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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,论语,十则,1/102,孔子，名,丘,，字,仲尼,，我国古代伟大,思想家,、,教育家,，,儒家,学派创始人。,2/102,孔府,3/102,孔,庙,4/102,孔,林,5/102,三孔,孔府、孔庙、孔林,6/102,论语,属,语录体,散文，是统计孔子和他弟子言行一部书，共,20,篇。,7/102,南宋时，朱熹把它列为“,四书,”之一，成为,儒,家主要经典。,8/102,四书指,大学,、,中庸,、,论语,、,孟子,9/102,五经指诗经、尚书、礼记、周易和春秋。,10/102,宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部,论语,治天下”。,11/102,论,语,曾,子,其,恕,乎,三,省,弘毅,(ln),(zng),(xng),(hng y),(sh),12/102,韶,冠,者,喟,然,编,纂,（,zun,）,（,gun,）,（,sho,）,（,ku,）,13/102,浴乎,沂,风乎舞,雩,吾,与,点,（,y,）,（,y,）,(,y,),14/102,（一）,曾子曰：“吾日三,省,(xng),吾身,为(wi),人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？,传(chun),不习乎？”,15/102,曾子曰：“吾日三,省,吾,身,（一）,对自己言行反省与检验,自己,16/102,为人,谋,而不,忠,乎？,谋划，商议方法,忠诚，尽心尽力,17/102,与朋友,交,而不,信,乎？,结交，交往,老实不欺，守信用,18/102,了解“忠”与“信”不一样？,19/102,传,不,习,乎？”,老师传授知识,温习，复习,20/102,曾子从三个方面（,诚信、老实、学习,）来反省自己。,（一）,段解,21/102,（二）,子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,22/102,子曰：“见,贤,思,齐,焉，,（二）,指德、行优异人，贤人。,同等,23/102,见不贤而,内,自省也。”,内心,24/102,看见德、行优异人要想着向他看齐，看见不优异人也要（对照着）检验自己。,25/102,成语,见贤思齐,26/102,（二）,段解,对待先进者和落后者态度。,27/102,（三）,子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎？”子曰：“其,恕,(sh),乎！己所不欲，勿施于人。”,28/102,子贡问曰：“有,一言,而可,以终生,行,之者乎？”,一个字,恪守，奉行,29/102,子曰：“,其 恕,乎！,大约,用自己心来推想他人心,30/102,己所不欲，勿施于人。,自己不喜欢言行，不要施加给他人。,31/102,己所不欲，勿施于人。,这是对儒家,“,恕,”,了解。这告诉我们在生活中不要以自我为中心，而应推己及人，宽容待人。,32/102,(三)段解,孔子阐释儒家“恕”道。,33/102,成语,己所不欲，勿施于人。,34/102,（四）,曾子曰：“士不能够不,弘毅,(hn,g,y),，任重而道远。”,35/102,曾子曰：“士不能够不,弘毅,，,任重而道远。”,宽宏坚毅。这里指理想远大、意志坚强。,36/102,读书人不能够没有远大理想和坚强意志，负担责任重大而艰险道路还很长。,37/102,(四)段解,曾子讲做人应该理想远大，意志坚强。,38/102,成语,任重道远,39/102,（五）,子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不,处（,ch,）,也。贫与贱是人之所,恶（w),也，不以其道得之，不去也。,40/102,子曰：“富与贵是人之所,欲,也，,想要,41/102,不以其,道,得之，不,处,也。,方法,据有，取,42/102,贫与贱是人之所,恶,也，,厌恶,43/102,不以其道得之，不,去,也。”,背离，抛弃,44/102,贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。,贫与贱是人之所恶也，,以其道得之，不去也。,45/102,贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。,46/102,(五)段解,孔子赞成人们追求“富与贵”，不过要“以其道得之。”,47/102,成语,君子爱财，取之有道。,48/102,（六）,子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”,49/102,子贡问君子。