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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,陈强,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,第二章 少数民族传统体育文化,制作人：陈 强,第1页,3/19/2025,陈强,第二章 少数民族传统体育文化,本章关键点,：本章主要介绍少数民族传统体育文化相对性；少数民族传统体,育文化民族性；了解少数民族传统体育文化融合全球化背景下少数民族传统体育文化发展1、全球化带给少数民族传统体育发展机遇2、少数民族传统体育文化在全球化背景下所面临问题3、全球化背景下少数民族传统体育文化传承；掌握少数民族传统体育文化相对性成因1、社会形态2、地理原因3、宗教祭奠。,第2页,3/19/2025,陈强,第一节 少数民族传统体育文化相对性,一、少数民族传统体育文化相对性,中国是一个统一多民族国家，除汉族在以外还有55个少数民族。各民族在历史发展过程中形成了自己特有文化，也因其民族习俗、气候特点和人口分布不一样等原因使得各民族传统体育内容色彩斑斓，形成了各具特色少数民族传统体育文化，这正是少数民族传统体育文化相对性表达。,文化相对性是世界文化发展进程中必定，美国人类学家本尼迪克特认为“文化是经过某个民族活动而表现出来一个思维和行为模式，一个使该民族不一样于其它民族模式”，从文化深层意义上说，不一样民族其价值标准都存在着相对性，彼此之间有一定差异。各少数民族传统体育文化及其价值观念和审美情趣都存在这种相对性，它产生在很大程度上是受各民族所处地域影响。,第3页,3/19/2025,陈强,我国各少数民族居住含有“大杂居、小聚居”特点，一定地理环境必定会产生对应生产、生活技能和社会风尚，我国少数民族传统体育内容和形式正是从体育侧面反应了该民族所处地域生产、生活技能和社会风尚。,因为少数民族传统体育文化相对性存在，少数民族传统体育区域性差异显著。比如，南方水网纵横，多开展水上运动；北方冬季严寒，万里雪飘，是开展冰上活动理想场所；山区适宜登高，平原擅长骑行；又比如，南方各民族体育大多以集体项目为主，北方各民族体育活动以个人为主；南方各民族体育活动重视生活情趣，北方各民族体育活动更重视力量较量；南方各民族在祭奠仪式中多有体育内容，而北方各民族则习惯将体育活动融于日常生活中。,第4页,3/19/2025,陈强,少数民族体育是民族文化综合表达，很多体育项目都是本民族所特有，有时不乏几个民族都开展同一项目，但即使是这么，每个民族都有自己独特格调和规则，形成了各民族独特传统体育形式。以摔跤为例，蒙古族、苗族和彝族传统体育活动中都有摔跤，但蒙古族摔跤比赛采取单淘汰制，无时间限制，一局定胜败，以膝盖以上任何部位触地为输，主要以腕力和腿技巧取胜；苗族摔跤实施三局二胜制；彝族摔跤以设擂台方式举行，主要采取下绊、缠腿、过胸摔等动作，并在摔跤前后有彝族姑娘伴舞助兴。由此可见，少数民族传统体育表现出一定区域趋势，它含有比较鲜明相对性。,第5页,3/19/2025,陈强,二、少数民族传统体育文化相对性成因,少数民族传统体育文化相对性是由各民族习俗、气候特点、人口分布等原因形成，归根结底是由各民族地域特征或者说区域特征决定，它包含其独特社会形态、地理、宗教祭奠等原因。,1、社会形态,我国共有55个少数民族，据数据统计，截至当前，我国共建立了155个民族自治地方，包含5个自治区、30个自治州、120个自治县（旗）。