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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,高三历史考前必修部分,备考,指导,（一）,中国古代、近当代史,第1页,江苏新高考以来必修题考查统计：,【】,宋代商品经济、娱乐场所及戏剧,【】,明代江南士大夫作用和影响,【】,宋代商品经济（茶叶）,【】,顾炎武,思想,【】,科举制,【】,家训宗规伦理（儒家思想）,第2页,江苏各大市三模题统计：,【南通三模】,儒学思想,【南京三模】,中国古代君臣关系,【苏锡常镇二模】,社会习俗变迁：明代消费风俗与近代社会习俗整合,【徐州三模】,科举制,【盐城三模】,重农抑商经济政策,第3页,命题组组长朱小田教授,朱小田，苏州科技学院教授。1963年出生，1982至1989年就读于苏州大学历史系，获学士、硕士学位，1989年起任教于苏州铁道师范学院历史系，1995年毕业于苏州大学历史系中国近当代史专业，获博士学位。,江苏08、09、11、高考历史命题组长。,第4页,代表文章：,1、,漫画,在何种意义上成为社会史素材以丰子恺漫画为对象分析,2、,社会史,视野中“,俗例,”以江南“抢亲”为例,3、,人类学,方法在地域社会史研究中应用倾向于江南案例,4、,民间记忆方式与社群关系,成长以一个江南,乡村庙会,为例案跨学科考查,5、近代,歌谣,：村妇生活凭据以江南为例,6、近代江南,茶馆,与乡村社会运作,7、近代江南,庙会经济,管窥,8、,传统庙会,与乡土江南之闲暇生活,9、,乡村共同体,关系传统构建以近代徽州仁里花朝会为个案,第5页,一、关注主要问题：,1、社会转型（,宋元明清时期、中国近代时期,；,江南地域,）问题,2、中国近代化问题,二、思维角度及历史研究方法：,1、史料多元化：,主张地,方志,、,日志,、,歌谣,、,漫画,、,民俗,、,祭奠仪式,等非正史或非文件类材料都是历史研究主要材料。,2、,历史研究,：,经典分析,（,乡村庙会,）；,乡村调查等。,第6页,漫画：,经过,艺术与历史跨学科对话,认真把握社会史特征,从而回答:图像在何种意义上成为社会史素材。,丰子恺漫画,作为史料：,写实性,（漫画家在日常生活见闻中，选取富有意义现象，把它如实描写，使看者能在小中见大，个中见全）；,群体性或社会性,（一个普遍现象即常态生活，反应历史时尚）；,思想性,（漫画以“主位”态度了解社群,留下了历史角色声音，又从客位视角去对待社群，留下了作者自己观念。这些“声音和观念”组成了主要社会史素材。）,第7页,如：,去年先生,去年小学里当先生，今年已改做小贩,挑着担子卖水果。因为那时候小学教师待遇太薄，竟有年俸大洋20元、膳食自理小学教师。于是小学里先生不能生活,纷纷改业。,我们所造!,无数乡下人，丢下锄耙，蜂拥至上海，在梦想中天堂竖起一片琼楼玉宇，却发觉没有自己栖身一角。两位来自乡下建筑工人坐在草地上，远远地指着那楼群中瑶台翘檐：“我们所造!”乡村人就是这么表示。是自豪?不平?无奈?抑或辛酸?一切都浓缩在我们所造!画中。顺沿着他们视角，对于近代以来、尤其是20世纪30年代前期“人口离村”现象，我们应该有一个愈加人性化了解。,还有,抗日战争时期漫画。,第8页,第9页,近代歌谣：,歌谣（即民歌或叫民谣）,特征：,聚焦实际生活，着意渲染情感，凸显主要特征。含有,地方性,；,民间性,；,应用：,首先需要从歌谣中析出相关元素，解构原有歌谣，滤化艺术情感，抽象民众观念，进行,去艺术化,处理。另首先依据歌谣内容和歌谣存在环境及其存在方式，对其,进行时代性确认,。,第10页,仪式：,与歌谣自说自话不一样，仪式经常采取,巫婆代言,方式。“仪式、节日、信仰、迷信”这些东西在普通大众当中，尤其是在农民当中根深蒂固。,庙会仪式是行为传承,，它与,口头传承（歌谣）,主要区分在于行为“藉仪式行为来表示其对人际关系必定”。仪式在保留历史记忆方面更具稳定性。,芝村龙蚕会：,马鸣王神殿崛起,意味着土地公(自然农业象征)主祀神地位为马鸣王所取代,暗含着商业性农业发展,蚕丝业在农家经济结构中成为主业;芝村经济地位由此升格。