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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,120个文言实词（一）,爱,1爱其子，择师而教之,2秦爱纷奢，人亦念其家,3齐国虽褊小，我何爱一牛,4向使三国各爱其地,5予独爱莲之出淤泥而不染,6古之遗爱也,7爱而不见,搔首踯躅,（,爱护）,（喜欢，兴趣）,（珍惜，吝惜）,（珍惜，吝惜）,（喜爱，观赏）,（恩惠）,（隐蔽，躲藏）,推导提醒：,“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”意义，,“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。,由“喜欢”可推出“亲爱，心爱”（如“爱女”）,成语助记：,爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘,1/47,安,1风雨不动安如山,2何故置某于安闲之地,3然后得一夕安寝,4则宜抚安，与结盟好,5离山十里有王平安营,6将军迎操，欲安所归乎,7衣食所安,8既来之，则安之,（安稳）,（安全）,（安逸）,（安抚，抚慰）,（安置、安放）,（哪里）,（,养生）,（使-安）,推导提醒：,“安”本义:“安全、安定”；,“安全”了就会感到“舒适、安逸”；,后又用于使动义“使安”，,由此又可推出,“奉养”“安抚、抚慰”等义。,成语助记：居安思危生于忧患，死于安乐既来之，则安之安之若 素 安然无恙安土重迁,安居乐业安身立命,2/47,被,1禹，汤被之矣,2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎,3将军身被坚执锐,4被发行吟泽畔,5一日昼寝帐中，落被于地,6大雪逾岭，被南越中数州,（蒙受，遭受）,（表示被动）,（通“披”穿在身,上或披在身上）,（通“披”披散）,（被子）,（覆盖）,推导提醒：,“被”本义就是“被子”。,“被子”不正是“覆盖”在身上取暖吗？,由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？,成语助记：被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被,3/47,倍,1愿伯具言臣之不敢倍德也,2五则攻之，倍则分之,3焉用亡邻以倍郑,4每逢佳节倍思亲,通背，背叛，违反）,（一倍，加倍）,（增加）,（越发、愈加）,推导提醒：,“加倍”是后起惯用义，,“倍”原义是“反”，即“背向、背着”，,故而又可引申为“违反”，这一义项意义与“背”同。,4/47,本,1凡植木之隆，其本欲舒,2盖亦反其本矣,3本在冀州之南,4今存其本不忍废，道中手自钞录,5是无难，别具本间章,6若止印三二本,7此之谓失其本心,8本未倒置,9抑本其成败之迹,草本根或茎干,（根本。基础）,（原来，原来）,（版本，稿本）,推导提醒：,“本”是指事字，指草木根，,（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；,事物“本原”不轻易搞清楚，所以需要“推究”；,“本原”虚化而为“原来、原来”之义。,成语助记：追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木,（量词，,书册计量单位）,（天赋善心）,树根，树梢，,引申为主次，先后等）,（推究根源、考查）,5/47,鄙,1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富,2鄙贱之人，不知将军宽之至此也,3鄙人不知忌讳,4孔子鄙其小器,（边界地方）,（庸俗，,浅陋，鄙俗）,（鄙人，复合词，,自称谦辞）,（轻视）,推导提醒：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也惯用作自谦之词，如“鄙人”。成语助记：肉食者鄙卑劣龌龊贵远鄙近,6/47,兵,1收天下之兵，聚之咸阳,2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动,3故上兵伐谋，其次伐交,4左右欲兵之（用兵器杀人）,5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内,（兵器，军械）,（士兵，军队）,（用兵策略，战略）,（兵符，复合词，,古代调兵用凭证）,推导提醒：,“兵”本义为“兵器、武器”。,引申为“持兵器人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器相关。,由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。