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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,温馨晨读篇,自主学习篇,活页规范训练,合作探究篇,审美写作篇,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,陈情表,哲思短章,知道感恩,没有阳光，就没有日子温暖；没有雨露，就没有五谷丰登；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。,“,谁言寸草心，报得三春晖,”,；,“,谁知盘中餐，粒粒皆辛劳,”,。滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以报恩德。不论生活还是生命，都需要感恩。,1/57,但，太多人经常对他人给予自己帮助和情谊、恩惠和德泽，认为是理所当然，便轻易忽略或忘记，有意无意地站在了感恩对立面。莫非不是吗？我们父母给予我们爱，经常是细小琐碎却无微不至，不但经常被我们以为就应该是这么，而且还以为他们人老话多，树老根多，嫌烦呢。而我们自己呢，哪怕是同学或是情人生日，都不会错过他们PARTY，偏偏记不清父母生日，这并不是什么奇怪事情了。,恨多于爱人，普通轻易缺乏感恩之情。心里被怨恨涨满人，便轻易像是被雨水淹没田园，极难再吸收进新水分，便极难再长出感恩花朵或禾苗。,2/57,不知道忏悔人，普通也轻易缺乏感恩之情。道理很简单，这么人，往往惟我独尊，一切都是他对，对于他人给予帮助，尤其是指出他错误填补他闪失帮助，他怎么会在意呢？不但不会在意，而且还可能会以为这么帮助是多出是当面让他下不来台呢。这么人，心如冰硬板结水泥地板，水是打不湿，便也就难以再松软得能够钻出惊蛰小虫来，鸣叫出哪怕再微弱感恩之声来。,3/57,财富过大并钻进钱眼里出不来，和权力过重并沉溺权力欲出不来人，普通更轻易缺乏感恩之情。因为这么人会以为他们是施恩于他人主儿，他人怎么会对他们施恩且需要回报呢？这么人，大腹便便，习惯于昂着头走路，已经极难再弯下腰、蹲下身来，更难于鞠躬或磕头感恩于人了。,知道感恩人，往往是有谦虚之德人，是有敬畏之心人。对待比自己弱小人，知道要躬身弯腰，便是属于前者；感受上苍知道要抬头仰视，便是属于后者。所以，哪怕是比自己再弱小人给予自己哪怕是一点一滴帮助，这么人也是不敢轻视、不能忘记。,4/57,修身名句,不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。,王安石登飞来峰,赏读,：不怕浮云遮住了远望眼光，只是因为身在最高层。俗话说，艺高人胆大。知识水平高了，普通问题就难不倒他。人涵养到达了极高境界，纷繁芜杂现实也迷惑不了他。,5/57,百尺竿头须进步，十方世界是全身。,宋释道原,赏读：,原文是：,“,师示一偈曰：,百尺竿头不感人，即使得入未为真。,，,。,”,意思是：招贤大师拿出一个偈子，偈子上说：站立在百尺竿头巍然不动，能够说是入了佛门了，但还没有得到佛门真谛。在百尺竿头上再往上走一步，离开了立足竿头立身于十方空灵世界，也能平静自如，那才算修成了正果，得到了真谛。百尺竿头须进步，比喻人不要满足于已取得成绩，要继续努力，不停进取。学习任何知识都要精益求精。,6/57,希望人长久，千里共婵娟。,宋苏轼,赏读：,希望我们身体健康，在相隔千里土地共同观赏这轮美好明月。这里包含双方想法一致，感情相通意思。,7/57,行成于思，毁于随。,唐韩愈进学解,赏读：,事业成功在于深思熟虑，事业失败在于因循 随便。,8/57,知识卡片,1,作家作品,李密，字令伯，武阳人，自幼丧父，母改嫁，,赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，,故以,“,孝,”,名于乡里。李密为人刚正，颇,有文名，年轻时曾仕蜀汉，有相当高外,交才能。蜀亡，晋武帝屡次召他为官，以故脱辞。祖母死后征为尚书郎，转汉中太守。后免官回乡，度过晚年。,本文选自文选，文选为南朝梁昭明太子萧统编纂，世称昭明文选。文选是一部文学作品总集，选录自先秦至梁诗文辞赋。,9/57,2,写作背景,司马氏集团经过阴谋和屠杀废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。为了巩固统治，提出以,“,孝,”,治理天下。为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀明贤到朝中做官。以文学见称、曾屡次出使东吴、历职郎署李密当然被列为笼络对象。,李密抓住了,“,孝,”,字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地处理了,“,不从皇命,”,难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说,“,士之有名，不虚然哉,”,，终于准如所请。