论毕巧林的形象及其意义.doc

论毕巧林的形象及其意义

[摘要]小说《当代英雄》以不同的手法，从不同的侧面，塑造着同一个人---毕巧林。主人公的自我剖析和日记形式，被誉为“俄国第一部社会心理小说”。在《当代英雄》中，莱蒙托夫嘲讽、谴责毕巧林，但他真正的仇恨是集中在那个“当代”，是把批判的矛头对准了沙皇政府，这在当时无疑是有积极作用。今天，产生毕巧林的那个黑暗的时代已经过去，而我们却可以借助毕巧林这个形象去认识批判那个腐朽的社会制度。

[关键词]多余人 位置 使命 矛盾心理 宿命者

俄国文学中曾经出现了一批著名的多余人形象，毕巧林是其中最有精神深度的一个。一般地说，多余人是19世纪俄国批判现实主义文学中贵族知识青年的典型。他们是俄国贵族革命时期的产物，封建农奴制社会进步知识分子的典型。他们开始觉醒但又找不到出路，看不惯贵族庸俗的生活，又摆脱不了自身的资产阶级利己思想、即不愿与贵族同流合污又不能站在农民一边，成了一事无成的“多余人”。
毕巧林是《当代英雄》的中心人物。他是19世纪三十年代的“多余人”形象。莱蒙托夫以毕巧林的形象，概括了当代贵族青年性格的基本特征。他们的共同特征是脱离人民，这是由他们的贵族阶级本性决定的。十二月党人和非十二月党人的贵族青年都有这个特征。但是，他们的政治态度又不尽一致。其中觉醒了的一部分先进分子走上了十二月党人的道路，决心用暴力改变俄国现状，而大多数庸俗的贵族青年却仍然在上流社会里鬼混。在这两者之间还有一部分人，他们既不能像十二月党人那样立志改革，奋起战斗，也不象一般贵族青年那样自甘堕落。他们有良好的教养，聪明的头脑。他们想有所作为。却又脱离人民，找不到出路，而且也没有必要的毅力和能力，结果一事无成。毕巧林就是这类贵族青年的一个典型，在俄国文学史上，人们称这种典型为“多余人”形象。
小说主人公毕巧林——这个“当代英雄”的肖像，正像莱蒙托夫一语道破的，是“整整一代人身上充分发展了的缺点构成的”。毕巧林这个贵族青年，生活在特定的历史时代，他找不到生活的目的，又无法把过剩的精力用在有意义的事业上。他精神空虚、道德堕落，玩世不恭。正像他在日记中坦白的那样“我变得像铁一样又硬又冷，可是我永远丧失了高尚志向的火焰，丧失了这种人生最美的花朵。”
毕巧林身上蕴藏着无穷的精力，但不知向何处发泄，于是玩世不恭，到处寻找刺激。少尉毕巧林是个二十五岁左右的沙俄军官。出身于彼得堡的名门贵族。他有贵族式的小手，苍白而高贵的前额和足以证明上流人习癖的洁白耀眼的衬衫。他从小过惯了上流社会豪华奢侈的生活。后来。他对这种生活感到厌倦了，想寻找新的刺激，便出发到高加索军队去服兵役，途经黑海岸边的一座小城——塔蔓。
在塔蔓他多管闲事，惹事生非，他认识了一个名叫温迪娜的十八岁少女，在她的斜视里，毕巧林看出“某种旷野和多疑的神情。”但她是一位走私贩子。毕巧林无端扰乱了他们的宁静，企图获得内心的满足，却使自己也差点葬身海底他造成别人不幸的时候并没有成全自己，他为自己险些丧命而懊丧不已。而且连钱袋、军刀、短剑一概不见了，而他没有因为这样而去告发，把它当作自己来高加索的第一桩奇遇。他顾不上人间的快乐与不幸，他只关心自己，要知道，他只是一个到处流浪的军官，况且随身带着驿马使用证而一站一站地前行！
毕巧林聪明过人，精力充沛，具有不达目的誓不罢休的坚强意志和敏锐的洞察力，但他常常倾心于成见的支配。在塔蔓，他遇到一个瞎子，他对“所有瞎眼的、独眼的、聋子、哑巴、缺腿的，少胳膊的，驼背的，以及其他的残疾人。”都持有一种相当执拗的成见。他常常观察到，人的外貌与其心灵之间总有某种奇怪的关应：“仿佛伴随着肢体的残缺，心灵也就总要丧失某种情感。”他就是这样一位洞察敏锐但又颇有成见的人，他可以看透人的心灵，透过心灵认识和洞察一切事物的内在。他希望自己去同情怜悯这个瞎子，但是他怎么也不能说服自己，他不敢相信那“恣意是假装出来的。”
