20167书法教师培训课案.pptx

,2019/12/2,#,1,写好中国字 做好,中国人,传承中华文化与书法教育,郭振有,2016.7,为什么要重视书法教育？,学书法就是学写字技法吗？,书法与传统文化有什么关系？,学书法与素质教育有什么关系？,育德启智健体审美？,学书法学做人？,一，进入传统文化的门径,二，中华文化绽放的奇葩,三，书法教育与文化修养,一，进入中华传统文化的门径,中华民族永远不能离别的精神家园。,抛弃传统等于隔断自己的精神血脉。,“中国字是中国文化传承的标志。,殷墟甲骨文距离现在,3000,多年。,3000,多年来，汉字结构没有变，,这种传承是,真正的文化基因。,书法是中华文化瑰宝，,包含着很多精气神东西，,一定要传承发扬好。,书法课必须坚持。”,【,一,】,敬畏汉字,书法与汉字：天然的血缘关系。敬畏汉字。,汉字是中华文化的根,。,伟大创造和发明，聪明智慧的结晶。,对宇宙自然认识、感悟，,神通意会，天地人混化为一的产物。,深厚的文化意蕴，浓郁的民族情结，独特的思维方式。,人类文明,5,大发源地文字,唯汉字长生不老。,六个举世无双：,1,，民族自创；,2,，一脉相传从无中断；,3,，音形义组成真正的文字；,4,，单音节，表意性、组织力强。数千字胜,西数万个词（五种文本）；,5,，形成世界唯一的书法艺术；,6,，,“方块字是维系我中华民族两千年来大一统的最大功臣，是我们分久必合的最大能源。”,（美籍华人学者唐德刚）,“中国文化在三方面优于西方：,一是象形文字优于拼音文字；,二是儒家人本主义优于宗教神学；,三是学而优则仕高于贵族世袭制。”,（英 罗素）,莱布尼茨：,汉字一字就有一意，这种表意性让汉字有了超越语音的强大功能，由此成为自亚里斯多德以来西方世界梦寐以求的组义语言。,传统文化在哪里？在语言文字。,在“国际化”“做世界公民”的喧嚣中，,唯汉语言文字能留下中华民族的根。,去中国化？,“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。,”,（,尼克松,1999,不战而胜,）,汉字的历史命运,1,，崇拜。,仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭。,无所遁形。,“汉字神奇，,一点一划无非地义天经”。,2,，否定。,鸦片战争大炮轰开清政府大门汉字成为像女人小脚、男人辫子一样落后的象征。“野蛮文字”。,“很不完善”，“他们的文字对于科学的发展，便是一个大障碍,。”黑格尔,中國一切落後的根源,。,德，赛。,“汉字不革命，则教育决不能普及,.,因汉字,难识难记难写故”。最糟的便是它和现代世,界文化的格不相入。”,（钱玄同）,“,漢字真正是世界上最齷齪、最惡劣、最混,蛋的中世紀的茅坑。”,（,瞿秋白,）,漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核,，,病菌,都潛伏在裏面，倘不首先除去它，結果只有,自己死,。,（,魯迅,）,章太炎,3,，反思,信息革命。汉字适应。体现了特有优势。,日学者：汉字信息量大是一种集成电路。信息载体。中国文化微缩系统。,拼音化可能,徹底毀滅中國文化,，,毀滅中國五千年燦爛文明。,【,二,】,书法与中华传统文化,汉字载道之余，演绎为人类最高境界的艺术，,全世界绝无仅有。,书法史是中华文化史的重要部分。,中华文化长河中一颗璀璨明珠。,为国人保留了一种综合感受本土传统文化的途径。,使中国数千年文明一脉相承。,书法使国民心中有博大精深的文化积淀，,激发民族自信心和创造伟力。