理性与盲从作文九篇.docx

理性与盲从作文九篇
盲目服从意味着你没有独立的意见，没有原则，没有洞察力，也没有与他人合作的能力。以下是为大家整理的关于理性与盲从作文的文章9篇,欢迎品鉴！
第一篇:理性与盲从作文
马云曾经说过，“盲目从众，将引你走向深渊”。的确，正是由于盲目从众心理，这只蝇子丧了命，倘若它没有盲从，而是更改思考，就可保全性命。由此可见，盲目从众是可怕的，我们要拒绝盲从，运用自己的理性看待事物。
拒绝盲从，拥抱理性能让我们保持清醒头脑。曾国藩在家书中写道，“人云亦云，非真我也，恶之”。韩寒也说过，“抛弃盲从，活出处自我，才是真正的人生”。由此可见，盲目从众是不可取的。在最近的“抢盐风暴”中，一人抢购得三多斤盐，最终还是在亲朋友邻的帮助下，才得以低价卖出，最终损失了数万元，由此观之，盲目从众会给我们带来巨大的危害。盲目从众会冲晕我们的头脑，使我们丧失理智。所以，只有我们都拒绝盲从，都拥抱理性，我们才能保持清醒的头脑。
拒绝盲从，拥抱理性能让我们年自己的处境。李嘉诚说过，“任何时候都不可盲目从众，无论顺境逆境，盲从的结果都是失败。”正是由于李嘉诚从不盲目从众，他总是保持更改头脑，看清自己的处境，审慎运行，最终才得了巨大的成就。试想，如果仅仅是盲目从众，不做理性的分析，那么就等于丧失了自己的思想，又怎么能够做出一番成就呢？因此，无论何时何地，我们都应保持理性，看清自己的处境，再做出符合实际的决策，只有这样，才会避免错误，取得一番成就。
拒绝盲从，拥抱更改能帮助我们走向成功。美国著名收藏家诺曼·伍德与他人不同，他的藏品都是大师笔下的残画，而并非完整的画。他在华盛顿举办展览，取得了空前的成功。正是由于他没有盲目从众，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因为拒绝盲从，最终发现了自由落体定律，载入史册；爱因斯坦因于拒绝盲从，创立了相对论，获诺贝尔物理学奖；央行行长小川因为拒绝盲从，提出“世界币”，受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，提出“世界币”受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，拥抱更改才能取得真正的成功。
让我们拒绝房价黑暗，拥抱更改的阳光；让我们拒绝盲从的苦涩，拥抱理性的甘甜：让我们拒绝盲从的冲动，拥抱理性的睿智，让我们拒绝盲从，拥抱理性，迎接成功。
第二篇:理性与盲从作文
班固称赞西汉景帝之子刘德：“修学好古，实事求是。”我们要尊重物质的客观规律，而不是臆造规律性。人应当理性地找出事物固有的规律性作为行动的依据。所以，我认为：为人要理性，收敛任性。
理性就是要遵守规则。今年7月23日，北京八达岭野生动物园东北虎袭击游客至一死一伤事件，网络传得沸沸扬扬。我们一方面同情在动物园内遭受猛虎袭击的母女，一方面又对动物园管理方的免责议论纷纷。其实，认真想想此事，不禁又为当事者感到惋惜。
据调查组对事发原因认定称，32岁女游客赵某未遵守八达岭野生动物世界猛兽区严禁下车的规定私自下车，其母施救措施不当，导致其被虎攻击死亡。
试想，倘若伤者赵某在园内冷静一点，理性一点，不管什么情况，都应该考虑到潜在的威胁，如果不从副驾驶室下车，自己就不会受伤，而其母亲更不会因从虎口下夺女儿而罹难。遵守规则需要付出生命的代价才能铭记，这是多么惨痛的教训啊!理性一点吧，遵守规则其实也是敬畏生命。