毕巧林认为自己怀有崇高的使命，却不知道如何施展自己的抱负，找不到自己在生活中的位置，只是在苦闷中游荡。毕巧林的这种性格特征，在他对待友谊和爱情的态度中，也有明显的表现。
毕巧林在作战部队受伤后到基斯洛伏茨克疗养，在这里他遇见分队的腿部受伤士官生格鲁什尼茨基。这是个“身段很好，皮肤黝黑，长着黑色头发”的青年男子，他话说得流利而且辞藻华丽，喜欢高谈阔论。毕巧林认为“他所言似乎与您所说有某种联系，可是，实际上它仅仅是他自己那演说的延续。”毕巧林对他的庸俗浅薄十分反感。他不满格鲁什尼茨基利用贵族小姐崇拜被贬军官的心理，拼命追求公爵小姐的举动。于是为了捉弄他，而以自已风流倜傥的骑士风度赢得了公爵小姐的爱情。他并不是为了争取梅丽的爱而与格鲁什尼茨基决斗，他只是出于自己的无聊和自尊而决斗，但事后他又后悔了。决斗前夕，毕巧林无法入睡，他回顾自己的一生，不禁自问：“活着究竟为了什么？我醉心于空幻而卑劣的情欲的诱惑，我从来没有为自己的快活才去爱的。此后还值得活下去吗？”可是，最后终于怀着矛盾的心情杀死了他的朋友格鲁什尼茨基。
在俄国贵族青年男女的生活中，爱情占有突出的，乃至是中心的地位。他们的爱情生活又集中地展示出他们的精神世界，莱蒙托夫花很多的笔墨写毕巧林的爱情生活不是偶然的，上流社会的陋习和偏见浸染着毕巧林，使他失去了对人的信任，不能理解什么是真正的爱情，在上流社会里，爱情跟耳虞我诈、装模作样、玩弄心计、彼此引诱、相互捉弄、勾心斗角联在一起的。这种“爱情”使毕巧林堕落、又使他厌倦，使他思想混乱，使他对爱情没有过多的激情。他醉心与空幻卑劣的情欲，因此他的爱情就像他所说的“我的爱情不曾给任何人带来幸福，因为我这人从来没有为我所爱的人牺牲过什么：我是为了自己为了自身享受才去爱的。”
对于公爵小姐梅丽无所谓“爱”之言，他只是为了捉弄格鲁什尼茨基，对他的庸俗浅薄十分反感而故意向梅丽献殷勤。实际上毕巧林绝不可能爱上梅丽，更不可能与她结婚。公爵夫人要求他和梅丽结婚时，他拒绝了。梅丽向毕巧林说：“我恨你。”时，毕巧林却恭恭敬敬地鞠了个躬走了。
一位“身材苗条，眼睛像一只山羚羊那样黑，照彻人的心灵。”的年青山民女子贝拉深深吸引着毕巧林的注意。贝拉爱毕巧林，毕巧林也深深爱上这位十六岁的美丽少女，开始的时候，毕巧林设计将贝拉抢到手。但是不久，毕巧林对贝拉的感情冷淡下来，他感到“一个蛮女的爱情比起上流社会贵妇的爱情来并不好多少。”因为贝拉的单纯无知同贵夫人的卖弄风骚一样令他厌倦。当贝拉被刺伤死后，要塞司令出于礼貌安慰毕巧林，不料毕巧林抬头发出令人毛骨悚然的笑声。这一笑声预示着毕巧林对生活已经感到乏味，感到无聊，觉得自己在生活中找不到位置。
毕巧林与以前的情人维拉重逢，维拉心里一直保持着对毕巧林的爱，毕巧林也觉得她是最能理解自己的女子。可是当毕巧林孤独地返回驻地，得知维拉已经离开，他像疯了似地跳上马冲了出去，狠狠地鞭打那匹疲惫的马，他多么想能与自己最真珍爱的人叙别，哪怕只有一分钟。毕巧林本来有机会获得个人幸福的机会，然而，他无力去抓住这个幸福的时机，因为他没有能力去理解梅丽、维拉、贝拉全部的精神世界，相反，他还用支配着他的上流社会的偏见去曲解真诚爱他的这么多少女们，只是贪婪地吞噬着他们的感情，他们的温柔，他们的快乐与痛苦。毕巧林的爱情悲剧是他人生悲剧的一个组成部分。
如果说毕巧林的爱情是他人生悲剧的一个组成部分，那么他的品性则也构成了他人生悲剧一个不可缺少的部分。
毕巧林非常了解自己，他可以把自己灵魂分析得十分透彻。“我这人的品性很是不幸：这究竟是后天的教育把我弄成这样，还是上帝就这样造就了我，我不清楚；我只晓得，如果说我是他人不幸的起因，那么，我自个儿的不幸也并不亚于他人，自然，就说这对他们是一种慰藉，那也是挺糟糕的——问题的症结仅仅在于，生性偏偏就是这个样。……我看出：什么荣誉呀，幸福呀，均是丝毫也不取决于学问。”毕巧林对自己的品性非常了解，也就是这种透彻性使他对生活产生厌倦感，使他失去了生活的热情，他找不到生活目的而彷徨、苦闷和空虚。他生活在自己亲身制造的矛盾之中，时刻被箭熬着，使他感到空虚烦闷。他希望车臣子的子弹能驱散他的无聊，可是子弹的嘘嘘声还不如蚊子的嗡翁声更引起他的注意。
