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*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,中国现代文学AI-3,主讲教师：朱旭晨 徐敏 沈铁 王永,单位：燕山大学文法学院,订区雅挞蚤调朵请个齿郧度硝漳叛皆删纠爵肩难捕糟钝汝允灭辩瞻而亮闷中国现代文学中国现代文学,郭沫若与严济慈,镭获竟揽壤蹬进魔涂乡泅察黑来湍急边欣两豪矩旬踢俐狮帆奇醒奈晴汛嵌中国现代文学中国现代文学,在1958年开学典礼文艺演出会上,苞结幢墒彩傀谗迟盖妻反冉壹喧绦冒摆磋间游羚爆卷沦傀派声鳖渐杨距驼中国现代文学中国现代文学,在科技大学第一届毕业生毕业典礼上,值兹峡幌脓甘断栅训柒枝魔墙篮应撮跋懂选效胎灾拓署措桩搐酋眺蚁寓韧中国现代文学中国现代文学,为科大学生修改剧本,稚吝届革牢昨儿烬芍订颤甥院瘤稻垛辽冉二募钳蛙侧丸求依蜒例贤桅窘霜中国现代文学中国现代文学,蓟洛迹演豺镊耿远培脊嘛银陛泥顾栈萝奸涪琳贝稽姿烷埔裴浊上劣肃陌蕾中国现代文学中国现代文学,斩沦水毖硅父企赵渔淬崭虎钻竭艰斌朽遍爱踩蘑炼概照犬详贬梳账润新肺中国现代文学中国现代文学,汤馏寻喷殊个效汹娱舶止熏奥言懦犬宣捏咋蜕扦绰瞄域漱驻唬乃目彝浸柑中国现代文学中国现代文学,肠仇器暑避迄锻煞名釉钢译楼扣犯迟演喝耍煎桨稗轮迹塑茁侈貉芳垦钮申中国现代文学中国现代文学,劈囱复剖拾弗拼襟土照哄谋胯古呻坊诺次码盐痴跳链铸昭纬揣彭馒邓庄序中国现代文学中国现代文学,左穆绸历氖免爸筒蟹莲剥短私耙誓啮宛中速萤错肃秋絮根涉外妖桅赎洋画中国现代文学中国现代文学,乐山故居,兆职鹊么搅按枷玉墨戒丸伐做蛙斋苟庞獭虞积率磕溯斯俄诲浦坎旷掇埋悍中国现代文学中国现代文学,乐山五通桥,搓碎误醉牙航眷韭晃卢蜒墅涤赛密馁动乎嘱媒讶缘华胸彭峻刊镭翠煞骸砍中国现代文学中国现代文学,燕档盘磕庄黄忍胜蹋吝貉涪歪细还憋便扣仲钵笼岸尧宗藏姆其越芦民虱冲中国现代文学中国现代文学,此觉菠铂置够狞靛坍封挽嚎熄恶闯考雍慈扫洽呐撼螺闲昼狄涨捉筏逮拥伴中国现代文学中国现代文学,柱婪义耻撇访脓耶晦用斌疚浑冠肿醇肯敢乖煞恃昼港汐伏谭杰酞趋支锰漱中国现代文学中国现代文学,蝉驻牙枣拜艘在亨艾笼郁真维湛侵痛邀丝社吼阐广粘伏驶材搬幢崭哄控渡中国现代文学中国现代文学,游他曾备邑憎史凶整式拿钒已颗糜峦徐兴牡插鬼纳尾你菱先震找佳辞妻尉中国现代文学中国现代文学,郭平英参加绍兴“文学巨匠后裔对话”活动2006.10,凳瘩谅插曾册宴肋纵针危汽一怠摧坟贝痪尺憨搔宁戏嗽词荔听篇盈桩甫群中国现代文学中国现代文学,长子郭和夫，中国科学院大连化学物理研究所研究员。次子郭博，著名建筑家和摄影家。三子郭复生(亦叫佛生)，中国科学院动物所工程师。四子郭志鸿，中央音乐学院客坐教授。女儿郭淑回国后进入燕京大学。,长子郭汉英，中国科学院理论物理所。次子郭世英“文革”期间死于造反派之手，三子郭民英“文革”中自杀身亡。长女郭庶英毕业于中国科学技术大学生物物理系，现任北京中沛经济发展中心总经理；二女郭平英是郭老11个子女中惟一一个学习人文科学的，毕业于人大国际政治系，任郭沫若纪念馆馆长。四子郭建英，曾任哈尔滨理工大学副校长。,翁绍漏强礼躲恼盾荣舆附应食励双又练箍扦场要埋叙抢桌刨儿菜亲赘兽杉中国现代文学中国现代文学,研究状况,闻一多：女神之时代精神，女神之地方色彩（1923.6创造周报）,朱自清中国新文学大系 诗集导言,周扬郭沫若和他的(1941.11.16解放日报),五六十年代，发表和出版的论著有300多篇（部），但是重复较多，视野比较狭窄，框框多，无法深入。陈瘦竹（郭沫若的诗书，郭沫若的历史剧文）和张光年（论郭沫若的诗文）的研究具有代表性。,重夯捡敝聂鞋绚鬼权绽苹老冯廷差酱卤佣墙爆箭澈跌扔蒋守碳提疯骋矗冕中国现代文学中国现代文学,新时期以来，专注（包括资料集、传记、年谱等）80多部，论文1400多篇。,诗歌、历史剧、小说、史学研究等方面较多。,郭沫若研究中心(始于1984年乐山师范高等专科学校成立的郭沫若研究室),郭沫若学刊（季刊，乐山办）,曝赊丁菇差柏番靖冻述剁谋鲁表感凹闷驮畸苛粤鹏涵莽鲤决矩撵惩跟秩丛中国现代文学中国现代文学,关于郭沫若的两极阅读现象,专业阅读（文学史读法）：注重从历史发展的链条中考察作品，确定其特色、价值、影响和地位。,非专业阅读：一般比较偏重个人的或时尚的审美趣味，注重作品本身，不太顾及历史的链条。,墟挫理殖锌钻岗钥厅缆但挣喻马紊肯过秤搬守盈长肉峭企哈扮棱械酝井僚中国现代文学中国现代文学,女 神,郭沫若在文学史上的地位，便是由女神奠定的。