62神权下的自我改进汇总.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,夏特尔大教堂雕塑,中世纪的表情,神权笼罩下的中世纪,天主教盛行于中世纪，中世纪的欧洲，一方面是无数个封建领主的分裂割据，另一方面是罗马天主教会对整个西欧社会的至高无上的统治，天主教会成为当时欧洲封建统治的集中代表和政治中心。,基本概念,2、中世纪的意识形态：,基督教处于统治地位。,（1）神”高于一切，主宰一切；,（2）人是神的附属品；,（3）禁欲主义，人性被湮灭；,1、,中世纪：又称为,“黑暗的世纪”，,大约从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级革命止。,中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。,恩格斯,基督教的人生观：,人有原罪,人间不幸福,禁欲，才能接近上帝,一切寄托于来世,8,雕塑：,安东尼,奥索,中世纪,禁欲苦行,压抑人性,麻木顺从,愚昧迷信,神权至上,有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。,思考，这里的“世界”被发现和“人”被发现分别指的是什么事件？,“,世界,”,被发现指的是的,新航路的开辟,；,“,人,”,被发现指的是的,文艺复兴运动,；,（一）古典文化的“再生”,（二）人性的启蒙,（三）与上帝的直接对话,文艺复兴,宗教改革,神权下的自我,一、文艺复兴（,Renaissance,）,1,、背景：,再思考：它为什么要借助古希腊罗马文化？,思考：“文艺复兴”是一场复古运动吗,?,新兴资产阶级力量还比较弱小,没有成熟的文化体系取代基督教文化,形式上：复兴希腊、罗马古典文化,实质上：资产阶级的新文化运动,一、文艺复兴（,Renaissance,）,1,、背景：,2,、时间：,3,、发源地：,4,、性质：,5,、旗帜：,意大利（发展到整个西欧）。,思考：,文艺复兴为什么最早在意大利兴起？,资本主义萌芽最早发生在意大利。,意大利优良的人才结构。,更多保留了希腊罗马文化。,一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映。,文艺复兴为什么首先在意大利兴起？,经济条件：,资本主义萌芽首先在意大利的出现,阶级条件：,处于分裂状态，政治环境相对宽松,保留了较多的希腊罗马古典文化,文化条件：,政治条件：,新兴资产阶级的形成和逐渐成长,一定时期的文化是一定时期社会政治和经济在意识形态上的反映。,一、文艺复兴（,Renaissance,）,1,、背景：,2,、时间：,3,、发源地：,4,、性质：,一、文艺复兴（,Renaissance,）,1,、背景：,2,、时间：,3,、发源地：,4,、性质：,5,、旗帜：,14,世纪,17,世纪。,意大利（发展到整个西欧）。,人文主义,核心：,是,提倡人性，反对神性，,把人从宗教束缚中解放出来。,主要内容：批判,神权统治,，鼓吹,人性解放,和,思想自由,特点：是正在形成中的资产阶级价值观、世界观和生活观的反映。,一、文艺复兴（,Renaissance,）,1,、背景：,2,、时间：,3,、发源地：,4,、性质：,5,、旗帜：,6,、矛头：,指向基督教神学,一、文艺复兴（,Renaissance,）,1,、背景：,2,、时间：,3,、发源地：,4,、性质：,5,、旗帜：,6,、矛头：,7,、概况：,文艺复兴初期,“,三杰,”,但丁,(1265-1321),彼特拉克,(1304-1374),薄伽丘,(1313-1375),但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。,恩格斯,但丁,（,12651321,）是意大利诗人，出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。他的不朽杰作,神曲,，一方面给中世纪文化以艺术性的总结，另一方面又显现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。但丁作为一位继往开来的诗人，,他与莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史上的三大天才巨匠。,Dante Alighieri,(1265-1321),人生来不是为了像野兽一样活着，而是为了追求美德和知识。,神曲,的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想,人文主义的曙光。,神曲,对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。,(1304,1374),意大利诗人，十四行诗首创者。出生于佛罗伦萨。,被称为,“,人文主义之父,”,。,他最重要的作品抒情诗集,歌集,，,反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。