在55个少数民族中，有44个建立了自治地方，实施区域自治少数民族人口占少数民族总人口71%，民族自治地方面积占全国总面积64，还建立了1173个民族乡，作为民族区域自治主要补充形式。民族区域自治使得区域民族文化能得到充分表现，民族体育文化作为民族文化一部分也得到了对应发展。四年一度全国少数民族传统体育运动会正是各少数民族弘扬自己民族文化特色场所，各民族也所以增强了民族凝聚力。,第6页,3/19/2025,陈强,但在新中国成立以前，因为少数民族体育在各自区域里独自发展，加之中国少数民族社会形态各有不一样，所以少数民族传统体育展现出极大不平衡性。总体说来，在当初，我国少数民族社会形态大致有四种类型，有民族实施封建土地全部制，包含当初发展水平与汉族差不多并与汉族交往比较亲密民族，比如壮族、满族、朝鲜族等；有民族社会发展水平还停留在原始公社制阶段，比如云南边疆独龙族、怒族、布朗族、哈尼族等；有民族仍处于奴隶制社会，比如四川彝族；还有民族，比如西藏大部分藏族实施着封建领主制，少数民族传统体育文化正是烙上了各自民族所处社会形态印记，不一样社会形态带来了不一样少数民族传统体育文化。,在带有原始公社制阶段残余社会形态下，少数民族体育活动形式和方法都比较简单，而且基本上都和生产劳动、生活技能、军事技能相关。以怒族为例，划猪槽船（独木舟）、溜索等是经典和生产劳动、生活技能密不可分运动。猪糟船在平日是怒族人民过怒江使用工具，在他们“仙人节”上则是竞渡工具；溜索则是在水流湍急，猪槽船等工具使用不了时必须采取一个交通方式。,第7页,3/19/2025,陈强,相比起带有原始公社制残余社会形态，奴隶制社会形态有了很大进步，少数民族体育在这种社会形态下，已经部分脱离了生产劳动、生活技能，开始有了一些娱乐项目，如彝族耍龙、耍狮，甚至开始有了反抗性集体运动，如云南易门地域流行青木咱拉（踢“鸡毛球”，和今日毽球很相同，球用数根鸡毛缠在布头上制成，比赛设有中线，以球落在到对方界内为胜），分为个人赛和团体赛进行比赛。,与封建领主制社会形态相对应少数民族传统体育文化则绝大部分已经脱离了生产劳动、生活技能甚至是战争乃至宗教活动，逐步成为独立休闲娱乐活动，所以很多项目标动作技能和比赛方式都开始复杂化，,第8页,3/19/2025,陈强,在封建地主全部制社会形态下，体育运动成为了一个相对比较独立文化形态，体育项目几乎都是供人们娱乐、健身、休闲时所用，有项目还具备了很强竞技性和观赏性。比如，满族“尼楚赫”（珍珠球）对运动员战术意识和思维能力要求都比较高；壮族“抢花炮”则对运动员身体素质有较高要求，尤其对力量、耐力、速度、灵敏程度和意志力都有一定要求，二者都因其比赛激烈和极具观赏性而经成为了少数民族传统体育运动会中备受关注比赛项目。从体育项目所使用器械来看，一些项目所使用器材尤其是北方民族使用冰上器材和南方秋千、陀螺等已经制作得十分精细，具备了比较高制作工艺。,从广义上来说，文化起源于生产实践，正是因为在当初各少数民族所处社会形态不一样，所以各民族形成生产方式都有所不一样，发展程度有所不一样，才会出现有民族体育活动和生产劳动息息相关，有民族体育活动已经脱离了生产劳动开始向更高一级发展这么情况，并由此形成了不一样少数民族传统体育文化。,第9页,3/19/2025,陈强,2、地理原因,中国地大物博，地域辽阔，受自然地理环境影响，长久以来，我国形成了北方民族以游牧为业，南方民族以渔耕为生格局，各民族体育也因受各民族所处地理环境影响而向不一样项目发展。