,成语助记：短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩兵临城下,兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马,7/47,病,1君之病在肌肤，不治将益深,2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也,4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之,5夫粜，二十病农，九十病末,6今人乃以俭相诟病,（疾病）,（困苦，困乏）,（毛病，缺点）,（担心，忧虑）,（损害）,（责备、羞辱）,推导提醒：,“病”原义为“重病”，,取其比喻义为“缺点、毛病”；,得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。,成语助记：病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈,8/47,察,1徐而察之，则山下皆石穴罅2向察众人之议，专欲误将军,3虽不能察，必以情,4人又谁能以身之察察,5明足以察秋毫之末,6人至察则无鱼,（仔细看，观察,）,（详审）,（了解，搞清楚）,（察察，雪白样子）,（看清楚）,（精明）,推导提醒：,“察”本义为“观察、仔细观看”，,这么便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、了解”事物，使事物变得“清楚、明白”。,9/47,朝cho,1朝服衣冠,2相如每朝时，常称病,3强国请服，弱国入朝,4于是入朝见威王,5两朝开济老臣心,6期年不听朝,7坐南朝北,（zho 早晨）,（朝见，朝拜）,（朝见，朝拜）,（朝廷）,（朝代）,（朝政）,（对、向）,推导提醒：,“朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。,成语助记：朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦,朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝枵腹终朝,10/47,1曾不能毁山之一毛,2寻常巷陌，人道寄奴曾住,3而侯生曾无一言半辞送我,4是高、曾时为一户,5曾益其所不能,曾,（用作加强语气，有时相当于连-都-或竟、竟然）,（曾经）,（竟然）,（与自己隔两代亲属）,（通增，增加）,推导提醒：,隔两代亲属叫“曾”；,后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cng）。,成语助记：似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人,11/47,乘chng,1乘犊车，从吏卒,2因利乘便，宰割天下,3自京师乘风雪,4比至陈，车六七百乘,5乘鄂渚而反顾兮,6以乘韦先，牛二十犒师,（驾车，坐车，骑马）,（趁着，凭借）,（冒着）,（shng量词，古时一车四马为一乘）,（登上）,（shng四）,推导提醒：,“乘”本义是“驾车、乘车”；,由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；,上了车，人与车相接，故有“连接”义；,人上了车，人便有了“凭借”。,做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。,成语助记：乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘,12/47,诚,1帝感其诚,2战败而亡，诚不得已,3今将军诚能命猛将统兵数万,4帝感其诚,（真心真意）,（实在，确）,（,果真，假如）,（诚心，诚意）,推导提醒：,“诚”本义是指“真心，不诡诈”，,故引申出“真实”；深入虚化为副词“实在，确实”“果真”等义。,成语助记：诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服,13/47,除,1拂晓即起，洒扫庭除,2为汉家除残去秽,3举先王之政，以兴利除弊,4即除魏阉废祠之址以葬之,5予除右丞相兼枢密使,6扶辇下除,（台阶）,（去除，去掉）,（去除，去掉）,（整修，修理）,（拜官授职）,（门屏之间）,推导提醒：,“除”本义为“台阶”。,又特指“宫殿上台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上台阶”下进行吗？“台阶”要经常清扫，故又引申出“去除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。成语助记：除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴,14/47,辞,1而侯生曾无一言半辞送我,2皆好辞而以赋见称,3动以朝廷为辞,4臣死且不避，卮酒安足辞,5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城,6陶渊明归去来兮辞,7大礼不辞小让,8博闻强志，明于治乱，娴于辞令,9秦王恐其破璧，乃辞谢,10近者奉辞伐罪,推导提醒：,“辞”在古代有两种基本义（写法也不一样）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为普通“话、言辞”。