理性就是要克制欲望。金钱是最具诱惑力的东西，同时它也是最富争议性的。在市场经济下的今天，钱虽不是万能的，但没钱是万万不能的。在财富的积累与使用上，可以看出一个人的性格、志趣与德行，也可以看出一个人的理性、视野与境界。像周永康和徐才厚他们，也曾为我们的国家建设立下过汗马功劳，可是，因为无止尽的欲望让他们逐渐丧失了做人民好公仆的底线，最终走到了人民的对立面。保尔曾经说过：“人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”我想，那些“大老虎”和“苍蝇”们面对金钱、美色与权势的诱惑时，内心一定也曾有过犹豫和挣扎。然而，最终还是因为没有克制住自己的欲望才成为社会腐败的典型。看来，物质生活的满足固然重要，但崇高的理想更加重要。多一些理性，克制自己的欲望，才能更多拥有那些无价的东西。
理性就需要坚定的信念。贝多芬的音乐震撼了无数人的心灵。可是这位天才作曲家不到三十岁岁就忍受着日益严重的耳疾的折磨，不到五十岁就完全丧失了听觉功能。但他凭着一种坚定的信念与命运抗争，在完全失聪的状态下创作出一生中最重要的《第九交响乐》。故曰：非有坚定信念不能理性也。
理性就得收敛任性。比如林徽因曾深深爱着徐志摩，也与徐志摩畅想未来，可是当她知道徐志摩已有家室后，毅然决然地离开了他。因为理性告诉她，做女人要有尊严，不能插足别人的家庭。当然也有金岳霖一直在苦苦等待她，但她最终选择了梁思成，一个在生活和事业上都可以帮助她的男人，他给了她安心的感觉，她便只与他携手度过余生。不管怎样都要理性地看待世间万物，切不可草率行事。
理性地思考与遵守，理性地克制与发展，理性地创造与坚守，我想，我们的生活会因为收敛任性，多些理性而更加和谐美好!
第三篇:理性与盲从作文
“这是最美好的时代，这是最糟糕的时代;这是智慧的年头，这是愚昧的年头。”200年前的名言用来形容当下浮躁的时代亦不为过。在自由的网络空间抑或浮躁的现实生活中，我们如何不被潮流挟裹，拂去蒙尘看到真相，发出理性之声、做出理性之事?
在铺天盖地的信息片段面前，亿万民众丧失了简单的思考和推论，闹剧接二连三上演。曾几何“世界末日”谣言甚嚣尘上，超市蜡烛，方便面遭疯抢;如今禽流感疫情再起波澜，专项禽流感保险销量火爆;曾几何日本地震核电泄漏，便有某些人幸灾乐祸;如今钓鱼岛争端升级，便有人打砸日货……
游弋在众声喧哗的舆论广场、行走在匿名讨论的网络空间，网络的不理性成为时代鲜明烙印。这里网络上或疯传不实消息;那里语言暴力伤害别人尊严;这里已将争论演化成人身攻击;那里已将声讨之声演变为全民狂欢。倘若“真理”在手，更是“人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶”……
波澜壮阔的闹剧缘何而起?也许是千百年来沉积下来的从众劣根，国人缺乏独立的思考;也许是转型社会中信仰的迷失，价值的混乱，制度的滞后;我认为更是当今浮躁时代下一代人的理性失守------弥漫的浮躁、牢骚和怨愤，是丧失边界的偏激。
大国之民缘何不能持守理性?时代变迁，人们不再屈从于懦弱，已在沉默中爆发，越来越多呼吁的言说与行动出现。“一支笔可以画也可以写，但必须让一支手握住”，倘若笔摆脱了手的限制，便偏离社会的轨迹。愤青自以为精彩，实则只知抨击一切，叛逆少年自以为发出时代新声，实则只能余下慷慨激昂后的一片空白。菩萨低眉，是哀其不幸;金刚怒目，则是怒其不争。
哲人有言：人的内心此端是“兽性”，彼端是“神性”，克服自己心中的“兽性”而不剑走偏锋，即是始终痛苦的，又是长期必须的。我们要用多年理性的人生经验探索自己、告诫自己、调整自己。古人有云“行成于思毁于随”，中国传统文化强调“中庸”，如今我们崇尚“淡定”，都是理性战胜兽性并通往神性坦途的大智慧。