,第11页,江南庙会：,近代江南，庙会遍布主要村镇，活动时间、地点约定俗成；祭奠酬神花样翻新、丰富多彩；交易兴旺，百货咸集，琳琅满目。庙会成为江南人民社会经济生活中不可或缺一个组成部分，是一个包括到社会生活方方面面盛大集会。,在农业生产日趋商品化趋势下，因为小农经营普遍存在，国内统一市场不发达，农民出售农副产品自然只能依赖产地市场。在江南农村，农民出售农副产品主渠道即为集市和庙会。,20世纪30年代初，世界资本主义经济危机不但影响了中国大城市工商业发展，也影响到深乡小镇市面振兴。在这种情况下，江南商人更是孜孜以求庙会收益。,第12页,三、主要观点及语言：,1、利用“民间记忆”资料，并与传统文本相结合，说明其近世以来社群关系成长历程。,近些年来，历史叙述资料范围大为拓宽了。在社会学和人类学与史学交融中，与档案文件资料显著不一样“民间传承资料”由此走进了史学领域。准确地说，我们只是在重新认定这种“民间记忆方式”在历史叙述中作为材料地位。,2、村落作为集镇根基,提供基本物质资源;集镇作为村落依靠,配置乡村资源。,第13页,3、在江南乡镇社会，传统整合运作力量有两支:一是乡绅，一是家族。乡绅充当乡镇社会与国家之间媒体，是国家行政权力在乡镇社会中实际操作者，反应着乡镇社会整合中地缘关系。代表着血缘整协力量是家族长者。明清家族发展到鼎盛时期，形成以族长权力为关键，以家谱、族规、祠堂、族田为伎俩严密家族制度。小区事务，尤其是乡间事务，普通都由一个或几个家族主持。以血缘和地缘为纽带这两支力量是乡镇社会权力结构主体。,第14页,4、徽州社会一个显著特征是日常生活中含有浓厚契约意识，这使得徽州乡村人际关系主要以“契约和理性”为其支撑点。,5、人类学研究一再显示，在许多传统乡村社会，一个普遍观点是：陌生人、异乡人、外来者都是“其专心难以捉摸危险人物”。这一观点源自乡土社会礼俗性质，“被土地囿住”生活环境天然铸就了他们对“外来人敌意”。,【关键词】,民间记忆 社群关系地域 社会史田野,社会生活维度 历史凭据 历史素材 江南,日常意义乡村庙会 江南歌谣 漫画,第15页,中国古代史备考启示：,视角1：,主题：古代商品经济。,以宋元明清时期商品经济生产、交流或商人活动材料为依靠，考查学生利用史料概括社会变迁、社会转型趋势和规律。,视角2：,主题：中国传统文化,。经过乡村教育、风俗、祭奠仪式等材料展示宗族、社会中思想文化发展，探讨传统文化传承及教育功效。,视角3：,主题：中国传统文化。,经过宋明理学、心学代表人物相关材料与明末清初儒家思想家材料进行比较，分析明清时期中国社会新改变,第16页,2、解题方法：,这类思想文化类试题答案普通在材料中，一定要认真研读材料，注意分析角度，关键是总结概括能力；原因方面普通是结合时代背景从政治、经济及思想文化本身继承来分析。,理论部分大都以唯物史观、社会史观、文明史观及历史研究普通规律为主，可参考我们发讲义，注意知识贮备。,第17页,知识贮备提议：,中国古代传统思想文化：,儒家思想发展改变与时代变迁；儒家文化传承载体：古代家庭教育、学校教育、学院教育及戏剧文化影响；宋明理学及明末清初儒家思想家主张。,中国古代经济发展,：农业发展，尤其是商品经济发展，商品生产、市场及商人活动，商品经济与政治、思想文化关系。,第18页,中国近当代史备考启示：,1、视角预测：,视角1：,主题：近代商品经济和民族资本主义发展。,以江南乡村商品经济改变、发展及人们商业活动材料为依靠，或直接以民族资本主义发展为线索，考查学生利用史料概括社会变迁、社会转型趋势和规律。,视角2：,主题：近代思想文化。,以近代思想文化为切入点，经过展现近代思想文化变迁材料，尤其是对待西方文化态度，反应近代中国猛烈社会改变，然后就重大事件或观点、现象从历史学视角进行分析评判。,视角3：,主题：新中国外交。,以建国后外交或改革开放为切入点，考查新中国崛起及融入世界发展时尚历程。,第19页,2、解题方法：,近代思想文化这类试题，关键是结合时代背景从政治、经济和思想文化方面分析，注意要国际、国内两个方面情况。其它方法同古代思想文化类试题。