游牧民族在游牧狩猎过程中，为驯服牲畜、捕捉野兽，就必须要擅长奔跑、投掷、射击，由此产生了射箭、骑马、赛马、摔跤等项目；渔耕民族则为了打鱼、耕种则由此产生了划龙舟、打扁担、捉水鱼等项目。,我国少数民族大部分分布在东北、南方、西北、西南等地域。详细来说，我国东北地域江河纵横，不少少数民族正是生活在江河湖海和深山林海之中，以采珍珠、狩猎、采集等为生，这决定了他们体育活动特征，满族珍珠球、达斡尔族赛马、鄂伦春族斗熊等项目都能表达出这种特征；我国北方地域在冬季时气候严寒，冰雪覆盖大地，所以为开展冰雪活动提供了很好场所。,第10页,3/19/2025,陈强,满族冰嬉、达斡尔族滑雪、赫哲族赛狗爬犁正是在这么气候条件下发展起来体育项目；南方气候温和、江河众多、水源相当充分，所以居住在南方众多民族体育活动多和水有亲密联络，如苗族、白族龙舟竞渡、瑶族踩独木滑水、侗族踢水等；西北地域以沙漠、草原、高原为主，大部分少数民族从事畜牧业，所以体育活动多离不开马、骆驼等，运动项目也带有浓郁草原特色，如哈萨克族姑娘追、蒙古族打布鲁、维吾尔族赛马等；西南地域地势陡峭、山高水深、道路崎岖，所以生活在此少数民族体育活动都带有山地特色，如怒族溜索、苗族爬花杆、侗族抢花炮等。,第11页,3/19/2025,陈强,因为受到地原因影响，各少数民族人们也受到了地理环境熏陶，表现出了一定地域性性格特点。这种性格形成使得各少数民族地域体育活动内容也受到了一定程度影响。南方地域少数民族体育活动大都以群体活动为主，重视参加，这是因为南方地域人口密度较大，人群交往比较频繁，所以人们习惯以集体力量处理困难，看重人和人之间交往和协调沟通，如“抢花炮”、“赛龙舟”、“舞龙狮”、“板鞋竞技”等项目；北方民族体育活动更多凸显出个人色彩，如“赛马”、“摔跤”、“跳板”、“秋千”等，这是因为北方和南方相比地广人稀，各民族生活往往以个人为中心，性格比较独立。,第12页,3/19/2025,陈强,3、宗教祭奠,宗教不但是一个意识形态，也是一个社会历史现象，作为文化一个组成部分，它与文化其它组成部分有着亲密联络，并与之有着相互影响。因为不一样民族所信仰宗教有所不一样，所以宗教对各民族体育活动内容影响也不一样，表现出了一定区域特征。,西藏、四川、云南一些藏区地域人民信仰藏传佛教，他们游泳运动起源正是受佛教提倡沐浴影响，佛教认为信徒进行沐浴免去疾病和罪恶，押加运动则也是受佛教文化影响发展起来，藏族人民将大象奉为吉祥之物，崇尚大象力大无穷，所以“大象拔河”应运而生；白族、彝族、瑶族、壮族等少数民族大多信仰道教，将道教崇敬神灵归入本民族神灵中，壮族传统体育项目“上刀山”就是当初道教经典法事。,第13页,3/19/2025,陈强,很多少数民族体育项目也与原始宗教祭奠活动有着亲密关系。原始宗教主要包含自然崇敬、图腾崇敬和祖先崇敬三种形式。在原始社会，人类因为对许多自然现象不了解和恐惧，因而产生了万物都是受神灵主宰观念，原始人类常采取各种形式来感动自然力量，如“剽牛祭天”便是独龙族对大自然崇敬一个原始宗教形式；图腾崇敬和祖先崇敬则表示了人们对鬼神虔诚、畏惧和对祖先尊重心理。白虎是土家族图腾物，在土家族武术中，有很多动作在名称上和白虎相关，如白虎掏心、白虎跳岗等。土家族人为了得到神灵呵护，还在一些武术器械上雕刻白虎。很多少数民族在祭奠活动中，他们逐步用舞蹈、竞技、角力来进行祈祷，娱乐神祗，请求呵护，而形成了各民族独具特色身体活动形式，尤其是兼有体育和艺术双重性质舞蹈，一直延续至今，如土家族“摆手舞”、基诺族“大鼓舞”、瑶族“黄泥鼓舞”。