既是“话”，一个可能成为“借口”，落下“口实”；一个则因为“言之成文”是富有文采“文辞”，也就自然成为“一个文体”（如“楚辞”）成语助记：不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色,大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞,（言词，言语）,（文词，文学）,（藉口）,（推辞）,（告别，告别）,（古代一个文体）,（考究，计较）,（辞令，应酬言辞）,（辞谢，婉言道歉）,（命令）,15/47,从,1沛公旦日从百余骑来见项王,2臣从其计，大王亦幸赦臣,3惑而不从师，其为惑也,4樊哙从良坐,5从此道至吾军,6弟走从军阿姨死,7其从如云,8欲不可从,9昇死，其印为予群从所得,10合从缔交，相与为一,11品其名位，犹不失下曹从事,12可方便宜从事，何必禀我,13然皆祖屈原之从容辞令,（跟随，随从）,（听从，顺从）,（向-学习）,（依傍）,（由，自）,（参加）,（随从人）,（放纵）,（zng次于最亲亲属，堂房亲属）,（通纵。东西为横，南北为纵。,（从事，官名）,（办事）,（从容，舒缓，不紧迫）,推导提醒：,“从”本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参加”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲人”也是顺理成章。,成语助记：择善而从,从壁上观从长计议,从善如流从善如登，,从恶如崩从一而终,过从甚密合从连横,三从四德力不从心,弃笔从戎何去何从,16/47,殆,1知彼知已，百战不殆,2且燕赵处秦革灭殆尽之际近于,3郦元之所见闻，殆与余同,4思而不学则殆,（危险）,（几乎）,（大约，恐怕）,（精神疲惫而无所得）,推导提醒：,“殆”本义是“危险”，它与“精神疲惫”、“懈怠”意义有着因果关系，它们之间是一个因果引申。后又虚化为表猜测副词。,成语助记：百战不殆,殆无孑遗车殆马烦,知止不殆殆无虚日,17/47,当,1木兰当户织,（对着，面对）,2募有能捕之者，当其租入,（抵，相抵）,3有大石当中流,（阻挡，抵挡）,4北邀当国者相见,（执掌，主持）,5念窦娥葫芦提当罪愆,（负担）,6臣知欺大王之罪当诛,（应该，应该）,7将献公堂，惴惴恐不妥意,（恰当，适合，合宜）,8犯法当死,（判处，判罪）,9有狼当道，人立而啼,（阻，拦）,10一夫当关，万人莫开,（占据、把守）,11当是时也，商君佐之,（值，在，正在）,12很快当偿还，还必相迎取,（必定，必定、一定）,18/47,道,1怀其璧，从径道亡,2从郦山下，道芷阳间行,3师者，所以传道受业解惑也,4于是废先王之道,5伐无道，诛暴秦,6人道是，三国周郎赤壁,7臣之所好者，道也,8道不一样，不相为谋,9闻操已向荆州晨夜兼道,10故园谁道有书来,11道之以政,12道义：,（路，道路）,（取道）,（道理，规律）,（主张，思想，学说）,（道义）,（说，谈论）,（道理、规律）,（意向）,（走路、赶路）,（料想）,（通导、引导）,道德和正义,推导提醒,：“道”本义是“大路”。路作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“路径、方法”；又特指“正当伎俩”（如：君子爱财，取之有道）；路径和方法往往是一个“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。,成语助记：,道听途说康庄大道,道不拾遗道不一样，不相为谋,道高一尺，魔高一丈志同道合,道路以目得道多助，失道寡助,东道主分道扬镳安贫乐道,问道于盲师道尊严旁门左道,朝闻道，夕死可矣指名道姓,筑室道谋 津津乐道 明修栈道,19/47,得,1所得表众亦极七八万耳,2古人之观于天地、山川、草木、,虫鱼、鸟兽，往往有得,3未得与项羽相见,4吾得兄事之,5所识穷乏者我欤,6得无教我猎虫所耶,7意气扬扬，甚自得也,8积善成德，而神明自得，圣心备焉,9某亦遵法，与公甚相得,10此言得之,（得到，取得,（心得，收获）,（能够）,（应该）,（通“德”感恩）,（得无：莫非，岂不是）,（得意）,（具备）,（融洽）,（对、适当）,推导提醒：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，另外还可表示“事情做对了，正确”意思。由“正确”意义引申出“得当、适当”；深入虚化为“应该”。,成语助记：得过且过得不偿失,怡然自得得道多助失道寡助,得不偿失得陇望蜀得天独厚,得鱼忘筌楚得楚弓患得患失,难得糊涂相得益彰志得意满,傲睨得志情非得已人人得而诛之,不入虎穴，焉得虎子,20/47,度,1试使山东之国与陈涉度长絜大,2度我至军中，公乃入,3度义而后动,4乃曰吾忘持度,5生之有时而用之亡度,6衡下车，治威严，整法度,7一夜飞度镜湖月,8常有大度,9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度,10崔九堂前几度闻,11予怀怆然，感叹今昔，因自度此曲,12春风不度玉门关,13三言两语，把一个人度了去了,（量，计算）,（推测，预计）,（考虑）,（尺寸，尺码）,（程度，法度）,（制度，法度）,（通渡渡过，越过）,（度引，指度人离俗出生死）,（过）,（谱曲）,（常态）,（度量）,（量词、次、回、个）,推导提醒：,“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短标准”之义。