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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,小故事原文：,鄙人索马,孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之。毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者曰请往说之，因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也，吾马何得不食子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说皆如此其辩也，独和向之人？”解马而与之。,1/45,有一天孔子出游：途中马儿偷吃了农夫庄稼：农人很生气：捉住马儿并把它关起来。子贡知道后，就低声下气前往哀求农人放了马儿，没想到农人不理会子贡。孔子说：“用他人听不懂道理去说服他，就好比请野兽享用太牢（祭奠时所用牛、羊、猪三牲，是最丰盛牺牲），请飞鸟聆听九韶（古乐名，相传为夏禹所作,),一样。这是我不对，并非农人过失。”,于是命马夫前往。,马夫对农人说：“你从未离家到东海之滨耕作，我也不曾到过西方来，但两地庄稼却长得一个模样，马儿怎知那是你庄稼不该偷吃呢？”,农人听了以为有理，就把马儿还给马夫。,2/45,3/45,儒家学说思想关键是“,仁,”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“,仁政,”，提倡德治和教化。,他成就主要在晚年，晚年他致力于教育，,他,首创私人讲学之风,，主张“,有教无类,”（一视同仁），“,因材施教,”。,孔子,，,春秋,末期思想家、教育家，,儒家学派,创始人。,名,丘,，字,仲尼,。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。,4/45,拓展：,“子”：古代对成年男子尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位成年男子都能够称为“子”，而且都希望他人称自己为“子”，因为“子”还是一个爵位，所谓“公侯伯子男”也。不过，真正能取得他人以“子”相当，普通是两种人：要么在社会上公信力较高，如“老师”；要么就是较有道德贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名文化名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。,5/45,论语,介绍,论语,由孔子弟子及其再传弟子编撰而成，它统计了孔子和他弟子言行，共,20,篇，是儒家经典著作之一。,体例主要是,语录体,、,对话体、叙事体。内容上以教育为主，从中能够看出孔子和他弟子们人格涵养、治学态度、处世方法。,南宋时，朱熹把它和,大学,中庸,孟子,合为“四书”。,五经是指,诗经,、,尚书,、,礼记,、,周易,、,春秋,。,(,语录体也叫格言体，仅指明是孔子话，不写出说话环境和对象。,),6/45,1,、论（,ln,）语,2,、不亦说（,yu,）乎,3,、人不知而不愠（,yn,）,4,、三省（,xng,）吾身,5,、传（,chun,）不习乎,6,、学而不思则罔（,wng,）,7/45,7,、思而不学则殆（,di,）,8,、诲（,hu,）女（,r,）知之乎,9,、是知（,Zh,）也,10,、弘毅（,y,）,11,、然后知松柏之后凋（,dio,）也,12,、其恕（,sh,）乎,8/45,1.,子,曰：“,学,而,时习,之,，,不亦,说,乎,？,有,朋 自,远方来，不亦乐乎？,人,不,知 而,不,愠,，不亦,君子,乎？”,孔子说：“学习了（知识），然后经常地去温习它，不也愉快吗？有志同道合人从远方来，不是也很高兴吗？,他人不了解，却不怨恨，不也是君子行径吗？,9/45,第,1,句话讲是,学习方法,。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固过程，要想取得更多知识，必须“学”与“习”统一起来。,第,2,句话讲是,学习乐趣,。志同道合人来访能够促进情谊，而且可相互学习、共同提升。,第,3,句话讲是,为人态度,。,本则了解：第一二三句分别讲是什么？,10/45,2,、,曾子,曰：“,吾 日 三 省,吾身：,为,人,谋,而不,忠,乎？,与朋友交而不,信,乎？,传,不,习,乎？,曾子说：“我天天屡次反省自己：,替他人办事是不是尽心尽力呢？,与朋友交往是不是老实呢？,老师传授知识是不是复习过呢？”,本则讲是什么内容：,修身做人,11/45,3,、子曰：“,温,故,而,知,新,，,可 以 为,师,矣,。”,孔子说：“温习学过知识，能够得到新了解与体会，就能够凭借这一点当老师了。”,本则讲是：,学习方法,12/45,4.,子曰：“学,而,不思,则,罔,，,思,而,不学则,殆,。”