,10/57,此文详尽而委婉地叙述了作者和祖母相依为命处境，申述不能应诏苦衷。言语恳切，表情达意淋漓尽致，有扣人心弦之力。李密此文影响很大，被收在梁萧统编辑文选中，成为经典名文，也收在晋书李密传中，在文化传承方面起到了主要作用。,11/57,3.文体知识,古代奏章种类举隅,奏议是古代臣属进呈帝王奏章统称。它包含奏、议、疏、表、对策等。文章有体序说：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执异。”,(1)疏。是分条陈说意思。如贾谊论积贮疏。,(2)表。是陈说某种意见或事情。如诸葛亮出师表。,(3)对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试人回答,叫策，考生回答文章叫对策，如苏轼教战守策。,12/57,4,审美视窗,人间至情，心心相念,羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。,李密是知道感恩，他为了报答祖母养育之恩，而放弃做官显达机会；他又为了回报朝廷知遇之恩，许下了,“,生当陨首，死当结草,”,报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不但同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母费用。,人，应该经常怀着一颗感恩心。,13/57,感恩是一个对恩惠心存感激表示，是每一位不忘他人恩情人萦绕心间情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘心灵而不致麻木；学会感恩，是为了将无认为报点滴付出永铭于心。,在人生道路上，随时都会产生令人动容感恩之事。且不说家庭中，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予点点滴滴关心与帮助，都值得我们专心去记恩，铭记那无私人性之美和不图回报惠助之恩。感恩不但仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清，惟有用纯真心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠人。,14/57,父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女记忆里。但更多是睹物思人追念和寻无觅处黯然神伤：还有谁会呼唤你乳名，牵挂你冷暖，注视着你一举一动？,人间真情不论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们知道感恩,15/57,预习作业,1,字音识记,mn,xn,j,xin,qing,ji,jn,b,zhu,w,zu,16/57,2,通假字,悯 所忧愁事,伶仃 孤独样子,17/57,3,一词多义,（,经历,）,（,走路,）,（,遵行，施行,）,（,浅，短,）,（,迫近,）,（,与“厚”相对,）,（,授官,）,（,递上，呈上,）,18/57,（,连词，因为,）,（,介词，用,）,（,与“无”连用，,意为不能,）,（,连词，表目标，来,）,（,介词，凭,）,（,怜悯,）,（,顾惜,）,19/57,名词用作动词,做官,名词作状语,向上,名词作状语,像犬马一样,名词作状语,一天天,使动使用方法,使听到,20/57,形容词作动词 远离,形容词作名词,年老而有,功德旧臣,21/57,不能行走,成人自立,申诉,22/57,辛酸悲苦,拳拳之情,流星光，比喻紧迫,23/57,6,文言句式,(1)今臣亡国贱俘。(),译文：_,(2)欲苟顺私情，则告诉不许。(),译文：_,(3)州司临门，急于星火。(),译文：_,判断句,现在我是蜀国卑贱俘虏。,被动句,想暂时迁就自己私情(侍奉祖母)，向长官申诉，,又得不到允许。,状语后置句,州司官员登门催赶，比流星坠落还要急速。,24/57,(4)谨拜表以闻。(),译文：_,(5)臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。,(),译文：_,省略句,(我)恭敬地上表奏报(陛下)。,固定句式,我没有祖母，不能活到今日；祖母没有我，,不能度过剩下岁月。,25/57,7文白对照,26/57,27/57,28/57,29/57,30/57,31/57,32/57,33/57,34/57,35/57,36/57,结构图示,37/57,主旨归纳,文章叙述了自己幼年不幸遭遇，家中孤苦情况和祖母对自己辛勤抚养，详尽而委曲地说明了自己一再辞谢晋朝征召原因，表示了对晋朝皇帝由衷感激之情，又申述了自己终养祖母以尽孝道决心。,38/57,李密给晋武帝上表陈情，意在说明祖母年老，难以远离，不能去赴命而已。这么简单一件事，为何不直接陈说，却要从自己坎坷家世说起？,提醒,要想让皇帝真正相信自己，体谅不奉诏苦衷，必须先动之以深情，而后才能喻之以大义。