,Francesco Petrarca,我只是凡人,我只要凡人的幸福,提出以“人的学问”代替“神的学问”,十日谈,叙述了十个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事，故名,十日谈,。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。正如,神曲,为意大利诗歌奠定了基础一样，,十日谈,为欧洲近代短篇小说开了先河。,薄伽丘,(,13131375,),意大利作家薄伽丘是一个富商的私生子。父亲希望他经商，他却酷爱文学艺术，创作了被称为“人曲”的伟大作品,十日谈,。,十日谈,多次被教会列为禁书。,薄伽丘因此博得,“欧洲短篇小说之父”,的不朽名声。,有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫,“,绿鹅,”,。谁知儿子却说：,“,爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！,”,薄伽丘通过这则故事主要反对什么？肯定什么？,反对封建教会的禁欲主义，肯定自然人性。,十日谈,绮思梦达的故事,“,我们人类的骨肉都是用,同样,的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着,同样,的机能和,一样,的效用。我们人类是天生,一律平等,的，只有品德才是区分人类的标准。”,请回答,材料反映作者怎样的观点？,反对等级观念，肯定人的价值，主张自由平等。,（第一天故事第二）一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着贪色的罪恶，甚至,耽溺男风。”,他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无厌，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。,无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威,天主教会的虚伪和腐败。,十日谈,为什么又被称为“人曲”？,十日谈,第一次用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念。,反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性，提倡人类平等,，因其关注点是人，所以称之为,“人曲”,。,学习思考,课堂练习,2,、文艺复兴高举,“,人文主义,”,旗帜，其思想核心是,A,追求人的快乐是人的权利及社会发展动因,B,人有征服自然、建立公正社会的自由权利,C,讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感,D,倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权 反对神权,D,文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。,他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，充分表达了他的人文主义世界观。,四大悲剧：,Othello,King Lear,Macbeth,Hamlet,喜剧：,A Midsummer Nights Dream,Merchant of Venice,高潮时期代表,William Shakespeare,1564,1616,四大悲剧是莎翁中期的作品，标志着作者对时代、人生的深入思考。作品着力塑造了一些新时代的悲剧主人公：他们从中世纪的禁锢和蒙昧中醒来，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要完善自己，但又不能克服时代和自身的局限，终于在同环境和内心敌对势力的力量悬殊斗争中，遭到不可避免的失败。这些人物的悲剧，,深刻地揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶和资产阶级的利己主义，表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和。,麦克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的诱惑和野心的驱使，沦为“从血腥到血腥”、懊悔无及的罪人。,哈姆雷特为报父仇而发现“整个时代脱榫”了，决定担起“重整乾坤”的责任，结果是空怀大志，无力回天。,奥赛罗正直淳朴，相信人而又嫉恶如仇，在奸人摆布下杀妻自戕，为追求至善至美反遭恶报。,李尔王在权势带来的尊荣、自豪中迷失本性，幻想以让权分国来证明自己做普通人也能同样伟大，因而经受了一番痛苦的磨难。,哈姆雷特,写于,1610,年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。,电影,哈姆雷特,剧照,哈姆雷特,中主人公的一段独白：,人是一件多么了不起的杰作！,多么高贵的理性！多么伟大的力量！,多么优美的仪表！多么文雅的举动！,在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！