2025年高考语文压轴训练一十四.docx

2025 年高考语文压轴训练 14
一．现代文阅读（共 5 小题）
1 ．（2024•贵港模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
中医传统思维是什么？简要言之为系统思维。系统思维是把认识对象作为系统，研究系统和要素（系 统的构成部分、因素、单元）、要素和要素、系统和外部环境的相互联系、相互作用，从而综合地考察认 识对象的整体性思维方式。这是中医思维的重要特征。
2000 多年前，张仲景为我们做了第一次应用系统思维的示范。东汉末年，疫情连年，张仲景本人的家 族也遭到疫情影响，死亡过半。关于这一次疫情的性质，历史学者有不同观点，有流行性感冒、流行性出 血热等不同说法。然而张仲景依据系统思维，总结了疾病的“寒 ”性病机，写下《伤寒杂病论》。他又总 结出“六经 ”理论，根据每一个阶段的变化及时调整用药，留下了 113 个经方。
千百年来，这些经方在各种疫病的治疗中始终发挥着重要作用。在 2020 年抗疫斗争中，我国总结抗 疫经验形成“三药三方 ”。“三方 ”中的清肺排毒汤是根据新冠肺炎的核心病机，结合《伤寒杂病论》中的 麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散这四个经典方剂创新化裁而成：宣肺败毒方也参考了张仲景 的麻杏石甘汤、麻杏薏甘汤、季芳大枣泻肺汤。
既然经方有优异效果，为什么会组成几张不同的处方呢？这同样是系统思维的体现。中医论治思维源 于天人合一、阴阳气化等传统理论，其中博大深邃，蕴含无穷变化，但最终要以临床为源泉，落实于具体 实践中。现存的《伤寒论》 曾经散佚重辑，历代中医在临证中发觉其内容也有不全面的地方，特别是针对 温病和湿证的方药较少，明清时期兴起的“温病学说 ”，就在这些方面进行补充，也为当代治疫所借鉴。
每一张名方都有其系统思维。达原饮是名医吴又可在明末大疫中总结出来的。明朝末年，从华北到江 淮瘟疫盛行，历史学者甚至认为当时疫情严重到破坏了社会系统，加速了明王朝的败亡。吴又可虽然敏锐 地提出“戾气 ”病因说，但同样不具备现代的分析研究能力，不可能去研究是何种病菌。他同样是应用系 统思维，通过反复观察来辨证论治。他认识到病情与张仲景时很不相同；因而他没有应用张仲景的方法， 另外制定了“达原饮 ”这张化湿清热、透达膜原的名方。
中医的伤寒和温病，看似不同实则辨证统一，它们是认识外感疾病的不同系统，都具有可贵的历史战 疫经验。“三方 ”在抗疫实践中都总结了有效的科学数据，优异的效果表明，传统思维是中医鲜活的灵魂。
（摘编自郑洪《植根传统思维，注重三因制宜》）
材料二：
习近平总书记指出：“要坚持人民至上、生命至上，研发生产更多适合中国人生命基因传承和身体素 质特点的‘ 中国药 ’，特别是要加强中医药传承创新发展。”据统计，全国备案中医诊所超 2 万个、八成以 上县级区域已设置县级中医医院、八成以上社区卫生服务中心和乡镇卫生院设置了中医馆……近年来，我

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国中医药事业稳步发展，中医医疗服务机构遍布全国各地。深入发掘中医药宝库中的精华，守正创新加快 推进中医药现代化，有助于更好发挥中医药在维护和促进人民健康中的独特作用。
在传承中创新，在创新中发展，古老的中医药一直是开放包容的体系。如今许多患者看中医，往往会 拿着 B 超、CT 等体检报告。在勤求古训、博采众长的前提下，“能中会西 ”几乎成为当代中医医师能力素 养的“标配 ”。借助人工智能、互联网+等科技手段不断更新知识、提升技能，中医药可以更好守护人类健 康。
加强中医药传承创新发展，产业现代化是依托。药材好，药才好。随着野生中药材资源的日渐枯竭， 大部分临床常用中药采用人工种植。中药材质量是制约中医药高质量发展的瓶颈之一。中药材基地共享共 建联盟自2012 年成立后，经过十年耕耘，把中药材的抽检合格率从 64%提升到 98.4% ，推动我国《中药 村生产质量管理规范》发布实施。中医药农业技术的创新与进步，为中药材产业高质量带来新的机遇。
中医药报兴发展是一项系统工程，需要全盘布局、系统谋划、多方参与，促进产学研用一体化推进。 比如，八角价格低廉，即使是提取谷草酸原料，每公斤售价也不高。国外药企推出的抗病毒药物“达菲 ”， 以八角提取物为原料，每公斤售价翻了很多倍。提升科技创新能力，是国内中药企业实现高质量发展的当 务之急。从更高视角看，要构建多学科交叉的大型高端科技平台，实现中药资源产业、中药工业、中医药 健康服务业三业融合，推动形成产业布局更优、集聚程度更高、产业规模更大、核心竞争力更强的健康产 业发展格局。
加强中医药传承创新发展，离不开数字化赋能。研发中医数字化辅助诊断装备，开创中医数字化路径， 让中医特色疗法从“模糊 ”向“精确 ”转化，助力续写中医妙手回春的当代传奇。对于丑营营丹之类的传 统中药，以往药理机制难分辨、制药过程较粗略。中成药制造核心工艺的数字化与智能控制，有助于解决 重点领域、重要环节的突出问题，推动中医药创造性转化、创新性发展。
（摘编自王君平《加快推进中医药现代化》）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A ．我国抗疫斗争中所运用的“三药三方 ”体现了对中医药学的传承，其中清肺排毒汤和宣肺败毒方均 化用了东汉名医张仲景的经典方剂。
