粤教版高中语文选修四《中国现代散文选读》教学设计.doc

粤教版高中语文选修四《中国现代散文选读》教学设计
第一单元、珍藏记忆心系国家
一、单元学习目标
1、细心体悟各种情感，近距离地触摸记忆。本单元旨在引导学生用心体会作者为什么要写下这些记忆，进而理解记忆、珍惜记忆。
2、品味散文优美的语言，鉴赏分析这些语言优美的原因，特别是要学会鉴赏记叙散文语言的感性化和理性化。
3、学习记叙散文的一些表现手法，如以小见大、虚实结合等，并从整体上提高散文阅读的能力和水平。
4、学会运用以小见大的手法来写记叙散文。选取小小的一景、一物、一事、一人，运用即景抒情、借景抒情、借物感怀、随事而感等手法，来抒写自己对人生的深刻领悟，对社会的透彻思考。
5、学习记叙散文以叙述描写为主的表达方式，并且学会行文过程中材料的组合及详略得当等技巧。
6、了解各种修辞手法，学会在写作中加以应用，提高语言表达的能力。
二、单元内容概述
本单元的内容是珍藏记忆类的记叙性散文。
记忆是一条倒流的河，它以现实为起点，带着我们向生命的深处回溯。记忆是一种历史，在历史的每一瞬间，都有无限的时间在蔓延和伸展，都留下了虽是片断但弥足珍贵的点点滴滴。本单元的几篇文章将带领我们走近记忆，去领悟记忆中的美好，收藏记忆中的感动。
《五猖会》：追忆童年往事，记述儿时盼望观看迎神赛会时急切、兴奋的心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童的伤害，批判了封建思想习俗的不合理。
《想北平》：老舍通过对北京的描绘，表达了作者对故乡真挚的情感。
《这思考的窑洞》：是对历史烽烟去尽后的一种回顾，也是对历史深处的伟大思想的一次庄严的回溯。朴实、厚重又处处显出雕琢之功力的行文中，作者通过这一排静静思考的窑洞，带领我们走近伟人——毛泽东深邃的思想。
《碗花糕》：通过回忆发生在过去的诸多家庭琐事，尤其是对嫂嫂蒸糕的具体描绘，深情地抒发了无尽的亲情、友情和乡情，同时也表现了嫂嫂的美好心灵和可贵品质，表达了作者对嫂嫂的深情和敬意。
三、单元学法导引
1．学习本单元，要用心体会作者为什么要写下这些记忆，作品的立意和选材有什么特色，特别要体会作品中的生活细节和特定的情景，同时问问自己：当我靠近记忆时，我发现了什么?收获了什么?
2．在阅读中要注意勾画关键词句，要坚持粗读与品读相结合。
3．可联系相关篇目进行比较阅读。
4．在阅读和鉴赏本单元这些优秀散文的同时，一定还要拿起笔来，学习写作记叙类散文。
四、单元教学设计
授课时间：2009年月日第周星期第节
第一课、五猖会
【教学目的】
1、初步学习鉴赏“记叙类散文”的方法。
2、分析作品的选材和立意的特色，体会散文“形散而神不散”的特点。
3、体会童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
【教学重、难点】
1、前三次写的“赛会”对写“五猖会有何作用。
2、分析课文最后一段所反映的作者心情。
【课型】教读课
【教学方法】自读法、点拨法。
【教时】2课时
第一课时
教学内容：简介作者，整体感知，教学第一至第三部分。
教学过程：
一、回顾作者，了解作者。
分别从“名、时、地、评、作”5个方面回顾，掌握作者。
1、鲁迅(1881—1936)，原名周寿樟，字豫才，后改名树人，鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。（名）浙江绍兴人。（地）
2、文学家、思想家和革命家。（评价）
3、作品：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。
4、一生的主要经历：鲁迅在1898年到南京求学，1902年留学日本学医，后痛感于医治麻木的国民精神更重于医治肉体病痛，便改行提倡文艺运动。1909年回国，在杭州、绍兴任中学教员。1912年到北京，在教育部任职，兼任北京大学、北京女子师范大学讲师。1918年参加了《新青年》编辑工作，并在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》，其后又发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等著名小说，并撰写大量杂文、散文，批判旧思想、旧道德，成为新文化运动的倡导者之一。1923年出版第一本小说集《呐喊》，成为中国新文学的奠基作。1926年8月起先后任厦门大学、广州中山大学教授。1927年10月定居上海，从事文学写作，参与组织中国左翼作家联盟，成为中国左翼文化运动的实际领导者和旗帜。生前出版小说集三种、散文集两种、杂文集十五种、通信集一种，文学史著作两种。鲁迅在翻译外国文学和整理中国古籍方面也成绩卓著。