,宇宙的精华！万物的灵长！,晚年的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。,暴风雨,最能代表这时期的风格。作品,写米兰公爵用魔法把谋权篡位的弟弟安东尼奥所乘的船刮去荒岛，,待弟弟痛改前非后,宽恕了他，,兄弟和解,。一场类似,哈姆雷特,的政治风暴，在宽恕感化中变得风平浪静。,Renaissance,阶段,人物,作品,国籍,地位,人性的反映,开始,但丁,神曲,意大利,文艺复兴先驱,彼得拉克,歌集,人文主义之父,薄伽丘,十日谈,欧洲短篇小说之父,扩展,莎士比亚,哈姆雷特,英国,英国最伟大的剧作家,肯定人的欲望和歌颂自然的人性,歌颂了仁爱，提升了人性的高尚与尊严,探,究,深,入,初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较？,(,十日谈,与,哈姆雷特,),共同：,差异：,反映了什么？,宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严；,前者注重人性中的本能；,后者更崇尚人的理性；,文艺复兴从初级,(,质朴,),高级,(,高雅精致,),发展历程,达,芬奇,米开朗琪罗,拉斐尔,意大利文艺复兴后三杰,（美术三杰）,37,Leonardo Di Ser Piero Da Vinci,意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬他,“,不仅是大画家，而且与是大数学家、力学家和工程师,”,。,1452,1519,达芬奇的,蒙娜丽莎,永恒的微笑,Mona Lisa Smile,（高,77,厘米，宽,53,厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。,The Last Supper,（高,420,厘米，宽,910,厘米，现藏米兰圣玛丽亚,戴列,格拉契修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达,芬奇为米兰圣玛利亚,戴列,格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达,芬奇艺术的代表。,手稿被称为,15,世纪科学技术百科全书。,1,、天文：对“地球中心说”持否定的观点，幻想利用太阳能了。,2,、物理：重新发现了液体压力的概念，提出了连通器原理。他发现了惯性原理、发展了杠杆原理，指出了“永动机”作为能源的不可能性，描述了原子能的威力。,3,、医学,:,被认为是近代生理解剖学的始祖。他掌握了人体解剖知识，发现了血液的功能。,4,、建筑,:,他设计过桥梁、教堂、城市街道和城市建筑。,5,、军事,:,他发明了簧轮枪、子母弹、坦克车、潜水服及潜水艇、双层船壳战舰等等。,6,、水利：设计并亲自主持修建了米兰至帕维亚的运河灌溉工程。,7,、地质：推断出地壳有过变动，指出地球上洪水的痕迹是海陆变迁的证明。,8,、绘制了西方文明世界的第一款人形机器人。设计了达,芬奇密码筒、水下呼吸装置、风速计、汽车、闹钟、自行车、照相机、温度计、烤肉机、纺织机、起重机、挖掘机,这些发明设计在当时如果发表足足可以让我们的世界科学文明进程提前,100,年。,Michelangelo,14751564,出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。,代表作品有雕塑,大卫,摩西,和梵蒂冈西斯廷教堂壁画,创世纪,、,末日审判,等。,David,由米开朗琪罗创作于,1501,1504,年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高,2.5,米，连基座高,5.5,米，,大卫,是文艺复兴人文主义思想的艺术外在体现。,它生动准确地表现了人体的健美和力量。他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想在艺术上得到表达的象征。,Moses,圣经,传说摩西是古代犹太人最早的领袖，他带领犹太人逃出埃及领地，摆脱埃及法老的奴役，建立独立的犹太人国家并成为代表上帝向犹太人传谕,“,十诫,”,的立法者。摩西作为先知，头上有两个小角，象征从摩西身上放射出的非凡的光芒；右手拿着刻有,“,十诫,”,的两块石板，左手托着长长的美髯，头向左上方向旋转，神情严厉而全神贯注，左腿向后弯曲，脚面抬起，仿佛随时怒而起立。摩西的发达筋肉，丝毫没有老迈衰萎的影子，呈现理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、饱满的精力和坚强的意志，正像一个公正无私的法律捍卫者和人民的保护者,最后的审判,创世纪创造亚当,Raphael,（,1483-1520,），文艺复兴意大利,“,艺坛三杰,”,之一。从,22,岁到,25,岁，他创作了大量圣母像，他没有达,芬奇那样经验丰富博学深思，也没有米开朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可是，他创造出最合乎当时人们的口味、被特称为一种,“,秀美,”,的风格，不仅使当时人倾倒，并且延续了,400,年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。