心里“计算”表示为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，深入又引申出“法度、制度”。,成语助记：,审时度势置之度外度日如年,风度翩翩普度众生金针度人,以小人之心度君子之腹宽宏大度,浪费无度度长絜大暗度陈仓,21/47,非,1登高而招，臂非加长也,2而墨子非之,3人非生而知之者，孰能无惑,4非刘豫州莫能够当曹操者,5备他盗之出入与非常也,6觉今是而昨非,（不，没有）,（责备，反对）,（不是）,（除非，除了）,（不正确，错误）,（非常：意外变故）,推导提醒：“非”本义为“不正确，不合理”。作动词时即“认为不对”。词义是否定，故而虚化为否定副词。成语助记：大是大非非亲非故,非我族类今非昔比,人非圣贤，孰能无过文过饰非,物是人非为非作歹习非成是,泥古非今面目全非,东隅已逝，桑榆非晚,塞翁失马，焉知非福,22/47,复,1昭王南征而不复,2更若役，复若赋，则何如,3明年复攻赵，杀二万人,4山重水复疑无路,5王辞而不复,6有北面复匈奴之志,7沛幸得复，丰未得复,8复之以掌，虚若无物,9而翁归，自与汝复算耳,（返回。回来）,（恢复）,（再，又）,（重复）,（回答）,（报复）,（免去赋税徭役）,（通覆，遮盖，盖上）,（复算，追究）,推导提醒：,“复”本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。,成语助记：,周而复始髀肉复生故态复萌,无以复加无往不复万劫不复,23/47,负,1颁白者不负戴于道路矣,2均之二策，宁许以负秦曲,3秦贪，负其强,4臣诚恐见欺于王而负赵,5,相如度秦王虽斋，决负约不偿城,6不知彼而知已，一胜一负,7苍山负雪，明烛天南,8通家尚负责,（背东西，以背载物）,（担负，使负担）,（依仗，凭借）,（对不起，辜负）,（违反，背弃）,（失败）,（覆盖）,（亏欠，拖受，责通“债”）,推导提醒：,“负”本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表示为“负担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。成语助记：,忘恩负义忍辱负重负荆请罪,负屈含冤负隅顽抗久负盛名,披裘负薪皇天不负有心人,决一胜败负弩前驱不负众望,24/47,盖,1日初出大如车盖,2员径八尺，合盖隆起,3覆盖周密无际,4况刘豫州王室之胄，英才盖世,5盖余所至，比好游者尚不能十一,6屈平之作离骚，盖自怨生也.,-屈原列传,7盖钟子期死，伯乐终生不复鼓琴,8盖亦反其本矣,9前狼假寐，盖以诱敌,（遮阳避雨用具）,（器物上盖子）,（遮盖）,（压倒，胜过）,（大约，大约）,（连接上文，表原因）,（发语词，不译）,（通盍，何不）,（必定判断、原来是）,推导提醒：,盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出普通器物盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把他人“盖”住自然就是“胜过、超出”他人喽。,成语助记：,盖世奇功盖棺论定,官盖如云欲盖弥彰,25/47,故,1父母俱存，弟兄无故,2以故法为其国与此同,3暮去朝来颜色故,4累官故不失州郡也,5君安与项伯有故,6既克，公问其故,7故遣将守关者,8此物故非西产,9故臣复取璧,10而从六国破亡之故事,11病故，物故,（事，事故）,（旧，与新相对）,（衰老）,（依然）,（老朋友，引申为交情）,（原因，缘故）,（有意，特意）,（原来，原来）,（所以，所以）,（故事：旧事，前例）,（死亡）,推导提醒：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“有意、特意”（反向引申，有意即是无缘无故）等义。由“旧”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”深入引申出“死亡”之义。成语助记：一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故,平白无故,26/47,固,1江山险固，沃野万里,2秦孝公据崤函之固,3固请，召有司案图,4独夫之心，日益骄固,5至于颠覆，理固宜然,6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾,7固国不以山溪之险,8秦数败赵军，赵军固壁不战,（坚固）,（险要地势）,（坚持，果断）,（顽固，固执）,（原来，原来）,（表示让步，当然，诚然）,（巩固、安定）,（坚守、安定）,推导提醒：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，深入引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这么内涵，故又虚化成副词“原来、原来、当然”等义。