苏州园林建筑特点.doc

姓名: [魏晓凤]
班级: [11级平面3班]
学号: []

苏州园林建筑特点
在中国古时, 常称两船相并为舫。《国策·楚策》云: “舫船载卒, 一舫载五十人, 与三月之粮"。以后把用游览小船称舫。舫, 以后又俗称旱船。这是一个外形模仿舟楫建筑物。因其不能航动, 所以又名“不系舟"。园林中舫便是一只“不系之舟"。江中一叶小舟, 向为文人雅士隐逸山林湖泊象征, 园中舫正符合了归隐后, 追求不受羁绊, 自由自在心理需求。苏州园林中舫, 通常由头舱、 中舱、 尾舱三部分组成, 通常是船体下部以石砌, 上部船舱则多为木构, 而且大多建于水中, 有临岸贴水, 象待人登临; 有伸入水中 似起锚待航, 供人在内游玩欣赏水景。舫除了其造型别致美观, 更代表了园主洒脱生活一个向往和追求, 所以苏州园林中多舫。拙政园“香洲”两字为明代吴门才子之一文征明所书, 这是一座外形内观都似画舫建筑物。通长丈许, 可分为三个部分。俗称“纱帽头"头舱, 约占舫长二分之一, 显得气势轩昂, 颇有气魄。中舱较低, 深约七尺, 舱内施一堂隔扇, 一分作内外两舱, 两旁配置既可启合, 又可拆卸和合窗, 一排木板坐凳, 里面光线充足, 明朗清楚。尾舱两层, 状若飞举, 名呼“征观楼"。登楼能够饱览四面景色。香洲毕竟不是真船而是用砖木建成, 实际上它是轩、 榭、 楼混合建筑, 它和周围其她建筑物相互呼应联成一气。又因它三面临水, 显得格外生动自然, 确为苏州园林中舫式建筑典范。

怡园画舫斋, 是一座楼阁式建筑物, 轻逸舒展, 宛如飘浮于水上, 荡漾于池中一叶轻舟, 置身其间, 大有似在行船中之感。舫首设置石栏, 凭栏可数游鱼, 前舱摆设石桌、 石凳, 供游人坐歇小憩。舱内挂竹质抱柱联, 匾额为“舫斋籁有小溪山”。后舱以落地长窗为屏, 配置国画, 舫尾楼上为“松籁阁", 重帘复宇, 倒影玲珑。

苏州园林中除了形似舫之外, 还有一个意似舫, 大家若从留园曲溪楼去看明瑟楼,
它仿佛是一艘画舫尾部楼舱, 而与之毗连涵碧山房犹为画舫中舱, 倘有西风吹皱池水, 宛似逆水行舟。似乎又有“舫舟翩翩, 以溯大江"气概。这是造园艺术家利用建筑造型, 体量布局, 巧妙地发明出非舫似舫景观, 收到异曲同工效果, 堪称杰作。
假如说留园明瑟楼和涵碧山房是意似舫, 那么网师园“竹外一枝轩”便是神似舫了。它是一条有窗走廊, 直中有弯, 依势而曲, 临水而筑, 栏前松梅低枝拂水, 倒影清楚, “江头千树春欲暗, 竹外一枝斜更妙”。倘若大家对“竹外一枝轩"静心细品, 不仅感到设计别致, 而且还会自然而然地产生舫感觉, 其意境之清远, 气韵之生动, 足见造园艺术设计别致, 而且还会自然而然地产生舫感觉, 其意境之清远, 气韵之生动, 足见造园艺术家用心之良苦, 造诣之高超。造舫应该使它似与不似之间, 不宜过分摹似船形象, 以免矫揉造作, 俗不可耐。
舫在园林中大多部署在水边, 但也有不沿水而建造称为船厅, 利用联想, 使人产生在屋内而宛若置身舟楫之感。
拙政园留听阁从整体外形看却是一个抽象船厅, 所以厅前平台如船头, 厅造型轻快, 前后进出, 两侧用和合窗, 内装木制栏凳, 可临窗坐观荷花, 适逢秋雨如丝, 碧荷初放, 憩息阁内如坐舟中, 静听雨打枯荷, 涛涛有声, 别有情趣。
耦园藤花舫则是一仿旱舫建筑, 三面有窗便于观景, 从舫内外望园内花木山石满目苍萃, 异常恬静优美, 南窗外有紫藤一株, 每到炎夏, 藤荫张天暑烦顿清, 藤花舫也所以得名。
中国古典园林,是把自然和人造山水以及植物, 建筑融为一体游赏环境. 中国园林萌发于商周,成熟于唐宋,发 达于明清. 苏州是中国著名园林城。苏州园林历史之悠久, 数量之多, 造园艺术之高在首屈一指。从最早东晋辟疆园起, 已经有一千五百年治园经验, 城内曾有大小园林二百余处, 至今保留尚好仍有六十九处。苏州园林真正含义远非苏州园林, 她已成为江南私家花园总称。
