六下回顾拓展二(秋).ppt

Haga clic para cambiar el estilo de ttulo,Haga clic para modificar el estilo de texto del patrn,Segundo nivel,Tercer nivel,Cuarto nivel,Quinto nivel,*,词语盘点二,读读写写：,腊月 初旬 展览,蒜瓣,饺子,翡翠,杂拌,榛子,栗子 爆竹 风筝 预备,彩排 鞭炮 寺院 彩绘,逛庙会 麦芽糖 走马灯,零七八碎 万象更新 张灯结彩,截,然不同 色味双美 万不得,已,灯火通宵 日夜不绝,娴,熟技能,1,一个词语，犹如一张张记忆的底片，让一幕幕往事重新萦绕浮现，让我们珍藏这些底片。,1,、读词回忆画面。,2,、词语接龙赛读。,3,、智慧串联词语。,4,、词语归类记忆。,2,词语盘点二,读读写写：,腊月 初旬 展览,蒜瓣,饺子,翡翠,杂拌,榛子,栗子 爆竹 风筝 预备,彩排 鞭炮 寺院 彩绘,逛庙会 麦芽糖 走马灯,零七八碎 万象更新 张灯结彩,截,然不同 色味双美 万不得,已,灯火通宵 日夜不绝,娴,熟技能,3,腊月 初旬 展览,翡翠,蒜瓣,饺子,麦芽糖,杂拌,榛子,栗子,爆竹 风筝 预备,彩排 鞭炮 寺院 彩绘,逛庙会 走马灯,零七八碎 万象更新 张灯结彩,截,然不同 色味双美 万不得,已,灯火通宵 日夜不绝,娴,熟技能,美食：,文化娱乐：,彩排、逛庙会、彩绘、走马灯、鞭炮、风筝、爆竹,4,读读记记：,剧种 面具 激流 发誓 旷野 布施,柔顺 压抑,敦厚,夸张 描述,演绎,布局,和睦,酷热 激昂 抽象,韵味,开山,鼻,祖 哄堂大笑 别无所求,蜂拥而,至,铺天盖地,肃然起敬 美不胜收,把好词推荐给同学,5,回顾,拓展二,6,7,8,一、交流平台,少数民族的节日风俗有哪些？,除了藏戏外，你还知道有哪些戏种？,9,10,11,少数民族的节日,蒙古的那达慕,12,“那达慕”大会是,蒙古族,历史悠久的传统节日。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。,这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会,。“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。“那达慕”大会上,有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞,。大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观。大会第一项一般是摔跤比赛，摔跤手脚登高筒马靴，下身穿宽大的绸缎摔跤裤，上身穿“昭得格”（一种皮革制的坎肩），在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江戈”，仿古代骑士跨着大步，绕场一周。赛马也是大会上重要的活动之一。比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。先到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。射箭比赛也吸引着众多牧民。技艺高超者可百发百中，赢得观众的阵阵喝彩,。“那达慕”大会又是农牧物资交易会,。除了工业和农副产品外，还有具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。,13,少数民族的节日（,蒙古的那达慕）,Text,14,少数民族的节日,藏族雪顿节,15,雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏历七月一日举行，为期四、五天。,雪顿是藏语译者，意思是,“,酸奶宴,”,，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称,“,藏戏节,”,。,按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。到,17,世纪下半叶至,18,世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖阿旺,罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希，赐给金册、金印，从此西藏的,“,政教合一,”,制度进一步巩固。这时雪顿节开始演出藏戏。达赖喇嘛从布达拉官移居罗布林卡，雪顿节时藏戏班子来到罗布林卡演唱。届时，拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶对来到罗布林卡在繁茂的树荫下，搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上，铺上新卡垫、地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午，各家开始串帷幕做客，主人向来宾一敬三口干一杯的,“,松准聂塔,”,（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时，人们才踏着暮色离开林卡。,16,传统的雪顿节以展佛为序幕。以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的,赛牦牛,和,马术,表演等。,2009,年西藏拉萨雪顿节是,8,月,20,号开始，,8,月,26,号结束，同时期间将有拉萨国际马拉松比赛一起进行。节日活动的中心在,拉萨,西郊的,罗布林卡,。这里从前是西藏地方政教首领,达赖喇嘛,的夏日园林。节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子。,17,少数民族的节日（彝族的火把节）,18,火把节,是我国,西南地区,少数民族,的,传统节日,，尤其是在,彝族,中，,火把节,不仅盛况家前，而且被视为新年的开始。,白马藏族,与,彝族,、,羌族,等民族相处一地，因此其,节日文化,中的,火把节,独具一格,，被视为,藏族,年节中的重要一支。