文言固定句式(举例版)(课堂PPT).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,文言文固定句式,1,固定结构,所谓固定结构，即指古汉语中一些相对固定的词语组合。这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。它们往往有相对固定的译法。,2,一、表示疑问的句式,3,1、,“如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”,连用，表询问或商量语气，,相当于现代汉语的“,怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”“怎么办”等。,取吾璧，不予我城，,奈何,？（廉颇蔺相如列传）,非国家之利也，,若何,从之？（左传襄公二十六年）,译：拿了我的璧玉，不给我城，,怎么办？,译：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，,为什么,要听从这种主张,呢？,4,奈何,取之尽锱珠，用之如泥沙？（阿房宫赋）,孔明用如此人物，,如何,不误事？,吾欲之南海，,何如,？,译：,为什么,搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？,5,2、此类结构中间可插入宾语“之”或各种短语，具体说出所疑。,以君之力，曾不能损魁父之丘，,如,太行、王屋,何,？,以残年之力，曾不能毁山之一毛，其,如,土石,何,？（列子汤问）,译：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能,把,土和石头,怎么样呢？,（1）、,“如何”连用，表询问,，相当于现代汉语的“,把怎么样,。,凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，又,能,把,太行、王屋,怎么样呢？,6,（2）、奈何。,译成,“怎么办,”,巫妪、三老不来还，,奈,之,何？,（史记滑稽列传）,虞姬，虞姬，,奈,若,何？,（史记项羽本纪）,西门豹说：“,巫婆、三老都不回来，怎么办,？”,虞姬虞姬，我能怎么办呢？,7,（3）、若何。,可译为,“对怎么办？”。,寇深矣，,若,之,何,？（左传僖公十五年）,译：,（已）,诱敌深入了，对他们,怎么办？,若,楚惠,何,？（城濮之战）,译：对楚国的恩惠,怎么办？,8,3、何焉为。,译为,“有什么呢？”。,夫子,何,命,焉为？,（墨子公输）,译：先生,有什么,见教,呢？,9,4、,何也（何也）、何哉（何哉）,连用，表询问，相当于现代汉语的,为什么呢、什么呢？、怎么呢？,而此独以钟名，,何哉,？（石钟山记）,译：但这座山单单用钟命名，这又是,为什么呢？,10,1）其它表示疑问的固定格式：,A、何以？（根据什么？凭什么？）,如：王曰：“何以知之？”,B、何所？（所的是什么？）,如：问女何所思，问女何所忆？,C、何为？（为什么？）,如：君何为生我家？,你为什么要生在我家！,11,二、表示反问的固定结构。,12,1、何以为、何为。,相当于现代汉语的,用做什么呢？、要干什么呢？、为什么要呢？,“何”为疑问代词，“为”是语气词，表反问语气。,是社稷之臣也，,何以,伐,为,？（崤之战）,项王笑曰：“天之亡我，我,何,渡,为,？”（项羽本纪）,译：颛臾是我们鲁国的臣国，,为什么,要攻打它,呢？,译：项羽笑着说：上天要灭亡我，我,还要,渡江,干什么呢？,13,身且死，,何以,贷,为？,（高考题）,人方为刀俎，我为鱼肉，,何,辞,为？,（鸿门宴）,译：,自己快要死了，,为什么,还要钱财,呢？,译：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，,还要,告辞,什么呢？,14,注意：上述句式中的“何”换成“奚”，意思是一样的。,奚以,之九万里而南,为？,（逍遥游）,译：,为什么,要到九万里高空再向南,呢？,15,2、“庸乎”，,译为,“哪管吗”、“难道吗”,吾师道也，夫,庸,知其年之先后生于吾,乎？,（师说）,译：我学的是道理，,哪里管,他的年岁比我大还是小,呢？,16,3、“岂哉（乎，耶，邪）”可译为“哪里呢？难道吗？怎么呢？”,则仆偿前辱之责，虽万被戮，,岂,有悔,哉？,报任安书,译：,那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，,难道,我还会后悔,吗？,17,呜呼!盛衰之理，虽曰天命，,岂非,人事,哉!,伶官传序,沛公不先破关中，公,岂,敢入,乎？,鸿门宴,译：啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，,难道不也是,与人事有关的,吗？,译：如果不是沛公先攻破关中，您,怎么能,轻易进关,呢！,18,4.,其乎（也、耶）,连用，表揣测、希望、反诘等语气，相当于现代汉语的,大概（恐怕）吧！、还是吧！、难道吗？,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，,其,皆出于此,乎？,（师说）,今其智乃反不能及，,其,可怪也,欤？,译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，,大概,都是由于这个原因而引起的,吧！,译：,现在他们的聪明智慧反而不如这些人，,岂不是,值得奇怪,么！,19,5.独耶（乎、哉）？,可译为,“难道吗？”,相如虽驽，,独,畏廉将军,吗？,独,不怜公子姊,乎？,夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，,岂,独伶人,也哉?,伶官传序,译：,难道,仅是溺爱伶人才会造成祸患,吗？,译：相如我虽然才能低下，,难道,就怕廉将军,吗？,译：,难道,公子你就不可怜您的姐姐,吗？