资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,课程,：中国文化名著（选修）,孔孟思想与构建友好社会,小组组员：刘小虎 关显豪 黄任,讲解：刘小虎,制作：关显豪,资料：黄任,1/14,思索题,1.新时代构建友好社会是否仍需要孔孟思想仁爱思想？,2.仁爱思想在构建友好社会中存在什么价值？,3.怎样将仁爱思想融入到友好社会中，推进友好社会发展？,2/14,了解,孔孟,孔子,，公元前551年9月28日（农历八月廿七）公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期政治家、思想家、教育家。他还是儒家学派创始人。世界十大思想家之一，中国十大思想家之一，有“万世师表”之称。,孟子,（前372年前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。生于周列王四年。是中国古代伟大思想家，教育家。战国时期儒家代表人物之一。著有孟子一书，属语录体散文集。孟子一书是孟子言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，统计了孟子语言、政治观点和政治行动儒家经典著作,3/14,孔孟,名言,己所不欲，匆施于人。,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！,与朋友交，言而有信。,孔子语,老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。,天 将 降 大 任 于 斯 人 也，必 先 苦 其 心 志，劳 其 筋 骨，饿 其 体 肤 空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所 为，所 以 动 心 忍 性，增 益 其 所 不 能。,富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈 夫。,孟子语,4/14,孔孟思想关键,仁爱,孔子伦理思想“仁”,。孔子思想体系关键概念是“仁”。“仁”最简单表述就是“爱人”，即对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行最高理想,也是个人涵养最高标准。,孟子性善学说：这是孟子全部思想基础,。,孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范仁、义、礼、智萌芽和根本。他认为，一个人假如不愿意向善，那就是“自暴”、“自弃”、“自贼”。,“仁政”思想：孟子继承并发展孔子“仁”思想，从其性善论出发，提出了“仁政”、“王道”政治学说,。“仁政”就是国君能够“与民同乐”，使人民生活安定。孟子“仁政”学说，包含了对人民重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治根本。这是孟子学说中最光芒组成部分，是对我国古代人道主义思想总结和提升。,5/14,孔孟之道里,友好,思想,孔孟学说是儒家文化主要组成部分，也是中华民族传统文化精华。其中，孔孟学说中包涵了极其丰富友好思想。诸如自我友好、人际友好、生态友好等。这些友好思想，在今天“以人为本”构建以“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然友好相处为特征社会主义友好社会，”有着许多相通之处。对提升我们构建社会主义友好社会能力含有十分主要启示和价值,孔孟“友好”思想产生极其内容,孔孟学说产生于春秋战国这个社会大变革年代，因为社会极度动荡不安，各路诸侯群雄并起，造成了“礼崩乐坏”和原有友好社会机制瓦解，所以，恢复社会友好与稳定就成了当初学者们所关注焦点。为寻找新友好机制形成，恢复原来社会秩序，实现新社会友好与稳定，尤其是以孔孟为代表儒家学者，他们在继承前人“友好”思想基础上，将“友好”思想扩展到人类社会各个领域。并按自己了解和要求对“友好”思想作出了对应要求。,孔子说：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。（左传）认识到利益是使老百姓安定主要原因，治国安民不能忽略利益取得。就社会而言，孔子并不否定功利是其发展主要基础。,6/14,另首先，在义利关系上，孔子又显著表现出以义制利，先义后利思想，孔子说“见利思义”（论语宪问）。符合道义，取之无妨，这叫做“义然后取（论语宪问。在孔子在与子贡谈论食、兵、信、三者孰为重时，孔子以信为第一，认为“民无信不立（论语颜渊）。足食和足兵表达了功利追求，而民信则属于道德追求范围，这段话是子贡以非此即彼极端形式，要求孔子在义利之间做出选择。在这种对立下，孔子将道德追求置于优先于利地位。,儒家义利观始于孔子而完成于孟子,是用以处理道德与功利关系理论体系.它是一个人本主义义利观,是价值与事实并举、道德评价与经世治国并重义利观.在当代正在构建友好社会中,孔孟义利观能够纠正市场经济造成道德困境;恰当地借鉴孔孟义利观能够促进社会友好发展,7/14,现今,友好社会,党十六大把“社会愈加友好”作为全方面建设小康社会目标之一提出来，党十六届四中全会又把“提升构建社会主义友好社会能力”作为党执政能力一个主要方面明确提出，这在我们党历史上还是第一次。这一主要论断提出，是对马克思主义理论主要丰富和发展，是我们党对什么是社会主义、怎样建设社会主义又一次理论升华。深刻了解和把握构建社会主义友好社会丰富内涵，对我们全方面落实科学发展观，促进我国经济社会协调发展全方面进步，实现全方面建设小康社会宏伟目标，意义重大。