有谓“江南园林甲天下, 苏州园林甲江南”。苏州素以园林美景享受盛名, 这些园林可分为宅地园林, 市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林, 由贵族、 宦官、 富商等所建, 精巧优雅。这些园林反应出历代园林不一样风格, 同为中国园林艺术代表作。 “上有天堂, 下有苏杭”, 苏州之所以取得“天堂”美称, 在很大程度因为它拥有一批以至世界著名古典园林。
苏州古典园林历史能够上溯至公元前6世纪春秋时期, 以后历代造园兴盛, 明清全盛时有200多处私家园林遍布苏州古城内外。大部分是为名人居士或士大夫阶层提供一个“不出城廓而获山林之趣, 身居闹市而有林泉之致”清雅环境。在多年时间里, 苏州造园家利用独特造园手法, 在城市住宅旁有限空间里, 经过叠山理水, 栽植花木, 配置园林建筑, 加之大量匾额、 楹联、 书画、 雕刻、 碑石、 家俱陈设和各式摆件等反应古代哲理观念、 文化意识和审美情趣, 从而形成充满诗情画意写意山水园林。
中国成立后, 苏州园林得到了政府和教授学者及社会各界人士关心与重视, 进行了不停保护维修和合理利用。在申报世界遗产过程中, 更是结合古城改造, 依法加强了园林内外环境整改, 使古典园林内外环境协调一致。至今保留完好数十处园林分别代表了中国宋、 元、 明、 清不一样时期江南园林风格, 表现了人类理想家园境界。
苏州园林建筑空间形态和园林美一样, 都取源于自然, 是在自然空间形态基础上加以抽象化、 理想化产物。苏州园林通常见地有限, 常在市井之内再造山林之趣, 除用微缩景观外, 空间巧妙组合是其成功关键。廊, 这种长条形状园林建筑物, 常常作用为最理想手段。一条透空长廊横贯于园内, 原有空间立刻产生远、 中、 近三个层次, 两侧景物都将互为对方远景和背景, 使原本娇小园林显得空灵而又深邃。
在苏州园林中, 亭、 台、 楼、 阁、 榭等是“实”, 而廊是“虚”, 二者结合便组成了虚和实友好美。沿廊漫步, 既像在室内, 又像在室外, 这种亦内亦外感觉, 使人产生一个“过分空间”心理, 造园家就是利用这种空间内外矛盾统一, 将两种不一样空间感受微妙地融合在一起。
回避倾轧官场、 喧嚣尘世, 是苏州园林起因; 寻求返朴归真、 悠闲养性气氛, 是苏州园林意境; 折射道家哲学、 文化韵味, 是苏州园林底蕴; 山水花木、 亭台楼榭组成苏州园林基因, 粉墙黛瓦、 栗柱灰砖染出苏州园林基调。
苏州园林是浓缩自然景观, 使人“不出城廓而获山林之怡, 身居闹市而有林泉之趣”; 苏州园林更是珍贵人文景观, 建筑家、 哲学家、 诗人画家、 平民百姓各自从中体味到了她们所寻觅线条、 哲理、 诗情和韵律。把苏州园林平面地展开是一幅最逼真山水画; 身居园中品茗抚琴吟诗插花最富灵感; 在对中国了解甚少旅游者眼里, 苏州园林是最好博物馆。
据地方志记载, 苏州城内大小园林快要200处, 为之冠。苏州园林, 在布局、 结构、 风格上都有自己艺术特色, 被称为苏州四大古典园林沧浪亭、 狮子林、 拙政园和留园分别代表着宋、 元、 明、 清四个朝代艺术风格。
苏州著名园林还有: 退思园, 耦园, 网师园, 环秀山庄, 怡园, 艺园。
“五步一楼, 十步一阁。廊腰缦回, 檐牙高啄。”这本是描写阿房宫气势之宏大, 可是用在精巧苏州园林中也一样适合。园中景物本散漫, 但经过廊“勾勒”和“穿插”, 才组成了一个丰富多变艺术整体。廊乃苏州园林园主普遍采取手段之一, 但它折射出绝不是诸如这类单纯建筑艺术, 更是荟萃了文学、 哲学和美学等艺术和人生观、 价值观和审美观等文化内涵。苏州园林正是以其格调之超俗, 文化品位之高雅, 而成为中国古典园林瑰宝!
