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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,永遇乐京口北固亭怀古,辛弃疾 北宋,第1页,南宋著名文学家。,字幼安，号稼轩,，历城（今山东济南）人。,出生时，山东已被金兵所占。二十一岁参加抗金义军，很快归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安辅使等职。任职期间，采取主动办法，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。,一生果断主张抗金。,在美芹十论、九议等奏疏中，详细分析当初政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降人，作了有力驳斥；要求加强作战准备，勉励士气，以恢复中原。他所提出抗金提议，均未被采纳，并遭到主和派打击，曾长久落职闲居江西上峣、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，很快病卒。,其词抒写力图恢复国家统一爱国情怀，倾诉壮志难酬悲愤，对南宋上层统治集团屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山作品。艺术格调多样，而以,豪放,为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，,与苏轼并称“苏辛”。,（1140年1207年）,第2页,千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。,元嘉草草，封狼居,胥,（x）,，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，,佛,（b）,狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？,第3页,创作背景,南宋时，主战派势力总居下风，所以，有很长一段时间，辛弃疾都在江西乡下赋闲，不得重用。以后，宰相韩侂胄,(tu zhu),用事，重新起用辛弃疾。但这位裙带宰相是有目标，就是,急于北伐，起用主战派，以期经过打败金兵而捞取政治资本，巩固在朝势力,。精通兵法辛弃疾深知战争决非儿戏，一定要做到知己知彼，他派人去北方侦察后，认为战机未成熟，主张暂时不要草率行事。哪知，韩侂胄却猜疑他，贬之为镇江知府。,辛弃疾在京口任镇江知府时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。,第4页,北固亭,祭江亭，位于江苏镇江北固山上。古称北固亭，还有凌云亭、摩云亭、临江亭、江山第一亭、天下第一亭等名称。,因为此亭建造在北固山面江石壁之巅，故又名“临江亭”。相传三国时孙刘联姻后，夫人孙氏随刘备去荆州，又被孙权骗归强行留住江东。孙刘联盟破裂，彝陵大战，刘备兵败，夫人孙氏听到讹传刘备病死在白帝城，悲痛欲绝，便登上此亭，设奠望西遥祭后投江自尽，故此亭又名“祭江亭”。,而“江山第一亭”相传是康有为在星夜登亭看到北固山胜境后题写。,第5页,孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗址沦湮，然而他英雄业绩则是和千古江山相辉映。,刘裕是在贫寒、势单力薄情况下逐步壮大。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。,千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。,第6页,这些振奋人心历史事实，被形象地概括在,“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”,三句话里。,英雄人物留给后人印象是深刻，因而,“斜阳草树，寻常巷陌”，,传说中他旧居遗址，还能引发人们瞻慕追怀。,在这里，作者发是,思古之幽情，写是现实感叹。不论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声懦怯表现，是多么鲜明对比！,千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。,第7页,读永遇乐，经过分析前两个用典，概括这两个人共同点，谈谈这两个典故蕴含了什么情感？,第8页,共同点：,都是能够建功立业英雄人物，而且他们事业都是在京口起步。,蕴含情感和用意,：,表示自己力主抗金和决心恢复中原宏大理想，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和无耻行为。,第9页,上片小结,思念孙权、刘裕。孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。,对历史人物赞扬，也就是对主战派期望和对南宋朝廷苟安求和者讽刺和训斥,。,千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。,第10页,“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是,第一层,。,元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。,第11页,史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”（见资治通鉴宋纪）。他曾三次北伐，都没有成功，尤其是元嘉二十七年（450）最终一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”谓有北伐必胜信心。,当初分据在北中国元魏，并非无隙可乘；南北军事实力对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能。无如宋文帝急于事功，头脑发烧，听不进老臣宿将意见，轻启兵端。结果不但没有得到预期胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。,元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。,第12页,这一历史事实，对当初现实所提供历史鉴戒，是发人深省。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，因为草草从事，“封狼居胥”壮举，只落得“仓皇北顾”忧愁。想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感叹万端。,伴随作者思绪猛烈波动，词意不停深化，而转入了,第二层,。,元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。,第13页,辛弃疾是四十三年前，即绍兴三十二年（1162）率众南归。正如他在鹧鸪天一词中所说那样：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。”那沸腾战斗岁月，是他英雄事业发轫之始。,当初，宋军在采石矶击破南犯金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原统治，形势是大有可为。,刚即位宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，主动进行北伐。