廉颇蔺相如列传市公开课金奖市赛课一等奖课件.pptx

单击此处编辑母版文本样式,温 馨 晨 读 篇,自 主 学 习 篇,合 作 探 究 篇,审 美 写 作 篇,睿 智 沉 思 篇,第1页,第1页,廉颇蔺相如列传,第2页,第2页,哲思短章,承受是一个力度,张新宏,人类本质上沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命一个需要和方式了。我们不也许也决不能无任何负载地来往于世，作为人必须有所承受，承受我们需要承受东西。在抱负王国里，我们承受亲人故人寄予热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗各种歹意与善待；在情感海洋里，我们承受着人生变故中各种打击和煎熬。我们承受着，承受着风霜雨雪，也承受着鲜花硕果。,第3页,第3页,承受是一个力度和气度，是一个坦然接纳和始终清醒生命理念，是为实现自我一个收敛，是为寻求迸发所做自我蓄结。,对人生幸福和苦难而言，没有超越自我气概、内视自守精神品质，就不会在苦难胁迫下，保持一个谈笑自如我；没有对世情彻悟，洒脱生命情怀，也就不会在幸福裹挟下，保持一个恬淡平和心境。一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战人，绝不是气量狭小平庸之徒，他也许会忧郁，但灵魂天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。由于他能承受住自己。,第4页,第4页,一个善于承受、能够承受人，人生步履往往显得沉稳，但人生却因此丰富和深厚。承受了阳光，就有了鲜花硕果；承受了巨浪，就有了登临彼岸时放松释然；承受了炼狱之痛，就有了取得新生欢欣和感悟。承受结果，是一个对灵魂提升、道德修炼、能量汇集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大人格魅力。,承受是一个精神，是人生苦涩而美丽一番心境。无论你愿意是否，生活本身内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、默默跋涉戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活各种施加。,第5页,第5页,修身名句,改过,见,善则迁，有过则改。,周易,益,象,赏读：,见到别人长处和长处就努力学习，有了错误就马上更正。这句话意思是说，只有不断地学习别人长处，并更正自己错误，才干取得进步。,过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。,李觏,李觏集,赏读：,有了过失却没有发觉，是不聪明表现；发觉了却不能更正，是不勇敢表现。这是告诫我们要及时发觉错误、更正错误。,第6页,第6页,防于未萌之先，而克于方萌之际。,王守仁,答陆元静,赏读：,对于过失，应在它没有产生之前就预作防备，同时还要把它毁灭在刚刚产生之时。这是由于，伴随过失不断扩大，所造成后果也越加严重。,不贵于无过，而贵于能改过。,王守仁,教条示龙场诸生,赏读：,一个人可贵之处，不在于他没有过失，而在于他能更正过失。犯错是任何人都难以避免，关键是我们要善于更正错误。,第7页,第7页,知识卡片,1,作家作品,司,马迁,(,约前,145,约前,90),，西汉著名史学,家、文学家、思想家。字子长，夏阳,(,现在,陕西韩城,),人。其父司马谈是汉朝太史令。,司马迁生于龙门，年十岁诵古文，得以博览皇家珍藏大量图书和文献。太初元年,(,前,104),，与唐都、落下闳等进行历法改革，共订太初历。在,史记,草创未就之时，因替投降匈奴李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令,(,掌管皇家机要文献,),，发愤著书，在公元前,91,年前后完毕,史记,。,第8页,第8页,史记,是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年间历史。全书,130,篇，包括本纪,12,篇，世家,30,篇，列传,70,篇，书,8,篇，表,10,篇。,“,本纪,”,记帝王，,“,世家,”,述诸侯，,“,列传,”,叙人臣，,“,书,”,记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。刘向等人都认为此书,“,善序事理，辩而不华，质而不俚,”,。鲁迅更评之为,“,史家之绝唱，无韵之,离骚,”,，含有很高史学价值和文学价值。,第9页,第9页,2,写作背景,战,国是一个吞并猛烈历史时期。本文所叙史实发生在公元前,283,年到前,279,年之间，正值战国中期之末。