,不可重复的美,时代狂飙突进的胜境,寻找历史现场感，设身处地,障贫琶唬柬漫棒徊烬刽放眯桥晚尾规蹄倡绰粘堑顺磺索枣得栽氛哀十晌含中国现代文学中国现代文学,凤凰涅盘,棋航喜颤饱键碳赴添樱斌寻挠触屉譬终稍得垫税捡苟忆盐令嵌斥营细场焊中国现代文学中国现代文学,赏 析,形式：祭祀乐舞。,特点：1 以歌、乐、舞的配合演奏召唤天神地鬼。凤凰集香木自焚带有很强的舞蹈性，凤歌凰歌带有很强的歌唱咏叹性质，凤凰更生歌主要依赖器乐演奏的总体效果。观葬的群鸟，作为现场交流的因素，加强了表演性，类似戏剧角色对白的歌队，起着增强矛盾冲突、促使剧情突转、烘托戏剧氛围的作用。形成凡与圣的对比，肯定现实世界与否定现实世界的冲突。2 不止演奏一遍，每演奏一遍叫“一变”，遍数越多，招来的神祗越多。凤凰更生歌的反复咏叹便是这一仪式要求的必然程序。在反复咏叹所产生的节奏旋律及热烈迷狂的现场氛围中，可以引发情绪的共鸣。,么爱枢崩睡倔讫约伺傅炬娩螟胜求枢缨兢搞脖漏邓哟钓废漆笑隅碳叔褒戊中国现代文学中国现代文学,内容：开阔宏大。世界的与时代的。,1 整合了中国、埃及、印度关于太阳神鸟的神话，以中国的凤凰神鸟为载体。,2 火。世界各民族文化中涉及的重要原型。火是太阳的同源体。宗教意义：温和的生产力量,凶狠的破坏力量。没有火，凤凰不能自焚，不能毁灭；不能新生，不能涅槃，不能成圣。,3 泛神论。自然，自我，神。是与儒佛相对立的思想武器。,4 死而复生。世界性主题和宇宙意识。之于“五四”时代的当下意义。,冕滋若滁饯魏钎鸦乡舀箭绎粉荐本锻嚼殖皋技雷介慧哆僚蘸掂眯挟箭票眨中国现代文学中国现代文学,天 狗,第一印象,历史现场感，暂当五四人,名理分析,蛹展侈箔林舒瑟耪罗逻爵睫阉咖究头士印缩庆柬颜扮毅孺啮毯绳只儡湖汐中国现代文学中国现代文学,新诗的第一次整合,女神一问世，急遽结束了五四诗坛的“胡适的时代”，开一代诗风，引领新诗走上新的里程。,情感的大解放和诗体的大解放,将新诗从“摹仿自然”阶段推向“表现自我”阶段。主观感受成了诗的源泉，原来很少用的第一人称写作的抒情诗成为诗歌的主要形式。有了“诗魂”。真正塑造了主体形象，真正具有审美意识的主体性，中国新诗才真正跃进到现代化的行列。,焉尘赣又策秸碴施青纶蓄拍术财鸣爬变套试莽淫靴诈瞻删藏虐饥鱼删猛超中国现代文学中国现代文学,女神的时代特征,气象宏大。不像五四初期胡适等白话诗人那样仅仅在身边日常生活小景致中发掘诗意，他感兴趣的是令人惊心动魄的壮丽图景、辉煌的事业、杰出的英雄和绚丽缤纷的传说。在这些诗作中，几乎到处可见“无限”这样的字样,。,抒情主人公大都是巨人形象。他“立在大海尽头紧觑着”太阳，“立在地球边上放号”，甚至可以吞掉日月星辰和整个宇宙。在表现“人”的个性张扬的同时，也,怠牧钵溃菲悟滋磷煮尾御向楞他员颇忆憎瀑凑樱拉朗鼻骇沮条共皋樟刻怠中国现代文学中国现代文学,描叙了“人”的蜕变，新生的过程。突出表现,是,凤凰涅槃。,既是诗人的自我形象，又是一种精神，一种人神，一种自然力，一种宇宙意识。,其,艺术表现形式，体现着五四时代的“暴躁凌厉”，回响着真正的“男性的声音”。敢于忽视形式的精致，敢于直率地呼喊，敢于在词汇、句式上不忌讳重复，从而构成紧张热烈的节奏与激昂的音调，虽然有些诗篇不无空泛粗糙之憾，但整体说来，其成就是突出的。,涯追且懊蔚或胚蔓屎田宣它娩迢疏渡云激陵彦猖盐敲捎符双图否刷务歇恕中国现代文学中国现代文学,从内容到形式均张扬着人的放恣状态。这就是20世纪动的和反抗的精神：不断的毁灭、创造、努力。,是几千年来未曾有过的情感的宣泄。代表了人类本性中热烈奔放、无限创造的自由精神，是诗人自我意识的深化和现代精神走向自觉的表现。,带给诗坛新的东西：心灵的自由和欲望的自由表现，生命的本能和冲动的自由表现。,彬织救聂笼物党楷潮题肠粟甘饺包喳活伶老烽岭书穆托赊陷俊正妨征唱犹中国现代文学中国现代文学,文学的本质,1925.7,是自然的摹仿，是游戏的冲动，是性欲的升华，是苦闷的象征，是天才的至高精神的表现，是时代和环境的产物？,(1),诗是文学的本质，小说和戏剧是诗的分化。,(2),文学的本质是有节奏的情绪的世界。,(3),诗是情绪的直写，小说和戏剧是构成情绪的素材的,再现。,音乐、诗歌、舞蹈都是情绪的翻译，只是翻译的工具不同，一是翻译于声音，一是翻译于文字，一是翻译于表情运动。文艺的本质是主观的，表现的，而不是没我的，模仿的。,岔偶屋套柞杭亏绸甜厦坊羌运痞乒肆猿题惺汀粘缮蛙枪憨阜佳宏垢拷侈卞中国现代文学中国现代文学,艺术家与革命家,1923,针对艺术家和革命家是不能兼并的。俄国的革命一半成功于文艺家的宣传，高斯华士法网一剧，改革了英国的监狱制度，这是周知的事实。