,第14页,3/19/2025,陈强,因为受所处地域影响，有时，在几个或者多个少数民族地域都广泛开展体育项目其开展时间、所需器具制造方法也存在较大差异。以龙舟竞渡为例，因为全国各地存在时差，耕作习惯也有不一样，所以展现出不一样特色。如傣族龙舟赛是傣族“泼水节”主要活动之一，每年公历4月13至15日举行，所用龙舟用木头制成，长约40米，宽约1米，每船50人，龙头4人压船引道，船尾4人掌握航向；白族划龙舟则在每年农历八月初八“耍海会”上举行，每船各10名男女，船中间站一人指挥，船头站乐手，船尾站锣手；苗族龙舟则由三根杉树挖成槽形捆绑并排捆绑而成，中间船称为母船，左右两侧船称为子船。,第15页,3/19/2025,陈强,第二节 少数民族传统体育文化民族性,少数民族传统体育既不一样于当代竞技体育,也不是一个在世界范围内通行体育运动形式，其中民族性正是反应了创造这种体育运动形式民族群体性格。许多民族体育运动形式在经历了几百甚至几千年传承后，与其它民族传统体育一些原因不停融合或伴随时代变迁而有所改变与演化，不过它一直保留着初始创造时民族印迹，受民族文化、民族性格影响一直有着不一样于其它民族特征。不一样民族创造了特点不一样、传统各异体育文化，而不一样特点、不一样传统体育文化又塑造了不一样民族特征。,第16页,3/19/2025,陈强,从总体来看，少数民族传统体育主要是各民族之间因为历史、宗教、语言、经济、心理素质、价值观念和道德差异，形成了各自不一样与本民族生活情趣息息相关含有鲜明本民族特色传统体育项目，如黎族跳竹、壮族抛绣球、满族珍珠球、藏族赛牦牛、纳西族东巴跳、傣族孔雀拳、高山族竿球等，都反应了本民族生产、生活方式、宗教信仰等，拥有鲜明本民族特征；而很多少数民族都开展传统体育项目,也因受经济文化发展和民族性格特点影响,其活动形式和活动规则有很大差异，从而形成了技术动作不一样格调。同为民族式摔跤，很多少数民族该项目标比赛方式和规则差异很大,格调亦迥然不一样，称谓也不一样，蒙古族称为“搏克”，维吾尔族将其叫做“且里西”，彝族叫“格”，藏族称为“北嘎”，满族叫“善扑”。“博克”含有大众性，参加者不分年纪、地位、级别，运动员要用手、脚、腿部动作协调配合，能够在膝关节以下采取脚绊等动作，在臀部以上任何部位都能够使用推、拉、抱、摔动作；“北嘎”在比赛时不能用脚绊，一局决定胜败，被摔倒者为负；“格”普通在农历六月彝族“火把节”时举行，多采取三局两胜制，双肩着地者为负，比赛中可抱腰、抱单腿、夹臂翻等，但不能绊腿；“且里西”是维吾尔族传统体育项目，比赛时双手先抓住对方腰带相互扯抱，以将对手摔倒背找地为胜，普通采取三跤二胜制；“善扑”广泛流行于青少年中，比赛前双脚岔开，双臂交叉沿肩至腰相互抱住，比赛开始后可用摔、绊、背等技术，将对方摔跤即为胜利。,第17页,3/19/2025,陈强,我国少数民族传统体育文化民族性，相对于我国各民族来说，表达出了不一样民族特色、民族文化，但相对于其它国家而言，则在总体上表达出了一个中华民族多元一体特征。受中国传统文化以儒治世、以道治身、以佛治心影响，我国少数民族传统体育文化从其主旨意义上来看，大多强调意志锻炼、情操陶冶和健身娱乐等，从其表现形式上来看，舞蹈、赛马、射弩、秋千、棋类等项目都没有强烈身体直接反抗，这无疑与我国传统文化所提倡“中庸”、“修身养性”、“以和为贵”有着异曲同工之妙。,在中国民族传统中，龙一直被视为吉祥象征，中华民族也被称为“龙传人”。