毕巧林展现出他那“冷冰冰地观察着的头脑，悲戚戚地感受着的心灵。”在毕巧林的笔记中，我们看到毕巧林真诚地我自身的弱点与毛病都无情地抖落出来。虽然心灵的一半已经让上流社会给毁了，但是毕巧林仍固执的抓着另一半不让他也干枯死去。这是他的矛盾和悲剧的源泉。他离开上流社会，放弃与梅丽君主那有着优厚诱惑的婚姻，孤独地进行自我放逐。他渴望去旅游，去美洲，阿拉伯或印度，他想在“暴风雨和恶劣的道路”中获得“最后的一线慰藉”可是，最终他还是没有找到这最后的一线慰藉，找不到希望，这使毕巧林发生了很大变化，他失去了过去的热情，神情变得十分颓废，“走起路来是懒洋洋的，当他把身子移到小凳上时，他那直挺的躯干弯曲得就像脊背上没有一根骨头似的，他周身的姿态表现出某种神经上的衰弱。”
毕巧林不停地寻找，却永远也找不到，这是毕巧林的宿命。毕巧林是一个宿命论者，他相信命运的安排。有一次，毕巧林到哥萨克村子和军官们玩纸牌。他们讨论到命运和“定数”的问题，毕巧林从中尉乌里奇苍白的脸上看出“死亡的迹象”，他断定他在本日内必死。这一预兆终于实现了，从此，他更加相信命运的安排，成了一个宿命论者。他相信自己肩负着一个崇高的使命，但他就是没有猜透这一使命是什么，他只是一个无聊的人，他不住地求索，为什么要活着？活着究竟该干什么？所以尽管穷尽毕生的精力去求索，也只有落得一个悲剧的下场。
毕巧林看到现实中最走运的人胸无点墨，他们成功的关键是善于耍手腕，于是他感到失望；他想爱整个世界，可是没有一个人理解他，他便学会了恨；他说实话，别人不相信，于是开始欺骗；他认为自己怀有崇高的使命，却又不知道如何施展自己的抱负，因而感到迷茫。他身上蕴藏着无穷的精力，但不知道向何处发泄，于是玩世不恭，到处寻找刺激，惹是生非，将非凡的才智和旺盛的精力耗费，在卑劣的情欲上，不知厌足地啜尝着别人的温情、爱恋、欢乐和痛苦，以此作为维护自尊的养料。凡此种种，无不说明他矛盾和复杂的心理。他的自私冷酷给他人造成巨大不幸，自己也没有得到真正的乐趣，反而加深了他的痛苦和绝望。
毕巧林是俄国文学“多余人”画廊中又一幅出色的画像，被认为是十九世纪前半期俄罗斯文学中最聪明、最博学的主人公。他思想深远，视野开阔，思维敏捷，比周围的人都要高出一头，无愧为时代的英雄。作品对这位非常复杂、矛盾的主人公的谴责中交织着惋惜，批判中流露出同情。
毕巧林是一个在生存的风雨中执著地搏击的“水手”，这位“水手”与命运的搏击富有悲剧的意味。他身上的毛病、弱点与激情、魅力并不是“黑白分明”的，而是互相交织、不可分割、彼此共生、融为一体的。
毕巧林“多余人”性格是由那个时代造成的。莱蒙托夫敏锐地捉住“多余人”的特征，以毕巧林这个典型把“多余人”的特征概括了起来，这是他对俄国文学的一大贡献，从二十五年代到五十年代，“多余人”的形象在俄国文学中构成一个系列，从这个系列可以清晰地看到贵族革命性消亡的历史过程。

参考文献:
[1] 普希金著《叶甫盖尼.奥涅金》来自网址http://www.lxbook.
[2]莱蒙托夫的《当代英雄》周启超 译 漓江文学出版社 1995年12月第一次印刷
[3]《中国文学史》上编，游国恩等编 人民文学出版社 1963年7月北京第1版
[4]《外国文学论著》中编 郑克鲁主编 高等教育出版社出版 1993年版

注释：
以上引用的内容均来自网址 ：
http://www.lxbook.org/wgwx/russian/lermontov/hero/

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