在文明国度，在法治社会，理性具有强大的内力。面对征地拆迁这“和平时期最大的战争”，王进文对市长说：“推土机推不出政治，推不出和谐社会，也推不出真正的城市化……请给我一个法律依据，也请用文明说服我”。王进文用理性克服内心的呐喊，用理性克服内心的痛楚，他的理性维权给我们树立了标杆，让思想的交锋、价值的角力、利益的博弈不被撕裂。“理性”二字，是最重的砝码，是推进社会前行的正能量。
“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇”，诚哉斯言，勇猛而不偏激，不让理性失守，也许是我们对青春最好的誓言。
第四篇:理性与盲从作文
中国有句俗语叫：少数服从多数。可是，并不是多就证明这条路是对的。盲目的听信权威往往会落入陷阱，还不如实事求是，用双眼去发现。
摆脱盲从，学会创新。有一片沼泽地，十分危险。一个人要穿过它，左跨右跳，竟找出了一条路来，可好景不长，不一会就陷下去了。第二个人看到脚印，以为这是一条安全的大道，便放心的走了下去，最后也陷入了泥中。很久以后，又有一个人路过这，看着密密的脚印，以为已经有这么多人走过去了自然不会错。于是放心的走了过去。结果可想而知。路并不是走的人多才安全，沿着他人的脚印，盲从众人弄不好会掉入陷阱。盲从必将庸碌的过完一生。那些被众人奉为神仙的张悟本、李一等被人们盲目崇拜，可当闪耀的光环摘下后，他们只是几个凡人罢了。所以，不盲从，学会用创新的眼光看万物。
实事求是，相信自己。亚里士多德的观点物体下落快慢由重量决定。被人们信奉了两千多年。可两千年后，伽利略不畏权威，坚持自己的看法，提出自由落体学说。伽利略的成功不在于他有多大胆，而在于他相信自己，拿出事实。一个蜡苹果怎么会有香气，可当问到众人时，只有一人肯定的回答，没闻到。不相信自己的鼻子，只坚信一个常识：苹果是有香气的。这正是不相信自己的表现。一个人连自己都不信，又还能相信谁？
敢于实践，用心发现。当蜡苹果拿到众人面前，一个人看出了其中的端倪，疑惑的摸了摸：这是苹果吗？他长了一双善于发现的眼睛。相比于他，回答没闻到的人思维就略显肤浅了。敢于实践，发现生活中的问题，才是求实精神的升华。牛顿善于发现，发现了万有引力定律。哥白尼挑战权威，推翻了地心说；居里夫人几年如一日，发现了镭。只有敢于实践，用心发现，才能到达成功的彼岸。
人的常识不一定都是对的，权威、众人所走的路不一定都是无误的。实事求是，敢于实践得出的才是自己的，才是适合自己的。何必盲从他人？长一双慧眼，让事实说话。
盲从的作文篇2
我很欣赏卢梭的一句话：最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。当然，美德我是给加了引号的。
当今社会，盲目的追求名牌的社会现象比比皆是，你可以看到很多名牌商品纷纷涌现市场。我曾在网上看到一则新闻，一位记者去采访几位学生时。问：“你们为什么要买名牌？”答：“因为他们是名牌呀!”名牌真的一定是质量好？其实不然，只是牌子有名罢了，这其实是由于人们的不平衡和攀比心理的严重而造成的社会病态，导致了名牌越来越贵，而实用的东西却越来越便宜，社会还会平衡吗？
所以，我不热衷于名牌。其一价格高，会为家庭造成负担，其二，样式少的可怜，总让我不喜欢，所以我不买名牌。
社会上还有一种现象，盲目追求歌星，像那些拥有广大歌迷的歌手，列如周杰伦、蔡依林、林俊杰啊等，有什么好崇拜的，不是跟我们一样，只不过会唱唱歌，跳跳舞罢了，这样的人不要在中国太多啊，只不过没有这样的机遇或无人喝彩，所以歌星有什么了不起。
我们要从小正确认识事物，学会拒绝。
第五篇:理性与盲从作文
理性接受犹如我们在学习知识时一样，不能全盘、盲目地吸收，而是有选择的，批判的接纳。理性接受的过程是不断提升自己的过程。理性的接受事物更是一种美好的生活态度。
时间一晃，来到这个校园已有三个多月的时间了。来到校园之前，我对这充满了好奇。我想象着几座高大的教学楼;想象着散发青春活力气息的塑胶跑道;想象着……满怀期待的我终于踏进了校园。