,既是入世的又是出世的，是实用的又是艺术的，最有群众基础。,其境界远超寻常生活之外。,从殷商肇始，经秦汉辉煌、魏晋风流、隋唐昌盛,、,宋元神意,、,明清繁荣,，,至今盛传不衰。,上至帝王将相文人墨客，下至贩夫走卒平民百姓，都倾心和陶醉于书法。,最代表中国文化精神,、,中国艺术,。,在世界艺苑独树一帜并走向世界,“神奇而不可思议”,信息化，数字化，使人便捷，愉悦。,但几千年文化会出现历史的深度的丧失。携带文化密码的文字会变成简单直接浅层的表意符号，内蕴精神元素被抽空，,只剩干瘪的形同骷髅的文字躯壳，,不再担当民族文化传承的使命了。,中华人文精神认识与表达、文学的意蕴，人类需秉持的风骨与道义？,中国人生命美学。,渗于基因和血液。,进入传统文化、民族精神世界的门径,1,，书以载道,道。中国哲学文化思想的本源。,一画称一,道，,点画便是道。,“艺以道精，道以艺著,。,”(,何绍基）,“书虽六艺事，而未尝不进乎道,胸中空洞无物,即摹锺刻索,（钟繇、索靖），,只成一染纸匠耳。”,（朱和羹）,志于道，据于德，依于仁，游于艺。,“苟不志道而游艺，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要买画挂做门面，不知将挂在何处。”,（王）,游于艺：,领悟其纯美，又能体味道德仁义而成为完美的人,“宣尼、逸少，,道统书源，匪不相通,也,。,”,2,，美在中和,王书,“尽善尽美”：中和。中行。,“圆而且方，方而复圆，正能含奇，,奇不失正，,会于中和，斯为美善。”,中,，无过不及。,和,，无乖无戾,“,修短合度，轻重权衡，阴阳得宜，刚柔互济；不肥不瘦，不长不短,，,为端美也,，,此中行之书也,。”,“志气和平，不激不厉。”,“过犹不及”,书法三要素都体现中和：,用笔：,轻重、虚实、连断；,结字：,穿插避就，点画呼应，顾盼生情，俯仰有致，动静相寓；,章法：,布局协调、安排合理等等，,都要求中心突出，主从相依，阴阳调和、刚柔相济：,中和,之美。,温良恭俭让,的敦厚美。,充实,之为美。,傅山,四宁四毋,（拙,-,巧,，,丑,-,媚,，,支离,-,轻滑，真率,-,安排,）？,是教儿子有二王赵董底子后，不免会媚巧轻滑安排，怎么矫正？,此乃矫正之法。非作书之法。,此从两极端言，并非真要选其一。,两极端中包含一第三者，即,中和,之美。,3,，评书,如评人,“评鉴书迹，要诀何在？,温而厉，威而不猛，恭而安,。,宣尼德性，气质浑然，中和气象也。执此以观人,，,味此以自学,，,善书善鉴，具得之矣。”,（项穆）,“人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也；言有辨讷，而君子小人之气不可欺也；,书有工拙，而君子小人之心,不可乱也。”,（,苏轼）,“,书法与人品相表里。”,（郑板桥）,“,书者，如也。如其学，如其才，如其志。,总之曰，如其人而已。”,（清刘熙载,艺概,）,学书如学做人：,“不践迹，亦不入于室。”,“人而无恒，不可以做巫医。”,“,无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”,楞伽经,：“,譬如人学音乐书画种种技术：,渐成非顿,。”,4,，追求天地大美。,道法自然,庄子,：“,天地有大美而不言,。,”,“夫书肇于自然”：源于宇宙自然之美。,悬针、垂露。奔雷、坠石。鸿飞、兽骇。鸞舞、惊蛇。绝岸、颓峰。临危、据槁。重若崩云。轻如蝉翼,但书法是表现艺术，不是再现艺术。,应“囊括万殊，裁成一相”,卫夫人,笔阵图,汉字结构蕴含着美学元素：,横平竖直，点画呼应，,上下包容，左右礼让，,形成中正平和之体，,如人之端庄，树之挺拔，,每字都是独立不倚的自我平衡体，,堂堂正正，大大方方，,不卑不亢，亭亭玉立。