在每年,正月十五日,晚上，,白马山,寨里的男女老少排着火把的长龙，一路高呼着，弯弯曲曲地穿过山寨，走遍田野地角，他们要用火把驱除,邪气,，祈求吉祥和幸福。在,白马山,寨，点燃第一支火把很有讲究，要依照农历,年号,属相，推举最年长的,阿尼,（爷爷,-,白马,藏语,）承担。届时，老,阿尼,最先点燃火把紧跟着。众人一边跑，一边高喊着：,“,喔一把,”,。若是两寨相邻，两队火把往往向中间靠拢，并行揉杂，然后旋成一,圈儿,，人们就在中间,载歌载舞,，欢呼雀跃。,19,火把节期间，以村寨为单位杀牛羊祭祀,火神,。入夜全寨的人都将自己准备的火把点燃，扔到村寨中心的晒场上，霎时间，火光冲天，十分壮观。年轻人把节前收集筛选好的,朽木,粉末撒到火把堆上，玩起,“,耍火把,”,的游戏。青年男女在,火把节之夜,对歌，跳舞，娱乐狂欢，,通宵达旦,。据说最早的火把节是人们点起火把庄稼地转悠，烧死庄稼地里的虫害，使来年农业得到好的收成。随着时间的推移，古老的火把节便成了人们的,火神,祈求丰收的,传统节日,。直到现在，点火把灭虫和蚊子，仍然是,冕宁,藏族防治农业,病虫害,和预防病行之有效的方法。,20,少数民族的节日（傣族的泼水节）,21,泼水节是,傣族,最隆重的节日，也是,云南,少数民族,中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的,新年,，相当于公历的四月中旬，一般持续,3,至,7,天。第一天,傣语,叫,“,麦日,”,，与农历的除夕相似；第二天傣语叫,“,恼日,”,（,空日,）；第三天是新年，叫,“,叭网玛,”,，意为,岁首,，人们把这一天视为最美好，最吉祥，最快乐的日子。,22,泼水节另一项引人注目的活动是,划龙舟,，跳,象脚鼓舞,和,孔雀舞,。那时是傣族新年的第三天，傣语称之为,“,麦帕雅晚玛,”,，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在,澜沧江,畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡,泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、,斗鸡,、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热闹。,23,少数民族的节日（白族的三月街）,24,1991,年起，被定为“大理白族自治州,三月街,民族节”。,徐霞客,在他的记述中赞道“,俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至,。”随着社会发展，三月街的会期逐渐延长，一般,3,至,5,天，多到,10,天；而且，除了进行大规模的物资交流外，还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活动。,25,少数民族的节日（纳西族的骡马会）,26,纳西族骡马交易会。流行于云南丽江纳西族自治县。每年农历七月在丽江县城狮子山后旷野里举行。,每次上市骡马近万头，并有铜器、木器应市。滇西北、滇东北、江南、陕西、河南、安徽、西藏等地甚至尼泊尔的客商专程前来选购骡马，还带来各地土特产品进行交易。,会期内还有赛马、唱滇戏、对山歌等文体活动。,27,云南 花灯戏,28,四川 川戏 变脸,29,上海 越剧 江苏 昆戏,30,安徽 黄梅戏女驸马,31,贵州 黔戏,32,33,34,日积月累,35,教学目标,能够读懂诗歌，理解诗歌大意，并背诵诗歌。,能够了解作者的相关资料，加强语文知识的积累。,能够对诗歌进行简单的赏析，大致了解诗歌的基调与意境。,36,37,38,39,元日,【,宋,】,王安石,爆竹声中一岁除，,春风送暖入屠苏。,千门万户曈曈日，,总把新桃换旧符。,40,1,、这里的,“,元,”,是什么意思？,元日：指农历正月初一）,2,、,“,元日,”,是什么意思？,元：第一、起始。,解题,41,王安石,北宋,政治家,文学家,了解作者,42,唐宋八大家之一，字介甫，号半山。,20,岁以前，随父游历祖国的大江南北，了解到民生疾苦，,21,岁中进士，当过十多年的地方官。公元,1070,年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上有名的,“,王安石变法,”,。,元日,这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感,。,43,“,爆竹声中一岁,除,”,译文：,在阵阵,“,噼里啪啦,”,的爆竹声中，人们送走旧的一年，迎来新的一年。,学习第一句,除：去掉。,读好这一行：,让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。,44,“,春风送暖,入,屠苏,”,译文：春风把暖气吹入屠苏酒。,人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得高兴啊！,学习第二句,入：吹入。,屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可以避瘟疫。,读出人们喜悦的心情。,45,“,千门万户,曈曈,日,”,译文：旭日的光辉普照着千家万户。,学习第三句,曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。,“,曈,”,这个字和太阳有关，所以是,“,日,”,旁。,读出：无限光明美好的前途。,46,“,总把新,桃换旧符,”,译文：,每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。,学习第四句,新桃旧符：现指春联,这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的意思。,这句与首句,“,爆竹声中一岁除,”,的意思呼应，形象地表现了万象更新的景象。,47,本诗既是写景诗，也是抒情诗。写了什么景？抒了什么情？,景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符,情：这是一首,写景抒情诗,，诗人,通过,描写人们过春节热闹欢乐的,气氛,，形象地,表现,了万象更新的,景象,，,寄托,了自己执政变法、除旧布新、强国富民的,抱负,和乐观自信的,情感,。