二、简介《朝花夕拾》：（结合课文提示）
《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于1928年9月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集?(自选集)自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。本书中的《从百草园到三味书屋》、《阿长与(山海经)》、《藤野先生》、《范爱农》等篇先后被选人中学语文课本。
三、朗读课文，掌握字词的注音和意思。
1、词语：豪奢姣（jiāo）长美髯（rán）臻臻（zhēn）至至称娖（chuò）高跷（qiāo）篡（cuàn）改考据癖（pǐ）蹊（qī）跷忐忑（tǎntè）肇（zhào）开
2、词意：姣长：美丽修长。　臻臻至至：齐备之意。　　　称娖：行列整齐的样子。
眼学：亲自阅读研习。　　　蹊跷：奇怪；可疑。　　　忐忑：心神不定。
四、研讨课文。
（一）默读课文，找找文中一共写了几次赛会，分别用五个字为它们各写个标题。并指出其详略。
1、童年看赛会（1－2段）（略）　　　　　　　　　2、明人的赛会（3段）（略）
3、亲见的赛会（4段）（略）　　　　　　　　　　　4、东关五猖会（5－22段）（详）.
（二）细读课文，一一研讨前三次赛会。
1、研讨第一部分内容：童年看赛会（1－2段）（略写）
童年看的赛会给我留下怎样的印象？表现了我怎样的心情？这部分对全文有何作用？
提示：简单。“于是，完了”表现了赛会的简单使充满期望的孩子失望的心情。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。
2、第二部分写明人的赛会（3段）（略），作者极力描写了明时赛会的豪奢铺张，有什么作用？
提示：用明时赛会的豪奢、热闹，来对比现在的简单，写出了自己对赛会的向往。
3、第三部分写亲见的赛会（4段）（略）。如何理解“我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿呢。
提示：渴望看赛会，希望参与到赛会中去。看出当时社会对人的个性的压抑。
4、总结：前三次对赛会的简单叙述对第四次写“五猖会”有何作用？
提示：主要是为去关东看“五猖会”蓄势。也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。
第二课时
教学内容：简介作者，整体感知，教学第一至第三部分。
教学过程：教学第四部分。
一、复习上节课内容：
二、研讨第四部分：东关五猖会（5－22段）（详）（全文的重点）
1、把这部分划分成三个层次：
（1）介绍“五猖会“的来由。（第5段）
（2）叙写“我”去看五猖会前的情感变化的经历。（6－20）
（3）写“我”的感受和疑惑。（21－22）
2、具体分析“我”去看五猖会前的情感变化经历了四个阶段：
第一，高兴地“笑着跳着”催促。作为孩子，最爱的是热闹，因此，听说要看迎神赛会，当然非常高兴，因此总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。
第二，“忐忑”、“担心”地强记。“我似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。失望，也就是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。
第三，梦幻铁钳的帮助。在母亲、工人、长妈妈默默的静候中，作者急急诵读的声音发抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中呜叫。在困境中，作者很自然地出现幻想，这幻想是“头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”。终于，作者梦似的背完了。
第四，热闹没有什么大意思。文章的最后通过对比：大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。
全段对父亲没有一句谴责的词语，却充分流露出了对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。