,协调性,.,整体性,.,稳定性。,结体和谐。赏心悦目。,5,，儒释道三家共同打造,三家核心思想都是“和”,老子：“知,和,曰常，知常曰明”“万物负阴而抱阳，冲气以为,和,”,儒家：“,和,为贵”“,和,而不同”,（论语）,“,和,也者天下之达道也”,（中庸）,释家：“淳净温,和,”“求道,和,正”“天下,和,顺”,（,无量寿经,）,都重书法。经籍几乎全凭手工抄写。,儒道合一，亦儒亦道。外儒内道,或外道内儒。得意用儒，失意用道。,唐宋都推崇道教。,颜,崇道信道。宋徽宗是狂热道徒。东坡启蒙老师是道士。他和朱熹陆游都当过道观住持。道士书法好因奏折给上帝看。苏黄也信佛。,道,：,无,。,有无相生。有生于无，实出于虚。道法自然。大朴不雕。反对 矫饰束缚，真实感情。计白当黑、空灵、清虚、简淡,佛,：,空。,境由心生,。,心即是佛。从容自在，清淡平和。强调,顿悟,、内心体验等。与书法意境、气韵等审美追求同构、互通。,僧书家：智永,（羲之七世孙）,，怀素，弘一,书法是传统文化大海的游鱼，自由自在，生动活泼,实多虚少，繁多简少，小多大少，近多远少，有多无少，盖因,儒多而道佛少,二，中华传统文化绽放的奇葩,（一）最为普及的社会艺术,音乐美术是少数人从事的行业艺术；,书法：所有识字用字人参与的社会性艺术。,音乐,贡布里希：书法“在中国文化中的作用与我们,文化中的音乐形成很好的对比。,”,“中国音乐衰落，而书法却代替了它，而成为一,种表达最高意境和情操的民族艺术,。”,（宗白华）,表现人各种不同的情感意象：,音乐,书法,高低宏纤声音,粗细曲直点画,。,琴瑟诸器,楮墨各具,，,宫商五音,点画八法,，,曲折抗墜,动静刚柔,，,文采节奏,结构间架。,音乐是有声的流动的书法。随时间消失。,书法是无声的流动的音乐。会凝固于受体,与美术相比,书画同源,都以象物为主旨，以点画为元素。,图画点画较繁，有物可象，有色彩烘托。,以返博归约、删繁就简为高，,写意高于工笔。,书法：写意中之写意。,书法不同于绘画，不描绘任何物像又高于任何物像,生动神奇变幻莫测的线条，有难以表述的哲理、意,境、气质、美感,书法不及音乐图画那样易于感受，,但有独特而强烈的表现力和感染力。,黑白两色，显鲜明的色彩感；,有限的基本笔画，不同的搭配组合，,体现不同的情调和感受。,视觉空间艺术，能将流动的时间节奏固定下来，呈现一种律动美。,无声的音乐，无色彩的图画，凝固的旋律,（二）最高艺术代表,“各种艺术之中，以写字为最高，旁的所没,有的优点，写字有之，旁的所不能表现者，,写字能表现出来,.”,梁启超,丰子恺：,书法是,中国艺术最高代表。,沈尹默,:,世人公认，,中国书法是最高艺术,，就是因,为它能显出惊人的奇迹。无色而具有图画的灿烂，,无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。,美,.,福开森,:,中国一切的艺术是中国书法的延伸。,1,，美在线条。,黑格尔：美主要是色彩。,康德：,“,线条是真正的美,”,。,林語堂,：,書法提供了基本的美學，,中國人就是通過書法才學會,“线条”,（点画、笔画）,和“形,体,”,（间架、字形）,的基本概念的。,因此，如果不懂得中國書法及其藝術靈感，,就無法談論中國的藝術,。,通過書法，中國的學者訓練了對各種美,質的欣賞力，,线条,上的剛勁、流暢、蘊蓄、精微、迅,捷、優雅、雄壯、粗獷、謹嚴或灑脫，,形式上的,和諧,、勻稱、對比、平衡、長短、,緊密，有時甚至是懶懶散散或參差不齊的美,书法,給美學欣賞提供了一整套術語，,中華民族美學觀念的基礎。