,近代资本主义经济这部分试题，关键是原因和影响多角度、多层次分析。,普通会有小论文题，分析时普通以社会史观、文明史观、近代化史观及历史研究普通规律为主，注意知识贮备。,第20页,3、知识贮备提议：,近代中国思想文化观念发展改变及中西方文化碰撞与交流。,民族资本主义经济发展及其社会环境与影响。,新中国外交及改革开放方面相关知识，尤其中国外交政策调整国际形势要结合二战后国际形势发展进行归纳。,第21页,例1：,（13分）阅读以下材料：,材料一 （明代）连江县杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代。,摘自彭文宇历史上闽台家庭与家族交往,（1）依据材料一，概括中国古代大家庭基本特征。（3分）,以血缘为基础世代同居；,共同劳动，财产共享；,家庭关系和睦。（3分）,第22页,材料二中国家族社会有着古老风俗习惯、价值观念，而且强调家庭和宗族是社会基本单位，但清末最终十年里，这一基础摇摇欲坠。儒家思想中诸如家庭忠义、孝道、贞节、三纲五常等观念已被西方思想中个人主义、自由思想和男女平等观念代替。人们逐步认识到，个人不但是家庭一员，更是社会、国家一员，而且个人拥有即使是家庭中长者也不能剥夺权利。年轻一代中国人开始宣告从家庭中独立出来，并把儒家教诲各种合理关系，斥之为过时和封建，家长全能地位受到了挑战。,摘自徐中约中国近代史,（2）依据材料二并结合所学知识，分析晚清家庭发生改变及原因。（,6,分）,改变：,传统家庭价值观念逐步被替换；个人（公民）意识增强；家长制受到挑战。（3分）,原因：,中国社会经济发展；政治民主化进程推进；西方价值观冲击。（3分）,第23页,材料三1982年南京家庭户规模组成（%）,年份,1982年,1990年,合,计,100,100,100,100,一人户,11.85,8.46,12.12,14.13,二人户,12.43,14.27,23.51,28.67,三人户,20.67,33.5,39.58,37.57,四人户,23.22,24.1,14.31,11.11,五人及五人以上户,31.83,19.67,10.48,8.52,江苏省统计局改革开放以来南京市人口、家庭结构变迁,（3）依据材料三并结合所学知识，指出当代家庭发展特点及其折射社会趋势。（7分）,特点：家庭规模不停缩小；小家庭式样愈益多样化。（2分）,趋势：城镇化（或城市化）；工业化（或当代化）。（2分，答出其中一点2分）,第24页,介绍：1954年12月生。博士，教授。江苏省世界史学会理事。，与朱小田一起参加江苏历史高考命题。,陈明（南通大学）,第25页,研究方向：美国史,代表性结果：,相信进步-罗斯福与新政,美国联邦贮备体系历史渊源,美国早期银行纷争及其深远影响,汉密尔顿货币银行思想及其影响,绿背纸币运动思想渊源,美国独立国库制度历史成因,科研立项：,“美国银行监管失误问题研究”，江苏省政府哲学社会科学“十五”规划基金项目,“美国联邦贮备体系历史渊源”，江苏省高校人文社会科学基金项目，-,第26页,一、关注主要问题：,美国金融发展史、经济全球化问题。,二、主要观点及,关键词,：,1、以效率与公平冲突与妥协为线索,解析美国早期货币纷争，探讨联邦贮备体系起源，作者认为，建立高效率、健全稳定货币银行体系思想和保护弱势集利益、维护社会公平平民主义思想,亦即效率优先和公平优先思想，是美国货币银行史上一对永恒矛盾,二者之间相互影响，相互制约，推进了货币银行体系变革和发展，并从而形成了一个有别于西方诸国、美国式中央银行体系。,2、,自由,与,权威调和,3、,公平与效率,：美国金融体系协调发展历史启示,第27页,世界近当代史备考提议：,1、视角预测：,视角1：,主题：美国史。,以美国金融货币政策改变原因、内容及影响等材料，经过与英国或中国相关材料对比，考查先进国家经济运行规律及对中国经济建设启示。或者以美国为参考物考查国际关系，以二战后国际关系发展改变为线索，归纳国际格局发展规律，总结大国崛起经验。,视角2：,主题：经济全球化。,以资本主义世界市场和经济全球化为线索，考查世界经济发展趋势及存在问题处理方法，对我国经济建设借鉴功效。