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科学技术对现代生活影响

摘要: 从马克思主义对科学技术是生产力叙述, 到邓小平提出科学技术是第一生产力, 再到江泽民相关科学技术创新本质叙述, 都与时代发展紧密结合, 反应了时代要求。
人是一个用心去感悟生活、 体味生命生物。假如生活被操纵, 人就失去了愉快感知和体验。现代科技改变了世界, 给予我们很多好处, 可我们也需要保持独立特质, 用多种简单方法发明丰富生活。简约回归, 诗意栖居, 是那在方格纸上耕耘思绪再次飞扬, 是那对于事件保持怀疑与探究精神再次清醒, 是那跋山涉水、 寻幽探秘激情再次澎湃, 更是人类社会与现代科技融洽地共存。
1、 促进了社会生产力快速发展。
科技是推进社会生产快速发展火车头, 人类因为使用了科技, 改变了传统生产方法, 使生产工艺区域现代化, 提升了生产自动化水平, 它低污染、 低消耗、 低能耗, 技术含量高, 不仅节省了大量人力、 物力, 降低了生产成本, 提升了产品质量, 而且极大地提升了劳动生产率。过去不能生产产品, 现在借助科技手段, 大家已经能生产出来。科技为世界资本主义发展注入了活力, 就如同枯树发新芽, 使其经济文化发展摆脱了衰退和危机, 继续保持繁荣。
2、 提升了大家物质和精神文化生活水平。
科技产品使用社会化成为现代社会生活一道靓丽风景线, 大家衣食住行无不与科技亲密相关, 科技产品已经逐步应用到社会生活方方面面, 成为现代人类日常生活不可缺乏关键组成部分。
3、 极大地开阔了人类视野和对物质世界水平认识。
恩格斯指出: 日益发展工业使一切传统关系革命化, 而这种革命化, 又促进头脑革命化。科技是人类对自然规律认识结果, 同时也是人类发明性思维最高成就。人类借助科技仪器设备和手段, 能够从宏观和微观上更正确定识自然界, 深入扩大人类认识视野, 把握自然界客观规律, 造福于人类。科技广泛使用, 肯定会对大家观念和生活习惯产生不可估量深刻影响, 从而加速社会发展进程。
4、 有力地推进了科学技术飞速发展。
科技是在现代自然科学发展基础上兴起, 科技结果又为科学研究探索提供了新强有力支持既包含理论支持和技术设备支持, 带来科学研究革命性变革。
诗人荷尔德林有这么一句诗: 人, 诗意栖居在大地上。诗里所传达含义, 自古以来就被认为是一个美好梦想。回首人类走过漫长岁月, 纵然充满苦难, 没有高质量现代生活, 没有方便通讯工具, 没有优异电脑设备, 可我们人类还是富有诗意走出了自己生存之道: 一匹白马, 游历山水; 一封家书, 传输问候; 一卷竹简, 记载了智慧……简单生活方法也能够过温情, 活出色。不过, 历史总是前进, 人类步伐也在向着现代化时代前进。伴随科技不停发展, 我们生活有了很大改变。而这种改变, 有时给我们带来方便, 有时却让我们烦恼不已。
社会现代化程度越来越高, 崭新科技结果也得到广泛应用。科技覆盖了地球, 把世界连在了一起。电子科技应用, 为大家生活带来便捷; 纳米技术开发, 为人类探求微观世界奠定基础; 大型机械使用, 大大提升了工作效率……这些结果为人类带来方便同时, 更节省了人类时间成本, 提升了办事效率。电子邮件不是要比鸿雁来得快捷吗？电脑绘图不是要比手工绘图来得省心吗？汽车不是要比步行来得方便吗？这一切都说明了科技给现代人带来巨大冲击力。现代人工作、 学习、 生活似乎也越来越依靠科技设备了: 需要交流时, 大家使用手机、 QQ、 电子邮件; 需要获取、 储存信息时, 大家使用电脑; 需要娱乐时, 大家使用多种电子设备; 需要洗衣服时, 大家使用洗衣机……采访中, 大多数受访者都认为科技设备在她们生活中饰演着非常关键角色。以电脑为例, 拥有电脑被访者天天最少使用一次电脑。科技结果推进着人类文明前进, 对生产力发展更是有着不可估量作用。现代科技革命促进人思维方法发生转变, 使人类劳动将更多地依靠知识和智力。所以, 生产社会化和整个社会生活社会化程度都在不停提升, 自然, 人社会化程度也在不停提升。