,。,2,，美在运动。,表达一种,生命的动态的美,，千变万化，不可胜数。一笔落纸迅捷稳重,，,是速度和力量的象征。,不能摹仿，不能更改，任何更改都会带来不和谐。,3,，美在韵律,一切艺术的问题都是,韵律问题,。,西方艺术较为耽于声色，热情，充满自我；,中国则较为高雅，含蓄，和谐，自然,这种对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。,4,，书法美本源笔力,。,“,点画波撇屈曲皆须尽一身之力送之,”,（卫夫人）,“用笔之力，不在于力。用于力，笔死矣。”,（唐,林蕴）,有,环转之力,（董其昌：笔贵环圆）,和,杀伐之力,（米,),。,来自腕力，但非物理的体能的力，是内力活力不是外力死力，是空灵的不是笨拙的力，是气韵力不是气力的力。来自丹田、功夫。,书法四美：,1】,线的美,。黑白相称最能表现线的美。,写字就是黑白相称。计白当黑，从白、,黑的地方看都很美。,2】,光的美,。绘画要调颜色。写字不调颜色，,就是墨，就可表现出美来。好的字，墨光浮,在纸上，看上去很有精神。,3】,力的美,。写字全仗笔力，笔力决定字的好,坏。笔力立刻可看出来。美术可以填改，写,字不行，一笔下去最能表现笔力。有力的遒,劲飞动活跃，无力的呆板萎靡迟钝,。,4】,个性的表现,。美术一个要素就是表现个性,表现得最亲切,、,真实，莫如写字。旁的可假，,写字不可以假。如果说表现个性是最高美,术，当推书法。,（梁启超）,（三）玄妙的哲学境界,“审美的最高境界是哲学。”,（钱学森）,“中国文化的核心是哲学，书法是中国,文化核心之核心。”,（熊秉明）,“夫书者，,玄妙之技,也。若非通人志士,，学无及之。”,（王羲之）,道技、理法、德艺、黑白、虚实、,张弛、动静、骨肉、枯润、雅俗,.,有顺逆，有向背，有起伏，有轻重，,有聚散，有刚柔，有燥湿，有疾徐，,有疏密，有肥瘦，有浓淡，有连有断，,有脱却，有承接，具此数者，方能成书。,费新我：还可以加上有大小，有方圆，有,长短，有开合，有正奇，有巧拙，有收纵，,有钝锐，有缓急，有抑扬，有屈伸”等等，,有了矛盾，还得统一、贯气而自然，,达到,对立、统一、和谐,。,（四）中国人艺术心灵的展示,书法的深层蕴藏着中国人的思维模式、,审美观点、人生观、价值观、伦理观等,渗透在中国社会生活每个角落，,深深地寄托者中国人特有的民族情感。,中国艺术家与“匠”不同。,不能只在技巧上下功夫，,不能只透过科学方式看生命与世界，,或只以一些雕虫小技来处理作品,应以艺术家的心灵与创造精神，把哲人的玄妙深思、诗人的抒情心灵、画家的透视慧眼等等，融会贯通，展现创造机趣和生命之美,手写：,一种与自己相处的仪式。,明窗净几，文房四宝，添香研墨，或一杯茶一盏灯，执笔思索，,然后伏案书写，需要一颗宁静的心，,持久坐定的耐力。,笔走龙蛇，是何等的快乐、脱俗和超拔,古人写字讲究精心、细思、忘忧，,是一种身心修炼，,于一笔一划中品味自己的感觉和能力。,爱字是民族的天性。,“尺牍书疏，千里面目也,。”“,见字如面。,”,心有灵犀的收信人从中可读到书写人的心,情：心绪停顿与温度。,豆瓣网兴趣小组“温暖的手写体”。,唤起人对“写”的怀恋。“喜欢笔尖的流畅,感觉。”“温暖的句子只有手写 才温暖。”,舞衫歌扇，转眼皆非。,红粉青楼，当场即幻,.,然情必有所寄，,不如寄其情于卉木，,寄其情于书画，,与对艳妆美人何异，,可省却许多烦恼。,浮生六记,最便利的休闲娱乐艺术,1,，可以独乐。,2,，不择时、地。,3,，费钱不多。,4,，费时间不多。,5,，费精神不多。