B ．东汉末年和明朝末年，我国都曾经历过瘟疫肆虐，历史学者认为明末大疫严重到破坏了社会系统， 导致明王朝更快地走向败亡。
C ．张仲景和吴又可虽然都不具备现代的分析研究能力，但二人同样通过运用系统思维，对他们所处时 代的疫病作出了一样的病理分析结论。
D ．中药材抽检的合格率大幅度提升是中药材基地共享共建联盟历经十年努力的结果，促进了我国《中 药材生产质量管理规范》的发布实施。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

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A ．“经方 ”和“处方 ”不同，“经方 ”是“经典方剂 ”，医生可以借鉴“经方 ”，再针对不同的临床病症 开出不同的“处方 ”，这说明中医治病并不死板。
B ．如今许多患者看中医，往往会拿着 B 超、CT 等体检报告，这就要求中医医师既要会用中医药理论 治病，又要懂一些西医相关的检查内容与知识。
C ．国外药企推出的抗病毒药物“达菲 ”，以八角提取物为原料，每公斤售价翻了很多倍，启示我们中 药企业要重视科技创新，促进产学研用一体化。
D ．中医特色疗法的“模糊 ”、药理机制难分辨、制药过程较粗略等都是中医发展中亟待解决的问题， 而数字化与智能控制就能很好地解决这些问题。
（3）下列选项最适合作为论据支撑材料一中心观点的一项是
A ．夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
B ．检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方。——李中梓《医宗必读》
C ．汗之发也，其出自阳，其源自阴。——吴谦等《医宗金鉴•活入败毒散集注》
D ．古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。——孙思邈《千金要方•候诊》
（4）材料一在论证“ 中医系统思维 ”时，是如何以张仲景为主线展开论述的？请概括其具体表现及其 好处。
（5） 目前，中医发展面临一些困境，不少年轻人对中医的偏见尤为突出，如果你是一位决定报考中医 药大学的学生，请结合材料内容打消这些年轻人的偏见。
2 ．（2024•本溪模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“知行合一 ”作为阳明心学的思想核心，进一步深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，强调了身 体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对后世进步的思想家和革命家影响深远。明清时 期思想家王夫之从唯物论角度阐发知行合一，主张“行可兼知 ”“知行相资以为用 ”。孙中山结合中国革命 需要，提出了“知难行易 ”说，一定程度上反映了知行之间的辩证关系。
在此基础上，毛泽东同志则进一步发展了阳明心学“知行合一 ”的思想，坚持把实践作为认识的基础， 提出了“辩证唯物论的知行统一观 ”，推动了马克思主义中国化进程。党的十八大以来，习近平总书记多 次反复强调“知行合一 ”，指出“空谈误国，实干兴邦 ”，号召我们要坚持理论和实践的辩证统一，投身于 中国梦的伟大实践。
阳明心学的“知行 ”思想主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。“知 ”和“行 ” 的实现过程互为表里，不可偏废。其次，真知必行，不行假知，注重躬行实践，即真正的“知 ”必须付诸 实行，要在事上磨炼、在实学中求知。再次，以知促行，为善去恶，对善恶有高度自觉，在道德上防微杜 渐。

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“知 ”与“行 ”，实际上就是认识与实践的问题，要从科学的角度加深对知、行的认识。知知：即认 识再认识，反映了认识过程的反复性和无限性。由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，正确的 认识往往要经过多次反复才能完成。行行：即实践再实践，在认识的指导下，遵循其特有的逻辑，推动实 践活动循环往复以至无穷。
知与行两者相互作用，辩证统一。具体来看，一方面是知行，即认识指导实践，确保方向与目标的正 确性；反之是行知，即实践决定认识，检验理论与制度的正确性。
马克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识。实践是 认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的。人类实践 发展的无止境，决定了认识发展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反作用，正确的理论指导实践 会使实践顺利进行，达到预期的效果。