讨论：最后一段反映了我的什么心情？你如何理解父亲在我最高兴的时候叫“我“背书这件事？你遇到过类似的事情吗？
提示：反映父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。
3、品味语言：
鲁迅的作品常常象一支标枪、一把匕首，常常在行文中、在不经意处，给敌人、给丑恶的现象、给荒谬的观点迎头一击，而这些地方，往往闪耀着作者智慧的光芒，显示了作者疾恶如仇的思想。请把文中这样的地方找出来，并说说它们的意思。
三、小结全文：
文章记述了“我”儿时盼望看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。从而批判了封建家长制对儿童的迫害，深刻的批判了封建的教育制度的腐朽和反动。
作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。在语言方面，生动、贴切、精到的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴。幽默讽刺而又形象。
四、作业：讨论课后练习三。
后记：鲁迅的文章比较含蕴难懂，教师要善于引导学生深入理解字面背后的意义，切忌浮躁。
授课时间：2009年月日第周星期第节
第二课、想北平
【三维目标】
【知识与技能】
1．反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者对北平刻骨铭心的眷恋思乡之情；
2．了解散文衬托手法，学习作者从平凡的事物入手，抒写自己的主观感受和感情的写法。
【过程与方法】
1．自主学习，反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
2．探究与活动，进一步了解古今天涯人孤独的乡愁。
3．思维与训练，与文本直接对话，加以评点，并结合自己的生活体验了解这种思乡之情。
情感态度与价值观：体验思乡之情，热爱故土
【教学重点】
1．作者字里行间的表达中透出的强烈的主观性，体验作者的感情。
2．如何用衬托手法表现北平的妙处。
【】教学难点文本的主观性和读者的个人体验结合点的把握。
【教学方法】反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
【教学时间】一课时
【教学过程】
※布置课前预习：
1.给下列加点字注音。
廿七（niàn）粘合（niān）什刹海（shíchà）
菜圃（pǔ）空旷（kuàng）橘子（jú）辜负(gū)
2、解释词语
俊伟:清俊雄伟/均调:配合得均匀合适
愧杀:形容极度惭愧/清福:指轻闲安适的生活
3、阅读文章，思考老舍与北平的关系，作者为什么爱北平，并把对北平的感情上升到爱母亲的地位？老舍笔下的北平是什么样子的，它有哪些特点？
4、在阅读卡中写出自己的阅读体会，课上进行交流。
一、导入新课：
在人类情感世界的锦囊里，有一颗由甜蜜、温馨和苦涩凝结成的珍宝，就是乡情。一条曲曲弯弯的小路，一株遍身疤痕的老槐树，一声熟悉的吆喝，一阵红枣米粥的香气，都是引发游子乡情的催化剂。人在江湖，身在旅途，精神与心灵的归宿却永远指向生养你的那片故土。老舍的《想北平》，就是对乡情最精妙的诠释。
二、作者介绍
生在北京，长在北京，一生67年中在北京度过42年，最后在北京去世。不过，在他写作的41年里，大部分时间却不在北京，只有解放后17年是真正在北京度过的。不论是在伦敦，在济南，在青岛，在纽约，他都在写北京。他想北京，他的心始终在北京。
据统计，在老舍的作品中共有240多个北京的真实地名。这种细节上的真实是老舍作品的现实主义风格的显著特点之一。北京西北角是老舍的摇篮，也成了老舍作品主人公的故乡。北京是老舍创作的源泉。
他生于北京西城舒姓的贫寒家庭，满族。父亲舒永寿清朝皇城护军，正红旗。母亲马氏，贫苦出生，正黄旗。（所以我们在课文中看到的北平更多的是属于平民的北平。）
老舍原名舒庆春，字舍予。因为他降生的第二天（2月4日）正当“立春”。老舍是他的笔名。1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。
老舍著作的一大特点是,大部分是写北京的。它们的“北京味儿”（即指用提炼过的普通北京话，写北京城，写北京人的遭遇、命运、希望。）很浓。代表作，一般公认的有：长篇小说《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》；中篇小说《微神》、《月牙儿》、《我这一辈子》。话剧《龙须沟》、《茶馆》。全是写北京的。
