哲学基础知识点总结.doc

一、生活智慧和时代精神（哲学基础知识）
知    识    点
补                   充
哲学是什么
哲学源于生活
哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。
哲学和世界观和方法论
哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观；哲学是世界观和方法论的统一；哲学是对自然、社会和思维科学知识概括和总结。世界观决定方法论，方法论反映世界观。
哲学和
具体科学
区别
研究的范围（对象）不同。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。
联系
具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展；.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
哲学的基本问题
是什么？
思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。它有两个方面内容：①思维和存在何者为第一性的问题（划分唯物主义和唯心主义的标准）；②思维和存在有没有同一性的问题（划分可知论和不可知论的标准）。
为什么？（依据）
①人们生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；②一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
哲学两大基本派别

是什么？
唯物主义和唯心主义（是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的）。（各自观点）
唯物主义
古代朴素唯物主义：坚持唯物主义方向；把物质归结为具体的物质形态，复杂问题简单化。
近代形而上学唯物主义：片面、孤立、静止，否认内因的根本作用。
辩证唯物主义和历史唯物主义：正确揭示物质世界的基本规律，现时代的思想智慧，科学的世界观和方法论。
唯心主义
主观唯心主义：把主观精神夸大成第一性。“心外无物”、“存在就是被感知”等。
客观唯心主义：把客观精神夸大成第一性。神创论、宿命论等。
马克思主义哲学
哲学和时代的关系
任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映（时代精神的升华）。哲学对时代有反作用，是社会变革的先导。哲学属于意识范畴，不能夸大它的作用。时代决定哲学，哲学影响时代。哲学不一定都正确（科学），只有马克思主义哲学才是唯一科学、正确的哲学。
产生的历史条件（基础）
阶级基础是无产阶级的产生和发展；自然科学基础是19世纪自然科学的发展，特别是三大科学发现；直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
基本特征
三统一（辩证法和唯物主义；自然观和历史观；实践基础上的科学性和革命性）
马克思主义中国化
产生了三大理论成果
毛泽东思想
实事求是是精髓，实事求是、群众路线、独立自主是基本立场、观点和方法，是活的灵魂
邓小平理论
主题是"什么是社会主义，怎样建设社会主义"。
"三个代表"重要思想
是最新成果，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党，怎样建设党的问题。本质是立党为公、执政为民，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

二、探索世界和追求真理（辩证唯物主义和认识论）
知    识    点
补                   充
哲学的物质概念
什么是哲学上的物质？
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态。）
注意：物质的唯一特性是客观实在性，根本属性是运动。物质是可知的、运动的、无限的。
世界的物质统一性原理
自然界是物质的，人类社会的产生（劳动起决定作用，）、存在、发展及其构成要素（地理环境、人口、生产方式），都具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
方法论
这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，和时俱进，在实践中检验和发展真理。
哲学的运动概念
运动的含义
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 这是概括，具体的体育运动、思维、物理化学生物运动都是哲学运动的表现形式，不能等同。
运动和物质的关系
物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。
运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体）。
离开运动谈物质是形而上学，离开物质谈运动是唯心论，都是错误的。
运动和静止的关系
区别
运动是绝对的、无条件的、永恒的。静止是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。
联系
动中有静，静中有动（绝对运动包含相对静止）。世界是绝对运动和相对静止的统一
承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；承认运动而否认静止，则导致相对主义、不可知论和诡辩论。
物质运动的规律
规律的概念
事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
规律的客观性和普遍性、条件性
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
方法论
①必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背或创造规律。否则，就会受到规律的惩罚。②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性，创造规律起作用的条件，在认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。
物质决定意识
意识的起源
意识是物质世界长期发展的产物（意识产生的物质基础、生物学前提）
意识的生理基础
意识是人脑的机能（有了人脑，不一定就会产生意识）。意识是人类特有的。
意识的内容和形式
意识的内容（反映什么）是客观的，形式（怎么反映）是主观的（因人而异，受立场、知识结构、世界观等影响）。注意：无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。
意识的能动作用
意识能动性的特点
意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
意识能动性的表现（作用原理）
人不但能够能动地认识世界，还能够能动地改造世界。①意识对物质具有指导作用（不同意识的指导作用不同）。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用（高昂的精神催人向上；萎靡的精神，使人悲观）。
方法论
我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。
物质和意识辩正关系原理的要求
坚持一切从实际出发，实事求是
哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。
具体要求（如何做到一切从实际出发）：
①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，进行调查研究，找出事物固有的不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。②要不断解放思想，和时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。（主观和客观具体的历史的统一）
求索真理的历程
实践的特点
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。
实践和认识
辩证关系方法论
①实践是认识的基础（实践决定意识）：唯一来源、发展动力、检验的唯一标准、目的和归宿。②认识对实践具有反作用（积极、消极）。注意：来源和途径的不同
要坚持实践第一的观点，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践具体的历史的统一。
真理及其基本
属性
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理的客观性（真理面前人人平等，是最基本的属性）。真理的内容客观，形式主观。
真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观和客观、理论和实践的具体的、历史的统一。
认识过程
认识的反复性和无限性原理
正确认识的形成总是从实践到认识、从认识回到实践不断上升和无限发展的过程。
方法论：和时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
求真务实、和时俱进（综合探究）