“知行合一 ”遵循中华传统文化的哲学理念。知与行，高度统一，同心同体，互为前提，互为因果。 知行合一，深刻体现了传统文化“ 以天为则，以民为本，天人合一 ”的人文精神和哲学内涵。作为中国传 统文化最为重要的思想，所谓“天人合一 ”，就是人类社会与自然世界之伺的协调统一关系。“天人合一 ” 的精髓，体现为一种物我之间的通汇贯通，既是一种宇宙观，也是一种价值观，是客观环境与人的生存、 人的心态、人的力量相互包容、相互协调的一种平衡。“知行合一 ”重在强调认识与实践相统一，具有思 想与行动、心性与修为、意愿与实践的高度一致性。这与中华人文精神的基本价值取向高度契合，同时， 也与当代中国经济社会发展的核心理念高度一致。
毫无疑问，阳明心学的思想核心，在于知行合一。当前，实现中华民族伟大复兴的各项实践活动，高 度需要中国传统文化中学做结合、知行合一的精神指引。我们倡导“知行合一 ”思想，强调的是建立在传 统哲学理论基础上，认识和实践的辩证统一，核心是将马克思主义根植于中国实际国情的深厚土壤，努力 探索出一条具有中国特色的社会主义建设发展道路。这既是对传统知行观的创造性转化，也是对科学实践 观的丰富和发展。
（摘编自王离湘《要正确理解“知行合一 ”思想的科学内涵》）
材料二：
“知行合一 ”有一个十分重要的口诀，叫做“事上磨 ”。
《传习录》记载了王阳明和弟子的一段对话。弟子问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？ ” 先生曰：“是徒知静养而不用克己功夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定， 动亦定。”
碰到事，不怕事，这颗心要到事上去磨炼，就像一把兵刃，要在磨刀石上磨炼才能锋利一样。
王阳明被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。上任第一天，“蓦有乡民千数拥入县门，号呼动地，一 时不辨所言，大意欲求宽贷 ”。原来乡民们鸣冤，是因为庐陵这个地方不生产葛布，却要缴纳繁重的葛布

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税。王阳明表态：既然朝廷派我来庐陵县做父母官，如果确有不平、不是之处，我一定为大家做主。他立 刻召集县府有关人员开会，了解到这葛布税并非国家应收的税种，而是宦官搜刮民财的一种恶劣手段。于 是，他宣布，免去今年的葛布税。手下人都吓坏了：这得要担多大的责任与风险？王阳明给上级政府写了 封信，言之凿凿，陈明利弊，既不卑不亢晓之以理，又不动声色摆出态度，最后以人情动之，面对奸宦， 软硬兼施，竟然就这么轻松圆满地把事情解决了。
知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担当，碰到事不怕事，而且 敢于迎难而上。
神奇的是，他越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的力 量，强大的“知行合一 ”的智慧。
（摘编自《王阳明：知行合一，事上磨炼》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A ．王夫之主张“行可兼知 ”，孙中山提出“知难行易 ”，均受到王阳明“知行合一 ”思想的影响。
B ．毛泽东提出的“辩证唯物论的知行统一观 ”，把实践作为认识的基础，是对“知行合一 ”思想的进 一步发展。
C ．当下倡导的“知行合一 ”思想，是对中国传统知行观的创造性转化和对科学实践观的丰富、发展。
D ．王阳明认为真知必行，不行假知，注重在实学中求知，显然把“行 ”放在比“知 ”更重要的地位之 上。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A ．习近平总书记指出“空谈误国，实干兴邦 ”，这体现了对王阳明“知行合一 ”思想的认同与发展。
B ．“知行合一 ”的思想内涵与中华传统文化最为重要的“天人合一 ”的思想内涵高度契合。
C ．知知即认识再认识，行行即实践再实践，这说明认识过程和实践活动都具有反复性和无限性。
D ．从科学的角度认识“知 ”与“行 ”，就是用马克思辩证唯物主义哲学观认识知与行的辩证关系。
（3）下列选项，不能支撑“知行合一 ”观点的一项是
A ．论先后，知为先；论轻重，行为重。
B ．知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。
C ．知是行的主意，行是知的功夫，知者行之始，行者知之成。
D ．与行相分离的知，不是真知，而是妄想与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。
（4）我们从“知行合一 ”的思想中能汲取怎样的智慧？请结合材料简要分析。
（5）两则材料都论述了“知行合一 ”，论述的侧重点和论证方法有什么不同？请结合材料简要分析。
3 ．（2024•中原区校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：

