资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,赤壁赋,苏轼,1/57,有这么一个人：他是,一个不可救药乐天派，一个伟大人道主义者，一个百姓朋友，一个大文豪，大书法家，创新画家，造酒试验家，一个工程师，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝秘书，酒仙，厚道法官，一位在政治上专唱反调人，一个月夜徘徊者，一个诗人。不过这还不足以道出他全部。,2/57,苏轼，字,子瞻，,号“,东坡居士,”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名,文学家、书画家、诗人，美食家,，,豪放派,词人代表。中国文学史上少有全才之一。,苏轼,3/57,苏门三学士：苏洵，苏轼，苏辙,散文“欧苏”：欧阳修，苏轼,宋诗“苏黄”：苏轼，黄庭坚,宋词“苏辛”：苏轼，辛弃疾,宋书法四家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄,唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏洵，苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩,画作：开创了湖州画派,4/57,苏轼洞庭秋色赋,苏轼赤壁赋,5/57,苏轼枯木怪石图,竹石图,6/57,苏轼,自题金山画像,心似已灰之木，,身如不系之舟。,问余平生功业，,黄州惠州儋州。,7/57,1056,年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部考试，取得主考官欧阳修赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于,1059,年期满，重回汴京。,1061,年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。,1066,年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。,1069,年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼许多师友，包含他恩师欧阳修在内，因在新法施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。,经历,8/57,苏轼也因为反对新法，并在自己诗文表露了对新政不满。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有罪名抓进乌台，一关就是4个月，天天被逼要交代他以前写诗由来和词句中典故出处。在当初苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫通例，以及众人营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。,“乌台诗案”，是一个有名文字狱，也是一个冤狱。,（注：乌台，指是御史台，是专任弹劾百官中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）,乌台诗案,9/57,写作背景:,1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去江水，想起自己建功立业理想也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下长江，写下了著名前赤壁赋后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远影响。它为以后戏曲、绘画、雕塑等提供了创作题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁画。苏轼在赤壁创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。,10/57,宋代黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北长江边上，有一处风景胜地。那儿耸立着一座红褐色山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中鲜鱼，山间新笋，江城一切风物，都给政治失意苏轼带来了莫大慰藉。,11/57,等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生改变，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年地方官生涯使他看到新法一些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。,公元11，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，第二年7月客死常州。逝世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮空漠之意和苍凉之感了。,纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感士大夫主动入世、刚正不阿、恪守信念人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化人生境界与心灵境界高度友好。无数宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀尤其当我们读他这一时期作品时，更多一些人生感悟与哲理思索,.,12/57,赋文体,汉代大赋：铺张扬厉,四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡,六朝律赋：重视对仗工整,宋代文赋：介乎诗和文之间，整散结合，灵动灵活。,赤壁赋,是宋代文赋代表。,除采取赋体传统主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强,。,13/57,字词检测,14/57,一、给以下画线字词注音,1,、,壬戌,（,）,10,、,酾,酒（）,2,、桂,棹,（）,11,、横,槊,（）,3,、余音,袅袅,（）,12,、渔,樵,（）,4,、幽,壑,（）,13,、,扁,舟（）,5,、,嫠,妇（）,14,、,匏,尊（）,6,、,愀,然（）,15,、,蜉蝣,（）,7,、山川相,缪,（）,16,、无尽,藏,（）,8,、,舳舻,千里（）,17,、狼,籍,（）,9,、,旌,旗（）,18,、枕,藉,（）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,15/57,三、文本研习,（一）整体感知,通读全文，整体感知：,苏轼与客游赤壁时心情是怎样改变？,试从文中找出关键词。,乐甚,愀然,喜而笑,乐,悲,喜,16/57,第一段,壬戌之秋，七月,既望,，,苏子与客泛舟游于赤壁之下,。清风,徐,来，水波不,兴,。举酒,属,客，诵明月之诗，歌窈窕之章。