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柯达之死 ——兼谈创新与生存
新年伊始，曾经在摄影、胶卷领域独步全球的柯达公司接到纽约证券交易所的退市警告，即将申请破产保护传闻和评级下调等坏消息接踵而至，令这个胶片帝国摇摇欲坠。
柯达，一个世界级的工业巨人，一个持续百年辉煌的庞大企业，为什么会轰然倒塌？原因很简单，转身慢了。柯达显然低估了数码对传统胶片的冲击，在一个快鱼吃慢鱼的年代，遗憾地死去。
柯达败落，像一个壮汉猝死，像一个勇士牺牲。
凶手是谁
德国专家博西尔指出，柯达5/6的生命里一直是领先者，但在后面1/6的时间里，也就是数字影像大发展时期，却不求改变，“它并非自杀也非他杀，是被时代抛弃了”。
柯达之死，首先死于无妄之灾，那就是数码技术的神速发展。柯达市值曾达到310亿美元，占据着全球75%以上的照相器材市场。数码技术的发展如洪水猛兽，最聪明的天才亦无法预料——人们不再需要冲洗的相册，习惯在电脑上欣赏照片。更可怕的是，智能手机飞速发展，拍照、发彩信、上传等技术与网络相得益彰。这种技术飞入寻常百姓家，没有任何神奇，却是传统感光照相器材的天敌。
技术的进步是双刃剑，顺之者昌，逆之者亡。同样是胶片公司的日本富士公司成功转型，除了开拓数码产品，转型化妆品也很成功，在激烈的竞争中盈利颇丰蔚然挺立。
“生于忧患，死于安乐”。柯达在鼎盛期，乐观和自满情绪让他们在转型战略上慢了对手一步，错失宝贵的商机。
最终，柯达输了。生于胶片，死于数码，这个一路遥遥领先的发明大王，被挡在终点线前销售利润的围栏上，狠狠地摔倒。《大西洋月刊》评价道：“柯达善于发明，却不善于将这些发明转换成商业利润。”
坐以待毙
我们在柯达的葬礼上，真正关注的不应该是“死者”，而是苟活者的命运。
随着数码领域的到来，数码相机取代传统胶卷相机已经成为了历史发展的必然趋势。在科技潮流中，不进则退；历史的车轮从不等人。而柯达行动太慢，错过太多。我们可以回顾一下柯达的转折点。其实不远，就是上世纪末，当日韩数码企业蓬勃发展的时候，柯达似乎并没有感觉到压力，固执地坚守胶卷阵地，甚至想到出一次性相机来对抗数码产品。直到2003年末，柯达才提出“全力进军数码领域”的战略。2004年，柯达推出6款姗姗来迟的数码相机，但利润率仅1%。而这几年，无论是尼康还是佳能甚至韩国三星，在数码领域的发展都大大超越了柯达。
相比柯达执迷于传统感光器材的固执。日本的富士胶卷，采用了完全纠错的策略。除了在医疗生命科学、高性能材料、光学元器件等领域开拓疆域。最不可思议的事情，是富士公司竟然开始卖化妆品。原因是化妆品所需的重要物质胶原蛋白，就是富士生产胶卷的过程中必不可少的成分。富士驾轻就熟地应用了这一技术，他们的传统业务虽然被逐步废弃，富士的市值依旧高达126亿美元，而柯达仅为2.2亿美元。据说富士胶卷对化妆品期许颇多，不过从未听说周边有人用过。其勇气和底气让人不能去轻易嘲笑，毕竟一个巨头的艰难转型，即便婴儿般蹒跚学步，也令人动容。
教训何在 柯达错了么？
人不可以预料天崩地裂，但可提前建好危崖上逃难的洞穴。
柯达的破产表明一个企业不论他曾经多么辉煌，历史多么悠久，如果迷恋曾经的辉煌，在经营战略上反应迟钝慢人一步，或者出现重大失误，都有可能出现资不抵债最终申请破产保护的局面。
经营企业要有长远战略，要有忧患意识，那种“一招鲜吃遍天”的思想恐怕难于打造生命永续型企业。这就要求企业在技术上生产一代，研发一代，储备一代；同时要根据市场环境的变化及时预判产业形势及时做出产业发展战略的调整。切记如果没有“如履薄冰”的态度对待企业的发展，不在技术创新和市场预测和开拓上“花大力气，下足功夫”，那么下一个被破产的企业可能就是自己。
对于曾经的行业巨头，因对技术创新和消费体验的忽视，甚至出于对市场需求的傲慢，而被市场最终遗弃，柯达并非是先例。对于日趋激烈的市场经济时代而言，企业的优胜劣汰亦遵循着均衡法则，随时有新生企业横空出世，随时有老牌企业黯然出局。
创新是经济发展的源泉。柯达等诸多老牌企业的颓势，也从反面证明了创新的必要性和迫切性。创新没有近路，更没有退路。逆水行舟，不进则退！ 创新可能拖死，不创新，只有等死！