,第28页,2、知识贮备提议：,系统整理美国经济方面内容，尤其是罗斯福新政、布雷顿森林体系等相关内容。,资本主义世界市场发展历程及经济全球化，以及它们与科技教育关系。中国怎样主动顺应全球化趋势。,二战后世界国际格局及国际关系发展历史。,第29页,【】24(8分),第二次世界大战期间，美国就主动寻求世界经济霸权。战后布雷顿森林体系建立则是其详细表现之一。该体系即使于上世纪70年代初瓦解，但美国凭借其实力在国际货币格局中仍占主导地位。请回答：,(1)布雷顿森林体系建立背景是什么?该体系是怎样设定汇率机制?这一机制对美国有何特殊意义?(6分),背景：,国际金融秩序混乱；二战后美国跃升为资本主义世界头号强国。汇率机制：美元与黄金挂钩；其它国家货币与美元挂钩。,意义：,美元取得等同黄金特殊地位(美元充当黄金等价物)；确立了以美元为中心国际货币体系。,(2)欧洲经济一体化将对世界货币格局产生什么影响?(2分),欧元区(欧盟)已成为与美国实力相当经济体；欧元对美元国际地位将组成强有力挑战。,第30页,马约生（扬州大学）,介绍：扬州大学副教授，毕业于南京大学历史系，取得博士学位。扬州大学社会发展学院史学理论及史学史专业硕士导师。,主要研究方向,：世界现当代史，西方史学史等。,主要著作,：,和平之愿-20世纪冲突与化解欧洲社会民主主义缘起与演进,第31页,代表文章：,农业在,日本,早期当代化过程中地位和作用,中国早期当代化与,日本,工业革命前英国对工资国家干预,近代,日本,社会经济史研究,论,日本,早期城市化,南非种族和解研究,日本,早期城市化及其社会影响,论,明治维新,前夕中国在日本对外部世界认识中作用,日本,当代化与中国,日本,近代城市发展与改造,税收在,日本,近代化过程中作用,第32页,一、关注主要问题：,1、当代化问题（日本近代化及日本近代化与中国关系）,2、和平学方面（圣雄甘地）。,二、主要观点及语言：,日本近代化与中国：,论明治维新前夕中国在日本对外部世界认识中作用：,日本在明治维新前尽管仍实施锁国政策,但注意对外部世界信息搜集,而中国是其信息主要起源:一是中国商人所提供情报,二是中国学者书籍,再就是他们直接到中国来考查,这些对日本形成正确西方观起了很大作用。另首先日本从中国危局中也吸收了经验教训。这一切都有利于日本政府及时把握时局,制订比较开明对策,为明治维新奠定了基础。,第33页,日本当代化与中国：,日本当代化成功有很多原因，中国是其中一个主要原因。受古代中国,文,化辐射和影响，日本,形成了对于外来文化心理和态度,:,主动学习，全方面引进;选择、改造，自成体系,。这为日本吸收西方文化提供了认识基础和思维方法。近代中国失败对日本起了警世作用，中国首先成为日本面对西方列强侵略屏障，另首先又成为日本侵略对象，对中国掠夺促进了日本资本主义发展。,第34页,中国早期当代化与日本：,中日甲午战争失败后,中国开始努力学习日本,不但在,体制上,模仿日本,而且,派遣,大量,留学生,赴日,还,聘请,众多,日本教习,到中国任教,这在一定程度上促进了中国早期当代化进程。,另首先,日本模式缺点及日本对中国侵略和掠夺又极大地延缓了中国当代化进程。,第35页,和平学主要观点,冲突是不可防止，因而要想消除冲突是不现实，甚至也是不可取。,冲突能够成为个人以及政治情况改变一个促进力量。,在冲突不可防止时,暴力却能够防止。我们应该寻求降低或消除是各种形式暴力。,对非暴力研究和应用是冲突化解一个有机组成部分。,（圣雄甘地）,第36页,选修改革部分备考提议：,1、视角预测：,视角1,：,主题：明治维新与戊戌变法组合。,考查中日两国在面对西方列强侵略面前，怎样相互学习、相互借鉴。但因为两国国内政治经济情况、面对西方先进文化态度、及国际压力都不一样，近代化结果显著不一样。日本对中国近代化双重性影响。,视角2,：,主题：俄国1861年改革和日本明治维新组合,。考查两国在近代化改革中怎样处理土地问题、农民问题，考查近代化过程中农业与工业关系，尤其是农业对工业贡献与影响。注意关注农业税问题，贮备相关知识。,视角3：,主题：商鞅变法或王安石变法。,考查改革中制度建设、经济建设和社会风俗方面建设。