在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取魏在河西所有土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国趋势。在此期间，秦以主力图楚，前,280,年秦取楚上庸,(,今湖北房县、均县等地,),及汉水北岸，前,278,年秦将白起攻破郢都,(,今湖北江陵,),，逼楚迁都于陈,(,今河南淮阳,),。尽管如此，秦仍未停止对赵攻打，因此如何对付秦挑战已成为赵国安危之所系大问题。,第10页,第10页,3,审美视窗,英勇不屈史官,司马迁握着那杆沉甸甸铁笔走来。他那仍然矫健身姿，仍然沉着步履，丝毫没有带着对那次人生转折沧桑与苦痛，那种肉体折磨和精神屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹？几千年后，一位诗人说：,“,真正勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。,”,第11页,第11页,纵观中国历史，不惮于死文人自古有之，然为了抱负而忍受尘世摧残英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼一颗。他以肉身残缺修得了精神与著作双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人良心写下一部伟大书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。,第12页,第12页,第13页,第13页,第14页,第14页,第15页,第15页,第16页,第16页,答案,古,义：指出，给人看。今义：为指导工作而发出口头或书面意见。,古义：走上前往进献。今义：向前行动或发展。,古义：扬言。今义：表示政府公告。,古义：上。古人以右为尊。今义：方位名词，跟,“,左,”,相对。,古义：内亲外戚。今义：常指外戚。,第17页,第17页,4,文言句式,廉,颇者，赵之良将也,_,蔺相如者，赵人也,_,和氏璧，天下所共传宝也,_,以勇气闻于诸侯,_,会于西河外渑池,_,求人可使报秦者,_,第18页,第18页,何以知之,_,君何以知燕王,_,徒见欺,_,而君幸于赵王,_,臣诚恐见欺于王而负赵,_,答案,判,断句状语后置句定语后置句,宾语前置句,被动句,第19页,第19页,第20页,第20页,第21页,第21页,第22页,第22页,第23页,第23页,第24页,第24页,第25页,第25页,答案,(1),安,置住宿；用刀杀；穿,从小路；向西；在朝堂上,(2),使,着急，逼迫；使,破碎；使,完毕；使,归,以,为羞耻；以,为先，以,为后,(3),尊重；撞碎。,第26页,第26页,第27页,第27页,第28页,第28页,第29页,第29页,第30页,第30页,第31页,第31页,第32页,第32页,第33页,第33页,第34页,第34页,第35页,第35页,第36页,第36页,第37页,第37页,第38页,第38页,第39页,第39页,第40页,第40页,第41页,第41页,第42页,第42页,第43页,第43页,第44页,第44页,第45页,第45页,第46页,第46页,第47页,第47页,第48页,第48页,第49页,第49页,第50页,第50页,第51页,第51页,第52页,第52页,第53页,第53页,第54页,第54页,第55页,第55页,第56页,第56页,第57页,第57页,第58页,第58页,第59页,第59页,第60页,第60页,第61页,第61页,第62页,第62页,第63页,第63页,第64页,第64页,第65页,第65页,第66页,第66页,第67页,第67页,第68页,第68页,第69页,第69页,第70页,第70页,第71页,第71页,第72页,第72页,第73页,第73页,第74页,第74页,第75页,第75页,第76页,第76页,结构图示,第77页,第77页,主旨归纳,本,文通过,“,完璧归赵,”“,渑池之会,”,和,“,负荆请罪,”,三个故事，描绘了蔺相如智勇双全、能言善辩、顾全大局、维护团结思想性格，以及廉颇粗豪坦荡、知错必改可贵品质，歌颂了文臣武将竭尽忠智、国难当头时先国家之急而后私仇爱国精神。,第78页,第78页,重点突破,本文叙述模式能够归纳为,“,三二二,”,，即以三个小故事来描写两个人物，其中贯穿两种矛盾，作者选取了哪几种故事？揭示了哪两种矛盾？表现了人物什么样性格特性？,提醒,三个故事：完璧归赵、渑池之会、廉蔺交好。,两种矛盾：秦赵之间矛盾,(,外部矛盾,),，廉颇、蔺相如二人之间矛盾,(,内部矛盾,),。,第79页,第79页,完璧归赵。作者花了大量笔墨描述了蔺相如与秦王斗争过程，不但表达出相如敢于斗争，更突出了他善于斗争。