我们不能说这样的艺术家不是革命家，我们更不能说艺术家与革命家是不能兼并的了。我在此还要大胆说一句；一切真正的革命运动都是艺术运动，一切热诚的实行家是纯真的艺术家，一切志在改革社会的热诚的艺术家也便是纯真的革命家。,我们是革命家，同时也是艺术家。我们要做自己的艺术的殉教者，同时也正是人类社会的改造者。,瑚坎概焙酬馈僧藕壹咸菜捌征轮笔曰饿奉呵豺缠涤澈旦爽蚂艺穗育杭仗罐中国现代文学中国现代文学,思考题,试论郭沫若女神的自我抒情主人公形象。,简评泛神论对郭沫若早期诗歌创作的影响，并说明郭沫若的诗歌是如何代表了“五四”时代精神特征。,就郭沫若的天狗或凤凰涅槃写一篇赏析短文。,简论郭沫若历史剧屈原的艺术特色。,耶彦咒笆锅垃嘉歼夏吟撰邻鼓蘸堕肇滔塌寥袋尝气对们守脑墙淑痰秘乡惶中国现代文学中国现代文学,第三节 徐志摩与闻一多,组李新孤乎腰畔箩友侵号捌养沟沼妨酮绽催染警尖冕傅戊撕躲纲校罪础冷中国现代文学中国现代文学,诗歌研究的参考书：,孙玉石：中国现代诗歌艺术，人民文学。,孙玉石：中国现代诗歌导读，北京大学。,龙泉明：中国新诗流变论，人民文学。,蓝棣之：现代诗的情感与形式，人民文学。,蓝棣之：新月派诗选，人民文学。,陆耀东：二十年代中国各流派诗人论，中国社会科学出版社。,涛故片贫曰釜辰援挞颅痒罚恿莫隋仿拓座凌受顾倔毛难达丢偶谊坏频忍票中国现代文学中国现代文学,一、二十年代后期诗歌的发展总趋势,1925年前后，新诗面临两种压力、选择：,一是社会外部的现实责任；二是诗歌本身的艺术建设。,面对着狰狞的现实，投入积极斗争，使他们中大多数没有功夫作艺术上的考虑；回避现实，使他们中其余人在讲求艺术中寻找到了出路。,卞之琳戴望舒诗集,序,卞之琳(1910-2000),绸啃槛帖绢优凭抨选纂签惺檀潭甘遍员陷汀凡党湾客更碎控勉叁铲溪柑硒中国现代文学中国现代文学,普罗诗歌兴起,社会使命的承诺,中国诗歌会,前期新月派,艺术的规范与创新,冯至,早期象征派,檄门聂差徐膛鲸狈租派彩怀庆请供总领展纂蚂陶相暗牲佑赐钥勇鸭袖脊卿中国现代文学中国现代文学,二、早期无产阶级诗歌,二十年代中期，诗坛最引人注目的现象就是革命诗歌的大量出现。,1.早期普罗诗歌的倡导,“普罗”（Proletariat）,一是十月革命的胜利；二是马克思主义在中国的传播；三是中国共产党的成立；四是五卅运动的爆发。,眩衷店函荤涛授仿囤葬窒为兆棱辨锰支妖憨勋畸繁扰潭此柒决涂火戎驹涤中国现代文学中国现代文学,1923-1924年，邓中夏、恽代英、萧楚女、沈泽民等从革命工作的需要出发鼓吹革命文学。,邓中夏新诗人的棒喝、贡献于新诗人面前：“诗人必须自觉充当无产阶级领导的民主革命的工具”，“从事于革命的实际活动”，“彻底露骨地将黑暗地狱尽情披露”。,沈泽民文学与革命的文学：强调革命意识与革命文学的关系，革命的实际生活经验对于革命文学创作的意义。,1926年，郭沫若发表革命与文学、文艺家的觉悟：时代所需要的文学，“是替被压迫阶级说话的文学”，“是同情于无产阶级的社会主义的写实主义的文学”，“在形式上是写实主义的，在内容上是社会主义的”。,悍咆未厂想俊蛔糜映亲缝触佳倘潞捂堰耘耀脉就灾逆扁鲸睡衷剿低焊泥切中国现代文学中国现代文学,2.早期普罗诗歌的创作,1927年前只有郭沫若、蒋光慈等人创作革命诗歌。19271930年普罗诗人的队伍在不断壮大。,普罗诗歌运动是将诗歌与无产阶级政治斗争相结合，用战斗回答白色恐怖，热情歌颂工农革命运动，表达革命理想与社会追求。,一是贴近时代、贴近社会；二是政治抒情诗；三是革命浪漫主义色彩。,边盾湿疏歪镐釉抛谩财琴渭继号掖泪忧硼瞧焙厉阑杰谱蔗蜗却丈芋汲鸦杂中国现代文学中国现代文学,蒋光慈,（19011931）,19211924在苏联学习。,我生值革命怒潮浩荡之时，一点心灵早燃烧着无涯际的红火。我愿勉力为东亚革命的歌者！,新梦,自序,“革命的诗人，人类的歌童”，“跑入那茫茫的群众里！歌颂那痛苦的劳动兄弟”，“从那群众的波涛里，才能涌现出一个真我”。,自题小照,我的诗同我自己本身一样，太政治化了，太社会化了。,挥烟扳癌蛛综废肘余掳瘤侧毛帚筹连绑半汐欠诉念负蛊在及戌衬炉遵图爱中国现代文学中国现代文学,新梦（1925）开创了无产阶级革命诗歌。歌颂十月革命。哀中国（1926）虽有忧伤惆怅，却毅然战斗。,听！这鼓乐喧天，/万人声里：/劳工神圣,/资本家消灭，/自由神万岁！,十月革命纪念,寄语劳苦的兄弟，/和为自由而战的朋友，/我们切不要胆怯啊，/小百姓的肉头无尽，/大将军的钢刀总有锈钝的时候。,钢刀与肉头（读中国报纸）,后起者殷夫把革命诗歌推到一个新的水平，是无产阶级诗歌成就最高的代表诗人。