现在, 大家只要轻轻触摸一下屏幕或点击一下按钮, 很多复杂事情都能由科技产品立即完成, 生活变得比以前轻松、 便捷多了。现代科技确为人类发明了惊人财富, 也为我们生活带来了很多便利。可是, 当你碰到以下情况: 在谈一个关键电话时手机忽然没电, 在做一份紧急文件时忘了保留而电脑恰好死机, 在乘车前往面试地点时汽车忽然抛锚……你会作何反应呢？而你又是否觉察自己或多或少地已被现代科技所支配、 束缚着, 上课时, 你会频繁查看手机有否漏接电话; 当手机来电次数降低时, 你会产生不安迷惑情绪, 甚至是郁郁寡欢; 当手机没电、 电脑中毒死机时, 你抓狂焦虑、 脾气急躁; 当要离开这些科技产品生活时, 你感到无所适从, 甚至不知道生活该怎样继续下去……
我们班长说: ‘作为班长, 我离不开手机, 因为我害怕同学找不到我, 不带手机是一个不负责任行为’。我同学也表示在日常生活中离不开手机, 对现代科技产生很大依靠感。正是那种类繁多科技设备, 让我们逐步丧失部分基础能力。习惯了在键盘上敲打, 那些曾经在方格纸上耕耘思绪便消逝了; 习惯了在电视前久坐, 那些对于事件保持怀疑与探究精神便黯淡了; 习惯了在车厢中闲适, 那些跋山涉水、 寻幽探秘激情也便褪色了……还有更多人类独有东西都在被现代科技所吞噬。依靠科技, 已成为现代城市人另一个隐疾。它不易被觉察, 却悄无声息地让自制力不够人群感染。社会进步了, 但大家对于简约生活向往是否已被抛诸脑后呢？面对那些让我们感到疲惫丛生现代科技, 我们是否需要呼叫一个纯粹生活, 回归到简单状态呢？可能, 依靠本身技能工作, 没有科技束缚, 人与人之间关系会愈加紧密, 生活将愈加充实。
中国某大学公布“周末无电脑日”倡议书。《倡议书》中说: “利用那些曾经被电脑‘控制’休息时间, 用来洗涤疲惫, 整理心情, 走出宿舍, 拥抱春天, 做一做自己久违事情吧……伴随信息时代到来, 电脑逐步普及到学校每个角落, 大学生因为沉溺其中而耽搁学业例子在各地屡见不鲜。怎样引导学生利用电脑这个‘双刃剑’促进学习, 提倡发扬优良、 纯正学风, 成为大家共同关注焦点。” 世界各地几乎都有些人在提倡“无电脑日”, 与这类似还有“无手机日”等。大家已经开始对科技带来危害做出有益反抗了, 也开始关注本身内心丰富与平静。再想想我们祖先, 她们没有手机、 电脑, 没有优异科学仪器, 仍能创作出流芳百世经典著作, 仍能做出震惊世界试验, 仍能发明出光辉灿烂民族文化, 仍在工作、 生活、 学习中推进社会历史车轮滚滚向前。人心, 少一份束缚, 多一个想象; 生活, 少一份奴役, 多一个自由。在那个简单世界里, 先大家用智慧营造了一个淡定从容、 知足常乐生活。
确, 现代生活真离不开科技产品。电脑、 手机等已成为大家工作和生活基础工具, 我们没有理由执意地放弃这些科技产品转而去求一个原始生活。但为何我们会被现代科技所束缚呢？现代科技给我们提供了我们所需求东西, 而沉溺其带来便利使我们失去了很多选择机会和能力, 依靠其飞速发展也使我们成为了现代科技一部分, 被工具化和模式化。当被问到“你认为现代人能不能摆脱现代科技所带来负面影响”时, 某大学同学说: “我想应该是不能了, 因为人习惯了一些东西就不想改变, 习惯了科技好处就无法摆脱。”但真是不能摆脱吗？莫非我们人类真注定要被现代科技所规限、 奴役吗？其实, 部分客观原因如科技对环境破坏, 保留文件不安全等, 我们是无法立即做出改变, 但主观上电脑对人束缚却是能够缓解, 所以, 我们所需要思索是该怎样平衡科技与工作生活关系, 该怎样尽可能降低对科技产品依靠, 保持自我。首先, 要有正确价值观。电脑、 手机只是我们一个通讯与工作工具, 没有了这些科技产品, 生活仍能继续下去。要搞清楚机器与人关系, 机器是服务我们而存在, 不能让自己成为机器奴隶。其次, 大家要调整好心态, 克服对科技产品依靠性, 有意识地去使用它们。同时, 要丰富自己生活, 让有益活动填补因没有思索而空白记忆。多与人交往, 多思索人生。只有这么, 你才能掌握生活主动权, 减小科技产品对你消极影响。
