苏州园林建筑特点.doc

姓名: [魏晓凤]
班级: [11级平面3班]
学号: []

苏州园林建筑特点
在中国古时, 常称两船相并为舫。《国策·楚策》云: “舫船载卒, 一舫载五十人, 与三月之粮"。以后把用游览小船称舫。舫, 以后又俗称旱船。这是一个外形模仿舟楫建筑物。因其不能航动, 所以又名“不系舟"。园林中舫便是一只“不系之舟"。江中一叶小舟, 向为文人雅士隐逸山林湖泊象征, 园中舫正符合了归隐后, 追求不受羁绊, 自由自在心理需求。苏州园林中舫, 通常由头舱、 中舱、 尾舱三部分组成, 通常是船体下部以石砌, 上部船舱则多为木构, 而且大多建于水中, 有临岸贴水, 象待人登临; 有伸入水中, 似起锚待航, 供人在内游玩欣赏水景。舫除了其造型别致美观, 更代表了园主洒脱生活一个向往和追求, 所以苏州园林中多舫。拙政园“香洲”两字为明代吴门才子之一文征明所书, 这是一座外形内观都似画舫建筑物。通长丈许, 可分为三个部分。俗称“纱帽头"头舱, 约占舫长二分之一, 显得气势轩昂, 颇有气魄。中舱较低, 深约七尺, 舱内施一堂隔扇, 一分作内外两舱, 两旁配置既可启合, 又可拆卸和合窗, 一排木板坐凳, 里面光线充足, 明朗清楚。尾舱两层, 状若飞举, 名呼“征观楼"。登楼能够饱览四面景色。香洲毕竟不是真船而是用砖木建成, 实际上它是轩、 榭、 楼混合建筑, 它和周围其她建筑物相互呼应联成一气。又因它三面临水, 显得格外生动自然, 确为苏州园林中舫式建筑典范。

怡园画舫斋, 是一座楼阁式建筑物, 轻逸舒展, 宛如飘浮于水上, 荡漾于池中一叶轻舟, 置身其间, 大有似在行船中之感。舫首设置石栏, 凭栏可数游鱼, 前舱摆设石桌、 石凳, 供游人坐歇小憩。舱内挂竹质抱柱联, 匾额为“舫斋籁有小溪山”。后舱以落地长窗为屏, 配置国画, 舫尾楼上为“松籁阁", 重帘复宇, 倒影玲珑。

苏州园林中除了形似舫之外, 还有一个意似舫, 大家若从留园曲溪楼去看明瑟楼,
它仿佛是一艘画舫尾部楼舱, 而与之毗连涵碧山房犹为画舫中舱, 倘有西风吹皱池水, 宛似逆水行舟。似乎又有“舫舟翩翩, 以溯大江"气概。这是造园艺术家利用建筑造型, 体量布局, 巧妙地发明出非舫似舫景观, 收到异曲同工效果, 堪称杰作。
假如说留园明瑟楼和涵碧山房是意似舫, 那么网师园“竹外一枝轩”便是神似舫了。它是一条有窗走廊, 直中有弯, 依势而曲, 临水而筑, 栏前松梅低枝拂水, 倒影清楚, “江头千树春欲暗, 竹外一枝斜更妙”。倘若大家对“竹外一枝轩"静心细品, 不仅感到设计别致, 而且还会自然而然地产生舫感觉, 其意境之清远, 气韵之生动, 足见造园艺术设计别致, 而且还会自然而然地产生舫感觉, 其意境之清远, 气韵之生动, 足见造园艺术家用心之良苦, 造诣之高超。造舫应该使它似与不似之间, 不宜过分摹似船形象, 以免矫揉造作, 俗不可耐。
舫在园林中大多部署在水边, 但也有不沿水而建造称为船厅, 利用联想, 使人产生在屋内而宛若置身舟楫之感。
拙政园留听阁从整体外形看却是一个抽象船厅, 所以厅前平台如船头, 厅造型轻快, 前后进出, 两侧用和合窗, 内装木制栏凳, 可临窗坐观荷花, 适逢秋雨如丝, 碧荷初放, 憩息阁内如坐舟中, 静听雨打枯荷, 涛涛有声, 别有情趣。
耦园藤花舫则是一仿旱舫建筑, 三面有窗便于观景, 从舫内外望园内花木山石满目苍萃, 异常恬静优美, 南窗外有紫藤一株, 每到炎夏, 藤荫张天暑烦顿清, 藤花舫也所以得名。
中国古典园林,是把自然和人造山水以及植物, 建筑融为一体游赏环境. 中国园林萌发于商周,成熟于唐宋,发 达于明清. 苏州是中国著名园林城。苏州园林历史之悠久, 数量之多, 造园艺术之高在首屈一指。从最早东晋辟疆园起, 已经有一千五百年治园经验, 城内曾有大小园林二百余处, 至今保留尚好仍有六十九处。苏州园林真正含义远非苏州园林, 她已成为江南私家花园总称。