在中国古代，中国历朝历代皇帝都自诩为真龙天子，以龙作为自己至高无上化身，而在广大民众心目中，龙就是能呼风唤雨、除灾灭魔神灵，所以不论是南方还是北方，不论是平原还是沙漠，不一样地域、不一样民族每逢喜庆之时都要开展舞龙活动，这无疑是表达中华民族多元一体特征内涵很好证实。,文化是区分民族主要标志，少数民族传统体育文化是中国文化主要组成部分，它首先影响着本民族群体和每个组员，为本民族全体组员所共有，另首先又和其它民族体育文化相区分，形成独特民族体育特征。,第18页,3/19/2025,陈强,第三节 少数民族传统体育文化融合与发展,一、少数民族传统体育文化融合,我国各少数民族因其生活、生产习俗不一样，而产生和创造了不一样民族传统文化，少数民族传统体育文化就是其中极具代表性文化之一。各民族要在其交织居住聚居区内生存发展，就必须了解、认同并尊重其它民族文化，以促进双方交往。体育文化交融是体育文化发展动力，少数民族传统体育文化融合是人类文明进步到一定程度产物。,在历史发展中,有民族传统体育项目不但受到当地域、本民族人民喜爱,而且其含有娱乐、健身、教育、交流等特点因符合其它邻近民族需要而被借用,经过不停吸纳、共生、丰富和发展本身拥有内容和形式,又再以新面貌广泛流行于各民族间。伴随少数民族文化不停自然融合,少数民族传统体育文化发展将少数民族音乐、舞蹈、衣饰和少数民族民族节日、民族风情等都作为了跨文化交流主要形式，实现了体育文化民族性与世界性有机结合。,第19页,3/19/2025,陈强,当今，很多国家尤其是发展中国家都将体育作为激发本民族爱国主义热情伎俩，尤其在交通和信息高速发展今天，各民族之间距离被大大拉近，也拓宽了各民族间体育交往视野，加速了各民族体育交往和融合。,中国古代历史上经历了春秋战国、两晋南北朝、宋元三个民族大融合时期，各少数民族在生活习惯、思想行为上相互影响，使民族心理在一定程度上含有了共同性。当前，社会科技文化高度发展，使民族与文化也有了新大融合，各民族除了地域差异，在很多方面都趋于相同，少数民族传统体育中许多项目都带有浓厚多民族多地域性。据统计，我国少数民族中，开展赛马运动民族有34个以上，开展射弩民族有18以上，开展摔跤民族有37个以上，这就是这是表达了少数民族传统体育文化交融性，使某一个少数民族体育项目成为了多民族传统体育项目，尽管其存在器材、场地、规则差异，但形式已趋于一致。而各民族在传统节日举行体育活动也从另首先促进了各民族交流和发展，也更有利于增强民族凝聚力，它能使不一样民族、不一样语言、不一样文化人因一次特定活动或者竞赛聚在一起。如蒙古族“那达慕大会”便是少数民族盛会，在那达慕大会期间，很多少数民族都会穿着自己民族华服参加。,第20页,3/19/2025,陈强,二、全球化背景下少数民族传统体育文化发展,全球化是当代社会发展大趋势,是少数民族传统体育生存大环境。从20世纪60年代开始全球化一词在学术界广泛使用,90年代在世界范围内快速兴起一场全球化大讨论。美国社会学者戴维赫尔德等将全球化定义为：社会交往跨洲际流动和模式在规模上扩大、在广度上增加、在速度上递增以及影响力深入。简言之,它是指人类组织在规模上改变或变革,这些组织把相距遥远社会连接起来，并扩大了权力关系在世界各地域和各大洲影响。,进入到21世纪以来,伴随全球经济一体化步伐日益加紧,相互交融贸易关系带来文化趋同现象也开始蔓延，经济上发达国家与民族在全球贸易关系中优势地位开始影响到文化领域。全球经济一体化趋势开始危胁人类文化多样性。人类在追求财富与资源共享过程中，对怎样维护文化多样性、维护各国各民族文化完整性，已经引发了有识之士高度警觉。