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如果想证明“所有天鹅都是白色的 ”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的， 会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的 ”推出结论“所有天鹅都是白色的 ”，这种推 论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个 例子，“所有人终究会死 ”与“苏格拉底是人 ”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的结论“苏 格拉底终究会死 ”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊 ”，而归纳法则是“从特殊推出一般 ”，从一组观 察资料来论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推 翻你的普遍化主张。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的 ”就会被证伪。
许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步 是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础 呢？波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步， 即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀 ”。科学家的下一步是去找到办 法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支 持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以 破坏“所有气体在加热后都会膨胀 ”的假说。
如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是 因为科学家从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们 对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特 征是必须有“可证伪性 ”，这也是它与“假科学 ”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它 做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开 ”，那么没有一种观 察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的 主张。它没有“可证伪性 ”，所以根本不是一句科学陈述。
根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它 是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个大胆的猜想或推测出发，然后会试着用一连串的实验或观 察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误 的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富 有创造力和想象力的，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。
（摘编自奈杰尔•沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译）
材料二：
波普尔一再强调“证伪 ”，反对“证实 ”，为此提出“逼真度 ”和“可否证度 ”两个概念。“逼真度 ” 指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度 ”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越 普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度 ”高的理论，还需要借助于观察和实验来判定

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其好坏，波普尔称之为“确认 ”。“确认 ”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一 个理论如果“可否证度 ”很高又能够被不断被“确认 ”，那么它就有着更高的“逼真度 ”。
实际上，波普尔所反对的“证实 ”是早期归纳主义的“完全证实 ”，而不是逻辑经验主义所说的“证 实 ”即“确证 ”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论（全称命题）。后期归纳主 义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实 ”并不意味着从基于个别事实的单称命 题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证 ”，目的是通 过既有证据的不断“确证 ”、积累而逐渐趋近于科学真理。
在引入了“逼真度 ”和“可否证度 ”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主 义将“证伪 ”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实 ”倾向。不过，它比后者高明 的地方在于，从“证伪 ”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命 ”，这是渐进积累式的归纳主 义所做不到的。