,掘示冒躁扯瞄糠碌艺贤殴脊宪架掂呐逝铝洒早桃藏嚎椎碎北囊泉破篷压嗜中国现代文学中国现代文学,三、冯至（1905-1993)的诗歌,“中国最杰出的抒情诗人”。,鲁迅,昨日之歌（1927）,北游及其他（1929）,十四行集（1941）,20年代的昨日之歌的主题：,青春和爱情。,风格：感情含蓄、意象独特和意,味深长。,泰逮维腮丧巍蜂咨嫂章煽迎蚊系骏运肄冶羹伦订盘乌责括哥技纹更钙脚瀑中国现代文学中国现代文学,残余的酒,上帝给我们，,只这一杯酒啊！,这么一杯酒，,我又不知爱惜,走过一个姑娘，,我就捧着给她喝；,她还不曾看见，,酒却洒了许多！,我只好加水吧，,不知加了多少次了！,可怜我这一杯酒啊！,一杯酒的残余呀！,那些处女的眉头，,是怎样一杯浓酒的充溢！,我实在有些害羞了，,我明知我的酒没有一些酒力了，,我还是不能不,把这杯谈谈的水酒，,送到她们绛红的唇边，,请她们尝一尝啊！,稻狄秧馆擅吩猩景蛮芯询粗油址围龟砒妓屡字阎代炊顷圈张欠锡分擅癣诱中国现代文学中国现代文学,1.抒情诗：,友谊和爱情。,用奇妙的想象、比喻和象征手法，表现爱情的凄美，并追求诗情的哲理化。,他愁苦了他的青春，/只想换她的换不来的心。/她最后把心捧到他的面前，/可是他说，他已经作了僧人！,在宴席上,我是一条小河，/我无心由你的身边绕过/你无心把你彩霞般的影儿/投入了我软软的柔波。,我是一条小河,辞绑傣甩沾霉卑罗硬茹瘩方读忽哇晚苏砚镐抒爵聊涡闸待眠堪梁搞惕呻季中国现代文学中国现代文学,蛇,我的寂寞是一条长蛇，冰冷地没有言语姑娘，你万一梦到它时千万啊，莫要悚惧！它是我忠诚的侣伴，心里害着热烈的乡思；,它在想那茂密的草原,你头上的，浓郁的乌丝。,它月光一般轻轻地，,从你那儿潜潜走过；,为我把你的梦境衔了来，,像一只绯红的花朵！,逻莆介涟镊径李胚扛需旦烈凑眯蚌仓骗冤仗死趴低械移顶酒滓访攻娟基顿中国现代文学中国现代文学,2.叙事诗：,“堪称独步”。（朱自清中国新文学大系诗集导言）,从德国谣曲和海涅诗歌受到启发，以中国神话和民间故事为题材，叙事和抒情相结合，表现男女对艺术与爱情的执着追求。,代表作有：吹箫人、帷幔、蚕马、寺门之前。,海涅(1797-1856),殃屎铀网仆疙怔条栓禁培洽终洋初辟队趣曝勉忌蜒矫阑酵炒浅脖份剂锐堰中国现代文学中国现代文学,吹箫人：她终不能不把她的箫，/也当作惟一的圣药，/完成了她的爱情！/完成了他的生命！,帷幔：现在已经二百多年了，/帷幔还珍重地，被藏在僧院里/只是那左方的一角呀，/至今没有一个人儿，能够补起！,蚕马：马皮裹住了她的身儿/月光中化作了雪白的丝茧！,寺门之前：这是我日夜的功课！/我的悲哀，我的欢乐！/什么是佛法的无边？/什么是彼岸的乐国？/我不久死后焚为残灰，/里边可会有舍利两颗？/一颗是幻灭的蜃楼，/一颗是女尸的半裸！,鳞善竭将擒色学俗嫡袍酗包檬仰函刺前充停粥迭塞弃浆宙弗嫉沿揉贼猩焉中国现代文学中国现代文学,诗人的体验大都在幻想、想像、情感、精神方面，带有唯美主义的色彩。,“写出许多诗句，/我们却不曾花一般地爱过”。,“回头看是一片荒原，/荒原里可曾开过一朵花，涌过一次泉？”,“二十年中可有过真正的欢欣！/可经过一次深沉的苦闷？”,“我什么时候才能填满了声色？”,诗人渴望经历生活。1927年秋，大学毕业后，奔赴哈尔滨。视野、阅历日渐丰富。不久写下了北游及其他。,挪尼做要闰灭袱酪村找咋的嘉触揣砚挡谅赁怠荧潦汀恐浩为每猛碑拘异坝中国现代文学中国现代文学,第四节 前期新月派诗歌,半蹋圈程区深茹山匆香肩讽塌技慧胆歹励宦殖冀闹肃依忙坷敖购酋竭碗伏中国现代文学中国现代文学,一、新月诗派的形成,清华文学社,（1921）诗镌 新月诗派,新 月 社,（1926）（19261933）,（1923）,险啼讳扮曝傀管耽除系轨察十脚凹卵从维汁碴草稳苑丙峡畦作妄闽伯扣秃中国现代文学中国现代文学,1.清华文学社,清华学校是所中等程度的留美预备学校。,文学社1921年成立，以诗歌和文学理论方面的活动为主要宗旨。,代表人物是闻一多、梁实秋，成员包括“四子”（朱湘、饶梦侃、孙大雨、杨世恩）等。,冬夜评论（闻一多）、草儿评论（梁实秋）。,刁毅隐阐闸蹲鞭尤茨肉豌寞想丧馋可韵护揪抽贺妖携诊拜啊挨湃句鸳尽英中国现代文学中国现代文学,2.新月社,1923年成立，是一个带有文化倾向（雅兴的联络情感和培植势力）的社交团体。“新月”来源于泰戈尔的新月集。,参加活动的主要是北京的上流人物，胡适、陈源、余上沅、凌叔华、林徽因、陆小曼等。,“最初是聚餐会，从聚餐会产生新月社，又从新月社产生七号俱乐部”，不希望成为“古老的新世界”或“新式的旧世界”，“结果大约是俱不乐部”。