,孔子说：“只读书却不思索就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”,了解：讨论正确学习方法,:,学习和思索相结合，才能有所收获。,13/45,5,、子曰,:“,由,诲,女,知 之 乎,！,知,之,为,知之,不知为不知,是 知 也,.”,孔子说：“仲由，教诲你对待事物道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”,了解,:,讨论正确学习态度,:,学习要有谦虚,实事求是态度,.,14/45,6,、子曰：“,见,贤,思齐,焉,见不贤,而,内,自省也。,孔子说：“见到品德高尚人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好人，就要反省自己有没有一样毛病。”,15/45,7.,子曰：“,三人,行,，必有我师,焉,；,择,其,善者,而,从,之,，其,不善者,而改之。”,孔子说：“几个人在一起，其中必定有我老师在其中。选择他们优点学习，（发觉自己也有）他们那些缺点就要更正。,16/45,以上两则讲述,正确学习态度：,向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习他人优点，还要借判他人短处，反省自己有没有跟他类似毛病。,总之，要,虚心讨教，取长补短，更正不足,。,17/45,8,、曾子曰：,“,士,不能够不,弘毅,，,任重而道远。,仁认为己任,，不亦重乎？,死而后,已,，不亦远乎？,”,（,泰伯,）,有学问有理想或,有特殊地位人,刚强，勇毅,停顿,曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）担负着重大使命，路途又遥远。,把“仁”作为自己任务,，不也是很重大吗？死了就停顿了，不也很遥远吗？”,18/45,勉励,人们要为实现“仁”理想而奋斗终生。,本则讨论内容是？,修身做人,“仁”是孔子学说关键，曾子这番话目标是？,19/45,9,、,子曰：“,岁,寒，然后知松柏,之,后,也。”（,子罕,）,孔子说：,“,（碰上）严寒冬天，才知道松柏树是最终落叶。,”,20/45,这句话用了什么修辞？有什么表示效果？,用了比喻手法。,借“岁寒”比喻社会现象。,用松柏比喻品德高尚人能经受严峻考验，不随流俗，保持节操和坚忍不拔精神，而不一样于一些见利忘义、无骨气小人。,本则讨论内容是什么？,修身做人道理。,处于浊世，君子能洁身自好。,哲理：,在恶劣艰难环境中,才能显出坚贞不屈人格。,21/45,10,、,子贡问曰：“有,一言,而 可 以终生,子贡问道：,“,有没有一个字能够终生奉行呢？,”,孔子说：,“,那大约是,恕,吧。自己所不想要事情，不要施加给他人。,”,行,之,者,乎？”子曰：“,其,恕乎！己所,不,欲,，勿,施,于,人。”（,卫灵公,）,22/45,谈修身做人道理：,讨论孔子思想体系关键,“,仁,”,。,“,忠,”,和,“,恕,”,是孔子,“,仁,”,学说两个方面,：,“,忠,”,要求是,“,己欲立而立人，己欲达而达人,”,，这是正面要求；,“,恕,”,要求是,“,己所不欲，勿施于人,”,，这是反面要求。,其中都包含了儒家,推己及人，仁爱待人,思想。,本则讲了什么内容？,23/45,一、重点字词解释（直接翻译,红色画横线,字词，不用抄题）：,1.,学而,时习,之,2.,不亦,说,乎,3.,吾日,三省,吾身,4.,传,不习乎,5.,学而不思则,罔,6.,思而不学则,殆,7.,诲,女,知之乎,8.,是,知也,9.,是,知,也,10.,士不能够不,弘毅,24/45,二、依据提醒写出对应句子。,1.,论语,中有一句话能够表示志同道合人相聚喜悦是：,2.,论语,中阐述学习与思索关系句子是：,3.,论语,中告诉我们，学习要有谦虚和实事求是态度句子是：,25/45,学习态度：,知之为知之，不知为不知，是知也。,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,学习方法：,学而时习之，不亦说乎？,传不习乎？,温故而知新，能够为师矣。,学而不思则罔，思而不学则殆。,有朋自远方来，不亦乐乎？,学习乐趣：,26/45,修身做人：,人不知而不愠，不亦君子乎？,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？,士不能够不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,岁寒，然后知松柏之后凋也。,己所不欲，勿施于人。,27/45,本课中出现成语：,任重道远,己所不欲勿施于人,见贤思齐,择善而从,温故知新,不亦乐乎,三人行必有我师,死而后已,28/45,文言文中词普通有以下特点：,一是通假字,二是一词多义,三是词义古今改变,四是词性活用。,29/45,学而,时习,之。,时，时常,习，复习,故,时,有物外之趣。,日，天天。,能张目对,日,。,重点文言实词：,日，太阳。,时，经常,吾,日,三省吾身。,30/45,不亦,说,乎。,吾日,三省,吾身。,温,故,而知新。,学而不思则,罔,，思而不学而,殆,。,士不能够不,弘毅,。,己所不,欲,，勿,施,于人。,说：“悦”古字，愉快。