执着与变通
种子落在了土里，长成了树苗，就不能随意的地移植，一动就不能成活。而人和植物不同。人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人，不能太“死板”。要懂得变通。
难道你明知道前面是万丈深渊，你还要往前走，最终掉下去吗？
人的一生是不可能一帆风顺的，道路是坎坷的，困难就像前进道路上的种种障碍物，需要你去用各种方法去清除它们，让他们不会成为你成功的绊脚石。
有人会问，香蕉该从那头吃起？香蕉是可以从两头吃起的，这是对这个问题的最佳回答。难道不是吗、。就像我们平时做习题，有时候一题是有多种解法的，关键就在于你懂不懂的变通，会不会对知识进行灵活的运用。
若人们太习惯于某种想法，或某个非黑即白的绝对判断上，生活中就少了丰富的可能性，也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。生活的乐趣是可以主动的，就好比在笔直的前行中，中途转个弯。探访不同的小径，或许会意外地发现一片美丽、开阔的风景，获得意外的精彩和美好。
在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。
在充满不定性的环境中，有时我们需要的是不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也因该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。
执着与变通是两种不同的人生态度，不能单纯的说哪个好与不好。单纯的执着于变通都是不完美的，只有二者相辅相成才能取得最后的成功。在学会变通的同时，我们也要学会执着于变通二者兼顾。
随机应变，灵活变通是一种智慧，这种智慧让人受益。任何事情，要是都能用积极的心态，多换几个角度去思考问题，肯定都会有通融的办法的。学会多角度灵活看待，处理问题，生活会因此而更加美好！
执着与变通
当普罗米修斯的肝脏被巨鹰啄食，当西楚霸王的鲜血染红了天边的斜阳，当列国的道路上布满了孔子失意却执著的车辙……历史的清风发出阵阵悲鸣，为他们执著的身影扼腕叹息。其实，还有一条路摆在他们面前，这就是变通。但在执著与变通的岔路口上，我们又该何去何从？
我想，能执著，亦可变通之人，才是真英雄，真豪杰。
首先，执著并不排斥变通。马克思曾对无产阶级的革命者说：“我执著地追求我的理想，但你们可以变通地运用我的思想。”由此可见，执著与变通，并不一定是相对立场。文天祥被扣北营时，受到了“不在使者之目”的不公待遇，分当引决。可是他没有，是他不执著于自己的理想，不忠诚于自己的国家？不！他理直气壮地回答了一句：“将以有为也”！爱国的执著，若少了他的变通，那么“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的执著，将由谁来诠释？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠诚，又将由谁来承担?如果丧失了自己的生命，那还谈什么执著与追求？执著与变通互为表里、相辅相成的关系清晰可见。
其次，变通是一种更大的执著。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是司马迁关于生死的观念。他在遭受奇耻大辱的腐刑后，本该血溅墙头。可他最终忍辱含垢，发愤著书，终成史家之绝唱。这是一种变通，更是一种大理想、大执著。项羽沽名钓誉了一辈子，导致垓下被围，被逼到了乌江之畔，临死仍不肯变通，弃乌江亭长的劝告于不顾，不肯渡江，自刎而死。后人哀叹：“卷土重来未可知”又有何用？他根本不懂何谓变通，徒有匹夫之勇，到头来只能落了个“至今思项羽，不肯过江东”的虚名罢了。同样是被逼到了绝境，司马迁懂得变通而项羽不懂，孰成熟败，自有公论。
当然，执著还是变通也要看具体情况。尾生为了等待与自己约会的姑娘，不顾洪水，抱住而死，这未免太迂腐了。还有人借变通之名而行胆小怯弱之实，这就更不值一提了。