少数民族传统体育文化是中华民族文化主要组成部分，在全球化大背景下，它发展和走向引发了社会各界广泛关注。,第21页,3/19/2025,陈强,1、全球化带给少数民族传统体育发展机遇,从经济角度来看，在全球化背景下，少数民族传统体育有了很好市场发展前景，能吸引众多外国游客前来观光旅游，这不但能够传输少数民族传统体育文化，而且还能够给各少数民族地域带来很好经济收入。当今社会，伴随人们余暇娱乐时间增多、生活方式改变、生活质量提升和消费观念转变，人们对健身、娱乐需求增大，伴随城市文明病产生，城市生活节奏加紧、工作压力增大、居住环境喧嚣,也使得人们渴求自然纯朴生活,感受返璞归真境界,寻求惊险刺激和异样风情文化生活。少数民族传统体育寓民族文化、体育健身于一体,有很强观赏性、体验性、健身娱乐性，所以很多旅游部门都将少数民族传统体育纳入到旅游线路之内，少数民族体育旅游产业由此得到发展，在为少数民族地域创造不少经济起源同时也引发了中外游客关注。,第22页,3/19/2025,陈强,同时，全球化使少数民族传统体育活动走向科学化。全球化促使少数民族人民借鉴吸收域外文化优点，完善和发展了少数民族传统体育活动。近些年来，很多比赛项目对比赛服装、比赛动作、比赛场地都做了改革，有了详细要求和竞赛规则，使其愈加科学化、规范化，为少数民族传统体育活动走向全国、走向全世界创造了条件。如侗族抢花炮活动，以前对比赛人数、服装甚至规则没有严格限制，出现了几十人对几个人事件，双方为争得花炮，伤人事件时有发生。近几年来，受多方面影响，该项目标比赛要求了参赛人数、比赛中能允许利用动作、比赛场地以及要求服装统一，并逐步成为全国少数民族体育运动会竞赛项目之一。,第23页,3/19/2025,陈强,2、少数民族传统体育文化在全球化背景下所面临问题,当今全球化在很大程度上表现为西方化，在体育上表达则是西方体育全球化，以西方体育为主要内容和比赛形式竞技体育在全世界展开，这给有着悠久历史东方体育带来了一定危机。,不可否定，体育全球化为民族体育文化发展创造了新机遇，因而它标志着社会进步。不过我们却不得不认可，它不可防止地会对少数民族传统体育发展带来严重冲击。,首先，体育全球化会带来民族体育文化单一化。马克思曾经分析道“伴随世界市场形成，过去那种地方和民族自给自足和闭关自守状态，被各民族各方面相互往来和各方面相互依赖所代替了，物质生产是如此，精神生产也是如此。”我们不妨把这个理论利用到体育中来，以当代奥运会为例，我们不难发觉，当前奥运会绝大多数比赛项目都是西方体育传统项目，而其它国家和民族不得不以抛弃其长久积淀而形成传统文化为代价，而在运动会上去享受西方体育文明。与此同时，竞赛规则都是以西方价值观念为标准制订。这带来后果便是单一化体育文化格调正在形成，它使得全世界各个民族所固有传统体育文化、运动方式、审美趣味都渐渐被消融，能够说它威胁到了传统体育文化多样性。在这么背景下，我们少数民族传统体育怎样不受到它冲击，确实是一个难题。,第24页,3/19/2025,陈强,另首先，体育全球化带来不但仅是世界体育文化单一化，它还影响了人们价值观。中国传统体育多强调是身心愉悦性、娱乐性，而忽略单纯竞技性，不过西方体育极其重视竞争，比赛成绩直接影响做人价值以及尊严，正是因为这么，拜金主义、功利主义才渗透到当代体育赛场上，这些都严重冲击着我们民族体育，尤其对中国少数民族传统体育而言，更是如此。