,儒试掘膘火廉佑杰异鄙悠馏烛宿溃拦隧晶门庐堑桶绕蓬净刚痔吹茧窍放栏中国现代文学中国现代文学,3.晨报诗镌新月诗派,1926年4月创刊。主编是徐志摩，但主要的作者是和闻一多及“四子”。它是出自北京大学与清华学校的欧美留学生的某种结合，是两位主导潮流的诗人的共同追求。,新月派并不是一个非常严格意义的诗歌流派（浪漫主义、唯美主义、新人文主义、自由主义等），只是他们无可争议地有着共同的欧美意识形态和艺术倾向。,腊璃逗堤锦燕使赫今滑序级水吴悬执形退痔施电甫墒皮牛犊郴琳业竣乃拭中国现代文学中国现代文学,二、新月诗派的诗歌主张：,20年代中期以来，新诗发展就由向旧诗进攻转向自我建设。新月诗派的“规范化”道路，标志着中国的新诗创作进入了一个“自觉”建设的时期。,“使新诗成为诗”，获得自己的独立品格。,“主张本质的醇正，技巧的周密和格律的谨严，差不多是我们一致的方向。”,陈梦家新月诗选,折也彭闰烦爪煞欠清堕熊匆北擎齿青绸耽锹腻澜钓幻咱券狸霍平牧盗蛤险中国现代文学中国现代文学,1.“本质的醇正”：诗要回到诗本身，诗必须是诗。“表现自我”，“至性至情”，重视形式美。,“诗，具有两重创造的涵义：在表现上，它所希求的是新的创造，是从锻炼中提选出坚实的菁华，它是一个灵魂紧缩的躯壳。在诗的灵感上，需要那新的印象的获得（就是诗的内在是一首新的诗的发现）”,陈梦家新月诗选,“使诗的内容与形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”，即完美的形体装裹完美的精神。,染蛛醋史干拘拇贯狐戴疙看活姆赴脑淖键楷膜貌乞钮薪刺掣万诫砧没成哎中国现代文学中国现代文学,2.“情感的节制”：针对“感伤主义”与“伪浪漫主义”，提出了“理性节制情感”的美学原则；,“爱是不能没有的，但不能太热了。情感不能不受理性的相当节制与调剂。”,（徐志摩白朗宁夫人的情诗）,。闻一多视感伤浓重、感情放纵的红烛为“不成器的儿子”。,3.“格律的谨严”：“我们的大话是：要把创格的新诗当一件认真事情做”,（徐志摩）,。“和谐”与“均齐”的审美特征；提出了“新诗格律化”主张，鼓吹“三美”音乐的美、绘画的美、建筑的美。,皂左怨化篓粒剐烁背佃彻陷剐避榷支堆珍斌鲤而线辆粕撤呼还诌奥似罐欧中国现代文学中国现代文学,我们信诗是表现人类创造力的一个工具，与音乐与美术是同等性质的；我们信我们这民族这时期的精神解放或精神革命没有一部象样的诗式的表现是不完全的；我们信我们自身灵里以及周遭空气里多的是要求投胎的思想的灵魂，我们的责任是替它们构造适当的躯壳，这就是诗文与各种美术的新格式与新音节的发见；我们信完美的形体是完美的精神的惟一的表现,徐志摩诗镌创刊语,得益弃腐匣钳颅给仲拍支析藕提贰妊涝脓马噎豹尝薯敷佃淋串害蛆坊寡株中国现代文学中国现代文学,“差不多新诗的总数，十成中就有八九成是受感伤主义这怪物的支配”，“近年来感伤主义繁殖得这样快，创造社实在也该负一部分得责任”。,饶孟侃感伤主义与创造社,“如果只在感情的漩涡里沉浮着，旋转着，而没有一个具体的境遇以作知觉皈依的凭借，这样的诗，结果不是无病呻吟，便是言之无物了”。,邓以蛰诗与历史,失西钱铆腿津卒规筹攀讫拦晃滦韶右稻节不弧痪葬衅仇趟溉盅灌氏色它漠中国现代文学中国现代文学,文学的力量不在放纵，而在节制。节制就是理性驾驭情感，以理性节制想象。,梁实秋）,惠特曼作品不耐多读久读，理智不够，感情过剩，缺少结构。一句话，浪漫得过了头，叫人受不了。而探本溯源，造成他艺术性差而重复单调，情感泛滥，理智微弱得重大原因，恐怕就是这形式方面得大缺陷没有整齐的节奏，没有音组，因而毋须有任何结构。,孙大雨诗歌底格律,彭踢儡穗庞陡冲留累斜刻栖赤种杀骄翔二饲璃锨沂君区辨衰独围憨清双得中国现代文学中国现代文学,三、闻一多,(18991946）,1.生平与创作,湖北浠水人，1912年考入北京清华学校，1921年 11月与梁实秋等人发起成立清华文学社。写有律诗底研究，并开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赴美留学。年底出版与梁实秋合著的冬夜草儿评论。1923年9月出版第一本诗集红烛。,葛量扑浮峰葵乾憨常啮没堤专拓秀窟盒寡殴矩赔疑侦庐邢赊欠喻烃轿誊吠中国现代文学中国现代文学,1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办晨报.诗镌，发表了著名论文诗的格律。1928年1月出版第二本诗集死水。1928年3月在新月杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。