三、解题：
1．“想”。（标题的“想”为什么不换成“写”？）
明确：“一方水土养一方人”，“想”带有浓烈的主观情感。“写”可能只是客观的描写，“想”表明作者不仅要告诉读者北平是什么样，而且还要人们分享他对北平的爱。文章开始，老舍就情不自禁地说：“我真爱北平。”但马上又说：“这个爱几乎是要说而说不出的。”“说不出”三个字，在两段文字中四次出现，表明老舍难以用有限的文字道尽自己对北平的爱。
2．“北平”。（学生研读1-3节思考，作者笔下的北平是怎样的北平？他对北平有着怎样的“爱”？从1-3节中找出相关语句）
明确：是“我的北平”（第一节）；“我爱我的母亲……我之爱北平也近乎这个……我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方。”等（第二节）；“它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。”（第三节）
四、研读课文4—6节，回答问题
1.“写什么”
写什么（作者笔下北平的特点）（3—6节）景物复杂有边际（形散）人为之中显出自然/物多（花多、菜多、果子多）其它地方
2.“怎样写”
（1）.上海、天津
巴黎热闹<——>北平安静
（形散）巴黎的布局“比上北平还差点事儿”
四大历史都城
美国的橘子<——>北京的玉李
对比衬托手法
（情）（情）
我真爱北平真想念北平
（神聚）（神聚）
（2）.语言特点：幽默诙谐，京腔十足，通俗明白，鲜明生动。如“差点事儿”，“挤得慌”，“带霜的玉李儿”，“还不愧杀”等蕴含极其深刻思想的话语经老舍说出，却是极平常普通，通俗易懂，显示了语言大师举重若轻的功力。
例：“哼，美国的橘子包着纸，遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！”——俏皮，但通过这两件典型的事物的对比，透射的是老舍对于北平的平民生活的眷恋，也有老舍的一种民族自豪感在里面；
例：“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！”——平淡似水如菊，不矫情，不故作姿态，没有激情昂扬的赞美，也没有自怨自艾，仅仅是沁入骨髓的思念。
比喻等修辞手法的运用，使语言朴素中蕴含典雅。
“面向着积水潭……像小儿安睡在摇篮里”——这几句话，描绘了环境氛围，自然景物，又写了乐在其中的人，景语、情语融为一体，富有生活气息，具有诗情画意，言浅而旨远，令人回味无穷。
句式灵活，整句的运用，使语言抒情味更浓。
3.“为什么这样写”明确：《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中如何表现北平，老舍觉得很难：“北平那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿“捡着我知道的写，而躲开我所不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械的罗列平铺直叙写成一篇北京地方风光的指南就更没有味道了，因此，老舍决定写出“我的北平”，把对北平的感情上升到爱母亲的地位，他抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，通过与巴黎等城市的比较突出北平的特点，表明北平与老舍是“你”中有“我”，“我”中有“你”，融为一体的关系，表达“我的每一思念中有个北平”。
4、揣摩关键语句的含义和情感。
①真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼北平的伟俊。啊，我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。
答：此句道出了作者对北平的那种难以用语言表达，难以割舍，刻骨铭心的爱。
②北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。
答：本句在突出北平的与众不同时，道出了作者对北平的喜爱之情。
5、体会最后一句话的深层含义。
明确：这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
小结：1.文章中流露的感情；2．给我们写作的启示。
五、布置作业：就一些具体的人、事、物写一篇有关家乡的散文，要做到言之有物，真情流露。
附：板书设计