在,“,完璧归赵,”,欺诈和反欺诈斗争中，突出了蔺相如足智多谋、勇敢及不畏强暴。,渑池之会。渑池会上，主要在秦王和蔺相如之间，展开了一场欺侮与反欺侮斗争。渑池之会斗争以秦王诡计彻底落空告终，蔺相如反应机警，蔑视强权、置生死于度外形象也在斗争中凸显了出来。,第80页,第80页,廉蔺交好。在看待与廉颇之间内部矛盾时，蔺相如表现出隐忍退让、宽宏大度、心胸开阔和,“,先国家之急而后私仇,”,一面。在廉颇居功自傲，并扬言,“,我见相如，必辱之,”,时候，蔺相如采用是退让回避态度，或称病不朝，或引车避匿，表现了他明大义、识大体、顾大局和不计私怨、以国家前程为重品质。,第81页,第81页,个性化人物语言，是揭示人物性格主要手段。请从,廉颇蔺相如列传,一文语言中分析廉、蔺二人性格特性。,提醒,本文语言极富个性化。,“,我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！,”,这一番话写出了廉颇盛气凌人。他首先夸耀自己攻城拔寨巨大功绩，接着又贬低相如出身，愤愤不平之气毕现。接着他又说：,“,我见相如，必辱之。,”,第82页,第82页,更见其心胸狭窄，没有容人之量。而相如说：,“,夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之因此不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所认为此者，以先国家之急而后私仇也。,”,蔺相如把秦王与廉颇做了比较，指出即使面对凶狠残暴秦王，他也毫不畏惧，更何况廉颇呢！这阐明他并不是怕事、畏惧廉颇，而是为了江山社稷而顾全大局，忍辱负重。廉颇听到了这些话，一句,“,鄙贱之人，不知将军宽之至此也,”,阐明他认可了自己不识大体。他既羞愧，又对蔺相如心悦诚服，于是,“,负荆请罪,”,，真诚道歉。正是本文个性化语言，歌颂了蔺相如顾全大局、心胸博大高贵品质，也歌颂了廉颇敢于改过精神。,第83页,第83页,鲁迅说：,“,传神写意画，并不细画须眉，并不写上名字，但是寥寥几笔，而神情毕肖。,”,结合课文，详细分析司马迁是如何通过代表性细节，来传神达意。,提醒,以富有代表性细节来刻画人物主要性格特性，使人物形象生动逼真。蔺相如于章台见秦王时，,“,相如视秦王无意偿赵城,”,，一个,“,视,”,字，活画出蔺相如察言观色情态、沉着应正确神色。,“,相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠,”,，先写其动作，,“,持,”“,却,”“,倚,”,，显示了他运筹于胸，表露于形，动作快速，快而不慌，退而故意；,“,怒发冲冠,”,表现，更是使其怒不可遏神态跃然纸上。,“,相如持其璧睨柱，欲以击柱,”,，,第84页,第84页,“,睨,”,不但阐明了相如,“,倚柱,”,而立位置，并且透露出,“,头今与璧俱碎于柱,”,决心，显示了以死相拼勇武之气。在渑池之会上，蔺相如,“,迈进缶，因跪请秦王,”,，,“,前,”,，这一极为普通动作，却表现出蔺相如极不日常机智，惟其,“,前,”,，才构成秦王,“,五步之内,”,距离；,“,跪,”,，貌似恭敬，实则为其,“,以颈血溅大王,”,蓄势，能够一跃而起。再如左右欲刃相如时,“,相如张目叱之,”,，均神形兼备，如闻其声，如见其状。有细节，极大地丰富了人物内心世界。蔺相如迫使秦王击缶后，,“,顾召赵御史书,”,，他要回过头来召唤，阐明他已,“,前,”,，而御史还伫立在原处，他不回过身来，仍据守威胁秦王位置，可见他是处处谨慎，一招不让，决不授敌以可乘之机。,第85页,第85页,这些细节描写，作者只在行文之中随加点染，并不加以工笔细描或重彩涂抹，可是由于其精练和准确，却极为俭省地勾画出他外形和内心，显示了他智和勇。,第86页,第86页,1文本审美,(1)选择经典事件表现人物性格,这篇课文以写蔺相如为主，廉颇为辅。写蔺相如，没有写他一生事迹，只选择他一生中三个片断来写，突出他性格特性。“完璧归赵”“渑池之会”，写他对敌斗争大智大勇；“将相和欢”，写他对内顾全大局，团结为重。三个经典事件从不同侧面表现了蔺相如思想品质，取得了集中、凝练、鲜明艺术效果。写廉颇，主要从“将相和欢”这个经典事件中反应他思想改变和性格特性，同时也在前两个事件中给读者以暗示。,第87页,第87页,(2)在矛盾冲突中刻画人物,司马迁善于在锋利、激烈矛盾冲突中刻画人物，使人物性格得到鲜明、突出表现。蔺相如这个人物是在秦国威胁利诱，赵国君臣束手无策、左右为难矛盾中出场；又在秦廷上与秦王面对面紧张而锋利斗争中得到淋漓尽致表现；他处理与廉颇矛盾，是那样谦让，似乎是在逃避，却正是他高明之处。对待不同矛盾采取不同处理方法，从中我们能清楚、全方面地认识蔺相如这个人物思想性格。,第88页,第88页,(3),利用对话表现人物性格,这篇课文在对三个事件描述中，对话占了很大篇幅。