那天天气正好，阳光特温暖。从学校的大门望去是一条宽大的、不太长的路。路的两旁种植着桂花树和松树。树木苍翠，让人心旷神怡。从这条路走到最后，右手边就是我们学校的图书馆。这个图书馆比较小，但里面的书还挺多种的。隔了一两天就是军训了。对于还没见识的操场充满了期待。可是，到那儿以后，我惊了。什么?这操场明显还没修好，整个一施工现场，真是太可怜了。更可怜的是，我们还得在这上边享受军训的洗礼。这操场真是一言难尽呀。
不过就算是这样的环境，也未能磨灭大家的斗志。在汇报表演那天，大家都拿出了最好的状态。来迎接新学期的到来，我们学校是真的小。不过也有它的好处，两地之间隔得较近，就不用担心上课迟到的问题了。而且该有的东西一点儿也没少。所以我们学校既带给我欣喜，也让我略感遗憾，可这又能怎样?好好的去接受吧。
在这样的事实面前，我们首先要做的是接受这一现状。不能因为学校没有想象中的那么好，就失去对学习的兴趣。古有司马迁遭受宫刑，仍能在监狱中挥墨写下被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的我国第一部纪传体通史—《史记》。尼克·胡哲是我们所熟知的一位励志人士，他天生没有四肢。只有左侧臀部以下的位置有一个带着两个小指头的小“脚”。尽管身体残疾，但他父母并没有放弃对她的教育。他小时候也因为自身的缺陷试图自杀，但还好没能成功。渐渐地，他开始试着接受自身的不完美，他不仅逐渐克服自己内心的担忧，而且还成为了一位很励志的演讲师。他在演讲中分享自己的故事，并且鼓励人们积极面对人生的困难。当然，还有许多像他们这样的人。他们的生活条件比我们更差。遭受的磨难比我们更严重。但当他们面对困难时。没有选择退缩，而是选择了迎难而上。选择接受这一种环境，发挥自己的坚强品质来克服重重阻碍。
当我们遇到挫折时，需要做的应该是合理的去接受他。利用自身坚强，乐观的态度去接受他。就让这些挫折成为你未来道路上的铺路石，所以说。挫折带给我们的不止是伤心，更带给我们前进的动力。
我们要面对的不只是生活中的不尽人意，还有我们自身的不完美，我们需要做的。还是那样合理的去接受不完美。大学是一个培养人才的地方，在这里不会有老师来逼迫你学习。学习这事全靠自身。当然，来到这学校就难免会将自己与其他人作比较，当发现自己哪里没有别人做的好时，我们心里会有点挫败感，当自己在某一方面比别人好，心中就会有些成就感。每当看到同学的文章写得生动、有意思的时候，就会感到有些挫败。可是感到挫败并不能改变自己文章写不好这一现状，反倒是认认真真的去接受这一现状能让我感到好一点儿。既然这样，我就要去多看点儿书，在生活中多积累一些有趣的事，多多练习写文章。
理性接受自身不完美，做出改变是需要付出行动的，不能纸上谈兵。我们需要理性接受的不仅是现实生活中的物质层面的东西，还有思想方面的东西，这其中就包括了外界对你的评价。
对待同一件事，同一个人，一千个人就会有一千个哈姆雷特。对待一件事，既会有偏颇的言论，也会有理性的声音。在如今这个信息通达的时代。只要有什么较大的事情发生，就免不了被人放在网上，接受众人的评价。最常看见的。不只是对国家大事的评价，还有对某一名人明星做了什么事而发表的言论。我们也常能看见人们对他人的质疑。面对质疑，有人会不予理采，觉得事情不直一提，继续去过自己的生活。可有人就会当真，他们会跟自己，会跟他人较劲。他们会勇敢面对这些质疑，会去选择接受，去做出一些改变。所以我们要勇敢的接受不好的评价，又要理性看待好的评价，我们不能迷失在利益之中，甜言蜜语之中。