我的北平大概等于牛的一毛
第一段
第二段
说不出
孩子对母亲的爱
爱屋及乌的爱
水乳交融（融为一体）的爱
难以言表的爱
第三段
间接抒情
动中有静
布置匀调
自然和谐
对比手法
以情驭景
书多古物多
花多菜多果子多
世人都爱北平
以小衬大
里面远离工业喧嚣
外面闲适自然
自然朴实
落泪
直抒胸臆
类比手法
对比手法
忧国忧民
前后照应
第四段
第五段
第六段
第七段
第八段

授课时间2008年月日第周星期第节至星期第节
3、《这思考的窑洞》教学设计
【教学目标】
1、学习本文，应让学生了解作为思想家的毛泽东生平事迹，尤其1938——1947年的事迹来深刻理解“思考窑洞”的深刻含义，怎样用普通的窑洞来衬托毛泽东及其思想的伟大。
2、学习本文，应让学生了解散文在自由与求工之间的完美结合，体现在独特的视角和情理的交融。
【教学重点、难点、重点：】
1、了解课文主旨，了解散文在自由与求工，独特的视角和情理的交融的技法。
2、划出表示观点的句子，认真体会毛泽东思想的伟大。
【课时】一课时
【教学过程】
一、导入
1、导入。什么是经典？常念为经，常数为典。经典经得起重复，常被人想起，永不会忘记。
什么是红色经典？“红色经典”是指中国共产党领导的中国人民革命斗争史上里程碑式的人和事。或者再扩大一点，从广义上说，是指在社会历史进程中曾起过进步作用的人和事。如在革命斗争中涌现出来的伟人、名人、重要事件、纪念地等事物，作为经典，值得人们反复记诵，永远纪念。比如毛泽东、周恩来、瞿秋白这些伟人，又比如延安、井冈山等革命圣地。
2、走近作者
梁衡1946年出生，山西霍州人。1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古曰报》记者、《光明曰报》记者、国家新闻出版署副署长、中国记协常务理事。现任《人民曰报》副总编辑、中国作家协会全委会委员。作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》，新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》、散文集《只求新去处》、《名山大川》、《人杰鬼雄》，政论集《继承与超越》。有《梁衡文集》九卷。曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等。散文《晋词》、《夏感》、《觅渡觅渡渡何处》、《跨越百年的美丽》、《追寻那遥远的美丽》等入选中学、师范和大学课本。近来，报纸、电视、广播等大众传媒相继推出《经典中国》、《永远的丰碑》、《时代先锋》、《红色旅游》等系列栏目，掀起了“红色经典”宣传热潮。从上世纪九十年代起，著名散文家梁衡一直从事“红色经典”的写作，他的作品《觅渡，觅渡，渡何处？》、《红毛线蓝毛线》、《大无大有周恩来》及《觅渡》、《走近政治》等文集赢得了广大读者的喜爱。（揭题：这思考的窑洞）
梁衡的散文能一再入选中学语文课本作范文，主要是因为他的散文多符合规范，而少随意和恣肆，适合于中学生模仿学习。人们把这种散文称为“专业散文”。
2、你知道课文讲的是什么内容吗？（用普通的窑洞来衬托毛泽东及其思想的伟大）
3、学生交流，汇报
二、读文，了解大意，把握“情物”，分析“情言”。
1、学生自读课文，了解大意。
2、同位交流预习情况
3、各种形式读课文，理解课文，把自己喜欢的句子画出来
4、反馈说说你从课文里知道了什么，读懂了什么？
v你最喜欢的是那些段落或句子？为什么喜欢？
v找出文中的细节描写并说说这样写的好处。
v这样写使延安窑洞人性、人情、人格化了，凸显出一种洞、人合一的审美兴味，洞即是人，洞即是毛泽东其人的象征，既有毛泽东运筹帷幄决胜千里、大气磅礴的战略家气魄的恣意张扬，又有毛泽东典型个性特征、浓浓人情味的荡气回肠（比如，“他只能将自己分身为二，用右手批文件，左手写文章”，宽恕和谅解、诅咒自己的人，“只要吃一碗红烧肉”），透过窑洞的细节，尤其作为思想家的毛泽东的形象和人格巍然屹立。
v第一段细节描写，可以展露出毛泽东沉稳、大气、处事不惊的大家风范。
v第二段细节描写，展现毛泽东敢于拼命、勤于思考的执着性格。
v在弹火分飞中仍然坚持读书写作展现了毛泽东最坚韧的毅力；毛泽东主动向比自己小的艾思奇请教，展现了他谨慎谦虚的品质；毛泽东根据中国现实情况带领人民转战延安，展现了他对现实的实际思考。
v写政治家并不单纯从仰视的角度出发，而是尝试用一种既尊崇又平和的心态、一种对生命本真的追问和探讨的目光，去观察，去思考。