成语助记：固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有当然,27/47,顾,1赢得仓皇北顾,2顾野有麦场,3三顾臣于草庐之中,4子布、元表诸人各顾妻子,5大行不顾细谨,6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者,7顾玩：,8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳,9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉,（回头看；回头）,（看）,（探问，造访）,（顾惜，顾念）,（考虑）,（不过）,仔细端详,（表轻微转折）,（反而，莫非）,推导提醒：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，深入引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这么内涵，故又虚化成副词“原来、原来、当然”等义。成语助记：固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有当然成语助记：固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有当然,28/47,29、归 1后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。2汝今何罪过，不迎而自归,3归去来兮！,4 将军百战死，壮士十年归 5臣请完璧归赵 6江表英豪咸归附之 7 微斯人，吾谁与归 8寡人闻古之贤人，四方之民归之，若水之就下也 9图久远者，莫如西归，将成家而致汝,（女子出嫁）,（被休回娘家）,（回家）,（归附，归属）,（归附，归属）,（回去）,（归附）,（回家）,回去）,推导提醒：“归”基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、从属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给他人之义，故又借作“馈”字而有“赠予”之义。成语助记：之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵宾至如归,铩羽而归众望所归,29/47,国,1国破山河在，城春草木深,2六国破灭，非兵不利,3登斯楼也，则有去国怀乡,4逝将去女，适彼乐国,5等死，死国可乎,（国家，国家）,（诸侯国）,（国都，京城）,（地域，地域）,（国事）,推导提醒：古代“国”本义是“国都、首都”意思。“国都”是一个国家代表，所以又引申出“国家”意义，并成为以后主要意义。成语助记：安邦定国国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是,30/47,31、过 1雷霆乍惊，宫车过也,2 裘马过世家焉 3 君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣,4过而能改，善莫大焉,5闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣 6过故人庄,（经过）,（过失）,（责备）,（造访）,推导提醒：“过”本义是“走过、经过”。“走过”他人自然就是“超出”了他人，做事“超出”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”轻易出现“过失”，犯错当然就会被“责备”。成语助记：过犹不及闻过则喜过江之鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过之而无不及,矫枉过正瞒天过海秋风过耳闭门思过,（超出）,（犯过失）,31/47,32、何1大王来何操2 今日之事何如,3 妇啼一何苦4 开国何茫然,5主人何为言少钱,6租税从何出,7单车来代之，何如哉 8良将精弩寄要害之处,信臣精卒,陈利兵而谁何,天下以定,（什么）,（怎么样）,（多么）,（多么）,（什么）,（哪里）,（怎么样）,（通“诃(呵)”。训斥;呵斥）,推导提醒：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”初文。古人看见荷戈而行士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，深入引申出表示程度副词“多么”之义。成语助记：何去何从何罪之有欲加之罪，何患无辞？何足挂齿出何典记相煎何急,于心何忍相去几何,32/47,33、恨,1恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也,2天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 3艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯,（遗憾）,（怨恨）,（遗憾）,推导提醒：恨本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。