总之，每个人心中都有一个目标，执著也好，变通也罢，都是通向目标的道路，到底走哪一个，就由你自己来决定吧！

——春秋战国、帝王术
济乱世，显身手，志未酬。
风尘已去，谁能解得，腹里春秋？
——题记
他们在刀光剑影中出生，又在鼓角铮鸣中离去。一生浩荡，一世风光。留名于竹帛间，留芳在汗青里。他们充分地利用自己的聪明才智——变通，在群雄逐鹿的乱世中站稳了脚跟，塑了这一世风流。而明枪暗箭之后的变通谋略，才是他们留名千古的英雄本色。
一、礼贤下士求治国
我插上思维的翅膀，飞越过森林，打开历史古老的门，找到你们——肃穆依然的霸主。
公子小白，当初你风尘仆仆赶回齐国争夺帝位，连性命都堪忧，怎样的变通，怎样的谋略，让你竟成了春秋五霸之首呢？不论岁月如何变迁，人们对历史的态度如何转变，却从没有，从没有人否认过你的霸主之位。你的变通从何而起？看着你深邃的眼神，想起你博大的胸怀，我明白了，是他，是管仲。
一个君主，当昔日的刺杀者成为自己的阶下囚，是不是应该跃起而杀之，以报一箭之仇？你知道管仲的旷世之才，你知道在乱世里若想成为霸主只有变通，你知道你若是学不会变通，学不会宽容，那么你永远只能停留在“一代明君”的头衔上而不能称霸天下。于是你退让了，你尽情展示着身为人君的气度，你非但不怪罪管仲，反而大力提拔他为相，在他的帮助下治理国家，并顺应天意打出“尊王攘夷”的旗号，博大的胸怀使诸侯退让，霸主非你莫属！
那么你呢？穆公。你没有那样深邃的眼神，烛之武的一席话就让你退掉所有秦军。你也没有那样博大的胸怀，蹇叔的先见之明也被你的刚愎自用所蒙蔽。可是你怎样变通的呢？你一脸诚恳地对着我笑，我明白了，就是它，你的诚恳。
当丢失的良马被三百土著居民聚食后，依法应处罚他们。可是你没有，你变通法律，提出“人重于马”，不但不处罚，反而赐给他们酒。而后来当秦国闹饥荒，晋国乘机偷袭时，被围困的危难关头，忽见那三百勇士冲进晋军阵营，反败为胜。你的变通，救你于危难关头。
理应属于你的陪嫁小臣逃窜至楚，穆公，若你不是穆公，你是会因为这臣子对你的蔑视拍案而起还是因为他身份的卑微泰然处之呢？可你是穆公，你是求贤若渴、爱才如命的穆公，你当然舍不得让他就这样在楚国放羊。他在你心中的价值胜过千金！可是你不敢用百万黄金换回他，你不能告诉别国他是人才。于是你学着变通，为掩人耳目，你用五张羊皮换回百里奚，回国后向他赔罪，你用你高超的变通和你诚恳的态度换回了一个旷世奇才。
殽山一役，你的刚愎自用毕现无疑。遭受全军覆没后，你不是应该怪罪将领的“无能”，责骂蹇叔的“多嘴”吗？可是你懂变通，你选择了变通。你继续任用战败的将领，你相信他们会知耻而后勇；你向蹇叔道歉，因为你敢于正视自己的错误。你用你的诚恳，牢牢拴住了大臣的心，使秦国日益富强。
二、出奇不意制敌军
我从帝王们肃穆的容颜中打马而过，那些遗憾，那些岁月里沉重的叹息，那些时隐时现的悲喜和无常，被一阵又一阵的风化作寂寞的森林。我穿过紫堇，穿过木棉，去追逐那无家的潮水。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。前方是一根根锈迹斑斑的长矛，一个个威武的将军，坚毅的目光里透出重重杀气。一个个英姿飒爽，可中间我却分明看到一位“将军”，脊梁坚挺，却双腿无力地坐着，很是引人注目。我走近你——孙膑。当庞涓率魏军包围赵都邯郸，赵国向齐国求救，你不是应该直奔赵国吗？可是你没有，你把兵法变通，你大胆地提出了“围魏救赵”的设想，你采用“批亢捣虚”“疾走大梁”的策略，于桂陵大败实力强于齐的魏军。你用你的变通，彻底推翻了荀子“齐之技击不可遇魏之武卒”的理论。
兵家之道，以士气为先，那么两军交战，不是应该显示自己军队的壮大以慑敌军吗？可是你没有这么做，你知道庞涓非等闲之辈，于是你再次变通，你逐日减灶，制造齐军大量逃亡的假象。庞涓怎会料到你“增兵减灶”之举？洋洋自得尾随齐军而来，一心报桂陵之仇。都说“仇人见面，分外眼红”。可你眼不红，你很平静，平静地在马陵设伏，平静地请君入瓮，平静地刻下“庞涓死于此树下”，平静而果断地，结束了这场恩怨。
三、一诺千金悖成规