许多对话形象地表现了人物思想和性格。蔺相如提议赵王答应秦王以璧易城对话，分析利害，提出对策，不由人不信服。蔺相如在秦廷向秦王说话，有时语调平和，谦恭有礼，使对方放松警惕；有时直言斥责，有理有据；有时果断表态，分析利害；有时怒不可遏，以死抗争。词锋犀利，刚柔相济而又轻重恰当，充足表现出他是一个热爱祖国、不畏强暴、有勇有智、能言善辩外交家。廉颇对话在课文中只有三处，他在渑池会前与赵王分别一段话，,第89页,第89页,表现出他很有政治头脑。在,“,将相和欢,”,事件中，他先前说一番话，表现了他自高自大和心胸狭窄。正是由于廉颇这一性格特点，到以后他知过改过，负荆请罪，就更突出了他坦率真诚。,“,鄙贱之人，不知将军宽之至此也！,”,多么坦诚可爱。,第90页,第90页,2,写作迁移,【,角度,】,当,秦王要与赵王会于西河外渑池时，赵王畏惧不去。廉颇与蔺相如一起商议着对赵王说：,“,假如大王不去，就表明赵国弱小胆怯了。,”,在渑池会上，蔺相如与秦王针锋相对，迫使秦王为赵王击缶，并对以,“,秦之咸阳为赵王寿,”,，使其,“,终不能加胜于赵,”,，而此时在军事上,“,赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动,”,。在这里，蔺相如,“,文,”,(,外交,),与廉颇,“,武,”,(,军事,),可谓配合默契，相得益彰，强大秦国最后也,“,不敢加兵于赵,”,。不然，,“,两虎共斗,”,，则,“,其势不俱生,”,，赵国就会遭致重大损失。,第91页,第91页,此段材料可从,“,二人同心，其利断金,”“,团结才有力量,”“,家和不被外人欺,”,等角度入题。,【,示例,】,团结才有力量,一根木头，用途不大，可是假如有一大堆木头就能够做出诸多东西，用途广泛。中国有一句话说道,“,人心齐，泰山移,”,，这句话短短几字却概括出了团结力量大道理。,第92页,第92页,团结能够战胜任何困难。,1998,年我国长江流域发生了特大洪水，在这个不可阻挡自然灾害面前，中国人民和解放军战士异常勇猛，他们构成了抗洪大军，来到前线与洪水做最激烈残酷战斗，在这场与自然灾害战斗中，军民团结，众志成城，抗洪军民手拉手，用沙包和身体筑成了坚不可摧城墙，堵住了一股又一股洪水去路，用团结力量战胜了特大洪水。同样，在,“,非典,”,这场没有硝烟战争中，我们同样也是依托团结一心民族精神，依托着全国上下共同努力，才战胜了可怕,“,非典,”,疫情，又一次取得了胜利。只要我们团结起来，任何困难都会被我们打倒，任何艰难险阻都会被我们征服！,第93页,第93页,团结就是力量，团结就是成功，只要团结起来就能够坚不可摧，只要团结起来就能够创造愈加美好明天，让我们团结起来携手共创我们这片美丽家园！,第94页,第94页,(1),蔺相如是由缪贤推荐给赵王，没有缪贤推荐，蔺相如很也许成为,“,不得见者三十六年,”,老舍人，更谈不上为维护赵国尊严而显露才华，也就不会,“,拜为上卿，使强秦不敢加兵于赵,”,。缪贤不但慧眼识英雄，并且舍己荐英雄。他向赵王推荐相如时，能扬相如之长，不避自己之短，,“,窃计欲亡走燕,”,，并敢于以己之短来烘托、突出相如之长。,第95页,第95页,(2)在共同抵抗外侮取得成功之后，将相之间出现了不友好原因。廉颇为争个人名位，居然意气用事，口出恶言，既炫耀自己战功赫赫，又藐视相如出身卑贱。按照常理相如理当针锋相对，可他没有这么做，而是退避三舍，避免与之争锋，可谓顾全大局，忍辱负重。面对门客愤愤不平，相如道出了“先国家之急而后私仇”内心苦衷，从而赢得了门客了解和敬仰。最终廉颇幡然悔悟，马上肉袒负荆，向相如请罪，二人言归于好。“将相和”故事，后人以各种不同文艺形式加以表现，它强烈爱国情感催人泪下，感人奋发。而廉颇勇于改过、真诚率直性格，更使人觉得可亲可爱。,第96页,第96页,【,思悟应用,】,材,料可用于“爱国”“机智”“勇气”“宽容”“忍让”“大度”“胸怀”“友好”“团结”“忠诚”“知错能改”等相关话题作文中。,第97页,第97页,汉语,“,危机,”,不在异化在退化,近日，,中国青年报,社会调查中心进行一项调查显示，,72.9%,人表示电脑时代造成中文书写能力下降；,67.7%,人认为，存在,“,外语热、母语冷,”,现象；,57.1%,人认为老式文化传承出现断裂，汉语表示日益粗俗化；,83.6%,人认为现在人们汉语应用水平下降了。,第98页,第98页,【,思考延伸,】,在,现实世界中，诸多人汉语应用水平下降，不是汉语,“,异化,”,问题，而是汉语衰落,“,退化,”,问题。这里面有,“,用进废退,”,问题，比如中国成为世界加工厂，庞大以中青年人口为主劳动力大军，他们很廉价、很卑微，而生产流水线又往往能将人异化成机器，民工们本就话不多，在生存压力中，这样大一个群体汉语应用本身就很贫乏。