,第37页,2、应试对策,改革方面试题解答关键靠记忆。对相关改革如明治维新、戊戌变法、俄国1861年改革、王安石变法、商鞅变法等要重点复习。,理论分析普通包括到唯物史观、近代化史观等，注意对比角度及语言对等性。,第38页,选修人物部分备考提议：,1、视角预测：,视角1：,主题：中国古代政治家（秦始皇、唐太宗、康熙帝）单列或组合。,视角2：,主题：资产阶级革命家（孙中山、甘地或华盛顿）。,视角3：,其它人物，如：毛泽东、列宁、亚里士多德等也要关注。,第39页,2、应试对策,对重点人物要重点记忆。人物类试题关键是研读材料，从材料中提取信息。,分析时要注意结合时代背景，把人物放在特定环境中进行评判，要注意结合其阶级属性、当初形势，面对问题，处理问题角度及其作用等，理论普通包括到唯物史观、近代化史观及革命史观等。,第40页,【】,21.（10分）法国历史学家雅克 勒高夫在新史学中称：“历史不但是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不但是君主和大人物历史，而且还是全部些人历史。”阅读以下材料：,材料一（东京）街南桑家瓦子，瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。,（宋）孟元老东京梦华录卷二,（1）材料一中“瓦子”又名“瓦肆”，它指是什么？（2分）,娱乐演艺场所。,第41页,材料二 梨园演戏，两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。（清）钱泳履园丛话卷十二,材料三 金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。,（清）顾公燮消夏闲记摘抄卷上,（2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展主要原因。（3分）,商业发展，城市繁荣，市民阶层扩大。,第42页,材料四 豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，认为资料，与文人学子引证格言、历史无异。,高劳东方杂志农村之娱乐卷十四,（3）材料二中“花、雅两部”不停融合兼收，最终造成哪一剧种形成？依据材料三、四概括戏曲主要社会功效。（3分）,京剧；,休闲娱乐功效，社会教化功效。,（4）在新史学理念影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家视野，这表明史学研究出现了怎样改变？（2分）,史学研究领域拓宽。,第43页,【】,21(10分)历史学家李洵认为：,“明代江南地域士大夫是十六世纪以来中国历史上有特点社会势力。他们凭借着江南地域发达经济文化有利条件，经过各种路径获取政治上功名，然后扩展经济实力，引领当初社会风潮，在江南社会中饰演着极其主要角色。,”,阅读以下材料：,材料一 士大夫家多以纺绩求利。其俗勤啬好殖，以故富庶。如华亭相(徐阶)在位，多蓄织妇，岁计所积，与市为贾。,明于慎行谷山笔麈卷四,材料二 江南役重甲天下，祖父以役累中落。一启中举，尽免其役，家业复振。(植蚕)与市为贾，骤富焉，市人多效之。,徐光启文集卷十一,(1)据材料一、二，概括江南士大夫致富主要路径。(2分),科举(免役)；发展工商业。,第44页,材料三 (松江)嘉、隆以来，豪门贵室，导奢导淫，博带儒冠，长奸长傲，日有奇闻叠出，岁多新事百端。伦教荡然，纲常已矣。明范濂云间据目抄卷二,材料四 前明吾乡(苏州)富家甚多，席费千钱而不为丰，长夜流酒而不知醉。有邹望，亦有田三十万亩，僮仆三千人，而好讼致穷。清钱泳登楼杂记,(2)据材料三、四，士大夫活动引发了江南社会风气哪些改变?(3分),崇尚奢侈；逾越传统伦理(道德沦丧)；,好诉讼。,第45页,(3)有学者认为，明代江南士大夫既是资本主义萌芽促进者，又是其妨碍者。请依据以上材料并结合所学知识阐释学者观点。(5分),促进：,带动了商品经济发展。,妨碍：,士大夫受到重农抑商观念束缚；致富后主要用于购地、消费；没有用于扩大再生产。