5、小组交流，自读课文，把作者的观点划出来，大家再读读。列出线索，表示作者的写作思路
6、结构梳理
它是指挥部
这思考的窑洞它是毛泽东思想的生产车间
它是胜利的力量源泉
三、再读课文，鉴赏“情艺”
问：在《这思考的窑洞》中，作者把毛泽东比作武林高手，是个很大胆的比喻，读来却很亲切。作者是怎样做到这一点的？
答：挖掘红色经典的美，一个重要的方法是把政治思想的理念转换成或者说翻译成一个文学意象，从而获得一种形象的意境的美。把毛泽东比作武林高手，也是一种反差，因为根据修辞学原理，两个比喻的事物相距愈远，反差愈大，比喻效果就愈强，愈生动。如作者为建党80周年而写的《一个大党和一只小船》，把一个6400万党员的大党和一个承载10来个人的小船连在一起，也是要造成一个反差美。
问：梁衡写毛泽东，是以延安的窑洞为视角——“我看着这一排排敞开的窑洞，突然觉得它就是一排思考的机器。”
答：本来是非常坚硬、很难写好的政治题材，因着作者选择了比较柔软、较富人性的独特视角，情感和思考的空间就豁然开阔起来，这样就容易触及到历史和人物的偏僻角落，进而发挥散文自由挥洒的长处；作者所追求的“大事、大情、大理”，也因着有了这个视角，容易从史实的拘泥中跳脱出来，找到思考的新意。
问：试分析作者在课文中是如何做到情与理的交融的？
在情理的交融上，梁衡也工于经营，他把历史迷离的真相、人物真实的内心（理）和作者感伤的叹息（情）交织在一起，充分探寻纵横交错的复杂内心，从而达到了同类散文少有的感人深度。
四、拓展练习
思考：1、在这篇课文中，你还知道了什么？
在梁衡的政治散文里，有不少过于绝对的结论性话语，它放在政治论文里或许是合适的，但放在散文里，就会限制自由想象的空间，也会缩小情感张弛的弹性，从而使得作品的文学性减弱，作品的精神指向性过于单一。——有意思的是，文学的持久魅力恰恰不在于她是否下明确的结论，而在于她的暧昧和多义能给读者创造无限多的想象可能性。
试举几例：“中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念。”（《武侯祠：一千七百年的沉思》）“人来人去，政权更替，这种戏演了几千年，但真正把私心减到最小最小，把公心推到最大最大的只有共产党和它的领袖们。”（《红毛线，蓝毛线》）“唯物质生活的最简最陋，才激励共产党的领袖们以最大的热忱，最坚忍的毅力，最谦虚的作风，去作最切实际的思考”（《这思考的窑洞》）“周总理是中国革命的第一受苦人。”“一百五十年来，实践《宣言》精神，将公私关系处理得这样透彻、完美，达到如此绝妙之境界者，周恩来是第一人。”（《大无大有周恩来》）……——试想，散文里如果充满了“没有谁”、“最”、“只有”、“唯……才……”、“第一受苦人”、“第一人”这样不容置疑的、绝对的话语，势必对读者的阅读接受造成压迫，直至排斥。况且，绝对的话语也多有武断之嫌，比如，为什么说“没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念”？那孔子呢？李白呢？为什么说“唯物质生活的最简最陋，才激励共产党的领袖们……”？难道物质生活改善了就不再激励？类似的判断是禁不起追问的，是对复杂问题的一种简化，“说理论事涉于迁就”（清人刘熙载语），它严重制约了作者的精神发现的能力，以致全篇散文只要一读到这句，读者就已经知道了作者的情感方式和精神指向，审美的期待必然随之中断。
2、小组交流，你赞成作者文中的观点吗？为什么？
这些问题，都是由于作者过于注重工巧、预设了思想结论而造成的内心的不自由所致。尤其是政治散文，事关历史，作者更应放低自己，拒绝膜拜，尽可能张扬散文的自由精神，才有价值，否则，光唱赞歌，感情力量就会显得非常单薄。比如在《这思考的窑洞》一文中，作者对毛泽东极尽膜拜，因为住在窑洞里写作和指挥战争的毛泽东如有神助，可读者有理由问：从如此简朴的窑洞里走出来的毛泽东，晚年为何会有类似“文化大革命”这样严重的失误？这里面的转变有什么心灵秘密可以探究？作者如果完全回避和取消这个问题，他的文字就很难叫读者信服。邓小平在当时那个环境下，尚且能出于历史公心对毛泽东“三七”开，为何今天本应具有独立精神的知识分子，不能从这个起点开始他们的思索？顾炎武在《曰知录》中说：“古人作史，有不待论断而于序事之中即见其指者，惟太史公能之。”因为《史记》以史实为依归，不轻易贬抑和褒赞历史人物，用班固的话说，“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。今天回过头看，《史记》会成为历代散文家多次反抗形式主义文学的旗帜和典范，确实有它的道理。