,少焉,，,月出于东山之上，徘徊于斗牛之间,。白露,横,江，水光接天。,纵,一苇之所,如,，,凌,万顷之茫然。,浩浩乎,如,冯,虚御,风，而不知其所止；,飘飘乎,如,遗,世独立，羽化而登仙。,古：越过今：欺辱,通“凭”，,乘,古：白茫茫水汽,今：节气,古：旷远样,今：不知道样子,泛舟赤壁,横贯,舒缓，缓缓,17/57,第一段，写了苏轼游历赤壁时间、地点，并写了赤壁山光水色。,时间：壬戌之秋，七月既望。,地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。,景：风清风徐来，水波不兴。,月月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。,露白露横江，水光接天。,舟纵一苇之所如，凌万顷之茫然。,18/57,鉴赏第一段中景物描写。,1这些景物描写了一幅怎样画面？,“清风徐来，水波不兴。”（清净、平淡、开阔）,“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（皎洁、幽静、动态美）,“白露横江，水光接天”（朦胧、开阔）,“浩浩乎如冯虚御风”（梦幻神奇、浪漫）,（,2）这些描写衬托出作者怎样心理世界和精神追求？,高兴心情，“遗世独立”追求。（道家追求超脱思想）,19/57,苏轼这寥寥几笔，就写出了长江赤壁风月露舟绚丽景色,.,请同学们边读边体会作者豪迈雄浑气魄、简练明快文笔、朗朗上口节奏。,20/57,本段展示了一个怎样境界？表现了作者什么样情怀？,本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月舒畅飘逸、超然物外境界。,景：,皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风渐渐，景象澄沏，如梦境普通。,情：舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。,21/57,游,清风徐来,水波不兴,月出,白露,水光,遗世独立,羽化登仙,景,事,情,夜游赤壁乐,22/57,在黄州苏轼过实际上是一个囚犯生活，处境相当困难。竟然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，,乐观旷达,情怀。反应了他超然物外、洒脱不羁道家思想。,23/57,第二段,于是饮酒乐甚，扣舷而,歌,之。,歌,曰,：“,桂棹兮兰桨，击空明兮,溯,流光。,渺渺,兮予怀，望美人兮天一方。,”,客有吹洞箫者,，,倚,歌,而,和,之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，,不绝如缕,。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,古：内心所思慕人，古人惯用作圣主贤臣或美好理想象征。,使动,使动,唱歌听萧,细线,像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉,24/57,如此幽美自然环境中，作者心情怎样？请在此段找一个词概括。,乐饮酒乐甚，扣舷而歌之。,作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声怎样？请找四个词概括,.,哀怨、思慕、啜泣、倾诉,悲,25/57,侧面描写“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”衬托出哀怨箫声感染力之强。,26/57,男生读“苏子乐,而歌,”内容，,女生读“客悲”内容。,27/57,歌是欢乐，而箫声却如此悲愁。从行文看，“主乐客悲”是显著，,箫声是倚歌而和之，,这个矛盾应该怎样处理？,28/57,（,二）感悟人生之“悲”,1,、,所唱歌表示是怎么样情感呢？,“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”及时行乐愉悦；,“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”美好理想悠远渺茫惆怅,（,蒹葭“所谓伊人，在水一方”，可望不可即惆怅。,),2,、,“如怨如慕”中“慕”怎么了解？呼应歌词中那一句？,“,慕”了解应为“思慕”，呼应“望美人兮天一方”。（由此可知，“客”是受苏子歌词影响“倚声而和”,“客”之悲就是苏子之悲）,29/57,赋,:,利用主客问答,形式。,客苦闷就是苏子苦闷，,一唱一和,过程其实就是苏轼本身思索、排遣过程。就在此处，作者心情由乐转悲了。,30/57,把“箫声”替换成“笛声”适当吗？为何呢？,箫声：,1,空灵、飘渺、高雅、仙境,2,箫音量较小,音色柔和,甘美而幽雅适于演奏低沉委婉曲调,寄托宁静悠远遐思,表现细腻丰富情感。幽静典雅,回味无穷,知音难遇,陶醉其中。,笛声：,1,乡村田野气息,2,横吹音量大，传得远，音色清脆、明亮，表现力强。,3,诗歌：春夜洛城闻笛（唐李白）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起古园情。,31/57,先写歌声，后写箫声,乐,歌,箫声,怨 慕,泣 诉,乐极生悲,32/57,第三段,苏子,愀,然，正襟,危,坐，而问客曰：“何为其,然,也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相,缪,，,郁,乎苍苍，此非孟德之困,于,周郎者乎？,方,其破荆州，,下,江陵，顺流而,东,也，舳舻千里，旌旗蔽空，,酾酒,临江，横,槊,赋诗，,固,一世之雄也，,而今安在哉,？况,吾与子渔樵于江渚之上,，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相,属,。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,挟,飞仙以遨游，,抱明月而长终,。知不可乎,骤得,，托,遗响,于悲风。”,名状,名动,名意动,客人言悲,名状,名动,33/57,思索：（1）本段主要写了什么？感情色彩怎样？,本段写“客”回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。,客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很轻易让人联想到曹操诗句，进而联想到曹操兵败赤壁惨状。这么个“一世之雄”伴随“大江东去”，而销声匿迹,。,赞颂曹操功业并不是主要，“而今安在哉？”一句才是重点。就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，是何等黯然。这是“风流总被雨打风出去”之悲，是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之悲。,是,英雄不在之悲,34/57,有为者尚且如此，更何况我们,平庸之辈,、有志而无为者，,想到这些，更添悲情。,客除了悲叹英雄不在，还有何悲？,（朗诵“吾与子渔樵于江渚之上羡长江之无穷。”）,蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明,人渺小,。