,第46页,22(12分)近代以来，人们婚姻观念逐步改变。阅读以下材料：,材料一父母之命这句话当然视为天经地义不可改易，不过我们现在做父母应该要晓得，这几千年来礼教风俗到了今天决计行不通!做父母应该要明白些现在世界大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下状态，保不住了。陆秋心婚姻问题三个时期(新妇女194月15日),材料二 我在小姊妹帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说能够到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。一个童养媳新生(1950年9月1日解放日报),(1)据材料一、二，人们婚姻态度发生了怎样改变?(2分),改变：从遵从父母之命到追求婚姻自由。,第47页,(2)据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样改变?材料二中“我”婚姻态度发生改变社会条件是什么?(7分),经济基础：从传统小农经济到近代工商业发展；,家庭关系：从传统纲常伦理(父为子纲)到家庭组员平等自由；,社会条件：社会制度变革(新中国成立)；社团组织(家庭妇联)支持；法律保障(新婚姻法颁布)。,第48页,材料三 婚姻不是件私事；在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会要求手续。,费孝通生育制度请回答：,(3)据材料一、三，不一样学者在婚姻自由度问题上视角分别是什么?我们应怎样全方面认识这一问题?(3分),视角：,历史考查；社会关系考查。,认识：,伴随社会发展，婚姻当事人越来越自由，但处于社会关系中人，婚姻自由总是相正确。,第49页,【】,21（12分）,“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清楚可见。,阅读以下材料：,材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。,顾炎武日知录廉耻,材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有些人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记,（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生政治背景。（2分）,政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。,（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代主要路径。依据材料一、二，指出天下昌明社会表象，并概括社会教化功效。（5分）,表象：风俗。功效：提升士人涵养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。,第50页,材料三 理学之曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书,（3）顾炎武以儒学作为社会教化资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样取舍？并说明其理由。（3分）,取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。,理由：孔孟之道为儒学之根本。,（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）,学风：经世致用（或崇实致用）。,时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。,第51页,22（13分）,传统经济社会结构近代更生经常伴伴随迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生苦难之外，还应该有新生产方式破土而出生机和朝气。