,20,6.“不亦乎”、“得无乎”。,这也是用以表示反问的习惯句式，不过语气较为委婉，中间有一种揣摩的意味，相当于现代汉语的,“不是吗？”“不也吗？”“不会吧？,21,学而时习之，,不亦,说,乎？,论语,求剑若此，,不亦,惑,乎,？吕氏春秋察今,览物之情，,得无,异,乎？,岳阳楼记,日食饮,得无,衰,乎？,触龙说赵太后,译：像这样求剑，,不是,糊涂,吗？,译：,每天的饮食,该不会,减少,吧？,译：他们观赏景物而触发的感情，,能没有,不同,吗？,22,7.,不为乎,连用，表反问，相当于现代汉语的,不算是吗,？,译：这,不算是,远的小而近的大,吗？,此,不为,远者小而近者大,乎？,（列子汤问）,23,8.,何之有,连用，是有何的倒装，何是宾语。,何之有表反问,，相当于现代汉语的,有什么呢？,宋,何,罪,之有,？（墨子公输）,勾践曰：“苟得闻子大夫之言，,何,后,之有？,”勾践灭吴,译：宋国,有什么,罪,呢？,译：勾践回答说：“如果能听到大夫您的这番话，,怎么,能算晚,呢？,”,24,9.何如哉？,可译为,“该是怎样的呢？”,其辱人贱行，视五人之死，轻重固,何如哉？,五人墓碑记,今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子,何如哉？,报任安书,译：这些人的可耻人格，卑贱行为，与这五个人相比，轻重究竟,怎样呢？,译：,少卿您看我对妻子儿女,怎么样呢?,25,10.,岂乎（哉）,连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语的,难道吗？、怎么呢？,日夜望将军至，,岂,敢反,乎,！鸿门宴,译：我们日日夜夜盼望项将军的到来，,怎么,敢背叛他,呢？,26,11.非欤,连用，表示反问，相当于现代汉语的,不是吗,。,译：您,不是,三闾大夫,吗？,子,非,三闾大夫,欤,？屈原列传,27,12.,安乎、安哉,连用表疑问，相当于现代汉语的,怎么呢、哪里呢,然刘豫州新败之后，,安,能抗此难,乎,？（赤壁之战）,燕雀,安,知鸿鹄之志,哉,？（史记陈涉世家）,译：但是刘豫州刚败之后，又,怎么,能抵抗得住曹操的攻势,呢？,译：燕雀,哪里,知道鸿鹄的远大志向,呢？,28,13.,无乃乎（欤）,连用，表揣度，相当于现代汉语的,恐怕吧,。,远主备之，,无乃,不可,乎,？（崤之战）,译文：,远方的国家又有准备,(这样做),恐怕,不行,吧?,”。,今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，,无乃,后,乎?,勾践灭吴,译：,现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，,恐怕,太晚了,吧？,”,29,14.,宁耶,连用，表示反问，相当于现代汉语的,哪里（怎么）呢,。,宁,知此为归骨所,耶,？（祭妹文）,译：,哪里,会想到这里是掩埋你骸骨的地方,呢？,30,A、何哉（也）？（怎么能呢？）,B、安哉（乎）？（哪里呢？）,C、如之何？（怎么能呢？）,D、顾哉？（难道吗？）,如：若为佣耕，何富贵也？,何可胜道也哉？,如：燕雀安知鸿鹄之志哉？,将军迎操将安所归乎？,如：君臣之义，如之何其废之？,如：顾不如蜀鄙之僧哉？,其它表示反问的固定格式：,哪能说的完啊(怎么能说完呢？,将军,投降了曹操,想到回到哪里去呢?,君臣间的关系，怎么能废弃呢？,你是给人家雇佣耕田的人，怎么能富贵呢？,31,三、表示选择问的固定结构,32,这是在比较的前提下表选择问的句式。原为“与孰”的格式。,吾,与,徐公,孰,美？,吾,孰与,徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）,沛公曰：“,孰与,君少长？”（鸿门宴）,公之视廉将军,孰与,秦王？廉颇蔺相如列传,您认为廉颇,将,军和秦王,谁更厉害,?,1,、“孰与”“与孰”,，译为,“跟比较，哪一个”,。,2、孰若。,译为,“哪里比得上”,与其,坐而待亡，,孰若,起而拯之？,33,3.,不则、不即,连用，表选择，相当于现代汉语,不是（这样），就是（那样）,。,战者，必然之势也，,不,先于我，,则,先于彼，,不,出于西，,则,出于北。（,苏轼教战守策,译：发生战争，是必然的趋势，,不是,从我方发动，,就是,从敌方发动，,不是,在西边发生，,就是,在北边发生。,方春，百姓,不,耕,即蚕,，隙不可夺。（孙樵书何易于）,译：。,正当春季，老百姓,不是,耕种,就是,养蚕，一点时间也分不出来,34,其它表示选择的固定格式：,如：与其坐而待亡，孰若起而拯之？,如：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？,A、与其孰若？（与其，哪如？）,B、欤（耶），抑欤（耶）？（是，还是？）,35,四、表示感叹的固定结构,36,1、何其也。,译为,“多么啊”。,至于誓天断发，泣下沾襟，,何其,衰,也!,伶官传序,译：,以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是,多么,的衰败,啊！,37,2、“一何”、“壹何”,译为,“多么啊”,吏呼,一何,怒，妇啼,一何,苦。（石壕吏）,拔剑割肉，,壹何,壮也！（汉书东方朔传）,罗敷前置词，使君一何愚,官吏吼叫得是,多么,的凶恶，老妇啼哭得,是,多么,的凄苦。,拔剑割肉，,多么,壮观！,38,3、“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓乎”。,译为,“说的就是啊！”、“大概说的就是吧”。,闻道百，以为莫己若者，我,之谓也,。（庄子秋水）,译：听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，,说的就是,我,呀。,39,其它表示感叹的固定格式：,如：虽有君命，何其速也！,如：王曰：“不可，直不过百步耳！”