伤仲永小时候是一位非常厉害的小朋友，五岁就能作诗了。并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方，同县的人们对此感到非常惊奇。渐渐的都以宾客之礼对待他的父亲。有的人花钱求取仲永的诗。伤仲永的父亲看到了这样有利可图，就每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习了。到后来伤仲永长大了，但是所做的诗已不能和小时候相比了。伤仲永虽然天资聪颖，但是他后天没有能接受到应有的教育，也只能泯为众人矣。
从伤仲永的故事中可以看出，方仲永的父亲没能理性的接受外人对伤仲永的看法评价。并且还迷失在了利益之中。倘若他父亲能理性接受外人对伤仲永的看法。让伤仲永学习，而不是把他当做赚钱的工具。那么伤仲永就不会越来越差劲。
从小到大，我们经历的事情有很多，或许在无数个夜晚。我们都会幻想着第二天的美好，可总有事与愿违的时候。这时我们就要合理的去接受生活带给我们的考验。去合理接受外界的评价。
合理的接受离不开初心。我们的初心是我们在成就事业时的指路明灯，我们的初心会让我们在面对外界困扰时，不偏离航道，依旧在理想的海洋中扬帆前行。如果我们在生活中盲目地去接受别人给的东西。就会扰乱自身的心智，使我们在实现目标的过程中偏离航道。
理性接受生活中的不尽如意，理性接受外界的评价，理性接受是一种积极的态度。
第六篇:理性与盲从作文
曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。
借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。
不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。
更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高！”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。”我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待，拒绝盲目从众，人生必定精彩。
不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般灿烂的精彩人生吧！
第七篇:理性与盲从作文
奔腾的小溪汇入大海是奋不顾身还是屈服于大海的力量呢?
在魔术比赛担任评委的刘谦，以模仿为由淘汰选手，当这样的说辞被质疑后，总导演表示绝对支持刘谦，很简单，因为他专业，他权威。
茫茫人海中的我们。正如小溪在勇往直前，总有一股巨大的力量牵制着我们说出自己的想法，那就是专业人士。总导演盲目支持刘谦，失去了自我，而我们呢?面对专业人士的理论或说法，应该站稳脚跟，不能盲从。
如果不是哥白尼的执着与坚持，人们早已汇入名叫“日心说”的汪洋之中，一个早已深入人心的结论，他坚定地站稳脚跟，最终被大家认可。不一味地盲从，才能让我们拥有发现真理的眼睛，才能使我们不被大海的力量所制约。
盲从是盲目附和权威的力量，盲从是迷失自己内心的想法。不是只有权威才具有大海般宏大的力量，在每个人的心中，都有一潭湖水，它一样可以与大海抗衡，只要我们不盲从。
心中的湖水泛着波澜，它的美是微弱却惊人的。赵本山的小品在春晚红了许多个年头，人们满心期待，为的是看他的新作。而他也被称为小品界的权威。但当对他作品的质疑和不满声日益浮现，人们才渐渐打破原有的盲从，发现那些小品不尽如人意的诸多缺点。魔术比赛和春晚的导演都在大海中丧失自我，盲从与专业与权威。大概这是为求高收视率的导演们的通病了吧!好在还有清醒的头脑，热爱着心中的湖水，而那些力量汇聚起来，怎可小视呢?