有谓“江南园林甲天下, 苏州园林甲江南”。苏州素以园林美景享受盛名, 这些园林可分为宅地园林, 市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林, 由贵族、 宦官、 富商等所建, 精巧优雅。这些园林反应出历代园林不一样风格, 同为中国园林艺术代表作。 “上有天堂, 下有苏杭”, 苏州之所以取得“天堂”美称, 在很大程度因为它拥有一批以至世界著名古典园林。
苏州古典园林历史能够上溯至公元前6世纪春秋时期, 以后历代造园兴盛, 明清全盛时有200多处私家园林遍布苏州古城内外。大部分是为名人居士或士大夫阶层提供一个“不出城廓而获山林之趣, 身居闹市而有林泉之致”清雅环境。在多年时间里, 苏州造园家利用独特造园手法, 在城市住宅旁有限空间里, 经过叠山理水, 栽植花木, 配置园林建筑, 加之大量匾额、 楹联、 书画、 雕刻、 碑石、 家俱陈设和各式摆件等反应古代哲理观念、 文化意识和审美情趣, 从而形成充满诗情画意写意山水园林。
中国成立后, 苏州园林得到了政府和教授学者及社会各界人士关心与重视, 进行了不停保护维修和合理利用。在申报世界遗产过程中, 更是结合古城改造, 依法加强了园林内外环境整改, 使古典园林内外环境协调一致。至今保留完好数十处园林分别代表了中国宋、 元、 明、 清不一样时期江南园林风格, 表现了人类理想家园境界。
苏州园林建筑空间形态和园林美一样, 都取源于自然, 是在自然空间形态基础上加以抽象化、 理想化产物。苏州园林通常见地有限, 常在市井之内再造山林之趣, 除用微缩景观外, 空间巧妙组合是其成功关键。廊, 这种长条形状园林建筑物, 常常作用为最理想手段。一条透空长廊横贯于园内, 原有空间立刻产生远、 中、 近三个层次, 两侧景物都将互为对方远景和背景, 使原本娇小园林显得空灵而又深邃。
在苏州园林中, 亭、 台、 楼、 阁、 榭等是“实”, 而廊是“虚”, 二者结合便组成了虚和实友好美。沿廊漫步, 既像在室内, 又像在室外, 这种亦内亦外感觉, 使人产生一个“过分空间”心理, 造园家就是利用这种空间内外矛盾统一, 将两种不一样空间感受微妙地融合在一起。
回避倾轧官场、 喧嚣尘世, 是苏州园林起因; 寻求返朴归真、 悠闲养性气氛, 是苏州园林意境; 折射道家哲学、 文化韵味, 是苏州园林底蕴; 山水花木、 亭台楼榭组成苏州园林基因, 粉墙黛瓦、 栗柱灰砖染出苏州园林基调。
苏州园林是浓缩自然景观, 使人“不出城廓而获山林之怡, 身居闹市而有林泉之趣”; 苏州园林更是珍贵人文景观, 建筑家、 哲学家、 诗人画家、 平民百姓各自从中体味到了她们所寻觅线条、 哲理、 诗情和韵律。把苏州园林平面地展开是一幅最逼真山水画; 身居园中品茗抚琴吟诗插花最富灵感; 在对中国了解甚少旅游者眼里, 苏州园林是最好博物馆。
据地方志记载, 苏州城内大小园林快要200处, 为之冠。苏州园林, 在布局、 结构、 风格上都有自己艺术特色, 被称为苏州四大古典园林沧浪亭、 狮子林、 拙政园和留园分别代表着宋、 元、 明、 清四个朝代艺术风格。
苏州著名园林还有: 退思园, 耦园, 网师园, 环秀山庄, 怡园, 艺园。
“五步一楼, 十步一阁。廊腰缦回, 檐牙高啄。”这本是描写阿房宫气势之宏大, 可是用在精巧苏州园林中也一样适合。园中景物本散漫, 但经过廊“勾勒”和“穿插”, 才组成了一个丰富多变艺术整体。廊乃苏州园林园主普遍采取手段之一, 但它折射出绝不是诸如这类单纯建筑艺术, 更是荟萃了文学、 哲学和美学等艺术和人生观、 价值观和审美观等文化内涵。苏州园林正是以其格调之超俗, 文化品位之高雅, 而成为中国古典园林瑰宝!