总之，我们不能将“证实 ”和“证伪 ”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论 的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出； 在证伪之后对新假说进行证实同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发 展。
（摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A ．归纳法即使在前提为真时也不能保证结论一定为真，但演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为 真。
B ．大量经验事实无法证实的一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在不对称性。
C ．材料一认为“科学不是靠归纳 ”，材料二认为在证伪后的归纳证实对科学发展同样重要，两者观点 存在差异。
D ．逻辑经验主义放弃“完全证实 ”，改变以往“从特殊推出一般 ”的推理方式以使确证过程更严谨。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A ．依据波普尔的观点，科学研究中大胆猜想、不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，这有助 于解释“科学革命 ”。
B ．科学家主要依据实验或观察提供的数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须 对原来的假说进行更新。
C ．“所有气体受热均会膨胀 ”的“可否证度 ”比“部分气体受热会膨胀 ”更高，也更容易被证伪，但 不一定有更高的“逼真度 ”。
D ．数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近

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于对全称命题的“确证 ”。
（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是
A ．汉代发生浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。
B ．某博物馆声称水晶头骨是外星人送来的礼物，但科学家确认它是 19 世纪制造的工艺品。
C ．亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面 ”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。
D ．哥白尼提出“ 日心说 ”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。
（4）科学假说与非科学假说、科学真理的区别在哪里？请结合两则材料简要说明。
（5）下列科学发展中的事实体现了“证实 ”和“证伪 ”的结合。请结合材料二简要分析。
关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大 1 倍。1919 年日全食观测的 数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说 ”，被哈勃观测到的 数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说 ”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。
4 ．（2024•镇江三模）阅读下面的文字，完成下列各题。
千里江山图（节选）
孙甘露
大年三十，上午。陈千里从澄衷中学边上拐入薛家浜路。小商贩沿墙摆了一路地掉，陈千里像个无事 闲人，不时停下来望望看看。下海庙大门对面，茂海路口电线杆下一阵锣响，有人牵出一只猴子，在地上 翻滚跳圈，不一会儿就围起了一堆人。他混入人群左突右挤，很快从人群另一边转了出来，把身后的尾巴 甩脱了。
他进了一家估衣铺，出来时换了一顶灰呢礼帽。早上他特意戴了醒目的棕红色帽子和围巾。“先给他 们一个显著的特征，注意力就会集中在它上面。”受训时，教官这样说过。他在提篮桥监狱大门一侧穿过 马路，走入一条用碎花岗石铺成的小马路。
马路北侧一排红砖楼房，屋顶上朝阳开着老虎窗，街边浓烟滚滚，裹着头巾的老妇拿着一把蒲扇，蹲 在煤球炉旁。一个老头推门出来，手里抓着用旧报纸包着的酒瓶，橙色小圆帽上有一大块可疑的污渍。他 鬼头鬼脑地出门，很可能是想趁机逃出去，却被老妇一眼看见，顿时叫嚷起来。
陈千里看了看门牌号，正要上台阶，老妇忽然停止咒骂，警惕地看着他。
“我找陈千元。”陈千里告诉她。
“亭子间。”老妇突然冒出一句上海话。
陈千元没想到敲门进来的是自己的哥哥，更没想到哥哥就是老易口中那位上级派来接头的同志。这个 他曾经朝夕相处的兄长，瘦削的身形变得健硕，眼角隐隐有了皱纹，一眼看去，仿佛换了一个人。
陈千里望着弟弟问道：“爸爸妈妈都好吗？ ”