,在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做,情景交融,。,48,齐读本诗,请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛，读出作者的乐观自信的情感。,49,元 日,【,宋,】,王安石,爆竹声中一岁除，,春风送暖入屠苏。,千门万户曈曈日，,总把新桃换旧符。,【,注释,】,元日,：农历正月初一。,一岁,：一年。,除,：过去。,屠苏,：酒名，用屠苏草浸泡而成。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元日取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，据说喝此酒可以避瘟疫。,曈曈日,：太阳初升时光亮耀眼的样子。,总把新桃换旧符,：总拿新门神换掉旧门神。,桃符,是用桃木做成的，古时候每逢新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。后来演化成春联。,诗的大意是,：鞭炮响转眼间一年已过，屠苏酒暖心房春风吹拂。旭日升千门万户多明亮，庆新春到处是新桃换旧符。,50,天竺寺八月十五日夜桂子,【,唐,】,皮日休,玉颗珊珊下月轮，,殿前拾得露华新。,至今不会天中事，,应是嫦娥掷与人。,51,天竺寺,八月十五日夜,桂子,解题,时间,地点,描写的事物,52,了解作者,生于,834,至,839,年，卒于,902,年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号,鹿门子，,又号,间气布衣、醉吟先生,。,襄阳竟陵人,（今属湖北天门市）人。公元,867,年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与,陆龟蒙,相识，并与之唱和，并称,“,皮陆,”,并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢属下。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江，或说流寓宿州以终。,53,“,玉颗珊珊下月轮,”,译文：,（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。,学习第一句,54,“,殿前拾得,露华,新,”,译文：,我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的,露水,。,学习第二句,55,“,至今不,会,天中事,”,译文：,到现在，我还不,知道,天上到底发生了什么事,学习第三句,56,“,应是嫦娥掷与人,”,译文：,（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！,学习第四句,57,赏析：,这首诗描写桂花，写出了一副,“,夜赏月桂图,”,。,此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的,轻松自在，毫无忧愁。,全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋佳节赏月之情，有,以小见大,之妙。,诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为,“,寂静,”,的诗作平添了几分,“,俏皮,”,，也可谓是恰到好处。同时还运用了,想象,的手法。,58,天竺寺八月十五日夜桂子,【,唐,】,皮日休,玉颗珊珊下月轮，,殿前拾得露华新。,至今不会天中事，,应是嫦娥郑与人。,诗的大意：,那珊珊而落的桂花，本就洁白如玉在月光映照下更显得晶莹；拾起细看，花犹带露，更觉滋润。想来应该是月中的嫦娥撒于人间。,59,有关元宵节的诗：,元夕,【宋】欧阳修,去年元夜时，花市灯如昼。,月到柳梢头，人约黄昏后。,今年元夜时，月与灯依旧。,不见去年人，泪湿春衫袖。,60,有关清明节的诗：,清明,【唐】杜牧,清明时节雨纷纷，,路上行人欲断魂。,借问酒家何处有，,牧童遥指杏花村。,61,和端午 【北宋】张耒l,i,竞渡深悲千载冤，,忠魂一去讵j,能还。,国亡身殒y,n今何有，,只留离骚在世间。,62,描写七夕节的,秋 夕,唐,杜牧,银烛秋光冷画屏，,轻罗小扇扑流萤。,天街夜色凉如水，,卧看牵牛织女星。,63,描写重阳节的,九月九日忆山东兄弟,【唐】王维,独在异乡为异客，,每逢佳节倍思亲。,遥知兄弟登高处，,遍插茱萸少一人。,64,有关除夕的诗：,除夜,【宋】文天祥,乾坤空落落，岁月去堂堂；,末路惊风雨，穷边饱雪霜。,命随年欲尽，身与世俱忘；,无复屠苏梦，挑灯夜未央。,65,66,67,68,69,70,古诗乱点成异趣,传说清朝末年，慈禧太后让一位书法家题扇，书法家写了唐朝诗人王之涣的凉州词：,“,黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关,。,”,但由于书法家的一时疏忽，题诗时漏掉一个,“,间,”,字。慈禧看后大怒，认为书法家故意欺她没有学识，一气之下要治他的死罪。书法家急中生智，赶忙解释道：,“,老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的词。,”,他当场断句吟道,：,“,黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关,。,”,慈禧听后，转怒为喜，赐给他银子压惊。,71,游子的家书,有个年轻人出外做生意，半年未归，家里老父老母分外牵挂。终于有一天，父母收到了孩子的信了。可是，读后，父亲欢喜母亲愁，你知道是怎么回事吗？原文如下：,“,儿的生活好痛苦也没有粮食多病少挣了很多钱,”,（没有标点）,父亲是怎样读这封家书的？,母亲又是怎么读这封家书的？,72,标点的妙用,父亲是这样读这封家书的：,儿的生活好，痛苦也没有，粮食多，病少，挣了很多钱。,母亲是这么读家书的：,儿的生活好痛苦！也没有粮食，多病，少挣了很多钱。,73,