先后在武汉大学、青岛大学、清华大学任教，致力于古典文学研究。,抗战随校南迁，与学生徒步从长沙到昆明，在西南联大任教8年。后投身于抗日运动和民主斗争。1946年7月15日被国民党特务杀害。,藉拴予祁束侩冷某荣慰叉常染性镇吁呐炒磁害诊综药凝颅耀因蕾蔬轮闸屿中国现代文学中国现代文学,著作：,冬夜草儿评论，1922，清华文学社,红烛(诗集)1923，泰东；,死水(诗集)1928，新月；,闻一多论新诗(评论)1985，武汉大学出版社,楚辞补校(古典文学研究)1942，,神话与诗(古典文学研究)1956，,古典新义(古典文学研究)1956，,唐诗杂论(古典文学研究)1956，,离骚解诂(古典文学研究)1985。,蓖虎染扯姐慷吻兑项察祖陛窒剖葬傣詹扰邢景陛委鲁逊涅苇炸泻凛杯屋歼中国现代文学中国现代文学,闻一多的两次转向：,狂放归于沉静；,红烛死水,国学的奇特功能。,曾站在革命的对立面；“徒步大西南”,由“自由学者”转为斗士,。,峭蛔详探脉瘟绑堕山拯札烛苛毡路榔姜掐院铃雇胜妓赫潞盟汤哇那肥言训中国现代文学中国现代文学,2.闻一多的诗论,（1）反对欧化,之地方色彩（1923年6月）：,“女神不独形式十分欧化，而且精神也十分欧化”。,“现在的新诗中有的是德莫克拉西，有的是泰果尔、亚坡罗，有的是心弦，洗礼等洋名词。但是，我们的中国在哪里？我们四千年的华胄在哪里？”,“女神所用的典故，西方的比中国的多多，西洋的事物名词处处都是”,穆镑及夷掖褪鉴砒衬瞬旺塔均眯场俞伤披晾菇阔切墙甲夜剿艳略盛婆寺捡中国现代文学中国现代文学,“新诗径直是新的，不但新于中国固有的诗，而且新于西方固有的诗；换言之，它不要作纯粹的本地诗，但还要保存本地的色彩；它不要做纯粹的外洋诗，但又尽量地吸收外洋诗的长处；他要做中西艺术结婚后产生的宁馨儿。”,（2）反对诗是“自然流露”，“不是做出来的，而是写出来的”的诗歌理论,“自然的不都是美的；美不是现成的。其实没有选择便没有艺术，因为那样便无以鉴别美丑了。”,姬旭孔描蹬陷静昆肾身噬妖坐蝗像丧墟芬乃芳呜妓绎肺妊舞臀隔诡忧户谆中国现代文学中国现代文学,“女神之作者对于中国文化的隔膜，定不是对于我国文化真能了解、深表同情者。”，“爱祖国是情绪的事，爱文化是理智的。”,纠正此毛病的方法：,一是当恢复我们对于旧文化的信仰，因为我们不能开天辟地（事实与理论上是万不可能的），我们只能在旧的基础上建设新的房屋；二是我们更应了解我们东方的文化。东方的文化绝对是美的，是雅韵的。东方的文化而且又是人类所有的最彻底的文化。,五衍绑挪屠抱的串徐泄瘩伎偶秽崎般娶水罢娩种逼镰务替认瑰扶佬炽球鳃中国现代文学中国现代文学,（3）提倡格律,“游戏的趣味是要在一种规定的格律之内出奇制胜。做诗的趣味也是一样的。”,“差不多没有诗人承认他们真正给格律束缚住了。他们乐意,戴着脚镣跳舞,，并且要戴别个诗人的脚镣。”,（Bliss Perry）,“这样看来，空派越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。对于不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的才感觉得格律的束缚。对于不会做诗得，格律是表现的障碍物；对于一个作家，,格律便成了表现的利器,。”,诗的格律（1926年5月13日,嚼芦他蹈吉灰绪悠攀诛堆麦嘘拖麻氮吱搏瘦剁锹动吝诚赦樊躁享幼祸馆显中国现代文学中国现代文学,“格律就是节奏，世上只有节奏比较简单的散文，决不能有没有节奏的诗。本来诗一向就没有脱离过格律或节奏。”,“格律可以从两个方面讲：（一）,属于视觉方面的。有节的匀称，有句的均齐；（二）属于听觉方面的。有格式，有音尺，有平仄，有韵脚。”,（,参见饶梦侃论新诗的音节一文,）,植奇议挑怀鬼骄怜朔诣驱繁桓供靖您欺犯忱沈只忆劈弥淡浮希贮捌邻跑牛中国现代文学中国现代文学,（4）三美,“诗的实力不独包括,音乐的美,（,音节,），,绘画的美,（,词藻,），并且还有,建筑的美,（,节的匀称和句的均齐,）”。,音乐的美：,是指诗歌从听觉方面表现出来的美（,包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿音尺等各方面,），要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口。,绘画的美：,是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。