陈千元眼眶湿润：“他们都还好。你离开以后，组织上把他们转移到老家乡下去了。”

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“这附近住了不少侨民？ ”
“这些年，不少外国人来上海以后，聚居在这一带。”
“嗯，这多少是个掩护。”
“不过现在的上海也没有绝对安全的地方了。”
陈千里沉默良久，才长长地舒了口气：“涅克拉索夫，这些年你还读吗？ ”
陈千元愣了一下，直起身，背诵了一句：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。”
这是他们俩自己的接头暗号，有一阵他们喜欢用这句诗来证实青春和热情。每次陈千里从俄文补习班 回家，深夜敲门，两个人隔着门就对这句暗号。千元住进澄衷中学宿舍后，每个周末回家，他们也都要对 一次。每个人说半句，无论谁先说。不，陈千里在心里对自己说，不是两个人的暗号，是三个人的，还有 叶桃。
“你去哪儿了？ ”是千元在说话。
训练学校原是一处旧日贵族的庄园，站在庄园边缘的铁丝网向外眺望，就是一望无际的西伯利亚森林。 陈千里在那里住了三年。
一到冬天，每天的训练科目完成后，他就靠涅克拉索夫的诗歌度过漫漫长夜。坐在火炉旁，朗读、背 诵，或者默想，直到头脑中充满声音，直到叶桃和弟弟的身影从记忆中浮现。
陈千里有点儿恍惚，心中柔软，这种感觉很久没有出现过了。他克制着，慢慢地考虑着别的事情。他 望向四周，房间收拾得很干净，不像他记忆中的千元——他记得千元的房间总是乱糟糟的，可现在衣服在 衣架上挂得整整齐齐，还有一条红色围巾，是他的吗？
“那天你从南京回来，告诉我叶桃姐牺牲了。你说你是回来看看我，跟我说几句话，马上就要离开， 他们会来抓你。”
因为陈千里知道他们会说是他杀了叶桃，会让巡捕房来抓他，他们知道他和弟弟在上海住在哪里。叶 桃在她生命的最后一刻，让他立即去找到党组织，是党组织让他回到上海找一个人，并带一句话给他。那 个人对陈千里说，组织上决定，你立刻动身去苏联。后来他知道那个人是谁了，那是少山同志。
他把能找到的所有钱都交给了弟弟，说他要离开一段时间，出远门，有人会来抓他，弟弟最好把家也 搬了，到别处租一个房间。
“我去了苏联。”他说。
“你走后的第二天，巡捕房就来人了。他们说你在南京杀了人，是共产党要犯，把你的东西全抄走了。 我想把那本诗集要回来，你记得吗？那里面夹着叶桃姐的画像。用铅笔画的速写，画的时候我们三个都在。 那个画画的人说他只用一根钱就可以把人画出来，还能画得很像，果然很像。画被他们拿走了。跟她有关 的东西全都消失了，就好像从来就没有存在过那样一个人。”
“ 当然存在过。”陈千里微笑着说。

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“可我直到现在也不明白那是怎么回事，她为什么会死？那时你告诉我说，是因为她父亲。你说你总 有一天会找他算账。”
可这会儿陈千里并不想说这件事，他不想回忆，也许还没有到可以回忆的时候。
（节选自《千里江山图》，上海文艺出版社）
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是
A ．从文中陈千里甩脱跟踪的尾巴以及兄弟间的对话等内容可以看出，当时的上海被白色恐怖笼罩，地 下革命斗争形势异常艰难。
B ．陈千里克制着因回忆往事而产生的“恍惚 ”和“柔软 ”，说明在那个特殊的历史时空下，革命者是 没有抒情的空间和自由的。
C ．弟弟感觉“好像从来没有存在过那样一个人 ”，而陈千里却说“当然存在过 ”，表现了他对革命者叶 桃奋斗牺牲的肯定与赞美。
D ．文章最后说“他不想回忆，也许还没有到可以回忆的时候 ”，是因为对陈千里而言，个人的恩怨在 革命事业面前显得微不足道。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A ．本文巧妙地运用对话和回忆的形式，通过在对话中唤起人物回忆的方式，将受训经历、叶桃牺牲、 抓捕抄家等内容凝聚在一起，使得文章详略得当，叙事集中紧凑。
B ．本文环境描写细致生动，例如沿墙摆地摊的小商贩、围观耍猴的人们、街边给煤炉煽火的老妇等， 这些充满烟火气息的生活场景，给故事提供了发生的背景和空间。
C ．本文运用外貌、语言、动作、神态、心理等正面描写的方式，塑造了陈千里兄弟二人的形象，还用 大量笔墨从侧面刻画了叶桃、老易、少山同志等革命者的群像。
D ．本文语言俭省、精确，整体上使用白描和叙述，只用简洁的语言勾勒出关键，如“左突右挤 ”一词， 生动地描写出为甩脱跟踪者而四处穿行的动作，充满画面感。
（3）这是一篇“成长小说 ”，讲述了主人公陈千里和弟弟陈千元在革命斗争中逐渐成长起来的故事。请 以陈千里为例，简要概括这一人物的成长变化以及作者是如何表现人物成长的？
（4）文章多次提到涅克拉索夫的诗，作者这样写的用意是什么？请结合文本简要分析。
5 ．（2024•琼山区校级一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
晓风杨柳
唐弢
柳枝——弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。
陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好。他索性从床上缓缓地竖起上身，披上了上衣。
“唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！”

10
那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来……
隔壁传来一阵鼾声。
渊明在院子里来回踱步。他垂着头，显得非常颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和 他身体很不相称。
风吹动宅边的柳枝，时时落下一瓣两瓣枯叶来。渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。“刘寄奴不会做皇 帝的吧？ ”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人。
院子静悄悄的，他踱到板门边喊：“阿舒！”
廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情。他垂着手， 很恭敬地问：“爹有什么吩咐？ ”
渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空心思想了一会，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手 说：“没有什么。”
院子里依旧是一片静。
“赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。”阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子 却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。
沉默笼罩了陶渊明，笼罩了整个院子，整个世界。
赵老连殷勤地招待着。
小圆桌上放着一盆青豆，一盆河虾，碗里的是猪肉，鲤鱼，菜蔬。席地围坐在桌子周围的，连主人一 共五个人。
对面那个酒糟鼻子把酒杯拿到嘴唇边碰了一下，便满口称赞起来：
“好酒，这酒的确不错，陶先生，你倒试试看，真不错，头等货色！”
渊明尝了一口，觉得还温润，就点了点头。
“请呀！请呀！”主人的筷子指着菜肴说。
渊明的肚里装下几杯酒，面上热辣辣的，他说了很多话，想知道京城里有没有宋王① 的消息。
“宋王是一个星宿。”旁边的教书先生非常认真地说，“他是一个大星宿，鲤鱼转胎的，和这碗里的鲤 鱼一样。如今朝廷有了这个人物，真是如鱼得水，嗯！如鱼得水，南征蛮夷，北伐中原，皇上还用愁吗？ ” 说着把大拇指高高地举了起来。
渊明的心也随着举了起来。他满满地喝了一杯。
“变了变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。
“什么？ ”大家合口问。
“唉—— ”
阿宣也学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王登了大宝，大赦天下。

11
现在得叫作大宋永初元年七月了。”他说着回过头来向着渊明：“是永久的永，起初的初。”
已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了进去。脸色 是那么枯黄，刻板，使人看不出一点活气来。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。
“我们现在都是遗民了。”渊明放下手里的诗稿。
“怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？ ”阿通问。
“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。
“不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。
“你看见告示上还说些什么？ ”渊明看着刚进来的第二个儿子问。
“这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫作大宋永初元年七月，却是千真万确，一点 也不会错的。”
“吱！吱吱！吱吱！”
“亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。
“唉 ！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。
“我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老聃。”这回是阿雍的意见。
“唉 ！你的还要像…… ”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈 祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。”
“ 畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。”
阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。
“年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。
“ 留名声的事情，”刚进门的阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。”
