的玻璃窗里面。用刘源教授的话：“在物欲横流、责任沦丧的今天，古代建筑正如同精英文化一样，与我们渐行渐远。复读或重建其历史深处的人文精神成为每一个中国人责无旁贷的社会使命！”

（一）台基