因而作者于首段先从自己幼年坎坷不幸遭遇说起，一开篇就把对方带进悲怆酸楚环境气氛之中，以激起人皆有之恻隐之心。有了第一段父死母嫁、家中缺亲少故、年老多病祖母全靠自己一人赡养侍奉陈说，文章第三段,“,臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命,”,话，才有所依凭，第二段说自己在新朝征召催逼中,“,进退,”“,狼狈,”,情状，也才能唤起皇帝同情心。,39/57,文章是怎样阐述，处理忠与孝这一矛盾？结合作者感情给予分析。,提醒,作者经过叙事来表示祖孙之间浓浓亲情，而自己对朝廷恩遇感激和对武帝忠敬之心，也是以充满感情笔调来写。对于二者之间矛盾，作者作了很好阐述。,40/57,本文第三段和第一段调整一下位置，先讲理后讲情好不好？,提醒,不好。本文出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。作者首先陈说个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙特殊关系，作为陈情依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝同情。再则抬出以孝治天下大旗，哀求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕政治原因。最终提出处理矛盾方案。全文构思缜密，脉络分明，含有很强逻辑力量。,41/57,魏灭蜀之前，李密曾在蜀朝任郎中和尚书郎，也就是所谓,“,少仕伪朝，历职郎署,”,。现在新朝建立，这本是他一个,“,历史污点,”,，为何他反要在表章中不避嫌疑，直陈此事？,提醒,李密曾入仕,“,伪朝,”,，是人所共知事实，他要回避也回避不了。而且李密屡次,“,辞不赴命,”,，最担心就是晋武帝会怀疑自己有思念旧朝、矜怜名节、不事二主之心，现在由李密自己把窗户纸捅破，来一个,“,实话实说,”,，反倒轻易得到晋武帝信任。加之他在表章中一再恭颂,“,圣朝,”,之,“,清化,”,，说自己,“,本图宦达，不矜名节,”,，所蒙国恩，,“,非臣陨首所能上报,”,，就更能让人相信他拒不入仕，确乎是出自,“,祖母无臣，无以终余年,”,苦衷。,42/57,作者大量利用比喻来表示对皇帝和祖母忠孝之情，请列举实例详细分析。,实例,特点,总效果,刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕,以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病形象，融入浓烈抒情色彩，能极大地引发读者同情；“朝不虑夕”虽是夸大却给人无可置疑真实；再加上四字骈句，有诗普通韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。,提醒,43/57,乌鸟私情，愿乞终养,以鸟喻人，回溯至动物本性，鸟亦如此，人何以堪？其真挚恳切之情溢于言表，岂能不打感人？,比喻句：形象,生动，感情浓,烈，富有感染,力。,臣之进退，实为狼狈,以狼狈比喻进退为难情境，形象生动。,臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻,似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。,州司临门，急于星火,“,急于星火,”,用比喻形容情势紧迫。,44/57,考点链接,巧用比喻,比喻，就是把一个事物说成与它相同、人们比较熟悉另一个事物。它能使要表示事物更形象、详细，更轻易让人了解。,利用比喻要注意以下几点：,(1)比喻要贴切。即要做到本体和喻体是两种不一样事物，但它们之间又必须有一些相同地方。这么比喻，就是贴切比喻。,(2)比喻要浅显易懂。,(3)适当利用博喻。即对同一事物某个方面或同一事物不一样方面连续用上几个比喻。,45/57,1,文本审美,(1)融情于事,强烈感情色彩是本文一大特色，但作者不论是述自己孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命深厚亲情，都是经过叙事来表示。而自己对朝廷恩遇感激和对晋武帝忠敬之心，也是以充满情感笔调来写。,46/57,(2)逻辑严密,作者李密，因父早亡，母改嫁，自己由祖母刘氏抚养。曾拜蜀重臣谯周为老师，博览五经，尤精春秋左传。初仕蜀，为郎。晋泰始初，始被征召为太子洗马，以祖母年老多病，无人奉养，遂上陈情表固辞。后刘氏死，方入京任太子洗马，出为温县令，官至汉中太守。严密逻辑、真实理由在波折推进中得到清楚表现，而陈说又是那样委婉，衷曲又是那样令人同情，文章章法又显得摇曳多姿。,47/57,(3)语言生动,作者采取了不少排比、对偶句式，恰到好处地表现了内容。如,“,既无伯叔，终鲜弟兄,”,，,“,外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮,”,，以长幼、内外皆无来显示自己孤苦伶仃。