,“吟成五个字捻断数根须”。,6,，成功容易而有比较。每天几页有成绩可见。,随时进步随时快乐。,7,，收摄身心。到一个静穆的境界身心自然安泰,舒畅。,中国先辈凡有高尚人格的人大半喜欢写字。,不失为第一等的娱乐,。（梁启超）,（五）海外华人和洋人爱书法,中国菜。唐诗宋词书法。,整齐性,、,音乐性,、,形象性、全面的符号性,、,合理性、同音字的联想和发挥、对称或对偶性，与其辩证内涵、字本位的演进,旧体诗及其书法三大特点：,悠然心会。朦胧蕴藉。浑然一体,。,令人神往以致痴迷。,拼音书写将无法理解,毕加索：,中国书法是境界最高的抽象艺术，,同时也是整个东方文明的象征。,他因不识汉字和不会书法心怀遗憾。,寓所挂了书法作品。,1998,巴黎。,法前总统希拉克：,在中国，书法乃“艺中之艺”，祖祖辈辈它一直是,一个民族的记忆。这种艺术表现形式在我们画与书,极少融合的西方文化中，尚鲜为人知。她既使人惊,诧，也使人着迷。,“世界上有一个伟大的国家，,她的每一个字，都是一首优美的诗，,一幅美丽的画，,你要好好学习。,我说的这个国家就是中国。”,印总理尼赫鲁,曾对他女儿说。,中国文化的象征 京剧脸谱。书法。,三，书法教育与文化素养,（一）基础性根本性的文化建设,孔子之教：礼 乐 射 御,书,数。,学习能力的奠基工程；,行为规范的养成工程；,文化传承的启蒙工程；,民族素质的提升工程。,“民族的不朽就表现在它的,语言,上。”,（前苏联一著名作家）,语言文字是民族存在的家。,手寫,利于认识、理解和,掌握母語,，体味和欣赏汉字之美，产生亲和力,。,电脑,水,平,再高,，艺术,感受,力,平庸。,失去手写,能力,，,掌握母語的內涵一定低能,。,“在俄国，俄国失去了俄国。”,惨不忍睹,（二）教化人伦,“,成教化,，,助人伦,”,。,“,书之为功,，,同流天地,，,翼卫教经,者也,。,”,（明 项穆）,书非小道,，“,壮夫不为,”？,“,功宣礼乐,，,妙拟神仙。,”,与人心相通,“,书法，绘画，雕塑之类，皆与人心息息相通,。,”,学书让人静下来,，,离开喧嚣和浮躁,，,复归到本然的生命和生活状态，滋养内心，,独与天地精神相往来,疗救现代性疾病的手段。,“格”对做人的启示。,“,一”“爨”不觉太多太少，太挤太空、太疏太繁。,用笔渗透教化功能,:,藏锋,：藏头护尾，藏露互见，蕴藉的美，体现中国人的审美观,：,不显唯德，谦逊向善,中锋：,可沉着痛快,，,力透纸背，入木三分：做事踏实、一步一个脚印的精神气质。,“,学书自做人始，,做人自正心始。未有心不正而能工书者。即工,，,随纸墨渝灭耳,。,”,（费灜,大书长语,）,柳公权,:,“,心正则笔正,”。,项穆：“,人正则书正。,”“正书法，所以正人心也。”,“,作字先作人,，,人奇字自古,。,纲常叛周孔，笔墨不可补,。”“,写字只在,不放肆,，一笔一划，平平稳稳,。写字无奇巧,，,只有正拙。正极奇生，归于大巧若拙而已。”,（傅山）,“某写字时甚,敬,，非是要字好，只此是,学。”,（程颢）,“学书不过一技耳，然,立品,是第一关头。,品高者一点一画自有清刚雅正之气；,品下者虽激昂顿挫，俨然可观，,而纵横刚暴未免流露楮,（,chu,纸）,外。”,（清朱和羹,临池心解,）,道德气节学养等人格要素为主，技巧次之，功,夫在作品之外。,启功。卫俊秀。,“苟其人品凡下、偏颇、侧媚，纵其书工，,其中心蕴蓄者，亦不能掩。有诸内者，必形,诸外也。若二王、颜、坡之忠正高古，纵其,书不工，亦无凡下之笔矣，况于工乎？”,（郝经,陵川集,）,“书之要，统于,骨气,二字。”