可是符离溃退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。,四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。,第14页,从此，南北分裂就进入了一个相对稳定状态，而辛弃疾鸿鹄之志也就无从施展，“只将万字平戎策，换得东家种树书”（同上词）了。时机是难得而易失。四十三年后，重新经营恢复中原事业，民心士气，都和四十三年前有所不一样，当然要困难得多,。,“烽火扬州”和“佛狸祠下”今昔,对比,所展示历史图景，正唱出了稼轩四顾沧茫，百感交集，不堪回首忆当年感叹心声。,四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。,第15页,“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？,佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，以后成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当初流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和元魏南侵相关，所以引发了了解上种种歧异。,四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。,第16页,其实这里“神鸦社鼓”，也就是东坡浣溪沙词里所描绘“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”情景，是一幅迎神赛会生活场景。,在古代，迎神赛会，是普遍流行民间风俗，和农村生产劳动是紧密联络着。在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望祈祷，都离不开神。利用社日迎神赛会，歌舞作乐，首先酬神娱神，首先大家欢聚一番。,四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。,第17页,在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中事，就会给他们以福佑。有庙宇地方，就会有“神鸦社鼓”祭奠活动。至于这一座庙宇供奉是什么神，对农民说来，是无关宏旨。佛狸祠下迎神赛会人们也是一样，他们只把佛狸看成一位神祗来奉祀，而决不会审查这神来历，更不会把一千多年前元魏入侵者和当前金人入侵联络起来。,因而，“神鸦社鼓”所揭示客观意义，只不过是农村生活一个环境气氛而已，没有必要再多加研究。,四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。,第18页,然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文“烽火扬州”有着内在联络，都是从“可堪回首”这句话里生发出来。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在瓜步山上，严督金兵抢渡长江。,以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮影子。,四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。,第19页,那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢？,当然不是这么。对于这次北伐，他是赞成，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样人主持其事。,他曾向朝廷提议，应该把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”慨叹，词意转入了,第三层,。,凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？,第20页,只要读过史记廉颇列传人，都会很自然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”老将廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青”（刘过呈稼轩诗中语）辛弃疾联络起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！,不但如此，稼轩选取这一典故还有更深刻用意，这就是他,把个人政治遭遇放在当初宋金民族矛盾、以及南宋统治集团内部矛盾焦点上来抒写自己感叹，赋予词中形象以更丰富内涵，从而深化了词主题,。,凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？,第21页,首先，廉颇在赵国，不但是一位“以勇气闻于诸侯”猛将，而且在秦赵长久相持斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，寻求抗击强秦情况下，才这么做。因而廉颇,用舍行藏,形容一个人处世态度：当为世所用时，则主动努力地去做；当不为世所用时，则退而隐居起来。,，关系到赵秦抗争局势、赵国国运兴衰，而不但仅是廉颇个人升沉得失问题。,其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是因为他,仇人,郭开搞阴谋阴谋，蒙蔽了赵王。廉颇个人遭遇，正反应了当初赵国统治集团内部矛盾和斗争。,凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？,第22页,从这一故事所揭示历史意义，结合作者四十三年来身世遭遇，尤其是从很快后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归，再回过头来体会他作此词时处境和心情，就会更深刻地了解他忧愤之深广，也会惊叹于他用典出神入化了,。,凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？,第23页,下片小结,引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败历史事实，忠言韩侂胄要吸收历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势改变，表示词人收复中原决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人,报效国家强烈愿望和对宋室不能进用人才慨叹,。,凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？,第24页,全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义思想光芒。词中用典贴切自然，紧紧围绕题旨，增强了作品说服力和意境美。,杨慎在词品中说：“辛词当以京口北固亭怀古 永遇乐为第一”，评价是中肯。,千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。,元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？,第25页,
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