留侯论（教案）.doc

留侯论
教学目的
掌握“王”“惊”“怒”等词在文中的活用情况和“见”“所以”的用法。
理解作者“忍小愤而就大谋”的观点。
教学重点：
掌握“王”“惊”“怒”等词在文中的活用情况和“见”“所以”的用法。
教学难点：
了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。
主要教法：自主学习、合作探究。
教学用具：录音机、投影仪。
教学过程：
第一课时
一、导语设计
《高祖本纪》一文中说“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”。其中的子房就是今天所学文章题目中的留侯，也就是张良。汉高祖给予他高度的评价。把他和韩信、萧何并称为三杰（三驾马车）。张良为什么能赢得如此高的赞誉，他的身上有着怎样的优点让高祖欣赏不已呢？宋代文豪苏东坡又是如何评价留侯张良的？今天就来学习这一篇名文《留侯论》（也可以从“小不忍则乱大谋”这一成语当时的新意而引入课文的学习）
二、学生读课文，划出文中的生字词，并注音。
1、卒（猝）cù 然临之　 2、刀锯鼎镬huò 3、虽有贲bēn育
4、倨jù 傲鲜xiǎn 腆tiǎn 　 5、肉袒tǎn 　 6、圯yí 上老人
三、翻译文中的重点字词：
1、必有过人之节（节操）　
2、卒然临之而不惊（突然）　
3、然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（怎么）　
4、所以微见（现）其意者（表现）　
5、皆圣贤相与警戒之义（互相）　
6、其平居无罪夷灭者（杀戮）　
7、而特出于荆轲、聂政之计（只是）　
8、郑伯肉袒牵羊以逆（迎接）　
9、其君能下人（谦逊的对待）
10、遂舍之（放弃，之，代词，攻打郑国）
11、三年而不倦（厌倦）　
12、故深折其少年刚锐之气（由折辱而引申为削弱）（挫伤）
13、非有平生之素（旧交情）　
14、油然而不怪者（坦然）　
15、状貌（形体、容貌）乃如妇人女子，不称其志气（志向气度）　
四、词类活用梳理：
1、臣妾于吴者（n—v　做奴仆）
2、油然而不（以之）怪者（意动，认为 ……怪）　
3、此固秦皇所不能惊，而项籍之所不能怒也　（使动，使……受惊，使……发怒）
五、古今异义
1、人情有所不能忍（人之常情）　
2、此其所挟持者甚大（抱负）　
3、其身之可爱（可贵）　
4、其君能下人（谦逊地对待别人）　
5、必能信用其民矣（使……信服，为……所用）　
6、油然而不怪者（坦然）　　
六、重点句翻译
1、卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
突然面临灾祸却不惊慌，无缘无故受到侮辱却不发怒。
2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。　
看他用来表现他的心意的话，都是圣人和贤人互相劝戒的道理。
3、非子房其谁全之
如过没有子房难道还有谁能保全他呢？
七、作业布置：
课后熟读课文

第二课时
教学目的：
理解作者“忍小愤而就大谋”的观点。
了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。
教学重点：
理解作者“忍小愤而就大谋”的观点。
教学难点：
了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。
主要教法：自主学习、合作探究
教学用具：录音机、投影仪。
教学过程
一、问题设计：
1、读课文第一节，说说作者所谈论的中心是什么？采用什么方法突出这一中心的？
（匹夫之勇和大勇者的不同表现对比，表明豪杰之士的过人之节为能忍）
2、从第二段文字出发，分析圯上老人出现的用意是什么？
（抓重点句：且其意不在书）
简说有关张良的传说，指出第二节为破典引事，从而证明作者的独辟蹊径。）
3、读第三节，从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么？
提示：研讨重点语句“以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲之计谋，以侥幸不死，此固圯上之老人所为深惜者也”
明确：首先要有杰出的才能，其次要有过人的气度。（突出了作者对“贤而能忍的重视”）
补充引导：张良存在的不足是什么。
补充说明，张良只具其一，未具其二，是以老人教之。
从而得出一个观点，忍小忿而就大谋。
4、分析课文第四、第五节：
问题：A、疏通两个人物事例中的文字。并用“活国/复国”加以概括
B、研讨：结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用？（正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理）
5、研讨：太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用
明确：张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。
二、巩固练习
1、词类活用梳理：
（1）臣妾于吴者（n—v做奴仆）　
（2）油然而不（以之）怪者（意动，认为 ……怪）　
（3）此固秦皇所不能惊，而项籍之所不能怒也　（使动，使……受惊，使……发怒）
2、古今异义
（1）人情有所不能忍（人之常情）　
（2）此其所挟持者甚大（抱负）　
（3）其身之可爱（可贵）　
（4）其君能下人（谦逊地对待别人）　
（5）必能信用其民矣（使……相信，为……所用）　
（6）油然而不怪者（坦然）　　
板书设计：
（做法） （作用） （原因）
举例论证：郑伯肉袒牵羊以逆　 活国 （论证论点） 能忍
勾践卧薪尝胆 复国 一字立骨
==== 强调“忍”
高祖养其全锋而待其弊 胜利 能忍
项羽轻用其锋 败亡 不能忍
（突出论点） 史公之疑魁梧奇伟 （出名原因）
盖世之才，过人之节 ==== 突出“忍”