“唉 ！你们都去睡觉吧！”渊明说。大
家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。
渊明搔着脚趾，默默的，兀自生着气。他悲愤，悔愧。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆， 再也驱不走，忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊， 一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。
他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻，但终于动起笔来。这一晚，他写了不少诗，写 了《述酒》 ② , 写了《咏荆轲》 ③ , 一直写到寅时尽头，还不曾停笔。呵欠已经打了几十回，然而他想： “我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。”
柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。

12
一九三六年五月二日
（有删改）
【注】 ①宋王，永初元年刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋 ”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀 害的事，表达了诗人对刘裕篡权丑行的愤慨。 ③《咏荆轲》 以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举。
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是
A ．“做到了相国，封了王，还想…… ”此处省略号的作用是表示话没说完，语意未尽，暗示着陶渊明 对刘裕野心的猜测与不满。
B ．“庭训 ”指父亲的教诲，泛指家庭教育。阿舒在父亲教育下温良恭顺，但在动荡不安的年代中，他 既难以安贫，又在“庭训 ”下变得柔弱而不敢抗争。
C ．陶渊明与儿子们的对话，表现了陶渊明对他们身处乱世缺乏血气的自责和同情，使结尾儿子们被抓 像羔羊一样不敢反抗的想象合乎情理。
D ．文中画线句，二儿子阿宣说的话，只是他的托辞，从前文他惹父亲生气的话，就可看出他并没有为 救国干一番实事的志向。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A ．慧远和尚是追名逐利的尘世中德行高洁的代表，但他留给陶渊明的经书却让渊明最终看不下去，这 意味着现实无法回避，带着宗教色彩的清修、超脱无法救人脱离苦海。
B ．陶渊明爱饮酒，参与邻里聚会，关心庄稼年成，写诗作赋，这正是我们熟悉的《归去来兮辞》中“悦 亲戚之情话，乐琴书以消忧 ”，安时处顺、乐天安命的陶渊明形象。
C ．陶渊明不愿接受刘裕篡权、国家改制的现实，画横线句的外貌描写即表现了他为国途世运忧虑而情 绪低落、身心俱疲、内心痛楚的样子。
D．陶渊明对刘裕的回忆以及教书先生在席间对宋王的赞美，从侧面表现了刘裕的能说会道、善于钻营， 热衷权力且野心勃勃、精明强干。
（3）请结合小说中的环境描写分析陶渊明思想情感的起伏变化。
（4）中国现代文学“ 以文见史 ”的写作传统是指中国现代作家在其文学作品中通过对历史事件、社会 风貌以及人物命运的描写和展示，反映和折射出中国社会的变迁和人民的命运。本文作者运用“ 以文见 史 ”的同时并不拘泥于历史的客观真实。请结合小说内容谈谈作家是如何“ 以文见史 ”传达主旨的。
二．诗歌阅读（共 5 小题）
6 ．（2024•五华区校级模拟）阅读下面这两首诗歌，完成各题。
荷花
（宋）陆游
南浦清秋露冷时，凋红片片已堪悲。

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若教具眼高人看，风折霜枯似更奇。
赠荷花
（唐）李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。
（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.陆诗和李诗题目大体相同，都是以荷花作为描写对象的咏物诗。
B.李诗写不同季节的荷花，通过对比写出了荷花在不同季节中的美。
C.陆诗第二句使用借代的修辞手法，写荷花片片凋零，令人悲叹。
D.李诗中世人对待花和叶的不同态度，可看出他们对花的珍视喜爱。
（2）两首诗都写到了荷花，但却带给我们不同的审美启发，请简要分析。
7 ．（2024•东西湖区校级一模）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
圣贤
曾巩
圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同？
荀子书犹非孟子，召公① 心未悦周公②。
况令树立追高远，而使裁量属閤蒙③。
举世不知何足怪？力行无顾是豪雄。
【注】 ①召公：姬姓，名僉，西周宗室，食邑于召，因称召公。 ②周公：姬姓，名旦，周文王子，武 王弟。西周时期杰出的政治家、军事家、思想家。 ③閤蒙：不明事理。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A ．首联诗人