成语助记：相见恨晚吞声饮恨一失足成千古恨,33/47,34、胡,1国胡以相恤 2 胡马依北风，越鸟巢南枝 3胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨,4其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉,（什么）,（少数民族称谓）,（同上）,（什么）,推导提醒：胡，原指“兽颈下垂肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为何”。成语助记：胡服骑射伊于胡底,34/47,35、患,1 欲勿予，即患秦兵之来,2惠王患之，乃令张仪佯去,3 马超韩遂尚在关西，为操后患,4 欲加之罪，何患无辞,（担忧）,（担忧）,（忧患）,（担忧）,推导提醒：患本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串“心”，说明心事重重。自然是有发愁事。）引申出“忧患、麻烦”。成语助记：患得患失欲加之罪，何患无辞内忧外患患难之交防患未然采薪之患肘腋之患,35/47,36、或,1 或认为死，或认为亡2云霞明灭或可睹,3所守或匪亲，化为狼与豺4 即其出，则或咎其欲出者,5 或命巾车，或棹孤舟,6或师焉，或不焉，小学而大遗 7 存亡之理，当与秦相较，或未易量,（有些人）,（有时）,（倘若）,（有些人）,（有时）,（有方面）,（或许）,推导提醒：或有两个基本义：有些人，有人；或许，可能。由“有人”引申出表示只有一部分“有”意义。成语助记：多言或中智者千虑，或有一失,36/47,疾,1.庞涓恐其贤于己，疾之,2.君有疾在腠里，不治将恐深,3.老臣病足，曾不能疾走触,4.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰劝,5.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞季,（嫉妒）,（疾病）,（快速地）,（宏大),（讨厌，憎恨）,推导提醒：,“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为普通疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。因为弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。,成语助记：疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医奋笔疾书,37/47,及,1.怀王悔，追张仪，不及 屈,2.及扑入手，已股落腹裂促,3.君美甚，徐公何能及君也邹 4.郯子之徒，其贤不及孔子师 5.乃悟前狼假寐狼,（赶得上）,（等到）,（比得上）,（赶得上）,（才）,推导提醒：,“及”本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“到达”等义。由“到达”引申出“趁着（那个时候）”“包括”等义，再虚化为连词“与”。成语助记：望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义,过犹不及噬脐何及城门失火，殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及,38/47,即,1.项王即日因留沛公与饮鸿,2.欲勿予，即患秦兵之来廉,3.即捕得两三头，又劣弱不中于款促,4.且壮士不死即已，死即举大名耳陈,5.胡天八月即飞雪,（表时间，相当于“当”“就在”）,（同“则”，那就）,（即使）,（同“则”）,（就）,推导提醒：,“及”本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“到达”等义。由“到达”引申出“趁着（那个时候）”“包括”等义，再虚化为连词“与”。成语助记：望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义,过犹不及噬脐何及城门失火，殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及,39/47,既,1.既克，公问其故曹 2.既罢，归国，以相如功大 3.既泣之三日，乃誓疗之病 4.孝公既没过 5.既而儿醒，大啼口,（右边四句中“既”都是“已经”“以后”）,推导提醒：“既”本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。,成语助记：既来之，则安之既往不咎一如既往一言既出，驷马难追,（很快，一会儿）,40/47,假,1.,乃相与共立羽为假上将军战国策2.开仓廪，假贫民,（非正式，代理）,（借）,推导提醒：“假”本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真属于自己，故又可引申出“不是真”，不是真，深入引申出“非正式”和“假如”等义。,成语助记：狐假虎威虚情假意假痴不颠假道伐虢假公济私不假思索天假其年弄虚作假,41/47,间,1.千载谁堪伯仲间书愤 2.奉命于危难之间 出师表 3.扁鹊见蔡桓公，立有间扁,4.又间令吴广之次所旁丛祠中陈,5.侯生乃屏人间语曰信 6.沛公已去，间至军中 鸿,7.