,如：吾已无事可办，惟待死期耳！,如：且立石于其墓之门，以旌其所为。鸣,呼，亦盛矣哉！,A、何其也！（怎么那么啊！）,B、直（特）耳！（只不过罢了！）,C、惟耳！（只是罢了！）,D、亦哉！（也真是啊！）,虽有君命，何必那么快呢？,旌(jng)：表扬。并且在他们的墓门之前竖立碑石，,来表彰他们的事迹。啊，,也算是,盛大隆重的事情啊！,40,五、表示揣度的固定句式,41,1.得无乎（耶、邪）,连用，表测度语气，相当于现代汉语的,该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）吧,。,译：成名一次又一次地思素，,这莫非是,指给我捉蟋蟀的地方,吗？,成反复自念，,得无,教我猎虫,耶,？（促织）,得无楚之水土使民善盗耶？,难道是楚国的水土使人民善于偷盗了吗？,42,2.无乃乎（耶）？,译为,“恐怕吧？”,（兼表反问）,求，,无乃,尔,是,过,欤？,师劳力竭，远主备之，,无乃,不可,乎？,译：,恐怕,要责备你,吧?,译：军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备这我们，（这样去攻打郑国，）,恐怕,不行,吧？,43,其它表揣度的固定结构：,如：吾王庶几无疾病欤？,如：若翁廉，若辈得无若贫乎？,如：其可怪也欤？,A、庶几欤？（或许吧？）,B、得无乎（耶）？（该不是吗？）（兼表反问）,C、其欤？（不是吗？）（兼表反问）,我们君王大概没什么病吧？,(你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？),这不是很奇怪吗?,44,六、其他固定句式,45,1、无以、无从。,多译为,“没有用来的办法”。“无法”,寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中,无以,为乐，请以剑舞。”（鸿门宴）,家贫，,无从,致书以观。送东阳马生序,不积小流，,无以,成江海。劝学,译：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中,没什么用来,助兴,的,，请允许我用舞剑（助兴）吧！,译：,由于家境清贫,没法,买书来读,译：,不汇聚细流，,就无法,形成江河大海。,46,2、有以。,多译作,“有用来”的办法。,袁人大愤，然未,有以,报也。,（书博鸡者事）,译：,袁州的百姓非常气愤,可是,没有什么,对付,的方法,。,杀人以梃与刃，,有以,异乎？,（孟子梁惠王上）,译：,用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质),有什么,不同之处,吗？梃：棍棒,47,3、有所。,译为,“有的（人、物、事）”,过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，,有所,希冀。陈情表,故患,有所,不避也。（鱼我所欲也）,如有,所语。（核舟记）,译：,蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，,有,什么非分之想。,48,4、无所。,译为,“没有的（人、物、事）”。,颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而,无所,避之。愚溪诗序,几,无所,逃死。（指南录后序,女亦,无所,思，女亦,无所,忆。木兰辞,译：,(也）颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论什么都逃不过我的笔端。,49,5、所以。,译为,“用来的”、“的原因”、“的方法”。,虽世殊事异，,所以,兴怀，其致一也。兰亭集序,师者，,所以,传道、受业、解惑也师说,所以,动心忍性，增益其所不能。,译：即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀,的原因,，其基本点是一致的。,译：老师，就是,用来,传授道理、授与专业知识、解答疑难问题,的人,。,50,所以,遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴,此世,所以,不传也。（石钟山记）,圣人之,所以,为圣，愚人之,所以,为愚，其皆出于此乎？（师说）,译：我派遣将士把守函谷关,的原因,，是为了防止其他的（别的）强盗（盗贼）进来和意外变故的发生。,译：,这就是世上不能流传(石钟山命名),的缘故,。,51,6.是故（以），“所以，因此，因而。”,是故,圣益圣，愚益愚。师说,余,是以,记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。石钟山记,祖孙二人，更相为命，,是以,区区不能废远也。陈情表,译：,因此，,圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。,译：(我,所以,记下了以上的经过）,译：,因此，,有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。,52,7.以故（是）：,可译为,“所以。”以故：,可译为,“因为的缘故。”）,以故,其后名之曰“褒禅”。褒禅山记,皆山水之奇者，,以,余,故,，咸以愚辱焉。愚溪诗序,赵王岂,以,一璧之,故,欺秦邪？,臣修身洁行数十年，终不,以,监门困,故,而受公子财。信陵君窃符救赵,译：,由于这个缘故，,以后就把这座山称作褒禅山。,译：,这些都是山水中的奇景，,因为,我的,缘故,，都用愚字玷辱了它们。,53,8.有者。,译为,“有个人”,邑,有,成名,者,，操童子业，久不售。（促织）,译:华阴县,有个,叫成名的,人,正在读书,长期考不取。,关键实词:童子(还没考取秀才的读书人),售 (引申为“考取”),54,9.,然则。,译为,“既然如此，那么”,“如果这样，那么”,。