浅谈贝卡利亚的刑原则.pptx

浅谈贝卡利亚的刑法三原则由浅谈贝卡利亚的刑法三原则由浅谈贝卡利亚的刑法三原则由浅谈贝卡利亚的刑法三原则由论犯罪与刑罚论犯罪与刑罚论犯罪与刑罚论犯罪与刑罚谈起谈起谈起谈起西北大学法学院西北大学法学院2011级法律硕士级法律硕士曹曹 宁宁二零一二年十月八日二零一二年十月八日贝卡利亚生平简介贝卡利亚生平简介贝卡利亚生平简介贝卡利亚生平简介 贝卡利亚，生于贝卡利亚，生于1738年年3月月15日意大利米兰的一个日意大利米兰的一个贵族家庭。贵族家庭。1764年完成年完成论犯罪与刑罚论犯罪与刑罚 1794年年11月月28日，贝卡利日，贝卡利亚因中风在家中平静的去世。亚因中风在家中平静的去世。论犯罪与刑罚论犯罪与刑罚论犯罪与刑罚论犯罪与刑罚一书的写作背景一书的写作背景一书的写作背景一书的写作背景 贝卡利亚的贝卡利亚的论犯罪与刑罚论犯罪与刑罚之所以能振聋发聩，与他所处的特之所以能振聋发聩，与他所处的特殊时代背景是紧密相连的。殊时代背景是紧密相连的。贝卡利亚所处的贝卡利亚所处的18世纪正是黑世纪正是黑暗中世纪晚期暗中世纪晚期，罪刑擅断主义、酷罪刑擅断主义、酷刑威吓主义和对违背宗教道德规范刑威吓主义和对违背宗教道德规范的行为迫害在这一时期更是达到了的行为迫害在这一时期更是达到了登峰造极的地步。而此时的新兴资登峰造极的地步。而此时的新兴资产阶级随着资本主义经济的不断发产阶级随着资本主义经济的不断发展，要求在法律上能保障自己的合展，要求在法律上能保障自己的合法权益，铲除特权，建立符合人性法权益，铲除特权，建立符合人性与理性的刑事法律与理性的刑事法律。贝卡利亚的刑法三原则贝卡利亚的刑法三原则贝卡利亚的刑法三原则贝卡利亚的刑法三原则 “为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上来说，刑罚应该是公开的、及时的、必需的，在既定条件下尽量轻微的、同犯罪相对称的并由法律规定的”。论犯罪与刑罚第四十七章罪刑法定原则罪刑法定原则罪刑法定原则罪刑法定原则 首先是在立法上，首先是在立法上，“只有法律才能规定犯罪与刑只有法律才能规定犯罪与刑罚。只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的罚。只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才拥有这一权威立法者才拥有这一权威”。从司法上来说，贝卡利亚指出任何司法官员都是从司法上来说，贝卡利亚指出任何司法官员都是社会的一员，都不能自命公正地对该社会的另一成员社会的一员，都不能自命公正地对该社会的另一成员科处刑罚。超越法律限度的刑罚就不再是一种正义的科处刑罚。超越法律限度的刑罚就不再是一种正义的刑罚。刑罚。从法律解释来说，贝卡利亚强调反对法官拥有解从法律解释来说，贝卡利亚强调反对法官拥有解释法律的权利，而只有立法者才是唯一合法的的解释释法律的权利，而只有立法者才是唯一合法的的解释者。者。从犯罪的界限来说，贝卡利亚认为犯罪应有严格从犯罪的界限来说，贝卡利亚认为犯罪应有严格的法律界定。的法律界定。罪刑相适应原则罪刑相适应原则罪刑相适应原则罪刑相适应原则 贝卡利亚认为刑罚就是施加于犯罪人的痛苦，是贝卡利亚认为刑罚就是施加于犯罪人的痛苦，是与幸福相对的。刑法施加于犯罪人是为了防止可能的与幸福相对的。