肉食者谋之，又何间焉曹刿论战 8.中间力拉崩倒之声 口技,（之间）,（中间）,（一会儿）,（暗中）,（偷偷地）,（抄小路）,（参加）,（夹杂）,推导提醒：间本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中，故有“置身其中”意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参加、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”喽。,成语助记：挑拨离间间不容发疏不间亲伯仲之间,42/47,见,1.我见相如，必辱之廉 2.项伯即入见沛公鸿 3.曹刿请见 曹 4.秦王坐章台见相如廉颇 5.欲予秦，秦城恐不可得，徒见期廉 6.暴见于王，王语暴以好乐庄,7.府吏见丁宁，结誓不别离孔,8.君既若见录，很快望君来孔,9.才美不外见马说,10.军无见粮，仓无见谷 11读书百遍，其义自见,（看见）,（拜见，参见）,（拜见，谒见）,（召见）,（被）,（召见）,（放在动词前，有称代作用，相当于“我”）,（同上）,（显露）,（现成）,（显现，出现）,推导提醒：“见”本义就是“看见”。看见东西多了，就会有“见识、看法”；至于“召见、谒见”等都与“看见”相关。被看见即“出现”在他人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。,成语助记：一见如故真知灼见见风使舵见缝插针司空见惯见弃于人见仁见智见微知著,见贤思齐见义勇为见异思迁一见钟情远见卓识相形见绌小巫见大巫捉襟见肘,刍荛之见图穷匕见瑕瑜互见百闻不如一见 一叶障目，不见泰山读书百遍，其义自见,43/47,解,1.庖丁为文惠王解牛庖,2.天下土崩瓦解3.少年大骇，急解令休止促,4.师者，所以传道受业解惑也师 5.惑而不从师，其为惑也，终不解矣师,6.解鞍少驻初程扬州慢,7.句读之不知，惑之不解师,（剖开，解剖）,（分裂，涣散）,（分开）,（解答）,（了解）,（解下，卸下）,（了解）,推导提醒：“解”本义是“分解动物”。“解释、讲解”道理时需要条分缕析；讲解之后就会让人“了解”，在“了解”基础上，加以思索，就会形成自己“看法”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，深入引申为“懈怠”（心理上松弛，后写作“懈”）。解开心中结，就是“和解”。,成语助记：庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解骖推食解民倒悬不解之缘难解难分,马不解鞍妙语解颐宽衣解带不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解,44/47,就,1.持就火炀之活板2.荆轲遂就车而去 荆3.连辟公府不就 张衡传 4.河海不择细流，故能就其深5.瞬息可就 活板,（靠近）,（上（车）,（就任，赴任）,（成就）,（完成）,推导提醒：“就”本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为到达目标含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。,成语助记：功成名就高不成，低不就避实就虚按部就班将计就计慷慨就义删繁就简,半推半就另谋高就一蹴而就一挥而就,45/47,举,1.举所佩玉以示之者三 鸿,2.举类迩而见义远 屈3.今亡亦死，举大计亦死陈,4.众议举宠为督出师表5.举贤以自佐屈6.南取汉中，西举巴蜀过7.举世混浊而我独清屈8.大喜，笼归，举家庆贺促,9.秦有虎狼之心，杀人如恐不能举，刑人如恐不胜鸿,（举起）,（举出，提出）,（举行，施行）,（推荐）,（举荐）,（攻占）,（全）,（全）,（尽),推导提醒：“举”本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出普通意义“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，深入引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。,成语助记：不识抬举举国上下举案齐眉举目无亲举棋不定举手投足举贤任能举一反三,举重若轻举足轻重纲举目张轻举妄动一举成名以言举人不识抬举,46/47,绝,1.则请立太子为王，以绝秦望廉2.不如早与之绝赤3.抚尺一下，群响毕绝口4.认为妙绝口,5.独与迈乘小舟至绝壁下石6.率妻子邑人来此绝境桃7.抢呼欲绝促8.假舟楫者，非能水也，而绝江河劝,（断绝）,（绝交）,（停，止）,（极，最）,（隔绝难通）,（与世隔绝）,（绝命）,（横渡）,推导提醒：“绝”本义是“绳索断”。由此引申出普通意义上“断”。比喻引申出“横渡”意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。,成语助记：冠缨索绝韦编三绝络绎不绝与世隔绝悲痛欲绝绝裾而去惨绝人寰冠绝一时,风华绝代空前绝后赞不绝口悲痛欲绝络绎不绝拍案叫绝深恶痛绝,47/47,
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