,然则,诸侯之地有限，暴秦之欲无厌,奉之弥繁，侵之愈急（六国论）,然则,何时而乐也？,译：,既然这样，那么,诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。,55,译：,而这些却正好与我相似，既然如此即使是玷,辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。,而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。愚溪诗序,译：既然如此，那么,成为天下大害的，不过是,君主罢了,然则,为天下之大害者，君而已矣！原君,56,10,然而,可译为,“这样却；但是；（既然）这样，那么”。,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，,然而,不王者，未之有也。寡人之于国也,译：,七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，,这样还,不能统一天下而称王，是不曾有过的事。,57,11.,可以,可译为,“可以用来，足以用来；可以凭借。”,五亩之宅，树之以桑，五十者,可以,衣帛矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，,可以,无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。,译：,百亩大的田地，不要错过种田的良时，几口之家就,可以凭借,它不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。,译：在,五亩大的住宅场地上，种上桑树，五十岁的人就,可以凭借,它穿丝织品的衣服了。,58,12.,所谓,可译为“所说的，所认为。”,此,所谓,战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏,译：,这就是,所说的,在朝廷之上战胜敌国。,中谷绕泰安城下，郦道元,所谓,环水也。登泰山记,译：,中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元,所说的,“环水”。,所谓,天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。祭十二郎文,译：,所说的,天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！,59,13.,谓曰,可译为,“对说，告诉说；把叫做。”,因笑,谓,迈,曰,：“汝,识,之乎？”石钟山记,妪每,谓,余,曰,：“某所，而母立于兹。项脊轩志,译：,(我）就笑着,对,苏迈,说,：“你,记,得吗？”,译：,老婆婆常,对,我,说,：“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。,60,14.,于是,可译为,“对，然后就”，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。”,于是,为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后,于是,饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋,译：,于是,为长安君套马备车一百乘，到齐国去作人质，齐国才出兵。,译：,这时,，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来。,61,15.,至于,可译为,“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到结局，到时候。”,左师公曰：“今三世以前，,至于,赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。触龙说赵太后,至于,颠覆，理固宜然。六国论,译：,左师公说：“从现在往上数三世，,到,赵氏建立赵国的,时候,，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？”,译：,六国,到了,被灭亡的,结局,，是理所当然的。,62,16.,比及,可译为,“等到.的时候”,由也为之，,比及,三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,译：,让我（子路）去治理，,只要,三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”,63,17.,向使,可译为,“假如，如果”。,向使,三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论,译：,如果,当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。,64,19.,虽然,可译为,“虽然如此，（但），即使如此”。,虽然，,吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。祭十二郎文,译：,虽然这样，,我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。,65,20,.以为,连用，表判断，相当于现代汉语的,认为、把当作、凭借（依靠）作为等,。,译：,认为,天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。,译：可是蔺相如仅仅只,凭借,一点说话的技巧,作为,功劳，职位却在我的上面.,以,天下之美，,为,尽在己。（庄子秋水）,而蔺相如徒,以,口舌,为,劳，而位居我上。,66,