,The Sistine Madonna,是意大利画家拉斐尔在,1512,1513,年间为罗马西斯廷教堂绘制的。是一幅布面油画，画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。此画现藏于德累斯顿。,49,疑难解析：文艺复兴艺坛三杰怎样在作品中体现人文主义,达,芬奇,用写实的绘画揭示人性的善恶，,最后的晚餐,是典型的例证。,米开朗琪罗,的,大卫,和,摩西,等作品，反映出一种震撼人心的英雄主义气概，反映了人的伟大。,拉斐尔,的,西斯廷圣母,等作品则表现圣母的温柔美丽、慈爱幸福，充满人情味。,一、文艺复兴（,Renaissance,）,1,、背景：,2,、时间：,3,、发源地：,4,、性质：,5,、旗帜：,6,、矛头：,7,、概况：,8,、评价：,1,）性质：,2,）积极：,3,）消极：,对人文主义的过分推崇,造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。,是一场资产阶级的新文化运动。,第二次思想解放运动。,冲破,了基督教神学的桎梏,唤醒,了人的自我意识，使西方人文精神最终形成,促进,了资本主义的发展,推动,了文学、艺术、自然科学的发展；,30 三月 2025,二、宗教改革运动（16世纪）,二、宗教改革（,Reformation,）,是,16,、,17,世纪在西欧多数国家中发生的反对天主教会和封建制度的思想、社会和政治运动，于,16,世纪首先在德国爆发，随后席卷整个西欧，规模宏大，意义深刻。它由新兴资产阶级所发动，广大农民和城市平民积极响应，个别国家的君主大力支持，部分贵族也积极投入。,二、宗教改革（,Reformation,）,1,、背景：,（,2,）经济：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。,（,1,）思想：文艺复兴的影响，使天主教会的权威受到越来越多人的质疑，极大地冲击了天主教会的精神独裁。,1,、背景：,以教皇为首的天主教会有怎样的权威,？,德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。,1075,年,1,月，年仅,26,岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。,“,卡诺莎之辱,”,这个故事说明什么问题？,欧洲中世纪王权屈从于教权。,(,教权强于王权,),宗教改革的背景,“,德国是教皇的奶牛,”,“,物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败,”,。,摘自,西方宗教史,（,2,）经济：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚；,1,、背景：,（,1,）思想：文艺复兴的影响，使天主教会的权威受到越来越多人的质疑，极大地冲击了天主教会的精神独裁；,（,3,）政治：,天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与社会各阶层的矛盾加深。,“,当购买赎罪券的钱投入钱柜叮当作响之时，就是灵魂升天之日。”,教会僧侣,兜售赎罪券,（,2,）经济：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚；,1,、背景：,（,1,）思想：文艺复兴的影响，使天主教会的权威受到越来越多人的质疑，极大地冲击了天主教会的精神独裁；,（,3,）政治：,天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与社会各阶层的矛盾加深。,（,4,）导火线：教皇兜售“赎罪券”,。,路德宗教改革时的教皇是利欧十世（,15131521,），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”,那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”,情境体验,二、宗教改革（,Reformation,）,1,、背景：,2,、概况：,1,）代表人物：,Martin Luther,（,1483,1546,）,德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗,）,的创立人。,他提出最有力的论点是,“,基督教的最终权威是圣经而非教皇,”,。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上,活版印刷,的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民化和普及化。,二、宗教改革（,Reformation,）,2,、概况：,1,）代表人物：,2,）开始标志：,马丁,.,路德；,九十五条论纲,；,1,、背景：,1517,年维滕堡大学神学教授马丁,路德针锋相对，在教堂门口站出,九十五条论纲,，痛斥了,“,赎罪券,”,的欺诈，提出了,“,信仰耶稣即可得救,”,（因信得救）的原则。