,三省：屡次反省。,故：学过知识。,罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。,殆：有害。,弘毅：刚强，勇毅。,欲：愿意，想要。施：施加。,31/45,通假字：,不亦,说,乎,诲,女,知之乎,是,知,也,通,“,悦,”,，愉快。,zh,通,“,智,”,，聪明智慧,.,r,女，同,“,汝,”,，人称代词，你。,32/45,日,吾,日,三省吾身。,能张目对,日,。,日，天天。,日，太阳。,一词多义：,时,学而,时,习,之。,时，时常地,故,时,有物外之趣。,时，经常,其,择,其,善者而从之,其,恕乎,代词，他们,大约，可能,33/45,为,人谋而不忠乎。,项,为,之强。,为,之怡然称快。,以丛草,为,林,。,舌一吐而二虫尽,为,所吞。,能够,为,师矣。,知之,为,知之,仁以,为,己任。,为,为，替。,为，做。,为，是。,为，作为。,为，被。,（,w,i,）,（,w,i,）,为，因为。,为，因为。,为，作为。,一词多义：,34/45,能够,为师矣。,士不,能够,不弘毅。,能够,能够：能够凭借。,能够：能够,人不,知,而不愠。,是,知,也。,温故而,知,新。,知,之为知之。,知：了解。,知：领悟，知道。,知,知：通,“,智,”,，聪明智慧,知：知道,一词多义：,35/45,学而时习,之,。,诲女知,之,乎。,择其善者而从,之,有一言能够终生行,之,者乎。,然后知松柏,之,后凋也。,之,之，,代词,。,之，,助词,，无意，不译。作用是取消句子独立性。,一词多义：,36/45,学,而,时习之。,温故,而,知新。,见不贤,而,内自省也。,择其善者,而,从之,死,而,后已。,有一言,而,能够终生行之者乎。,而,表承接,。,不译,或译为,“,然后,”,表转折,。,可译为,“,却,”,或,“,可是,”,、,“,不过,”,表并列,。,“,而且,”,、,“,而且,”,人不知,而,不愠。,为人谋,而,不忠乎,学,而,不思则罔,任重,而,道远。,一词多义：,37/45,人不,知,而不愠。,是,知,也。,温故而,知,新。,知,之为知之。,知：了解。,知：领悟，知道。,知,知：通,“,智,”,，聪明智慧,知：知道,38/45,词义古今改变,学而,时,习之,能够,为师矣,是,知也,吾日,三,省乎吾身,古：能够凭借。今：能够。,古：此、这。今：表示必定。,古：泛指屡次。今：数名。,古：时常地。今：时间。,39/45,文言代词：,吾,日三省,吾,身。,诲,女,知之乎。,吾，人称代词，我。,r,女，同,“,汝,”,，人称代词，你。,余,忆童稚时。,余，人称代词，我。,40/45,吾日,三省,吾身。,学而不思则,罔,，思而不学而,殆,。,士不能够不,弘毅,。,己所不,欲,，勿,施,于人。,三省：屡次反省。,罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。,殆：有害。,弘毅：强毅，意志坚强。,欲：愿意，想要。施：施加。,41/45,词类活用：,吾,日,三省吾身。,传,不习乎？,温,故,而知新。,见,贤,思齐焉，,名词活用作状语，天天,动词活用作名词，老师传授知识。,形容词活用作名词，贤良人。,形容词活用作名词，旧知识。,42/45,1,、复习好处能够用,来表示,2,、学习与思索应紧密结合，因为,.,3,、他人总有自己学习地方，孔子说：,.,4,、学习上不应不懂装懂，而应,.,5,、一个人总有被误解时候，正确态度应是,.,6,、我们是二十一世纪接班人，可谓,.,温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,三人行必有我师焉,知之为知之,不知为不知,人不知而不愠,任重而道远,理解性背诵,43/45,7,、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出 严正警告：,8,、越是艰辛时候，越要坚强，要像松柏那样：,9,、一个人要经常反思，,孔子是：,曾子是天天三省：,10,、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自北京朋友，二千多年前孔夫子不是说过吗：,己所不欲,勿施于人,吾日三省吾身,有朋自远方来,不亦乐乎,见贤思齐焉,见不贤而内自省也,岁寒,然后知松柏之后凋,44/45,请说说以下,论语,选段大约意思：,1,、,子曰：,“,默,(m),而识,(zh,),之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉,!,”,2,、,子曰：,“,知之者不如好,(h,o),之者，好,(h,o),之者不如乐之者。,”,3,、,子在川上曰：,“,逝者如厮夫，不舍昼夜。,”,孔子说：“把学过东西默默地记在心里，学习而不感到满足，教诲学生从不感到厌倦，对我来说有哪一样呢？”,孔子说：“对待任何学问,知道它人不如喜欢它人，喜欢它人不如以它为乐人。”,孔子在河边说：“时光像河水一样流逝，日夜不停。”,45/45,
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