,第99页,第99页,也就是说，生活是否多姿多彩、生命是否生龙活虎、生存是否充斥向上动力，这一切都直接影响到汉语应用是丰富还是苍白。中文被有学者称为中国第五大创造，可一旦为了身体意义上生存而无暇他顾时，中文这精神层面精灵，就会离人而去。,第100页,第100页,天地沧茫一根骨,庞进,司马迁祠墓在陕西韩都市。祠内有他塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯,那眼神，有穿透历史烟云明晰和超凡入圣穆然；明显尚有那一袭长及心胸须髯，给人一份文人傲岸和学者庄严。听说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，仍然大须飘拂,这大约是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女,“,太监,”,，可在我们老百姓心目中，这个人仍然是男子汉，顶天立地、气吞山河男子汉！,第101页,第101页,仔细看，司马迁塑像是稍稍有些斜，头向北方偏着。一个说法认为，司马迁是在遥望北方苏武庙，由于这位在北国牧了十九年羊汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照僚友。另一个说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将被迫降敌，正是司马迁罹祸原因啊。我是倾向于后一个说法，我甚至觉得,“,李陵之祸,”,来临到司马迁头上，是有某种必定性。不错，司马迁是一个有骨气、有血性、又才华横溢、抱负远大文人，这样文人在任何一个朝代，都是社会良心。当李陵,“,提步卒不满五千，深践戎马之地,”,，重创十万敌骑消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯，公卿王侯们也纷纷,“,奉觞上寿,”,，好听话说得长乐宫麻雀都似乎要变成翩翩起舞宫女。,第102页,第102页,无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是,“,惨怆怛悼,”,，脸吊得像经了霜秋茄子。,“,你们尚有什么话说？,”,朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵,罪。当刘彻对这样见解眯目点头时候，我们太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。本次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝。,“,好你个司马迁，,”,刘彻震怒了，,“,你竟敢替叛贼说话，谁给你胆量？,”,第103页,第103页,现在看来，司马迁充其量但是是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于居然有些人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻矛盾。在刘彻心目中，作臣子差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我对面说什么公道话权利？,对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸,“,惨怆怛悼,”,，禁不住效一番,“,款款之愚,”,。,第104页,第104页,然而，残酷现实粉碎了文人天真，他终于明白了：刚直不阿书生和专横残暴帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了,“,草创未就,”,史记,，为了,“,究天人之际，通古今之变，成一家之言,”,抱负和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，,“,就极刑而无愠色,”,。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格转变。从此，一个书生走到了一个帝王、和这个帝王赖以存在庞大体制对立面。你能够摧残我肉身，但你摧不毁我抱负；你能够夺取我生命，你却打不倒我精神。我就要谱写一部世上从来没有大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！,第105页,第105页,也让你刘彻看看，什么是真正文人，什么是文人肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神同时，成就了一根骨头。,好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！,第106页,第106页,