五、小结本课。
散文要真正写好，做到“自由而后工”，还得克服与之相伴的两个死结：“自由而不工”和“工而不自由”。具体说来，就是为文不可不作，也不可强作，而是要“不能不为之为工”。梁衡的散文之工显著，但文体和思想的自由度不够，规范太多，以致工得有失自然，用简单的话说，就是太用力了，思想中预设的东西太多了，目的性太强，自然难穷心中之快意。这或许对梁衡是一种苛求了。但我一直记着萧纲在《诫当阳公大心书》中的名句：“立身先须谨慎，文章且须放荡。”“放荡”即自由，不受成规拘束，散文写作更是如此。
附：教学反思
散文也需要用心经营。历代散文家中，都有善于经营、工于言词的一类。古代的不说，就以梁衡为例，他在散文上算是苦心经营、用力求工的，所以有人称他的散文为“苦吟派”。梁衡的散文很少有随意之举，大至全文的立意，小至个别的字句，一眼就可看出，作者是用心琢磨过的，大有以“工”求完美的雄心。
他早期的名篇《晋祠》中，有“春曰黄花满山，径幽而香远；秋来，草木郁郁，天高而水清”的概括描写。他后期的代表作《觅渡，觅渡，渡何处？》中，有“哲人者，宁肯舍其事而成其心”的简练总结，仅此两例，便可看出作者在散文工巧上的精到。
梁衡的散文能一再入选中学语文课本作范文，主要是因为他的散文多符合规范，而少随意和恣肆，适合于中学生模仿学习。人们把这种散文称为“专业散文”。
这些都是同学们在写作中值得借鉴的地方。
授课时间：2009年月日第周星期第节
第四课、碗花糕
【教学目的】
1、学习本文通过回忆主要事件来表现人物性格特点的方法。
2、体现作者所表现的亲情和乡情。
3、分析作者通过本文反映了他精神家园怎样的向往和追求。
【教学重点】
分别为上述1、2点。
【教学难点】为上述第3点。
【课型】教读课。
【方法】讲授法、点拨法。
【教时】2课时
第一课时
教学内容：介绍作者，整体感知。
教学过程：
教学过程㈠：课前探究
资料汇集：
要求学生在课余时间阅读老舍《我的母亲》、归有光《项脊轩志》、李密《陈情表》、韩愈《祭十二郎文》等高一学过的表达亲情的文章，比较这些文章立意写作的异同，为解读本文做好铺垫。了解王充闾的生平及著作，为体会他自然、朴素的感性化语言风格做好铺垫。
词语汇集：
晨曦（xī）剁好饺馅（xiàn）花翎（líng）擀（gǎn）面皮
发酵（jiào）鸡雏（chú）趔趔趄趄（lièqie）犄（jī）角
入殓（liǎn）殁（mò）窆（biǎn）曷（hé）
趔趔趄趄：身体歪斜，脚步不稳。发蒙：犯糊涂；弄不清楚。
入殓：把死者放进棺材里。雍雍乐乐：和谐快乐。
伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。
彼苍者天，曷其有极：那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头！
　（以上环节由学生课前完成）
教学过程㈡：导入新课
导语设置：
播放电视连续剧《赵尚志》主题曲《嫂子颂》导入。同学们爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑。今天我们走进王充闾的《碗花糕》，来认识一位勤劳善良、可亲可敬的憨憨的嫂子，去体会那种叫人慨然潸然的情感。
知人论文：
作者王充闾，当代作家。1935年生，原籍辽宁省盘山县。当过中学教师、新闻记者，以后在省、市领导机关工作。长期坚持业余创作，曾以汪聪、林牧、柳荫、任之初等笔名，在文学期刊和报纸副刊上，发表过大量的各种类型的散文和一些旧体诗词。1983年被吸收为中国作家阶会会员。曾任中共营口市委副书记，营口市文联主席，现任辽宁省委宣传部长。王充闾散文集有：《柳荫絮语》、《清风白水》，杂文集《人才诗话》，以及旧体诗词选集等。（由学生介绍）
教学过程㈢：师生互动
板书课题：第4课碗花糕
——王充闾
一、初读课文，领悟人物人性美
问题探究：从全文看，作者主要回忆了嫂嫂哪些事件？并说说这些事件表
现了嫂嫂怎样的性格特征？
问题引导：记叙类散文概括要点的两种方法：⑴从结构入手；⑵从人物或事件入手。⑴从结构入手：本文共三大部分，有序号没有标题，可让学生根据内容进行概括。⑵从人物或事件入手：将文中记叙、描写嫂嫂的材料按性质归类，抓住嫂嫂性格特征进行概括。
设计意图：通读全文，旨在引导学生从整体上赏析散文，理清思路并训练学生的概括能力。
讲述：⑴从结构入手：勤快的女人；快乐天使；高尚女性。⑵从人物或事件入手：嫂嫂爱我；嫂嫂逗我；嫂嫂护我；嫂嫂疼我；嫂嫂念我。这个问题的设置，旨在引导学生体会嫂嫂的爱不是生母胜似生母，不是胞姐胜似胞姐。初步感知嫂嫂这个人物形象表现出来的人性美。