,（刘熙载,艺概,）,不可有妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐,气、伧气,、,俳气,、,江湖气,、,门客气、酒肉气、,蔬笋气,.,“,翰墨文艺之林，必少暴戾恣睢之气,，,可断言也。使人人好而习之，,明窗静几，染翰挥毫，,则恶念自消，善念日长，,人心以正，众志以和，,其有裨益于世运者，,岂浅鲜耶。”,（三）有书才有法,书法书法，有书才有法。,书卷气。,包世臣,：“,万古名家无不由,积学酝酿,而得,。”,朱履贞,：“,功夫要是在法外,”,“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”,“读书破万卷下笔如有神”。,读书少则胸次不高，昧于识见，意气精神无,由生出，风流儒雅无由见于 笔端。,1,，言必有出处，下笔必有出处。,2,，写字一笔不像古人，即不成字,。,傅山,3,，没兴致不提笔，提笔就是临帖。,4,，只学古人，不学今人,。,5,，练不在多，在得法。,1,，,说文解字,清段玉裁注本，,2,，高明,古文字类编,（讲甲骨文到小篆变化）,3,，重要典籍：周易、老子、论语、坛经；,4,，史记中五帝三王本纪，汉书艺文志的小学,部分。,晋书,中王羲之等书法家部分。,5,，,历代书法论文选,6,，诗经、楚辞等，以及后来历代散文、诗,（武大刘纲纪）,“,縣,”“不知所雲”“茶幾”“皇後”,“白發三千丈”,“黑發不知勤学早”,“影後”“玖球天後”,某送一将军匾额“国之幹城”,某电视王爷府匾额“鸿天齐福”,鸿福齐天,张良墓联“决机于千裡之外”,中秋节请柬“千裡共婵娟”,江苏旅游区“水乡同裡”,仁。德。化。和。,“满园春色关不住”,春联是举世罕有伦比的最伟大最瑰奇的文艺活动,晋地百代多雅士书乡千秋有真山,鸡笼有食刀汤近野鹤无粮天地宽,日出江花红胜火春来江水绿如蓝,好,女子,何,人可,嫁,森,林木,谁,言佳,构,媒体书法的悲哀,-,2000.2.4,己卯腊月,29,央视装裱作品“拜年”,落款,丙辰,除夕。应是,庚辰,。,-,韩剧,渊盖苏文,，隋炀帝身后屏风用了毛,沁园春,.,雪,-,电视剧,黎明之前,报纸启事用刘炳森隶体,-,电视剧,雍正王朝,篇名印鉴,篆书雍字错,-,中华勤学故事,王羲之提供学习的内容是唐代刘禹锡的,陋室铭,-,大清御史,背景是毛书,咏梅,-,毕福剑赠潘晓婷横幅,玖球天後,？,书法必须以正确汉字书写为前提，,但不同于日常书写。,“唯见神采，不见字形”,（张怀瓘）,并结构、线质、余白、墨色、画意以及力感美等的美学特质。,有些文化缺失、错字迭出却能叱咤风云的书法家,勿,“写聪明字,”。,孙过庭,：,“,任笔为体，聚墨成形,不亦谬哉！,”,（四）书法与思维训练,书法体现了中国人天人合一、中庸辩证的思维方法，,贯穿和渗透着所有的对立统一的哲学思想和哲学概念。,通阴阳，讲变化，是中国哲学的源头。,华人智商高？,一个假设：与母语文字有关,左脑。右脑：图片、音乐等形象思维,右脑,3,岁左右开始发达；容量是左脑的,100,万倍。,汉字生动的图像（象形文字）、,悦耳的音乐（四声语调）、,如画如歌的文字和语调，,提供了许多形象思维的素材和精神营养。,所以右脑发育较快，后左脑也慢慢发达,熊秉明：,西方艺术只有雕刻绘画，,在中国却有一门书法，,是处在哲学和造型艺术之间的一环。,比起哲学来它更具体、更有生活气息，,比起绘画雕刻来，它更抽象、更空灵。,书法是中国文化核心的核心，,是中国灵魂特有的园地。,书法含各种对立关系，且并非各占一半。,“每书欲十迟五急,（缓多些，快少些）；,十曲五直,（,屈,多些，伸少些）；,十藏五出,（钝多些，锐少些）；,十起五伏,（扬多些，抑少些），,方可谓书,。