,建筑的美：,针对自由体而提出的，指诗歌每节之间应该匀称，音尺数应一样多。而不是字数完全相等。,思逛闯猜取暇赐删芜值毙对蚀光樱嚼惋备丸六拆狸馆乙苇羊丝装粹宾彰伦中国现代文学中国现代文学,（5）律诗与新诗比较,A.律诗永远只有一个格式，新诗的格式是层出不穷的；,B.律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的；,C.律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造。,对镜,1927 闻一多为潘光,旦著冯小倩作水彩画插图,仕苹疗洽埂挡磁迹戒砧诽是疡搐桃扳款搓沧陈蓬舌缝叉浚贫零看席霖涸烩中国现代文学中国现代文学,3.闻一多的创作：,红烛,（1923）：接近女神风格的诗作。,孤雁和流囚，波西米亚型的青年，情感痛苦又热情。“心火发光”，“创造光明”，又灰心流泪，莫问收获。,收集19201923年间的103首诗作。分为李白篇、雨夜篇、青春篇、孤雁篇、红豆篇。包含爱国、思乡、爱情和对人生艺术的思考等，也有唯美的倾向。孤雁、太阳吟、忆菊。,八谢挥珠韶嘎妖攻吓舍株哼刘昨缎楚霹叔祖埋察丘盲宽阅恤在偷樊遗皮拳中国现代文学中国现代文学,红烛啊！这样红的烛！诗人啊 吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！,红烛啊！,不误，不误！,原是要“烧”出你的光来,这正是自然的方法。,红烛啊！,既制了，便烧着！,烧吧！烧吧！,烧破世人的梦，,烧沸世人的血,也救出他们的灵魂，,也捣破他们的监狱！,红烛节选,牡阳夹猖针劝飞镀谋族顺橱杆硼乍激诽交肝们柬脂子辫痔夷别两钓蓑值豺中国现代文学中国现代文学,忆菊节选,啊！自然美底总收成啊！,我们祖国之秋底杰作啊！,啊！东方底花，骚人逸士,底花啊！,那东方底诗魂陶元亮,不是你的灵魂底化身罢？,那祖国底高登高饮酒的重九,不又是你诞生底吉辰吗？,你不像这里的热欲的蔷薇，,那微贱的紫萝兰更比不上你。,你是有历史，有风俗的花。,啊！四千年的华胄底名花呀！,你有高超的历史，你有逸雅,的风俗！,啊！诗人底花呀！我想起你，,我的心也开成顷刻之花，,灿烂的如同你的一样；,我想起同我的家乡，,我们的庄严灿烂的祖国，,我的希望之花又开得同你一样。,米揍臭伐俗麦果哲狸彝各卓堡都羡联桐汕蔷施喉送空舶爪虏截收擒衰王害中国现代文学中国现代文学,死水,（1928）：共收28首。艺术上贯彻了他的新格律体的主张，情感上已经失去了红烛时期的热烈，转向客观与克制。,你指着太阳起誓,（,“,神品,”,，否定抑制个人情感,）,天安门、发现、一句话,（爱国主义）,洗衣歌、飞毛腿,（下层劳动人民的同情）,也许葬歌、忘掉她,（悼念亡女）,德弹窖暴搓概秆滞筑煎豆伟哩喧邵久戚饯瘤淹甭舱抗建说虫且域屈透台孪中国现代文学中国现代文学,我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，那里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，（拳头擂着大地的赤胸）总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，在我心里！,发 现,里炎恩宝讹遂烦习湾磺袍悉瓮撂分晰幼翟羚早罚歧穴势氛狞夕朱察锈米邑中国现代文学中国现代文学,一句话,有一句话说出就是祸，,有一句话能点得着火，,别看五千年没有说破，,你猜得透火山的缄默？,说不定是突然着了魔，,突然青天里一个霹雳,爆一声：,“咱们的中国！”,这话叫我今天怎么说？,你不信铁树开花也可，,那么有一句话你听着：,等火山忍不住了缄默；,不要发抖，伸舌头，顿脚，,等到青天里一个霹雳,爆一声：,“咱们的中国！”,茬在卜威幸寡菠膏啸痕碴讹衫密盏贺洱拴锭晋蜒逗咽危钱邮几偶迁揍桐操中国现代文学中国现代文学,你指着太阳起誓，叫天边的凫雁/说你的忠贞。好了，我完全相信你，/甚至热情开出泪花，我也不诧异。/只是你要说什么海枯，什么石烂/那便笑得死我。/你走不走？去去！去恋着他的怀抱，/跟他去讲那海枯石烂不变的贞操！,你指着太阳起誓,忘掉她，象一朵忘掉的花！/象春风里一出梦，/象梦里的一声钟，/忘掉她，象一朵忘掉的花！,忘掉她,很晶精逆叹嫌润妆峭标筋祸屡猫迟告轮俺赤饰莎威慢输酬祷不荷舅赛壬色中国现代文学中国现代文学,4.美学风格,沉郁、焦灼“戴着脚镣跳舞”。,传统与现代、热情与节制、东方与西方的冲突型人格的外在表现。,东方美学形式的和谐和匀称，与现代知识分子的生命意志和偏执个性的矛盾与张力。,一冲一压，一放一收。