,宗教改革运动就此开始。,第,27,条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。,第,86,条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？,九十五条论纲,节选,二、宗教改革（,Reformation,）,2,、概况：,1,）代表人物：,2,）开始标志：,3,）具体主张：,马丁,.,路德；,九十五条论纲,；,1,、背景：,只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救,.,简化宗教仪式，僧侣可以婚配和还俗,.,人人有权读和理解,圣经,.,直接与上帝对话,.,坚持,圣经,高于教皇和教会，把,圣经,翻译成德文,.,教会从属于国家,君主可以处罚教士和教皇,.,结合马丁,路德思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。,宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的,个性解放,，使人从罗马天主教会的,宗教枷锁中解脱出来,，获得更多的,个人自由,。,重点认识,二、宗教改革（,Reformation,）,2,、概况：,1,、背景：,3,、性质：,4,、实质：,5,、结果：,一场在宗教外衣掩饰下发动的,反对封建统治和罗马神权统治,的政治运动。,人文主义的,延续。,打破了基督教在欧洲一统天下的局面，冲击了罗马教廷至高无上的统治地位，促进了,新教,产生和发展。,1,）新教的形成：,路德派（德意志）,加尔文派（法国）,英国国教,2,）新教特点：,简化宗教仪式,否定罗马教廷权威,国家权力高于教会,二、宗教改革（,Reformation,）,1,、背景：,2,、概况：,3,、性质：,4,、实质：,5,、结果：,6,、意义：,1,）从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播、发展了人文主义，促进了人们的思想解放；,2,）为启蒙运动的到来做了思想准备；,3,）为欧洲走向资本主义社会创造条件。,72,欧洲中世纪黑暗时代,（人成为神的附属品）,冲突,十四世纪西欧资本主义萌芽,资产阶级出现,（维护自身经济、政治利益）,人文主义思想武器,文艺复兴,意,宗教改革,德,是文艺复兴运动在教会内部的表现，实质是人文主义的延续和发展。,小结,延续和发展,对比文艺复兴和宗教改革比较,（,1,）背景：封建制度衰亡、资本主义萌芽；,（,2,）性质：具有反封建性质；,（,3,）内容：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；,（,4,）形式：借助复兴古希腊和古罗马的文化,借助复兴基督教的原始教义；,（,5,）与统治者的关系：一定程度上取得统治阶层的支持。,（,6,）影响：打击了封建势力和天主教神学的统治；促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备,相似点,不同点：,关于“,人”：前者认为人是万物的尺度，而后者一切以神为中心；,文艺复兴：主要表现在思想领域,宗教改革,:,一场政治运动，群众基础广泛。,发源地：,文艺复兴开始于意大利，宗教改革开始于德国,文艺复兴是一个信仰自由的运动，也不愿走上宗教改革的道路。；而宗教改革后的新教，几乎以另一个权威来取代教皇的权威。,作用：文艺复兴促进近代自然科学的产生；宗教改革过程中产生的新教为资产阶级革命提供思想武器。,文艺复兴是一个,承,“,前,”,启,“,后,”,的时代。莎士比亚用他手中的笔很好地诠释了那个时代。正如恩格斯所说：,“,在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。,”,因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是（），并且开创了一个,理性的时代,，世界历史也向着更为深广的方向发展,小结,:,宗教改革，商业革命,政治革命，科学革命,？,76,中世纪,文艺复兴时期,禁欲苦行,顺从人性,压抑人性,回归人性,麻木顺从,追求自由,愚昧迷信,追求真理,神权至上,人性至上,77,史论共享,文艺复兴和宗教改革时期的人文主义以及启蒙思想对人文主义的发展：,批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。启蒙运动则在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴时期的人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。,含义,:,提倡,人性,反对,神性,肯定,人的作用、价值，,维护,人的尊严，,追求,现世的幸福，,倡导,个性解放。,人文主义与宗教神学的观点对比分析,:,宗教神学,以,神,为中心,禁欲,和,来世,等级,观念,蒙昧,主义,人文主义,以,人,为中心,现世,的享受,自由,平等,理性,科学,