,子贡请教（怎样才能做一个）君子。,50/102,子曰：“,先行其言而后从之,。”,先实践想要说话，再说出来。,51/102,(六)段解,孔子心目中君子标准是要先行而后言。,52/102,（七）,子曰：“君子成人之美，不成人之,恶,(,),。小人反是。”,53/102,子曰：“,君子成人之美，不成人之恶。,君子成全他人好事，不促成他人坏事。美，好。恶，坏，不好。,54/102,小人反是。”,55/102,(七)段解,孔子主张成人之美。,56/102,成语,成人之美,57/102,（八）,子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”,58/102,子曰：“富,而,可,求,也，,假如，表假设。,求得，追求,59/102,虽,执鞭之士,，吾亦为之。,低微官职,60/102,如不可求，从吾所好。”,61/102,(八)段解,孔子对待做官态度。,62/102,（九）,子在齐闻,韶,（,sho,）,，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”,63/102,子在齐闻,韶,即,韶乐,，虞舜时乐曲名。,64/102,三月不知肉味，,曰：,夸大,65/102,“不,图为,乐之至于斯也。”,料想,观赏,66/102,“不图为乐之至于斯也。”,没想到对音乐观赏竟能到达如此高境界。,67/102,(九)段解,孔子听了美好音乐感受。,68/102,（十）,（点）曰：“,莫(m),春者，春服既成，,冠(,g,un),者五六人，童子六七人，浴乎,沂(,y,),，风乎舞,雩(,y,),，咏而归。”夫子,喟（,ku,）,然叹曰：“吾,与(,y,),点也！”,69/102,（点）曰：“,莫,春者，,莫，通,“,暮,”，晚,。,70/102,春服,既成，,冠者,五六人，,春天穿单夹衣服,成年人,71/102,童子六七人，,浴乎沂,，,在沂河边洗澡,72/102,风乎舞雩,，,咏,而归。”,在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当初祭坛。,歌唱,73/102,夫子,喟,然叹曰：“吾,与,点也！,叹息,赞赏,74/102,（十）段解,孔子对曾点赞赏，表明人要亲近自然。,75/102,通假字,莫春者,“,莫,”,通,“,暮,”,76/102,一词多义,1,、任重而,道,远。,2,、不以其,道,得之。,道路,方法,77/102,一词多义,1,、吾,与,点也。,2,、,与,吾父居者。,赞赏,和,78/102,一词多义,1,、不以其道得之，不,去,也。,2,、蓬山此,去,无多路。,背离，抛弃,距离,79/102,一词多义,1,、,士,不能够不弘毅。,2,、虽执鞭之,士,。,读书人,小官,80/102,一词多义,1,、春服既,成,。,2,、,成,人之美。,做好,成全,81/102,一词多义,1,、贫与贱是人之所,恶,也。,2,、不成人之恶。,厌恶,坏，不好事,82/102,一词多义,1,、终生,行,之者。,2,、先,行,其言。,恪守，奉行,实施,83/102,一词多义,1,、与朋友交而不信乎。,2,、富而可求也。,表承接,表假设,84/102,词类活用,1,、,传,不习乎,动词作名词，传授知识。,85/102,2,、见,贤,思齐焉,形容词作名词，指德行优异人、贤人。,86/102,3,、成人之,美,形容词作名词，好，好事。,87/102,4,、不成人之,恶,形容词作名词，坏，不好事。,88/102,5,、,风,乎舞雩,名词作动词，吹风。,89/102,6,、吾,日,三省吾身,名词作状语，天天。,90/102,古今异义词,1,、不,去,也,古：背离、抛弃。,今：到某一地方。,91/102,古今异义词,2,、,虽,执鞭之士,古：即使。,今：即使。,92/102,古今异义词,3,、吾,与,点也,古：赞赏。,今：和。,93/102,（）吾日三,省,吾身,A,、,shng,B,、,xng,C,、,xng,94/102,（）贫与贱是人之所,恶,也,A,、,w,B,、,w,C,、,95/102,（）见,贤,思齐焉,指德、行优异人，贤人,96/102,（）为人谋而不,忠,诚心诚意,97/102,（）士不能够不,弘毅,宽宏坚毅。,这里指理想远大、意志坚强。,98/102,（）不以其道得之，不,处,也,据有，取,99/102,孔子是古代伟大,家、,家。论语,是统计,言行书。“论语”“论”,读,。,思想,教育,孔子及其弟子,l,n,100/102,（）表明做人应该有远大理想，坚强意志句子是,。,士不可不宏毅，任重而道远,101/102,（）孔子提出关于“恕”处世准则是,。,己所不欲，勿施于人,102/102,
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