中国少数民族传统体育活动有着其本身极为丰富独特精神，诸如自娱性、审美性、共同参加性，这些运动对竞技胜败都不看重，其看重不过是参加到运动中对人生一个体验一个磨砺，对人格完善一个促进，不过就是这种非常人本文化传统，很有可能在西方体育文化价值观冲击下遭到当代人漠视，假如不加以重视，很轻易最终淡出人们视线，走向边缘化。,第25页,3/19/2025,陈强,3、全球化背景下少数民族传统体育文化传承,全球化给少数民族传统体育文化发展既带来了机遇也使其面临危机，怎样在经济一体化、科技网络化、信息全球化背景下发展少数民族传统体育文化，使其得到延续和发展是我们必须面正确现实问题。,（1）用科学态度正确评价少数民族传统体育,在全球化浪潮中，对少数民族传统体育应进行客观评价与分析，既要反对民族虚无主义，又要反对狭隘民族主义，对一些落后、不符合当代体育科学原理，甚至与社会主义当代化文明相悖带有迷信色彩活动应果断摒弃；对少数民族传统体育中合理、有益成份应不停弘扬，与当代人类生活原因相结合，才能在提升民族传统体育国际竞争同时，防止我们宝贵少数民族传统体育文化流失和消亡。,少数民族体育文化应该主动应对，主动出击，保持开放态势，在发挥自己优势同时，充分地融进时代原因，不停赋予新内涵和当代人文精神。,第26页,3/19/2025,陈强,（2）用当代科学理论和方法对民族传统体育进行研究,因为少数民族聚居区文化和体育水平较低等原固，造成民族体育物质载体基础微弱，体育专业人才短缺和一样含有较大不足思维方式。近年来，我国即使培养了大量体育专业人才，但他们所接收教育大都是当代体育教育，而对少数民族传统体育相关知识、技术、技能了解不深、掌握不全，从而挖掘整理民族体育方面，缺乏一定科学理论基础，使得民族体育无法形成一个独立而完整体系。所以，我们必须花大力开展多部门、多学科、多领域综合性研究，加强对少数民族传统体育文化配套研究，如对其历史渊流、哲学思想、文化内涵、功效价值、竞赛规则、旅游资源开发等方面研究，逐步建立起少数民族传统体育科学理论体系。,第27页,3/19/2025,陈强,（3）加大力气发展少数民族体育教育事业,当前在不少高校体育教育专业中，都开设有民族传统体育课程，但因为历史原因和政府政策导向等原因，开设面包括还不够广，应采取主动有效办法在高校中推广民族传统体育课程，尤其是在少数民族聚居区体育院校，更应将民族传统体育课程列为正式教学计划，大力创造条件让学生学习和掌握该民族聚居区主要少数民族体育项目，为民族地域培养高层次人才，在条件成熟时候，有条件高校能够在体育教育专业基础上，创办民族传统体育专业，培养从事民族传统体育工作专门人才，从根本上处理人才匮乏问题。,同时，也能够经过举行各种项目、各种类型短期培训等方式来培养民族传统体育人才，也能够深入到少数民族地域，对当地含有一定文化基础、体育基础群众进行培训，以解当地民族体育人才匮乏之需。,第28页,3/19/2025,陈强,（4）利用契机发展少数民族传统体育文化,08年奥运会举行、全民健身运动开展、西部大开发策略实施都为少数民族传统体育发展提供了发展良机，如若我们充分利用好这么良好条件，少数民族体育文化必将得到更大发展。尤其是年北京奥运会举行将为我国少数民族传统体育走向世界提供了历史性机遇。民族传统体育经过奥运会这一全球性展示平台第一次真正意义上向全世界展现，能否让全世界了解和认识我国少数民族传统体育,继而吸引他们参加，是我们所追求目标。,第29页,3/19/2025,陈强,
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