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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,圆方任,1/10,湖北高考作文,你注意到了吗,?,装鲜牛奶容器普通是方盒子,装矿泉水容器普通是圆瓶子,装酒圆瓶子普通又放在方盒子里,方圆之间,各得其妙。古诗云,:“,方圆虽异器,功用信俱呈。”人生也是如此,所谓“上善若水任方圆”。,依据你对材料了解，自选一个角度，写一篇,800,字以上作文。要求：明确立意，自选文体，自拟标题，不要套作，不得剽窃。,2/10,题目出处,1,、,老子,：“上善若水。水善利万物而不争。”,2,、,五代宋初诗人徐铉,以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇,，其诗曰：“请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。”,3,、,唐代诗人顾况,宜城放琴客歌,，其末六句云：“人情厌薄古共然，相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。服药不如独自眠，从他更嫁一少年。”,3/10,宜城放琴客歌,顾况,佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻鬈鬌手爪长，善抚琴瑟有文章。,新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。,巴猿啾啾峡泉咽，泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。,南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，相公心在持事坚。,上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。,服药不如独自眠，从他更嫁一少年。,4/10,从“方圆异器”表层含义（即作为容器）切入，分析“方”“圆”指向不一样人生境界,从“任方圆”内在含义（即“任凭外物改变”）切入，探讨怎样不以物喜不以己悲,联络“上善若水”与个人修为，探讨何为“至善”,立意角度,5/10,。,什么是“圆”？,“圆”即圆融,“圆”非圆滑,“圆”是圆通,“圆”是一个素质，需要悟性和技巧,6/10,人物素材,烛之武,刘邦,屈原、苏武,陶渊明,刘兰芝,曾国藩,王羲之,7/10,上善若水任方圆,大道无形，方圆相济。方，规矩也，乃做人之本。圆，变通也，乃处世之道。为人处世，乃守本而行道也。寓圆于方，见方于圆，莫如水也。,题记,水之圆在于行。,水,行为方式是迂回而极有韧性。静态水，其形状随容器而改变，且切合得完美无缺。而动态水，碰到磐石、高崖、绝谷这很多妨碍时，知道避让、浸润,所以它无孔不入，无隙不穿。正是因为水温润柔软，才使得它能够适应任何一个环境；正因为水知道避让变通，才使得它能渡过逆境而不受伤害。世界上最柔东西莫过于水，然而再坚硬东西也阻止不了水流动。甚至，磐石也会被水磨得圆润，高崖绝谷会被冲击为平地。这就是水“柔德”所在。,8/10,到头来，水以柔克刚适应各种环境到了梦想大海。而一路上，水滴石穿，浪淘崖平,它也改变了环境。,水之方在于性。,水本质是澄明清澈,无色无味，物理化学性质稳定。就算它高速流转时携沙带泥，但只要它停下来，就会慢慢澄清，又变为一汪清泓如初。水总是避高趋下，它恪守着宇宙间最基本法则,重力。不论中途何种阻挠，不论它迂回绵延了多么长，水都一刻不停地、毫不犹豫地向下，向下，下到心灵最初本真。即使有高台迫使它停滞，它也不会违反标准向上流回。不过水也没有停顿过本身升华，纵使深陷泥垢，只要有热量，它就会蒸发最终以一个崭新、更为纯净形态遨游于蓝天，那就是白云,再没有什么能够阻止它脚步了，它能够傲然地俯视世间万物，它是最终王者,。,9/10,处世之道亦如此。水之大道之行，方圆之妙，源于上善之心。水外圆内方，滋养万物而不与万物争，清心寡欲，不汲汲于富贵名利，不戚戚于贫贱卑陋。不争逐则无欲望，无欲望则无失望。剔除一切私心杂欲之后，才能真正把全部心力专注于办事，从而无所不通。若外强中干，处处追名逐利，与人针锋相对，将自己坚硬展露无遗，或碰得粉碎而苟延残喘萎靡不振，必将失去初衷而一事无成。,恩师曾将一句,金刚经,中话赠我：“应无所住而生其心。”心若有所执着，如同生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而能体悟真理。此“执着”便指对外物渴求，为外物所羁绊，则被欲望牵着鼻子走，身陷囹圄不能进退自如。坚守自己最本质理想，心无杂念，便可发觉没有什么过不去、没有什么气不能够忍，只要实现了自己价值便无愧于心。而真正做到这些人，才是最终赢家。这也是水实质之所在，更是方圆之本质所在。,人生自在方圆,。,10/10,
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