你不是君主，也不是大将，但是你深知在乱世之中变通的重要性，你也明白要怎样变通。你是商鞅，你是变通的高手商鞅。听说孝公求贤，你毅然投之。没有行囊，随身携带的只有一本李悝的《法经》，通过两次谈话，深谙孝公之心。在第三次见孝公时，畅谈治国之策，帝道、王道、霸道，你侃侃而来、头头是道。孝公大喜，封你为左庶长，于是，你开始变法。
想象着你变法时坚定的眼神，我眼前仿佛出现了那一根三丈长的木头，那是你在国都南门外所立，你贴出告示，如有人把它搬到北门，赏给十金。可是谁会相信搬一根木头就能得到如此高的奖赏？没有人愿意。后来赏金逐渐增加，直至五十金，终于有一个人将它搬到北门了，你当着众多百姓的面，赏给了他五十金，你昭告了老百姓们，你一诺千金。
可是变法尚未取得全效，孝公便去世了。我似乎已经看到复仇心切的太子阴暗的笑容，和你预知自己命运时无奈的叹气。受你惩罚过的太子的师傅诬告你谋反，太子顺水推舟要治你罪。你没有办法解释，没有人会听你解释，无奈之下你逃亡魏国，可是魏国害怕经你变法后实力大大增强的秦国，不肯接纳。于是你只有再次回来，投栈时，店家因你所制定的“连坐法”不敢收留。你组织家臣冒死一搏，却战败被捉。你知道自己难逃一死，很多人嘲笑你被自己的变法所害。如果不是你的变法，秦国不会强大到让别国连收留一个臣子都没有胆量。如果不是你的变法，你可以投栈，可以从此隐姓埋名。如果不是你的变法，你不会被逼上梁山。可是我知道你，商鞅，你在决定处罚太子的师傅时就已经料到会有这么一天了。肯定有人会问，为什么当时不放过太子呢？我想这样发问的人是不了解你的。变法尚未成功，我能想象你对这世界有多留恋，我也能想象你对秦国的爱有对深沉多厚重，所以我们才看到你为了秦国的富强宁愿舍弃自己的生命。你不能为了保住自己，就毁掉辛辛苦苦树立起的在百姓心中一诺千金的形象，你不能让变法毁于一旦。所以你只能把这些苦水往肚里咽下，却在喉咙上结了个不大不小的疙瘩，刺得心生生地疼，于是你流泪了。而当你想到秦国，你想到你的变法已然成功，你已经使秦国从一个偏安的弱国成为了七雄中最强盛的国家，你没有辜负孝公的知遇之恩。行刑台上，你的目光直视太阳的光芒，身躯被撕裂的瞬间，你的灵魂正飞向天际，飞向坚定的远方。在滚滚的历史长河里，你，你们都是一朵朵不断翻腾的浪花。正是你们懂得变通的智慧，才让自己英姿飒爽的一瞬，成为人们记忆的永恒。

生活需要变通
白貂以牺牲生命为代价保全自己的纯洁，这种品格固然高尚，但作为一个生命，就这样消殒未免有些可惜。既然我们生活在这个复杂的社会，就难免会遇到一些不如意、挫折甚至苦难，面对这一切，如果一味坚持就会走进死胡同，所以我们需要变通。
还记得那个坐在濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟的庄周吗？尽管自己已是饥肠辘辘、贫困潦倒、但面对权媒贵聘，他依然能够做到婉言谢绝。他懂得那不是一个飞黄腾达的机会，反而会使自己陷入万丈深渊，他选择了放弃；他懂得那个世界不是他想象的那般美好，他的抱负不可能得到施展，所以他改变了初衷。
　还记得那个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，受腐刑之辱后却选择“隐忍苟活的”太史公……他们在通往理想的道路上受挫后，没有一味坚持，而是掸一掸身上的尘土，关上这扇门，打开那扇窗。他们发现窗外的风景美不胜收。
变通有损于他们在我们心目中的美好形象吗？不，相反，他们让我们懂得了什么叫睿智。
然而现实生活中，有许多如白貂一样的人，把皮毛看得比生命还重要。我们在赞叹他们的高义时更多的是为他们感到惋惜。
昔日“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽，垓下被围，自觉“无颜再见江东父老”，在船夫的苦劝下仍拔剑自刎，在他心里面子比生命更重要，这个悲剧英雄的故事世世流传，这个悲剧英雄的名字代代传颂，但人们更多的是为他惋惜。杜牧就曾在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”不知道飘荡在乌江畔的英魂在听到这样的叹惋时会流下多少悔恨的泪水?