不盲从是站稳自己的脚跟，不被他人所影响，无论是三人成虎还是权威的一句话，那都不是我们可以随波逐流的理由。
然而不盲从也不是一味追求自我的标新立异。有自己思想且愿意努力并承担的坚持，才是被这个时代所需要的一股新的洪流。它不像小溪般盲从，不如湖水那样微弱地只在心田。
总导演应该对魔术中模仿的行为作出自己的判断，我们也应该对事物有自己的准则，而非盲从。
第八篇:理性与盲从作文
盲从，现在社会中许多人都被它深深的影响，许多人被盲从迷惑而无法找回自己。其实，一时的肓动并不可怕，可怕的是人的内心，因为它很容易被盲从的思想侵入，而后果便是人心被盲从长久占据。孔子曾说过”众恶之，必察焉;众好之，必察焉。“因此对待盲从，需要坚守本心，理性的思考。
对待盲从，需要坚守本心。有坚定的信念让人理性，没有坚定的信念会让人盲从。盲从有时可以说是无孔不入，一有机会便钻进你的心中，这个时候你内心的力量最为薄弱。譬如我自己，有一次，看见同伴买了一支漂亮的钢笔，但是很贵，自己的心中痒痒的，再加之另外几个同学也买了，心中便有了盲从的心理，最后买到的钢笔漂亮是漂亮，却华而不实。这是一次教训。我们在面对盲从侵入时，要坚守住独立思考，才能防范好盲从，不致于迷失自己。
对待盲从，需要提高自身修养。如果你被盲从迷惑，说明你自身的修养还不够。当你的修养达到一定的程度之后，你便可以看透盲从，对盲从也就有了一定的抗体。当你自身修养强大了，便不会再理会“盲从”这种低级趣味了。
对待肓从，需要不断创新。一个人走与众不同的路，那是属于他的创新，如果你还走这条原路，你就算再怎么做到极致，你也无法突破，因为你不懂得如何创新，而只是盲从。丁肇中用自己的方法重做了当时世界上最重要的实验，那就是测量电子的半径，他证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。在做一个科学实验时，你老老实实地走前人的路，不做一点创新和改变，你固然可以成功，可是你却无法突破。在创新的过程中，即使你失败了无数次，你也是成功，因为你突破了自我，突破了盲从，所以创新可以突破盲从。
盲从时常侵入人们的心中，时常迷惑人们，让人做错事，走错路。如果有自己独立的思考理性对待盲从，盲从自会消失。
第九篇:理性与盲从作文
盲从，现在社会中许多人都被它深深的影响，许多人被盲从迷惑而无法找回自己。其实，一时的肓动并不可怕，可怕的是人的内心，因为它很容易被盲从的思想侵入，而后果便是人心被盲从长久占据。孔子曾说过”众恶之，必察焉;众好之，必察焉。“因此对待盲从，需要坚守本心，理性的思考。
对待盲从，需要坚守本心。有坚定的信念让人理性，没有坚定的信念会让人盲从。盲从有时可以说是无孔不入，一有机会便钻进你的心中，这个时候你内心的力量最为薄弱。譬如我自己，有一次，看见同伴买了一支漂亮的钢笔，但是很贵，自己的心中痒痒的，再加之另外几个同学也买了，心中便有了盲从的心理，最后买到的钢笔漂亮是漂亮，却华而不实。这是一次教训。我们在面对盲从侵入时，要坚守住独立思考，才能防范好盲从，不致于迷失自己。
对待盲从，需要提高自身修养。如果你被盲从迷惑，说明你自身的修养还不够。当你的修养达到一定的程度之后，你便可以看透盲从，对盲从也就有了一定的抗体。当你自身修养强大了，便不会再理会“盲从”这种低级趣味了。
对待肓从，需要不断创新。一个人走与众不同的路，那是属于他的创新，如果你还走这条原路，你就算再怎么做到极致，你也无法突破，因为你不懂得如何创新，而只是盲从。丁肇中用自己的方法重做了当时世界上最重要的实验，那就是测量电子的半径，他证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。在做一个科学实验时，你老老实实地走前人的路，不做一点创新和改变，你固然可以成功，可是你却无法突破。在创新的过程中，即使你失败了无数次，你也是成功，因为你突破了自我，突破了盲从，所以创新可以突破盲从。
盲从时常侵入人们的心中，时常迷惑人们，让人做错事，走错路。如果有自己独立的思考理性对待盲从，盲从自会消失。

避免盲从理性消费素材拒绝盲从议论文800字
本文为网络搜集整理，仅做参考，如有侵权，请联系删除。