,”（王羲之）,学习汉字以及书法，,会使人思想更深刻、全面、精到，,减少简单、片面、浅薄性。,（五）书法与身心健康,擫压钩格抵五指执笔,指、腕、臂、掌力协调配合。,拇指,肺经；,中指,心包经；,无名指,三焦经，,小指,心经小肠经，,食指,大肠经。,都相通,。,以手运笔，活络关节，调和气血。,带动全身运动。静功和动功两方面协调。,洗笔调墨四体松，预想字形神思凝。,神气贯注全息动，赏心悦目乐无穷。,楷书,：字体端正，工整，结构紧密笔法严谨，沉着稳重。焦虑、紧张恐惧冠心病高血压心律紊乱。,隶书,：书体从容，风格多变，形象丰富。焦躁不安，固执偏激。,篆书,：严正安稳，行笔缓慢。焦虑紧张躁动。调节心理。冠心病高血压,行书,：行云流水轻松自如。,培养人的灵性和应变能力。,忧郁症自卑感手足麻痹脑血栓,草书,：体态放纵，笔势连绵回旋，,离合聚散，大起大落，风驰电掣，一气呵成。精神压抑抑郁者。不宜于焦躁者,写字好的人更有魅力。,1,，稳健练达。思虑深沉。言谈睿智。少些世俗，多些沉稳。,2,，儒雅温厚。少暴躁，多静心。,3,，才思敏捷。对文字执着超然。幽婉的旋律表达细腻的情致,。,4,，善于思想。书写中品味感悟，寂静中思考探索。行云流水的文思。,5,，富有情趣。会专注地面对瞬间的美丽。刹那的芬芳可挥洒缤纷的画卷。,此人有点,雅趣,，,不会太俗,。,6,，懂得珍惜。可以忽略名利，但绝不淡漠对文字钟情。文字是他的爱人知己宝贝，绝不疏忽、敷衍、含糊。,（六）书法与课业学习,成都光荣小学调查：,最严重的：,1,不良学习习惯，,2,书写习惯。,亟待培养的学习习惯是书写习惯。,学书法全身心投入，一笔不苟，严肃认真，,谨慎细致，准确迅速，纸、墨、笔、砚放置,有条不紊。认真专注自控自律，,写字好的无差生,“学书法的孩子不会学坏。”,成绩好的比例高，而犯罪很少。,潜移默化的教化功能。学习、感受美。,美的环境可陶冶心灵性情,1,，培养对真、善、美的辨别能力。,2,，培养耐心和自信心。,3,，开发智力，培养协调性。,4,，思考和处理问题的整体能力。,5,，提升做人修养和文化素质。,6,，促进心理健康。,写字,-,书法,-,文化,写漂亮字，做文明人。,把字写好是底线。学好书法是发展。高尚做人是追求。,以墨,养性,、,以墨,健体、,以墨,陶情、,以墨,育德、,以墨,启智、,以墨,联社。,笔下挥洒翰墨自如，手上开辟人生潇洒。,附 录,（一）,临帖为唯一正路。,“书何由而工,.,夫离规矩不能成方圆。,法则者，书之规矩也。,.,苟不明作书之法则，则著手皆非，结构,俱谬，形体且不能得，神采更不可期,.”,（丁文隽）,朱履贞（清）：临摹用功是学书大要。,为什么强调先学楷书？,楷模。,晋楷：,曹魏钟繇，光大于晋之二王，隋智永,魏楷：,南北朝楷书。碑。,唐楷：,达顶峰。技法最完备。,九成宫,极则。,“书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而,能行草，犹未尝庄语,（庄重规范的话）,而辄放言,（放荡不羁,),，无是道也。,”,（,苏轼,）,正步,先学楷。唐。从规矩入手，掌握法度，,为学其他字体打好基础。使用机会最多。,培养专心细心耐心，不急不躁。共识,。,善篆隶者，无不通楷书的。楷书字形相对稳固、篇章行列均匀，易学。,但起,、,收,、,转折、钩更复杂，是难学的一面。,因楷书有稳定规矩，看得清楚，把握得住，应是写字第一关。,即使对行草感兴趣也要从楷入手。,“欲学草书须精真书”（黄庭坚）,“察之者尚精，拟之者贵似”,（孙过庭）,“临古人碑帖先须细心玩读而后临之，必一笔不苟，甚至点画之间亦不轻易放过。