补充史实：
1、留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
2、良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。
3、汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印，语在淮阴事中。（韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。”汉王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自为守。”乃遣张良操印绶立韩信为齐王。

留侯论（教案）
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节（节操）。在古代称得上豪杰之士的人，一定具有超越常人的气度和节操。人情（人之常情）有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。人之常情所不能忍受的事情，就会拨出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正的勇敢。天下有大勇者，卒（同“猝”，突然）然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者（抱负）甚大，而其志甚远也。天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。
夫子房受书于圮（yí，桥）上之老人也，其事甚怪，然亦安（怎么）知其非秦之世有隐君子者出而试之？张良在圮上接受一位老人赠兵书的传说，这件事确实太怪诞不经了，然而怎么能知道不是秦代隐居的君子，特意出来考验张良的呢？观其所以微见（同“现”，略微表现出）其意者，皆圣贤相与（互相）警戒之义。看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相互告诫的道理。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。可是世人不能明白，把圮上老人看作鬼神，也太错了。且其意不在书。而且老人的用意并不在兵书（并不在向张良授书）。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬huò待天下之士，其平居无罪夷灭（杀戮）者，不可胜数；虽有贲bēn、育，无所复施。当韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用刀、锯、鼎、镬等种种酷刑，来对付天下的读书人。那些住在家里平白无故道到杀戮的人，真是难以计其数。那时即使有古代孟贲、夏育那样的勇士，也没有再次施行的办法。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。像秦始皇那样施行严刑峻法非常急切的人，他的锋芒不可触犯，但是等到他衰微的时候却有机可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。然而少年张良却不能忍耐一时的激愤，想用个人的力量，在一次阻击之中逞强。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。在这时，张良没有死，但生死之间容不下一根头发，那是何等危险呵！千金之子，不死于盗贼。贵族子弟，不愿死于盗贼之中。何者？这是为什么？其身之可（值得）爱（珍惜），而盗贼之不足以死也。这就是他们懂得生命的可贵，不屑于在同盗贼相斗中死去。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特（只是）出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圮上之老人之所为深惜者也。像张良这样出类拔萃的人才，不像伊尹和姜太公那样去深谋远虑，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这正是圮上那位老人为他感到深深惋惜的地方。是故倨jù傲鲜（少）腆（tiǎn，厚）而深折之。因此，故意用高傲无礼，来重重折服他。彼其能有所忍也，然后可以就大事。他如果能够有忍耐之心，才可能真正成就一番大事业。故曰：“孺子可教也。”（他真的忍受下来了）所以老人才说：“这小子是可以教好的！”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒（tǎn，赤膊）牵羊以逆（迎接）。楚庄讨伐郑国，郑伯曾赤膊，牵着羊去迎接他（以表示臣服）。庄王曰：“其君能下人（谦逊的对待别人），必能信用（使……信服，为……所用）其民矣。”楚庄王说：“一国之君能这般屈己尊人，他的百姓必定信服他并为他卖命。”遂舍之（放弃，之，代词，攻打郑国）。于是放弃攻打郑国。勾践之困于会稽而归，臣妾（动词，做臣妾）于吴者，三年而不倦（厌倦）。越王勾践被困在会稽山上而归顺，到吴国去为臣为妾妾，在那里整整三年没有流露出任何厌倦与不满。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。虽有报复别人的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的勇猛。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折（由折辱而引申为削弱，挫伤）其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。那位圮上老人，认为张良才智有余，但担心他缺乏度量，所以才无情地挫伤他那年轻气盛的刚强暴躁的脾气，让他能够忍受那些微不足道的愤怒，而去实现他远大的谋略。何则？非有平生之素（旧交情），卒（同“猝”，突然）然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然（坦然）而不怪（意动，认为……怪）者，此固秦皇之所不能惊（使动，使……受惊），而项籍之所不能怒（使动，使……发怒）也。圮上老人与张良没有平时的旧交，突然在荒野相遇，却傲慢地命令张良去替他干奴仆所做的事，而张良却十分坦然地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情绪，这就是秦始皇已经不能惊扰他的谋略而使其盲动，项羽也无法使他激怒而去冒险的原因。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。现在来看刘邦能胜、项羽失败的原因，就在于一个能忍耐一个不能忍耐罢了。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。项羽正因为不能忍耐，所以百战百胜，却轻率地使用他的锋芒。高祖忍之，养其（自己）全锋而待其弊（疲困）。刘邦却能够忍耐，保存自己的锋芒等待项羽衰弱。此子房教之也。这完全是张良教他的啊。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色（状语后置）。当淮阴侯韩信打败齐国之后想要自己封王时，刘邦大怒，立刻从言语和面部表现出来。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全（保全）之？从这里可以看出，刘邦还是不善于忍耐，要不是张良谁能够保全他呢？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌（形体、容貌）乃如妇人女人，不称（chèn，相当，符合）其志气（志向气度）。呜呼！此其所以为子房欤！司马迁曾想象张良是一位高大奇特的人物，但他的现状容貌像妇人女子一般，觉得相貌与他的志向和气节一定也不相称，这正是张良成为张良的原因啊。