“平面曲折, 高低错落”, 这是中国园林建筑布局艺术手法之一, 原因在于中国园林追求是再现自然山水之美, 而不象西方园林那样着意表现规整人工之美。苏州园林更是讲究曲折幽深, 引人入胜, 步移景异。而中国建筑通常呈方形、 圆形, 要有丰富转折与错落谈何轻易。但廊, 就很好地处理了这一问题。廊除供人行走之外, 并无其她独立功效, 通常不会单独出现, 它最大作用是连接其她类型园林建筑。廊可长、 可短、 可上、 可下、 可折、 可弯, 非常灵活。苏州园林中“廊”曲折程度要比北方皇家园林强得多, 表现出更大灵活性, 以达成“随形而弯, 依势而曲”（引自《园冶》）效果。总而言之, 苏州园林建筑中借助了廊利用, 才完美地实现了平面上曲曲折折, 竖向上随地形起伏而高低错落。
“中国园林是世界造园之母, 苏州园林是中国园林杰出代表”。1980年建于美国纽约大都会艺术博物馆明轩, 是以网师园殿春为蓝本设计, 这是中国造园史上第一次实现整体庭园出口。在其后20多年里, 苏州园林走出小巷有限天地, 以其传统高端艺术风格和独特文化价值, 越来越多地走向欧、 美、 亚、 澳各洲名城并获多项荣誉, 有日本池田市“齐芳亭”、 加拿大“逸园”、 新加坡“蕴秀园”、 日本金泽市“金兰亭”、 美国佛罗里达州“锦绣中华”微缩景区、 香港九龙寨城公园、 纽约斯坦顿岛“寄兴园”、 美国波特兰“兰苏园”、 法国巴黎“怡黎园”等等。不管是完整园林建造、 还是亭台廊榭等园林要素移植, 含蓄独到园林文化都取得了异域知音广泛认同和赞赏, 并成为物质、 不可移动中国文化和平友好使者, 被当地称为“常驻文化使者”、 “永恒贵宾”。在传输文化同时, 建造在世界各地苏式园林还是苏州最生动名片, 尤其在列入《世界遗产名目》后, 越来越多国际友人、 教授学者来考察、 研究作为人居环境经典苏州古典园林。落户异域苏州园林带着出生地文化气质走向世界。
苏州名园、 名胜目不暇接, 她丰富艺术魅力、 博大精深内涵, 堪称中国文明精萃。苏州园林每一扇门, 每一扇窗, 都是画框, 内有立体画, 无声诗, 可精读, 可细品, 它四时有景, 四时有题。
祠是祀神之所, 如先贤祠、 崇圣祠, 即为奉祀先人建筑物祠实则为厅堂一类建筑, 故园林中相关祠建造常根据厅堂来设计作为园中主景。苏州园林大多是第宅园林, 所以祠作为点景建筑不多, 现在能见到分别有天平山范文正公祠、 上方山范成大祠, 除此之外便是沧浪亭里五百名贤祠了。
沧浪亭是现存苏州最古园林, 至今保留着部分宋代园林时代特征, 因为在清代一度成为文人雅集名胜, 所以, 不管从园林布局, 匾额题字到建筑雕刻、 陈设部署, 以及园林绿化都充满着儒家文化色彩。
五百名贤祠为三间五楹厅堂, 硬山式屋面, 园作梁架不加任何雕饰, 显得古朴无华, 朝南一排落地长窗宽大明亮, 采光良好, 三面墙内嵌置一百二十五方书条石并刻有五百九十四位名人遗像, 这些黑白分明白描人物肖像为清代道光年间名家顾湘舟所作, 运刀细腻, 雕刻精湛, 蔚为大观。正中悬匾一块日: “作之师”。这一供奉画像石刻是从春秋到清代约二千五百年来吴都历代名贤, 其中大部分是
道地吴人, 也有来苏清官廉史, 有功于吴地名宦良将, 定居苏州寓贤高士, 让人景仰。游客至此, 览图追昔, 平添几分游趣。