还有那曾经乐观的在撒哈拉写作的台湾女作家三毛，竟在医院病房里，用丝袜结束了自己的生命，留给后人无尽的思考和哀伤。
因为生命是短暂的，因而也是宝贵的。所以，我们需要做的就是在这短暂而又宝贵的生命里，善待生命，必要时学会变通，好好活着。
点评：本文思路清晰；语言表达自然流畅而严谨，等够融叙述、议论、抒情与一体，紧紧围绕中心论点展开；采用正反论证，行文结构严密，说服力强，论据详略得当。
【材料作文】 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
苏东坡当年任职黄州，有一种流行病肆虐，本地医生无法治疗。后有一外地人献出奇方，东坡采用后很快见效，控制了疾病。东坡对此药大加赞誉，从此，无论有什么疾病发生，都推荐使用，后来东坡自己生病，也照方服用此药，结果未愈而死。
根据你对材料的理解，联系社会生活实际作文。要求：自主确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
本题属于材料作文，审题立意必须建立在对材料对理解上。材料其实很简单，苏轼的做法其实就是对以前经验的固守，不能变通的看待问题，具体分析，依据实际情况加以解决。本题可以从以下几方面立意：1、经验并不可靠；2、具体问题具体分析；3、不要固守，要会变通；4、从实际出发解决问题；5、经验和实际相结合。
【例文赏析】
刻舟焉能求剑
穷则变，变则通，通则久。（《易经》）——题记     
孔丘，欲实现自己的“仁”“礼”之义，奔走游说欲诸国，终因政见不和，未得重用。于是他不再求仕，退而著书，开堂授学，留下了名垂千古的《论语》。弟子三千，遍布天下，其思想得以传承，成为中国乃至世界的精神财富。
陶渊明欲以拳拳之心报效国家而不得。他明白了“达则兼济天下，穷则独善其身”之理。于是其退而躬耕，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，在酒与菊花之间，吟唱着《归去来兮辞》，为我们留下了许多华章，其也成为了后世文人的精神偶像。
司马迁、周恩来、鲁迅……
一个个远去的背影，使我陷入沉思，沉思他们的追求，沉思他们的选择，沉思他们人生路上的变通。站在历史的长河中回顾，我想到了富坚义博的一句话：具体问题具体分析！
三国争霸，诸侯纷起魏蜀吴对峙。诸葛亮凭借过人之志，分析地形时令，生发了“草船借箭”“火烧赤壁”之策将曹操打得落花流水。军事上，诸葛亮善谋善断，令人折服。他成就了蜀国的赫赫霸业，帮助刘备打下蜀国天下。可是，其思想中的封建君臣礼节却最终束缚了他。蜀国后期，他谨遵白帝城托孤之义，忠心辅佐刘禅。他哪里知道刘禅是“扶不起的阿斗”，此君非彼君，明主可以兴国，庸君必定亡身。诸葛亮未能具体分析二者的不同，施以良策，终因心神用尽，含恨而终。
铁肩担道义的关羽也未能摆脱因自负而注定的命运。荆州之战，面对昔日好友，念及往日情意而轻敌，他忘记了战场上没有绝对的朋友。他未能认真分析当时的形势，致使战事失利，荆州失守，败走麦城，身首异处。一代名将的命运不得不使我们扼腕长叹：变者常胜，愚守亡身。
诸葛、关公，皆为奇人，但都因未做到具体问题具体分析而导致令人叹惋结局。他们的才智、仁勇无人能及，但其在重要时期生搬硬套的做法，却是他们最终失败的关键。
古人刻舟求剑成为笑谈，伟人死于非命令人扼腕。历史昭昭，告诫后人：刻舟，焉能求剑？
【作文点评】
本文在审题立意方面，准确领悟了材料的内涵，提炼出“具体问题具体分析”意旨。
题目拟得不错，非常贴切，准确展现主旨，援引典故，显现文采。引用《易经》中的名句作为题记，彰显文旨，也增强了作文的文化底蕴。
作者开篇先回顾历史长河中善变通者，通过历史人物孔丘、陶渊明、司马迁、周恩来、鲁迅等人的人生轨迹的解读引出观点：具体问题具体分析。后面又引用我们熟悉的三国人物诸葛亮和关羽，分析其失败的原因，指出不能变通是其失败的关键，和前边的历史人物构成了对比，突出了主旨。结尾部分紧承上文，回应题目，使主旨更加明晰。
本文选材得当，语言文白相间，富于文采，结构完美，不失为一篇考场佳作。