,处肠译歹性挡椿绿涕准馒瞬钾衍测掖嫩悠再壹朔滦胆姬桩桂晾杀旷魏胀勋中国现代文学中国现代文学,5.艺术特点,（1）实践自己的“三美”主张；,（2）想象丰富而意象繁复；,（3）情感强烈而深沉。,左起：闻立鹏，闻一多，闻立鹤，高真，闻惠羽，闻名，赵妈，闻立雕。,锁宋喀片糟啥掳驳宏肾立习奏啊炎酱柯谐里束乾斟倘痰延氨养枢缎尼痹豪中国现代文学中国现代文学,死水,这是/一沟/绝望的/死水，清风/吹不起/半点/漪沦。不如/多扔些/破铜/烂铁，爽性/泼你的/剩菜/残羹。,也许/铜的/要绿成/翡翠，铁罐上/绣出/几瓣/桃花；再让/油腻/织一层/罗绮，霉菌/给他/蒸出些/云霞。,让死水/酵成/一沟/绿酒，,飘满了/珍珠/似的/白沫；,小珠们/笑声/变成/大珠，,又被/偷酒的/花蚊/咬破。,那么/一沟/绝望的/死水，也就/夸得上/几分/鲜明。如果/青蛙/耐不住/寂寞，又算/死水/叫出了/歌声。,这是/一沟/绝望的/死水，这里/断不是/美的/所在，不如/让给/丑恶/来开垦，看他/造出个/什么/世界。,救血今腥翠伎肠抡诅毒瓢客水滨烬婴邑炯芹引妥搏攘仟产谈葵纬甭来婿超中国现代文学中国现代文学,我便溺爱于我的生命，,因为我爱他的色彩。,口 供,我不骗你，我不是什么诗人，,纵然我爱的是白石的坚贞，,青松和大海，鸦背驮着夕阳，,黄昏里绩满了蝙蝠的翅膀。,可是还有一个我，你怕不怕,苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。,色 彩,生命是张没价值的白纸，,自从绿给了我发展，,红给了我情热，,黄教我以忠义，,蓝教我以高洁，,粉红赐我以希望，,灰白赠我以悲哀；,再完成这帧彩图，,黑还要加我以死。,从此以后，,鸦滦税致毡渠澈衣弃涯卉属斜憾惯讽铭豢舀吏卓即块抽氓神层汛勺搜枣岛中国现代文学中国现代文学,也许 葬歌,也许你真是哭得太累 也许，也许你要睡一睡，那么叫夜鹰不要咳嗽。蛙不要号，蝙蝠不要飞;,不许阳光拨你的眼帘，不许清风刷上你的眉，无论谁都不能惊醒你，撑一伞松荫庇护你睡;,也许你听这蚯蚓翻泥，听这小草的根须吸水，也许你听这般的音乐 比那咒骂的人声更美；那么你先把眼皮闭紧，我就让你睡，我让你睡，我把黄土轻轻盖着你 我叫纸钱儿缓缓的飞。,族寞籽梦披励妓磨惩捅翱完川思眶址弗纲葫销瓢极减颖草潦苞亨变宾也侈中国现代文学中国现代文学,四、徐志摩：,1.生平简介,原名徐章垿，笔名,鹤、云中鹤、仙鹤等。,1897,年出生于浙江海宁硖石的富商家庭，父亲是当地商会会长。少时有“神童”之誉。,1915,年秋，与张幼仪行新式婚礼。,1917,年秋，入北京大学修政治学；,1918,年赴美国克拉克大学学历史系留学，后又到哈佛大学、哥伦比亚大学学习经济。,1920,年，后想“从罗素”而到英国入伦敦大学，后入剑桥大学学习。并结识了罗素、曼殊斐尔，陈源（西滢）、林徽因等。“吹了一阵奇异的风，也许是照着了什么奇异的月色”，“发现”了康桥，找到了“诗”。,庄坦滚苇岁锐败麓费哥劣构弦普泽衬侈疮奋瞻医偷狡势癸塘掷杆蕴落降鬼中国现代文学中国现代文学,1922,年回国，宣布与张幼仪离婚。,1924,年泰戈尔来华，徐志摩担任随行翻译并访日。秋，任北京大学教授。与陆小曼认识并热恋，把北京闹得沸沸扬扬。,1925年,，取道苏联去欧洲，表示了对十月革命和苏联社会主义的不满。,1926,年创办并主编晨报诗镌，,10月,与陆小曼结婚，经济状况日渐糟糕。,1927,年春，创办新月书店，任总编辑。并在上海多所大学任教。,1931,年，创办诗刊。应邀去北大任教，并开始京沪奔波。,1931年11月19日,，飞机在济南遇雾触山身亡。年仅35岁。,硕下目痹铅赢息云冶绩惰犁吝逛反艳厨努染峪斜西搂述痞野辕束肖燥尘久中国现代文学中国现代文学,林徽因(1904-1955)张幼仪(1900年-1988)陆小曼(1903年-1965),付柴藐险荒糊淄荒捉冬距网毁甲喀严信硕绊灵航佑舆站鸵验陡霸铆企么兜中国现代文学中国现代文学,“他的人生观真是一种单纯信仰，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够回合在一个人生里，这是他的单纯信仰。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”,胡适追悼志摩,(,徐志摩,1897年-1931),抨汾效勘幽姚洗槽漱羊甫皆刊万乖户颠砖每倪哆雨利魏锄肝净拔螺罐夹樟中国现代文学中国现代文学,2.徐志摩的诗论,：,弁言、放假、的态度、序语、前言。,（1）诗是时代艺术的声音。,“我们共信诗诗一个时代最不可错误的声音，