二、精读课文，体会人物人情美
问题探究：文中的场面描写生动、传神，请你从文中选出一个你最喜欢的场面描写，和同学一起品读，并说说你喜欢这段场面描写的理由。
问题探究：另选一个自己熟悉的身边生活场景，仿照此段写一个场面。
设计意图：精读课文，旨在引导学生从场面描写和细节描写的角度赏析散文，掌握散文形散而神不散，以小见大的写作特点；体会文中自然流露的故乡的真善，心灵的真善，情感的真善，亲人的真善这种温馨、朴素的人情美。并训练学生仿写能力。
讲述：在《碗花糕》中，学生无时无刻不读到与“情”有关的字眼。嫂嫂对“我”的喜爱之情，嫂嫂对公婆的孝顺之情，父亲对哥哥的愧疚之情，公婆对儿媳的疼爱之情……无不跃然纸上，真的是一个“情”字了得！这些场面描写细节描写都是学生可选的、会选的场景描写和细节描写。
三、品读课文，鉴赏作品艺术美
问题探究：本文描述的对象是勤劳善良、可亲可敬的嫂嫂，可否将文题改为《嫂子颂》，为什么？
设计意图：品读课文，旨在引导学生学习记叙类散文随事而感，借物感怀的写作方法。
讲述：在这篇散文里以浅花瓷碗为物象贯穿全文。“关于嫂嫂的相貌、模样，我至今也说不清楚。”“但我印象最深刻的，还是嫂嫂蒸的‘碗花糕’。”嫂嫂从她的舅爷那儿学会做一种蒸糕。由于家中没有大碗，于是，嫂嫂便把舅爷传下来的浅花瓷碗捧了过来，给我们做糕吃。除了蒸糕，平素这个浅花瓷碗总是嫂嫂专用。书中提到嫂嫂做“碗花糕”的事共有三次，第一次是嫂嫂说要“露一手”；第二次是“我”被大黄牛挑伤，晚上嫂嫂给“我”做了我最爱吃的碗花糕；还有一次就是嫂嫂在改嫁那天给“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在浅花瓷碗里，“我”知道，这是最后一次吃这种蒸糕了，泪水刷刷地流下，无论如何也不能下咽。
嫂嫂走了，留下了浅花瓷碗，后来，“我”进了城，长期在外，再也难以见上嫂嫂一面了。一次，“我”回家探家，听母亲说，嫂嫂去世了。“我”感到万分地难过，万分地悲戚。“我”从她身上得到的太多太多，而“我”给予她的又实在太少太少了，作者深感对不起这位母亲一般地爱“我”、怜“我”的高尚女性。浅花瓷碗这一线索，这一物象，会引起学生也应该引起学生的关注，学生在关注嫂嫂命运的同时，也关注了浅花瓷碗的最后结局，作者在结尾处通过母亲的转述，委婉地道出了浅花瓷碗悲剧性的结局。“你走后，我和你父亲加倍地感到孤单，越发想念她了，想念过去那段一家团聚的日子。见物如见人。经常把碗端起来看看，可是，你父亲手哆嗦了，碗又太重……”“就这样，我再也见不到我的嫂嫂，再也见不到那个浅花瓷碗了。”浅花瓷碗的命运、结局也如嫂嫂的命运、结局一样，永远地从“我”的视线里消失了。这一物象也完成了在整篇文章的使命。如果说物在人亡，睹物思人，会勾起亲人对逝去者的无限思念，是一种悲伤，但却是一种很好的寄托，比如，归有光的《项脊轩志》中，写道妻子虽死，但她手植的枇杷树却“亭亭如盖矣”；而本文这种人亡物碎，“玉石俱焚”式的结局，却叫人禁不住慨然潸然，哽咽难语。
问题探究：从文中找出一段最能打动你情感的语言，和同学一起品读分析交流，并说说打动你的理由。
设计意图：品读语言，旨在体会王充闾自然、朴素的感性化语言。
讲述：例1，第一部分第7自然段，“大年三十吃饺子的场面描写，一派雍雍乐乐、笑语欢腾的气氛”；与第三部分第4自然段，“哥哥突然病故，家庭突遭变故，坠入悲伤低谷，哀云四起”相比较，嫂嫂对“我”的喜爱之情，父亲对哥哥的愧疚之情……无不跃然纸上，真的是一个“情”字了得！
课堂总结
通过该文的学习，使学生理解了作品的人情美，探索了作品的人性美，领悟了作家的人格魅力。通过学习使学生初步体会记叙类散文随事而感，借物感怀的写作特点，并能进行片段仿写，以表达自己的对于社会、人生的哲理化认识，阐明自己的世界观、人生观。
附:板书设计
碗花糕
---王充闾
把握情节领悟人物人性美
品味细节体会人物人情美
鉴赏章节感知作品艺术美
课后作业
1、文章洋溢着无尽的乡情，请找出具体实例分析。
2、读完《碗花糕》，我们可以看出作者在精神领域怎样的向往和追求？
3、篇断仿写。课本29页。
4、将本文写到的民俗和民谚整理归类。课后再通过其他渠道收集一些与之相类似或相关的民俗和民谚，并写出自己的体会，办成手抄报，与同学交流。
教学反思：学习本文不仅要让学生能从细小的事件中概括出大嫂的性格，更要让学生从中学会散文的写作方法，懂得如何选材。

18