“平面曲折, 高低错落”, 这是中国园林建筑布局艺术手法之一, 原因在于中国园林追求是再现自然山水之美, 而不象西方园林那样着意表现规整人工之美。苏州园林更是讲究曲折幽深, 引人入胜, 步移景异。而中国建筑通常呈方形、 圆形, 要有丰富转折与错落谈何轻易。但廊, 就很好地处理了这一问题。廊除供人行走之外, 并无其她独立功效, 通常不会单独出现, 它最大作用是连接其她类型园林建筑。廊可长、 可短、 可上、 可下、 可折、 可弯, 非常灵活。苏州园林中“廊”曲折程度要比北方皇家园林强得多, 表现出更大灵活性, 以达成“随形而弯, 依势而曲”（引自《园冶》）效果。总而言之, 苏州园林建筑中借助了廊利用, 才完美地实现了平面上曲曲折折, 竖向上随地形起伏而高低错落。
“中国园林是世界造园之母, 苏州园林是中国园林杰出代表”。1980年建于美国纽约大都会艺术博物馆明轩, 是以网师园殿春为蓝本设计, 这是中国造园史上第一次实现整体庭园出口。在其后20多年里, 苏州园林走出小巷有限天地, 以其传统高端艺术风格和独特文化价值, 越来越多地走向欧、 美、 亚、 澳各洲名城并获多项荣誉, 有日本池田市“齐芳亭”、 加拿大“逸园”、 新加坡“蕴秀园”、 日本金泽市“金兰亭”、 美国佛罗里达州“锦绣中华”微缩景区、 香港九龙寨城公园、 纽约斯坦顿岛“寄兴园”、 美国波特兰“兰苏园”、 法国巴黎“怡黎园”等等。不管是完整园林建造、 还是亭台廊榭等园林要素移植, 含蓄独到园林文化都取得了异域知音广泛认同和赞赏, 并成为物质、 不可移动中国文化和平友好使者, 被当地称为“常驻文化使者”、 “永恒贵宾”。在传输文化同时, 建造在世界各地苏式园林还是苏州最生动名片, 尤其在列入《世界遗产名目》后, 越来越多国际友人、 教授学者来考察、 研究作为人居环境经典苏州古典园林。落户异域苏州园林带着出生地文化气质走向世界。
苏州名园、 名胜目不暇接, 她丰富艺术魅力、 博大精深内涵, 堪称中国文明精萃。苏州园林每一扇门, 每一扇窗, 都是画框, 内有立体画, 无声诗, 可精读, 可细品, 它四时有景, 四时有题。
祠是祀神之所, 如先贤祠、 崇圣祠, 即为奉祀先人建筑物。祠实则为厅堂一类建筑, 故园林中相关祠建造常根据厅堂来设计作为园中主景。苏州园林大多是第宅园林, 所以祠作为点景建筑不多, 现在能见到分别有天平山范文正公祠、 上方山范成大祠, 除此之外便是沧浪亭里五百名贤祠了。
沧浪亭是现存苏州最古园林, 至今保留着部分宋代园林时代特征, 因为在清代一度成为文人雅集名胜, 所以, 不管从园林布局, 匾额题字到建筑雕刻、 陈设部署, 以及园林绿化都充满着儒家文化色彩。
五百名贤祠为三间五楹厅堂, 硬山式屋面, 园作梁架不加任何雕饰, 显得古朴无华, 朝南一排落地长窗宽大明亮, 采光良好, 三面墙内嵌置一百二十五方书条石并刻有五百九十四位名人遗像, 这些黑白分明白描人物肖像为清代道光年间名家顾湘舟所作, 运刀细腻, 雕刻精湛, 蔚为大观。正中悬匾一块日: “作之师”。这一供奉画像石刻是从春秋到清代约二千五百年来吴都历代名贤, 其中大部分是
道地吴人, 也有来苏清官廉史, 有功于吴地名宦良将, 定居苏州寓贤高士, 让人景仰。游客至此, 览图追昔, 平添几分游趣。