又如以,“,前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才,”,对句表明李密孝名与才名并传。再如以,“,诏书切峻，责臣逋慢；郡县强迫，催臣上路,”,排比渲染出圣命逼人担心气氛。,“,生当陨首，死当结草,”,则表示了作者誓报恩德真心诚意。,48/57,“,生当陨首，死当结草,”,则表示了作者誓报恩德真心诚意。陈情表写作多用四字句，杂以参差句，语言练达，朗朗上口。此文问世，为后世提供了众多惯用语，一直流传至今，如,“,躬亲抚养,”“,零丁孤苦,”“,茕茕孑立,”“,形影相吊,”“,急于星火,”“,日薄西山,”“,气息奄奄,”“,朝不虑夕,”“,更相为命,”“,生当陨首，死当结草,”,等。,49/57,2,写作迁移,【角度一】忠孝,题目,：请以,“,忠孝,”,为话题，写一篇文章，题目自,拟，立意自定，不少于800字。,50/57,【示例】,忠孝,这屹立在东方五千年泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。在那个禅让制时代，唐尧选择了虞舜做他接班人，虞舜不但日夜照料他双目失明老父亲，对待三番五次想要害他弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。以后成为受人尊敬和爱戴君主。,51/57,可见，在那时中国，人们就将,“,孝,”,作为,“,忠,”,前提，正所谓是：,“,夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。,”,在我看来，当一个人将对父母孝顺之情同时给予一个国家、一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大程度做到了忠。当日下太平，百姓安居乐业，莫非其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。就是这么，,“,忠孝,”,一词就被流传下来。有些人言：,“,自古忠孝不能两全。,”,其实，当忠孝一词流传开来时候，我们就已说不清什么是纯粹,“,忠,”,、纯粹,“,孝,”,。,52/57,早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个,“,大同,”,社会，人们,“,不独亲其亲，不独子其子,”,。如此说来,“,孝,”,不但仅是对自己父母，而是要对全天下父母。这时，,“,孝,”,便成了一个责任，全天下都尊敬老人责任。唯有这么，我们社会才能进步。所以，,“,孝敬老人,”,便成了人们生活中极其主要一条道德准则。,古往今来，中国统治者都重视以孝治国。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华机会，原本就受人尊敬忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。,53/57,如今，,“,孝,”,是我们这个时代人人所称颂爱。每年全国都推选,“,孝老爱亲模范人物,”,，当读完他们那些催人泪下故事，我都心怀感念。感激全部做到至忠至孝人，是他们用忠孝，诠释着生活真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡勇气。,不论天荒地老，不论沧海桑田，是忠孝之人赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随道义，而我们也会将它这么传承下去，因为我们都是炎黄子孙。,54/57,【角度二】巧用比喻,题目：,请利用比喻手法，描写一处你观赏到漂亮,景物。100字左右。,【示例】,过了八公里瞿塘峡，乌沉沉云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样落在左边峭壁上。右面峰顶上一片白云像白银片样发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，突然出现一团红雾。,55/57,你看，绛紫色山峰，衬托着这一团雾，真美极了。就像那深谷之中向上反射出红色宝石闪光，令人好像进入了神话境界。这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲波折折，却像有一条闪光道路，上面荡着细碎波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了。船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万道强烈阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗金黄色朝阳之中。,56/57,见Word版活页训练,57/57,
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