大家通常总是把科学与技术联络在一起, 这表明科学与技术之间有着亲密联络, 但二者又有显著区分。科学是一个精神活动现象, 属于意识形式范围, 它是大家对客观世界规律理性认识; 技术是科学知识在生产过程中应用, 它是人类在认识世界和改造世界过程中积累起来经验、 方法、 技巧、 工艺和能力等总和, 是物化科学。
长久以来, 科学和技术革命总是平行地分别发生。从19世纪开始, 尤其是在现代, 科学革命与技术革命联络日益亲密, 科学革命与技术革命已经一体化。“科学技术革命”反应正是这一崭新社会现象。不过, 科学技术是一柄“双刃剑”, 它在给人类社会带来前所未有繁荣同时, 也产生了负面效应, 给人类生活造成了巨大祸患。以至于对于科学技术在社会发展中作用, 在西方出现技术价值观关键分为两个派别: “技术乐观主义”和“技术消极主义”。
早在第二次世界大战以后, 消极派思潮就已经出现在西方社会学研究中。代表人物有: 罗马俱乐部(《增加极限》)、 里夫金和霍华德(《熵——一个新世界观》)。
她们关键见解是:
(1)科学技术在造福人类同时肯定会造成严重社会后果;
(2)大家无法完全驾驭科技发展, 而对其产生消极后果控制能力又极其微弱;
(3)科学技术进步使原来就混乱世界愈加混乱。
消极派思潮认为人类即使透彻地认识到现代科技发展内在逻辑, 但对科技肯定造成社会后果控制能力极其有限, 大家显得越来越力不从心, 所以有消极学者甚至根本否定科技存在合理性, 认为为了消除科技应用负面效应, 只能抑止甚至阻止科技发展。
其实, 消极派对科技丧失信心消极见解, 正是将资本主义肯定灭亡前途等同于世界未来前途, 这是一个错误见解, 因为她们低估了科技作用, 看不到人类主观能动性和对现实世界突破性。
乐观派思潮对科技和人类能力寄予厚望, 她们不否认人类面临种种发展问题, 但她们认为这些问题能够凭借科技进步而得四处理。代表人物有: F.培根、 奈斯比特、 松田米津、 托夫勒、 巴黎小组等。
她们关键见解是:
(1)将科技视为社会发展唯一决定原因(美国经济学家贝尔在《后工业化社会》中认为马克思主义相关新社会制度是从旧社会制度中孕育产生见解已经过时, 而应该说是技术产生了新社会);
(2)认为科技带来一切社会问题只能依靠科技来处理;
(3)科技发展阶段就是社会发展阶段。
由此可见, 乐观派中心见解是“技术决定论”, 认为社会发展唯一动力是科学技术, 是由科学技术发展单向决定。
对于技术消极主义和技术乐观主义两派见解, 都能够归结为“技术决定论”思潮。技术决定论是强调技术自主性和独立性, 而且认为技术能直接主宰社会命运一个思想。她们认为技术与其它社会原因在作用于社会时没有发生关系, 不共同影响社会, 科技也不受社会制约, 而是单向地、 唯一地决定着社会发展。
她们会产生“技术决定论”见解, 是因为她们没有看到社会是一个复杂大系统, 社会发展是系统整体发展, 是大系统中各个子系统综合作用结果, 而科技只是这些子系统中一个。社会要发展, 就需要科技、 政治、 经济、 文化等这些子系统相互协调、 相互作用。
对于西方技术价值观, 我们应该辩证地看待, 既肯定、 接收它正确一面, 也要否定、 克服它错误一面, 采取扬弃态度。
她们看到而且强调了科学技术社会作用, 这一点对于我们相关键启迪作用; 她们揭露了科学技术社会应用所带来负面效应, 则为我们敲响了警钟。不过, 她们脱离了生产方法、 社会制度, 而片面地把科学技术看作是社会发展唯一决定性原因, 混淆了科技与科技应用, 忽略了主体——人主动性和发明性, 没有正确地意识到人类认识自然和人类本身不足, 这些都是我们应该努力克服。
所以, 我们应该充足认识到科技是一柄“双刃剑”, 益处和弊端是相生, 尽可能地多发挥科技正面效应——发明价值, 尽可能降低损失。科技是一个复杂社会现象, 要正确看待它与社会其它原因关系。它并不是单向地决定着社会, 它一样也受社会影响, 要处理它负面效应, 就要正确定识科技同社会关系, 要使科技和社会同时进步。