假如忠实于历史唯物主义，就不能不认可：历史主题应该是后者而不是前者。”,阅读以下材料：,材料一 我们村里有一个老婆婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，天天纺成几两棉纱。她极少停手时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动声音。有一回，她对我们说：“我年轻时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出纱和布，又细又好，价钱又廉价。还有外国运来纱和布，大乡小镇都有得卖。我利息就远不如从前了。”她一边说，一边依旧摇动着她纺车。,叶圣陶等开明国语书本（1932年初版）,（1）依据材料一，结合所学知识，概述近代中国自然经济瓦解经济原因。（3分）,经济原因：洋务企业兴起；民族资本主义工业发展；外国资本主义冲击。,第52页,材料二 我故乡余姚离宁波不远。老百姓现在已经能够适应新兴行业，任何变革都像分娩一样，总是有痛苦，不过在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又廉价。她们已经没有多少事能够做，所以有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。,蒋梦麟当代世界中中国民国初年,材料三 旧时妇女织成布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。此又今昔不一样之一端，而生活中又少一技能矣。女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无堕落。,方鸿铠等修，黄炎培等纂川沙县志（民国二十六年版）,（2）依据上述材料，指出在近代变迁过程中,乡民们,“迷惘和阵痛”表现。（4分）,表现：,收入降低；传统谋生伎俩消失；对新生产方式不适应；百无聊赖；对世风日下感叹。,第53页,（3）利用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出观点。（6分）（要求：观点了解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）,自然经济解体过程中,家庭纺织业破产,农村家庭收入降低,但不少妇女还固守着原有纺织习惯;,洋纱洋布和机器生产布纱价廉物美,使很多农村妇女不再纺纱织布,产生大量剩下劳动力;适应机器生产需要,农村妇女开始进城做工,同时为适应世界市场需要开始织发网和餐巾外销.,说明了大机器生产在推进自然经济解体过程中虽产生了苦痛,但新生产方式日益取代旧生产方式过程中人们不停适应,使社会日渐含有活力,推进了社会不停进步.,第54页,【】,21.(13分),著名学者余英时指出:科举不是一个单纯考试制度,它将社会结构紧密地联络了起来,形成一个多面互动整体,一直发挥着无形统合功效。,阅读以下材料:,材料一 科举之善,在能破朋党之私。前此选举,皆权在举之之人,士有应举之才,而举不之及,夫固无如之何。既可(科举),不能应试者,有司虽欲徇私举之而不得;苟能应试,终必有若干人能够获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。吕思勉中国制度史,(1)据材料一,结合所学知识,指出汉晋时期选官制度,并经过与上述选官制度比较,说明科举制历史进步性。(7 分),选官制:察举制;九品中正制。,进步性:有利于破除结党营私之弊;限制了徇私舞弊发生;打破了世家大族垄断官场特权;扩大了官员起源;提升了从政人员文化素质。,第55页,材料二 渐渐地,这些考试(指科举)开始集中于文学体裁和儒家正统观念,最终结果是形成一个制度,为中国提供了一个赢得欧洲人尊敬和羡慕、有效稳定行政管理。,只要中国仍相对地孤立在东亚,它就会继续提供稳定性和连续性。(美)斯塔夫里阿诺斯全球通史,(2)据据材材料料二,结合所学知识,说现科举制含有政治、思想以及整体统合功效。