1.世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基本观点，也是我们党的思想路线的理论基础。一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，和时俱进，在实践中检验和发展真理，是我们党制定路线、方针和政策的理论依据。
2.一切从实际出发、实事求是和解放思想、和时俱进的关系：①一切从实际出发、实事求是和解放思想、和时俱进是统一的。②解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。③和时俱进，就是我们的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。④解放思想、和时俱进是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想、和时俱进的目标和归宿。

三、思想方法和创新意识（唯物辩证法）
知    识    点
补                   充
唯物辩证法总论
联系观、发展观是唯物辩证法的总特征（基本观点），对立统一规律（矛盾规律）是唯物辩证法的实质和核心
唯
物
辩
证
法
的
联
系
观
哲学上的联系
事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
联系的普遍性
原理：世界上的一切事物都和周围其他事物相互影响、相互作用。    方法论：用联系的观点看问题。
联系的客观性
原理：联系是事物本身固有，不以人的意志为转移。方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意。
注意
联系的客观性，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
联系的多样性
原理：事物千差万别，事物的联系也多种多样。方法论：分析各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。
联系的条件性
联系是绝对的、无条件的、客观的，但具体联系是相对的、有条件的。
用联系的观点看问题
坚持整体和部分的统一
原理

整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能，整体的功能状态及其变化也会影响到部分；部分服从和服务于整体，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
方法
论
①树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。
②同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
注意
整体的性质和功能，并不是构成它的各个要素的性质和功能的简单相加；整体功能不一定大于部分功能之和，只有当部分以合理、有序、优化的结构形成整体时，整体功能才大于部分功能之和。
掌握系统优化的方法
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
要求：要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向，用综合的思维方式来认识事物。
唯物辩证法的
发展观
发展的实质
（什么是发展）
发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展具有普遍性（自然、社会、认识）
注意：事物都是运动变化着的，但并非任何运动变化都是发展。只有前进的、上升的运动变化才是发展。
发展的前进性和曲折性
原理
事物发展的方向是前进的、上升的， 事物前进的道路是曲折的、迂回的。
方法论
看到前途光明，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
发展的量变和质变状态（辩正关系）
原理
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变到一定程度必然引起质变。事物的发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，事物不断发展。
方法论
积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。反对两个极端：急于求成和优柔寡断。
唯物
辩证
法的
实质
和核
心（对
立统
一规
律）
矛盾基本属性
矛盾是反映事物内部对立和统一的哲学范畴，即对立统一。矛盾的基本属性是同一性和斗争性
矛盾的同一性和斗争性
同一性内涵：①矛盾双方的相互依赖互为存在前提。②矛盾双方相互包含渗透，一定条件下相互转化。
斗争性内涵：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
关系：同一性以斗争性为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性
事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：①要承认、分析、揭露、正确解决矛盾。②要坚持用一分为二的方法、全面的观点看问题。
矛盾的特殊性
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
方法论：具体问题具体分析（在矛盾普遍性原理指导下具体分析矛盾特殊性，并找出解决的正确方法）。
辩正关系
原理：共性和个性、一般和个别的关系。①矛盾的普遍性和特殊性相互联结（寓于特，特离不开普）。②二者在一定条件下相互转化。注意：不能把它们理解为多数和少数或整体和部分的关系。
方法论：一般号召个别指导结合；群众路线；特色理论。
矛盾分析法
矛盾双方既对立又统一
注意统一性的两个表现（依存、转化），理解俗语“福，祸之所伏；祸，福之所倚”等
一分为二看问题（两点论、两分法）
依据：矛盾的普遍性、主次矛盾、矛盾主次方面（和形而上学片面观相对应）
具体问题具体分析
哲学依据；含义；地位（是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂）；重要性
两点论和重点论相统一
哲学依据；关系（两点论是有重点的两点论，不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论）。我们要坚持两点论和重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
创新意识和社会进步
辩正的否定观
原理
肯定和否的、继承和批判的统一。辩证的否定是发展的环节和联系的环节，辩证否定的实质是"扬弃"。
方法论
必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
唯物辩证法和创新意识
辩证法的革命批判精神
原理
对现存事物肯定的理解中同时包含否定（必然灭亡）的理解，即对现存事物的理解；从不断的运动中理解它的暂时性；不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。
方法论
①密切关注变化发展着的实际，敢于突破和实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
创新的作用
①任何社会的进步和发展，归根到底都和创新密切相关。②创新推动社会生产力的发展。③创新推动生产关系和社会制度的变革。④创新推动人类思维和文化的发展。⑤创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
综合探究
坚持唯物辩证法，反对形而上学（对科学发展观的全面理解）

26 / 26