,初写必求能匀，能慢，先不能慢，后必不能快。”,“临古人书必先极似，能似得其貌，而后可言得其神。”,（吴玉如）,“不可,信笔,。后代人作书，皆信笔耳。信笔二字，最当玩味。”,（董其昌）,不二法门即,背字,形,。,“主张出新，害了很多人。”,临帖：像法帖在扶持引导你书写。如与古人一起聊天、对话，也是与天地之道对话,临帖就是陶养性情，变化气质：好的气息不断内养，不好的毛病逐渐消化。,读帖,：读不是看。,是解义释疑，分析品味，积累文化。,“于古人书，不仅手摹，又当心追。故宜,细读深思,。须看整幅气派，笔阵呼应。”,（饶宗颐）,（二）核心技术：毛笔。,硬笔侧重于几何形态：方、圆、三角,毛笔审美侧重于自然和心性：万象取象，形无,定形，形由心生，按需赋形。,扬雄：“惟笔软则奇怪生焉。”,丰子恺：中国的美学精神，就在于一支毛笔里,头,。,方圆,、,粗细,、,虚实,、,曲直,、,枯润,、,藏锋,、,露锋,，,都只有毛笔才能表现出来的艺术效果。,六七千年前就有毛笔或类似毛笔,鹅管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比。,中国字尽管在理论上是方方正正的，,实际上却是由最为奇特的笔划构成的，,比钢笔更为精妙、敏感。,（林语堂）,柔胜于刚,。,软可以解决那些千变万化的结构问题，,使每一种韵律表达成为可能。,严复与甥女书,：小楷用紫毫，或用狼豪。,至于大字，则必用羊毫，开透用之。,（三）弘扬书风正气,学书重在养静,书法乃寂寞之道,。,“,致虚极，守静笃”,（老子）,争名逐利贪得鹜外者，不能有超凡之作。,“唯天下之静者，乃能见微而知著”,（苏洵,辩奸论,如静不下来，一辈子难成其事。,文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气,古人书法精到、蕴藉、玩味、古朴、典雅。与文化,并行，是人性修为根基。今人书法与人品分裂，尚,俗，充斥浮躁之气。与天地大道、日常生活、自己,内心失联。变成专业、市场、展览、拍卖。炒作。,名人书法招摇过市，庸俗化。过多注重展厅效应，,拼接，做旧，染色。过度追求外在形式。,唐楷影响式微。明星书法、江湖书法泛滥。佯作狂,怪，夸张变异。,卫说现代派创新：,1,不知天高地厚,，,强装大人气态,，,气势取胜,2,装模作样，怪相百出。,3,不读书没修养，却自恃高才目无古人。,4,妄自讥评名贤大师，自立门户。,5,江湖卖艺，自炫高能，欲以一举惊人。,6,张牙舞爪，非画非字，狂妄自大，招摇撞骗，自称草圣。,7,匠气俗气十足，而颇有市场，书中大敌，毒人至深。,名人书法太多，书法名人太少，,赵本山 倪萍 贾平凹 余秋雨 莫言,不摹古碑不临帖，,左右开弓涂且抹。,随心所欲真快哉，,逍遥法外我是爷。,左手书法右手诗，,莫言之才世无匹,狂语皆因文胆壮，,天下因我知高密,（四）,书法杂咏,伟哉我祖民，体道判天地。,画象造文字，夜黑闻鬼泣。,传说仓颉造字天雨粟，鬼夜哭。,禹域五千年，火薪传不息。,缘何生命力？字里蕴神秘！,文房称四宝，笔墨砚与纸，先祖之发明，艺园出奇迹。,赫赫中华史，星河竞炳辉。,三家共孕育，书苑最奇姿。,三家指儒释道。,今世重洋文，键盘多便宜。,国人轻国语，尚是国人否？,书法乃余事，丈夫所不为？,书教举国兴，勿作寻常计。,书谱：书法小道，丈夫不为,不做书家梦，岂为市场奴。,潜心追古贤，其乐亦如如！,（五）书法教师,*-,文化意识,（传承中华优秀文化。做书法教师、导师，不止于做技师）,责任意识,（培养学生民族精神）,日新意识,（教学方法创新）,楷模意识,（人格、学识、专业三个魅力）,谢谢。请批评！,