(3 分),功效：加强中央集权；确保儒家思想成为主流（正统）；维护文明稳定性和连续性。,第56页,材料三 作为一个上千年文化存在,科举显然有其客观历史合理性,不然我们就无法解释其存在持久性。科举创新之处就在不但为社会底层知识分子提供了连续流动可能,而且将其制度化。科举制度最大合理性在于它那“朝为田舍郎,暮登天子堂冶式“机会均等冶机制,对知识分子社会心理是一个塑造,客观上激励了个人奋斗精神。,薛明扬中国传统文化概论,（3）依据材料三，说明科举制对于当代人才选拔历史借鉴价值。（3分）,借功效鉴:人才流动机制；客观公平理念；人才激励机制。,第57页,22.(13 分),史家有时会修正自己对历史认识,萧公权康有为研究即为一例。,阅读以下材料:,材料一 二十多年前草写中国政治思想史时候,我所看见康氏著作不过是现在所看见中一小半。他思想,我既不能有全方面认识,也不曾作深入剖析。所以我论断不免有舛误地方。比如我说:“康氏以立宪为保皇之伎俩,故其所号召者为假民权。托孔子认为变法之口实,故其所号召者为假维新。冶多看他著作,细研他思想之后,我发觉这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话能够改为“康氏以保皇为立宪之伎俩,其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人,其所企求者实为制度与思想之一体维新。冶我现在看法能够说是遵行“过则勿惮改冶古训。萧公权问学谏往录,(1)结合所学知识,说明材料一中“制度与思想之一体维新内涵。(4 分),内涵:抨击专制皇权;提倡君主立宪制度;宣传近代西方学说;政治制度变革和思想启蒙双重目标。,第58页,材料二 萧公权于1940 年写作中国政治思想史时,亦不免认为康有为反对革命。直到以后看到大批相关康氏原始材料,才摆脱(某种)史观阴影,对康氏有新认识,所谓“假民权冶、“假维新冶,原来都是真。汪荣祖康有为论,材料三 从历史观点来看,这件事可能有某种意义:我们只能在我们时代条件下进行,认识,而且这些条件到达什么程度,我们便认识到什么程度。,恩格斯自然辩证法,(2)利用上述材料,结合所学知识,以萧公权康有为研究为例,以“时代、史家与历史认识修正为主题进行论证。(9 分)要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述清楚;250 字左右),第59页,(2)利用上述材料,结合所学知识,以萧公权康有为研究为例,以“时代、史家与历史认识修正,”,为主题进行论证。(9 分)要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述清楚;250 字左右),学生A答案（5-6分题）,历史学家会因时代、认识改变，对历史认识进行修正。萧公权一开始认为康有为维新变法只不过是为了维护清王朝统治，宣传是假民权，但伴随他对康有为思想深入研究，他发觉康有为思想是真正民主思想，他是借助孔子思想保皇等宣传维新思想，要兴民权，设议院，实施君主立宪制，真正地改变中国古代政治制度。从原先认为康有为反对革命到康氏真民主，萧公权经过对康氏材料不停研究深入，才取得。所以，历史学家对历史认识是在当初时代背景下完成。伴随时代变迁，认识深入，历史认识也会得到不停修正。,学生B答案（7-8分题）,史家对历史认识会伴随时代发展不停修正。萧公权在二十多年前时，因为时代思想不够开放，对康有为思想主张不够全方面深刻，所以论断与真相完全相反。以后因为时代不停前进，思想文化不停开明，他看到大批相关康有为原始资料，摆脱了错误史观，便修正了“假民权、假维新”认识。由此可见，伴随时代发展，思想文化、生产力水平也会发生改变，之前历史推论难免出现问题，史家要勇于修正，知错能改。历史并不是一成不变，要用全方面眼光，辩证眼光去研究。所以，史家对于历史认识是与时代相关，时代发展到什么程度，便认识到什么程度。,第60页,
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