,我们所要建设社会主义友好社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然友好相处社会。,构建社会主义友好社会，是我们党全心全意为人民服务根本宗旨所决定，它既表达了广大人民群众“最近目标和利益”，也表达了广大人民群众“未来”利益。,当前我国已进入人均GDP1000美元阶段，为了防止可能出现经济社会问题，巩固改革发展结果，推进经济可连续发展，应主动维护社会稳定，促进社会友好，重构社会结构，完善社会组织，调整社会关系，最大程度地激发社会各阶层、各群体、各组织创造活力，化解各类矛盾和问题，构建社会主义友好社会，全社会形成协力，努力实现我国经济与社会协调发展。,8/14,孔孟思想之现实状况,改革开放后，外国文化潮水普通地涌入中国，令文明古国丢失了太多传统。据前很快福州一份抽样调查表明：75%小学生不知道文房四宝为何物，四成大学生对传统文化不抱乐观态度，小学生文化品位比较西洋化，超出半数大学生对京剧或其它各种地方剧种不感兴趣。由此可见，当代学生对中国传统文化观念淡薄。,中华民族几千年来传统道德，孔孟之道如今被否定了，继之而来是虚假、空话连篇欺人之谈、千篇一律官样文章。西夏是一个建立在沙漠上国家，为何他能长治久安？最主要一点是它尊儒信佛，他靠儒家思想来治理国家。1988年3月，世界上三分之二诺贝尔奖取得者在巴黎开会，会后发表了一个宣言，第一句话就是：“假如人类要在21世纪生存下去，必须回首2,500年，去吸收孔子智能。”外国科学家尚如此尊重中国伟大社会科学家、教育家、思想家孔子，我们有甚么理由不去学习他呢？,孔孟之道强调是伦理道德，道德是维护社会稳定基础，假如人人都能恪守道德规范，社会就能友好发展。若每个人都知道并践行“己所不欲，勿施于人”古训，社会上就不会有坑蒙拐骗事；当官若能够做到“吾日三省吾身”，就不会贪赃枉法；青少年若能了解“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”内涵，就不会经不起挫折、消极堕落,9/14,孔孟思想于友好社会价值,第一、孔孟学说中自我友好包含了身与心友好，这对于调整人们心志和身心友好含有主要现实价值。然而，因为科学技术不停发展，社会生活节奏日益加紧，人们所承受各种社会压力越来越大，以至于一部分人精神经常处于极度担心，压抑，苦闷状态。甚至造成身心失调，人格分裂，人与人之间关系担心等等。它还要求人们要不停增加自己道德涵养和内心自敛。不要过分去追求名与利，要保持自我身心内外友好统一。孔孟学说提倡“内省”，“克己”和“反求诸己”，“养浩然之气”自我涵养方法。要求人们应该努力追求真，善，美，脱离假，愁，恶低级趣味。所以孔孟友好思想对当代开拓视野，跳出俗见，摆脱物质诱惑，确立正确人生观，价值观，实现自我友好含有主要价值。,第二、孔孟人际友好思想对于当代人怎样处理好人与人之间，人与社会之间关系含有主要启迪。“友好社会关键在于人与人之间友好，社会关系友好，是友好社会根本”。早在先秦时间，孟子就提出了人际关系主要性，他说：“天时不如地利，地利不如人和”。我们知道，人是社会人，人假如要在社会中生存和发展，就离不开邻里间友善，朋友间帮助，离不开同事之间光明磊落，以诚相待。孔孟在这方面做非常好，他们强调以“仁爱”来调整人际关系，主张人与人之间相亲相爱，不论是亲朋挚友，还是陌生人，都应该像家人一样相爱有佳。然而,10/14,在当今，因为社会不停进步，而人与人关系却在不停生疏起来。我们就更应该从孔孟人际友好思想中吸收营养，经过“亲亲而仁民，仁民而爱物”泛爱思想，来到达整个社会友好有序。在人类社会生活实践中，含有树立人人平等，求同存异，化解敌意，凝聚众人拾柴火焰高功效。有利于人与人友好交往，平等相待。有利于人与社会和平共处。有利于社会不停进步，友好发展。,第三、孔孟生态友好思想在我国建设生态型社会含有十分主要意义。孔孟生态友好思想最主要是“天人合一”思想。要求人们必须要处理好人与自然关系。改变过去那种人定胜天征服自然错误思想。人们生存既然要依赖自然，就必须要恪守自然客观规律，因为人之于自然，不要做自然主人，要做自然朋友。因为在过去，人们没有认识到过分征服自然对人类产生危害。造成生态极度破坏，如大量排放二氧化碳和二氧化硫，造成臭氧层破坏和酸雨现象增加。过分抽取地下水，造成地层下陷。大量砍伐森林，造成了沙漠化加重等等。摆脱以人为中心困扰，改变西方社会片面强调战胜自然，改造自然二元观念。树立天人一体化观念。树立人与自然友好统一科学发展观。,11/14,让仁爱思想在友好社会中升华,一、培养爱心实现本身心理友好,二、相互敬爱实现人与人之间友好,三、爱护民众实现人与社会友好,四、珍惜万物实现人与自然友好,12/14,参考文件,【1】胡锦涛.在省部级主要领导干部提升构建社会主义友好社会能力专题研讨班开班式讲话【N】.人民日报，0220（1）【2】汉语大字典（上卷）【M】成都：四川辞书出版社，1995【3】左传昭公.杨伯峻译著.春秋左转注【M】北京：中华书局，1990【4】黄钊.著论儒家德育学说论纲【M】.武汉大学出版社出版。【5】刘纪兴.论江泽民建设中国特色社会主义战略思想【J】.江汉论坛年第5期。【6】朱贻庭.主编儒家文化与友好社会【C】.学林出版社出版。【7】洪琼.构建友好社会之思【N】人民日报，0309（13）,13/14,再见,本PPT内容起源于网络，如有雷同，纯属巧合！,如有不一样，绝对是本人原创！,本文包括资料如有侵犯您原著权，,请联络本人QQ 1127569960,14/14,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