,（哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如急忙过客。这是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，,是人生短暂之悲。,35/57,“挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”骤，是屡次意思。说明理想美好，却难以实现。理想与现实之冲突悲伤。,理想现实矛盾之悲。,36/57,悲,英雄永逝”、“个体渺小”、“人生苦短”、“壮志难酬”,37/57,英雄永逝：廉颇老矣，尚能饭否？辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古,千里江山，英雄无觅孙仲谋处。辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古,个体渺小：念天地之悠悠，独创然而涕下。陈子昂登幽州台歌,人生短暂：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。李白将进酒,对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。曹孟德短歌行,壮志难酬：王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。陆游示儿,出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。杜甫蜀相,38/57,对于封建社会文人士大夫来说，当他们政治失意或生活碰到挫折时候，往往就陷入这么苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反应了作者本人思想中消极面。,39/57,第三段是怎样将情、景、理结合在一起？,主问,客答,古人事迹,现实人生,孟德遗诗,孟德遗址,渔樵江渚,蜉蝣天地,安在哉,平凡渺小人生苦短,悲之缘由,第三段,写景,议论,抒情,40/57,英雄业绩今安在,何况吾辈渔樵者,41/57,天地阔远,而本身渺小,42/57,自然永恒,而人生短暂,43/57,第四段,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而,卒,莫消长也。,盖,将自其变者而观之，则天地,曾,不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，,而又何羡乎,？,且,夫天地之间，物各有主，,苟,非吾之全部，,虽,一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无,禁,，用之不,竭,。,是造物者之无尽藏也,，而吾与子之所共,适,。”,苏子言志,到底,竟然、简直,，,常与不连用，,译,为连都,享受,假如，假如,即使,44/57,变与不变,取与不取,矛盾关系,变,不变,逝者如斯（水）,未尝往也（水）,盈虚者如彼（月）,卒莫消长也（月）,生老病死,（人）,代代相承,（人）,水、月、人都是既变又不变,45/57,比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”问题上，观点有何不一样？,物,人,客：无穷不变,须臾改变（片面）（悲）苏轼：物与人都是既变又不变（全方面）,喜,分析第二层“取与不取”,取,不取,清风明月 非吾之全部,大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧百科全书,小结：苏轼悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性思辩使他乐观旷达。,46/57,思索：苏子,话,表达怎样人生情怀？,苏子话针对“客人”感触而发，经过对明月、江水,变与不变,议论，,他从宇宙改变说到人生哲理,。认为从改变角度看，,岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定天长地久，其实也是连一眨眼工夫都不曾保持常态,；但从不变角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，,人生也一样绵延不息，,都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”,，个人无须强求,。如此，,人世间荣辱、得失、忧乐便不足为念,了。最终他为“客人”指出出路：,江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们能够徘徊其间而自得其乐，,到,大自然中去寻求精神上寄托,，表现了一个,旷达开朗胸襟和生活态度。,47/57,第五段,客喜而笑，洗盏,更,酌。肴核,既,尽，杯盘,狼藉,。相与,枕藉,乎舟中，不知东方之,既,白。,主客尽欢,48/57,第五段,本段感情色彩怎样？主要写了哪些内容？,本段感情色彩为“乐”，照应了开头超然欲仙高兴。主要写客人听了苏子话，满面春风，换取愁颜；身心释然，开怀畅饮，兴尽酣睡；忘怀得失，超然物外。,49/57,人生最难抛是荣华”。,哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，无须强求。,“,人生最难耐是寂寞”。,集文化之大成苏轼用丰厚人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己灵魂对话。寂寞也使苏轼在孤灯下写完了流传千古名篇佳作，寂寞使苏轼如此漂亮。寂寞使苏轼真正地成熟。,50/57,一层：夜游之乐,1,泛舟赤壁，襟怀开朗,（乐）,二层：乐极悲来,2,饮酒放歌，箫音怨慕,（转悲）,3,慨叹人生，苦短失意,（悲）,三层：因悲生悟,4,苏子作答，妙语解颐,（转喜）,5,主客尽欢，忘情尘世,（乐）,结构,情感,51/57,主动进取，直面人生,听任天命，随遇而安,穷则独善其身,达则兼济天下,启示：,52/57,讨论,：,怎样评价作者观点？谈谈对自己启示。,他人生态度是乐观，作者表明观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实幻想世界；而适应现实，在当前这种宁静恬适环境中不妨陶醉在大自然怀抱中。但也有负面原因，主张随遇而安也可能造成斗志消减。,但苏轼是在走出监狱抵达流放地而几乎丧失自由情况下说这番话，反应了他坦荡、旷达和强烈生活信念，,值得必定方面是主流。,53/57,主和客其实是苏轼人生两个层面：,1,、主,作为道者苏轼,达观,因缘自适，随遇而安,2,、客,作为儒者苏轼,消极,人生短暂，生命渺小,54/57,寂寞让苏轼如此漂亮，,寂寞让苏轼如此成熟。,与其说是苏轼成全了赤壁，,不如说是赤壁成全了苏轼。,55/57,卜算子,黄州定惠院寓居作,缺月挂疏桐，漏断人初静。,谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影,惊起却回头，有恨无人省。,拣尽寒枝不愿栖，寂寞沙洲冷。,56/57,57/57,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