刑法施加于犯罪人是为了防止可能的对社会更大的危害，因此刑罚量要达到一个精确的对社会更大的危害，因此刑罚量要达到一个精确的“度度”，这个度可以实现一种平衡，既要达到维护社会，这个度可以实现一种平衡，既要达到维护社会秩序的目的，又不会对犯罪人造成多余的损害，一旦秩序的目的，又不会对犯罪人造成多余的损害，一旦超过这个必要的限制，刑罚就是多余的，就是对社会超过这个必要的限制，刑罚就是多余的，就是对社会的新的侵害。的新的侵害。罪刑相适应原则是贝卡利亚刑事政策的核心。在罪刑相适应原则是贝卡利亚刑事政策的核心。在贝卡利亚看来，违背罪刑相适应原则，对犯罪不加区贝卡利亚看来，违背罪刑相适应原则，对犯罪不加区别地处以相同之刑，不仅难以制止犯罪，甚至导致人别地处以相同之刑，不仅难以制止犯罪，甚至导致人们去犯更重的罪行，而且还会损害人们的道德情感。们去犯更重的罪行，而且还会损害人们的道德情感。刑罚人道原则刑罚人道原则刑罚人道原则刑罚人道原则刑罚人道原则刑罚人道原则刑罚人道原则刑罚人道原则 在论犯罪与刑罚中贝卡利亚在文章的一开始就表明自己的人道主义立场，“要研究保留着最野蛮世纪痕迹的法律，并向公共幸福的领导者揭露这些法律的弊端”。贝卡利亚同样对刑讯也深恶痛绝，其不无讽刺的指出：“罪犯和无辜者之间的任何差别，都被意图查明差别的同一方式（刑讯）所消灭了。这种方法能保证使最强壮得罪犯获得释放，并使软弱的无辜者被定罪处罚。死刑的问题死刑的问题死刑的问题死刑的问题 在死刑的存废问题上，贝卡利亚是第一个在死刑的存废问题上，贝卡利亚是第一个明确提出废除死刑的人。他认为死刑是滥用刑明确提出废除死刑的人。他认为死刑是滥用刑罚权的极端反映，残酷与不人道的死刑制度也罚权的极端反映，残酷与不人道的死刑制度也根本不能起到遏制犯罪的作用。根本不能起到遏制犯罪的作用。我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活。行的道而活。反对或支持，终极目的是统一的。反对或支持，终极目的是统一的。结语结语 贝卡利亚在此书中不仅仅提出了刑法三原贝卡利亚在此书中不仅仅提出了刑法三原则，其在犯罪学和刑事诉讼等方面的理论观点则，其在犯罪学和刑事诉讼等方面的理论观点也在本书中有所体现也在本书中有所体现。作为贝卡利亚刑法学说结晶的作为贝卡利亚刑法学说结晶的论犯罪与论犯罪与刑罚刑罚一书作为启蒙运动时期的伟大作品，它一书作为启蒙运动时期的伟大作品，它的出现既是贝卡利亚个人智慧的体现，也是那的出现既是贝卡利亚个人智慧的体现，也是那个时代所有启蒙思想家集体智慧的结晶个时代所有启蒙思想家集体智慧的结晶。参考文献参考文献参考文献参考文献黄黄风.贝卡利卡利亚及其刑法思想及其刑法思想M.北京大学出版社北京大学出版社,2003年版年版.程宗璋程宗璋.从从看贝卡利亚的刑法思想看贝卡利亚的刑法思想J.福州师专学报（社会福州师专学报（社会科学版）科学版）,1998年第年第18卷第卷第3期期.马克昌马克昌,宋建立宋建立.论贝卡里亚的刑法思想论贝卡里亚的刑法思想J.武汉大学学报武汉大学学报(哲学社会科学哲学社会科学版版),1997年第年第1期期(总第总第228期期).姜敏姜敏.对贝卡利亚刑法思想的传承和超越对贝卡利亚刑法思想的传承和超越解读解读D.西西南政法大学南政法大学2010年博士论文年博士论文.陈兴良陈兴良.刑罚的启蒙刑罚的启蒙M.法律出版社法律出版社,2003年版年版.（法）福柯（法）福柯 著著,刘北成刘北成,杨远缨 译规训与刑与刑罚M,生活生活.读书.新知三新知三联书店店.2007年版年版.